<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>شريف الصيفي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14122]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a77e4227-9974-48dc-8cec-3a29dc29413d.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>شريف الصيفي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[شريف الصيفي : المسيح غنوصيًا]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2026 20:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_الصيفي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a77e4227-9974-48dc-8cec-3a29dc29413d.jpg" /><br>يسوع هو قبس من نور وإنسان ذو قلب سماوي. هو رجل مثلي ومثلك في مرأى العين وملء الحس وملء السمع، ثم هو بعد ذلك لا يجتمع معنا على شبه. كان يعيش بيننا لكنه لم يكن منا، وقد سار على الأرض لكنه كان من عالم السماء. ما كان الفتى الناصري إلهًا،؛ هو شاعر يهيم بجمال الطبيعة، مرح يشهى النبيذ للشاربين، يحب الجميع ويحن على المخطئين، لا يحتقر سوى المنافقين، وديع وداعة الرجل المعتز بذاته. (يسوع ابن الإنسان، جبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a77e4227-9974-48dc-8cec-3a29dc29413d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف الصيفي : أوريجانوس السكندري]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Dec 2023 18:59:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_الصيفي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a77e4227-9974-48dc-8cec-3a29dc29413d.jpg" /><br>يصعب فهم العلامة أوريجانوس بدون السياق الروحي والثقافي المحيط بالمسيحية المبكرة  وتحديدًا الفلسفة الأفلاطونية والغنوصية. وقد ساعدتنا لا شك الاكتشافات الحديثة للتراث الغنوصي بإلقاء نظرة على دوافع أوريجانوس وطريقة تفكيره التي لا تعيقها الدوغماتية التي ترسخت لاحقًا. اسمه بالكامل في الأصل "هوريجينيس أداماناتيوي ابن ليونيديس، اسمه المصري مشتق من اسم الإله حورس، ولكون صوت الحاء غير موجود في الأبجدية الي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a77e4227-9974-48dc-8cec-3a29dc29413d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف الصيفي : ، زهرة برية على كرسي الأسقفية -سينيزيوس القيرواني-]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Oct 2023 16:07:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_الصيفي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a77e4227-9974-48dc-8cec-3a29dc29413d.jpg" /><br>رغم التوترات والتجذرات التي طالت جميع سكان مُدن المتوسط وبشكل متعاظم في الإسكندرية ابتداء من النصف الثاني من القرن الرابع سواء بين سكانها من المسيحيين أو من أنصار الديانات القديمة وبينهما شريحة المثقفين صاحبة النظرة الدينية الفلسفية، التي كانت توفيقية في الأساس، حيث حاولوا تجسير الاختلافات بين النظم الفلسفية التقليدية بدمجها في توليفة تبدو متماسكة، تم دمج فيها الأفكار الأفلاطونية بشذرات من الارسطي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a77e4227-9974-48dc-8cec-3a29dc29413d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف الصيفي : شكاوى الفلاح المصري]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Jul 2023 23:39:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_الصيفي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a77e4227-9974-48dc-8cec-3a29dc29413d.jpg" /><br>شكاوى الفلاح الفصيحبعد الانهيار الدرامي للدولة القديمة عام 2268 ق.م دخلت مصر مرحلة يطلق عليها علماء المصريات " العصر الانتقالي الأول" تفتت فيه المركزية واستقل أمراء الأقاليم بالحكم، وفي الفترة ما بين 2134 إلى 2040 قبل الميلاد أي عصر الأسرة التاسعة والعاشرة كانت مصر حبلى بغدٍ جديد ومقدماته تمثلت حصول الفلاح على المزيد من الحرية وبفضل الضغط الشعبي تم الاعتراف بعبادة أوزير ومقرطة العالم الأخر.  أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a77e4227-9974-48dc-8cec-3a29dc29413d.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[شريف الصيفي : وصف الأحوال في مدينة العمال، ووقائع أول إضراب في تاريخ العمل المأجور]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Apr 2023 17:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #شريف_الصيفي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a77e4227-9974-48dc-8cec-3a29dc29413d.jpg" /><br>وصف الأحوال في مدينة العمالووقائع أول اضراب في تاريخ العمل المأجورمن نص مصري قديم كٌتب في العصر الإنتقالي الأول ( 2154- 2040 ق.م تقريباً) من قبل أحد كبار الموظفين يدعى  "خيتي بن دواوف" لأبنه بيبي الذي يعد نفسه لمهنة الكاتب وفيها ينصحه بأهمية مهنة الكاتب (الميري) بالمقارنة بمهن العمل اليدوي: "فعامل المسابك يخشن جلده وتلازمه رائحة نتنه، وعامل البناء يتقوس ظهره من العمل الشاق وصان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 1 ايار-ماي يوم العمال العالمي2023: دور وأهمية التضامن والتحالف الأممي للطبقة العاملة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a77e4227-9974-48dc-8cec-3a29dc29413d.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
