<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبدالغفور مزيان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14156]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبدالغفور مزيان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبدالغفور مزيان : أسلوب الإقناع والإكراه في الممارسة السياسة عند ابن رشد]]></title>
<pubDate>Tue, 30 May 2023 19:04:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794507]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794507]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالغفور_مزيان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مقدمة. اتبع ابن رشد في تأليفه لكتابه الضروري في السياسة التقليد الأفلاطوني وتصوره حول قيام المدينة الفاضلة في أثينا، فقد نهل ابن رشد  من كتاب الجمهورية الأفكار الفلسفية المتعلقة بالشق السياسي في الفلسفة الافلاطونية ،وكما هو معروف أن أفلاطون قبل حديثه عن شروط قيام المدينة الفاضلة أشار إلى الجانب النفسي ودوره في تحقيق الفضائل داخل المدينة، وخصوصا فضيلة العدل التي تعتبر أسمى فضيلة وهي الغاية التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
