<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد الجوهري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[احمد الجوهري <br>مهندس مدني (مهندس تصميم إنشائي)،يساري، ماركسي-تشومسكي، اشتراكي تحرري، لاسلطوي نقابي، علماني إنساني.<br><br>مهتم باليسار ونقد الرأسمالية، الفلسفة، العلوم الطبيعية، ونقد الخطاب الديني.<br>أطمح إلى عالم بلا استغلال، تسوده العدالة الاجتماعية والتضامن بين البشر.<br>أحلم بمجتمع لا طبقي، ما بعد رأسمالي، حيث تنتشر قيم الاشتراكية التحررية، اللاسلطوية النقابية، والحرية الحقيقية.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14117]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد الجوهري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : نمط الإنتاج والتحليل المادي للتاريخ قراءة في البنية العميقة للمجتمع من منظور ماركسي]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 08:57:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>مقدمة: لماذا نبدأ بالإنتاج؟في محاولتنا لفهم كيف تشكلت المجتمعات البشرية وكيف تتغير، تبرز فلسفة كارل ماركس كأداة تحليلية لا غنى عنها. لم يكن ماركس مهتماً بالأفكار المجردة بقدر اهتمامه بالواقع المادي؛ فالإنسان لكي يفكر، ويكتب الشعر، ويمارس السياسة، يجب أولاً أن يأكل ويشرب ويجد مأوى. من هذه النقطة البسيطة والبديهية، انطلق ماركس ليبني نظريته حول "نمط الإنتاج" بوصفه العمود الفقري لكل حضارة. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الماركسية كفلسفة مادية جدلية: نحو فهم علمي لحركة الواقع والتاريخ]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 11:39:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>تُطرح الماركسية عادةً بوصفها نظرية اقتصادية أو مشروعًا سياسيًا، غير أن هذا الطرح، رغم شيوعه، يختزلها اختزالًا شديدًا. فالماركسية، في جوهرها، هي قبل كل شيء فلسفة، أو بتعبير أدق، منهج في فهم الواقع. إنها فلسفة مادية تستخدم الجدل أداةً لتحليل العالم، لا باعتباره كيانًا ثابتًا، بل بوصفه عملية متحركة، مليئة بالتناقضات، وقابلة للتحول.ولفهم هذا الطابع الخاص للماركسية، لا بد من الانطلاق من مقارنته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الجانب الآخر من الأمل: المنفى، البيروقراطية، وأشباح التضامن الطبقي]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jun 2025 15:06:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>هناك شيء مفجع بهدوء في مشاهدة فيلم الجانب الآخر من الأمل للمخرج آكي كاوريسماكي، حين يكون حلمك أن تهاجر إلى الأراضي التي يصوّرها الفيلم. فنلندا، السويد—ما يُسمى بـ"الشمال الإنساني"—تمثل للكثيرين منا ليس فقط الأمان، بل الكرامة. مكان يستطيع فيه الإنسان أن يسير منتصباً، لا كمتهم دائم، بل ككائن يُسمح له أخيراً بالتنفس.لكن كاوريسماكي، بأسلوبه الساخر البسيط وإطاراته الصامتة التي تقول أكثر مما تُق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الملكية الذاتية، الحرية، والمساواة: مراجعة ماركسية للأسس الليبرتارية]]></title>
<pubDate>Thu, 29 May 2025 12:03:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>&#1633. المقدّمة: المعضلة الثلاثية للعدالةأن تعيش ككائن حر في عالم عادل لم يكن يومًا مجرّد إعلان. بل يتطلّب ذلك مواجهة مع بنية الملكية، مع أساطير الحرية، ومع التناقضات الحيّة للمساواة. في مفترق هذه القيم يقف كتاب ج. أ. كوهين الملكية الذاتية، الحرية، والمساواة، كتدخّل فلسفي يمزّق قلب المنطق الليبرتاري اليميني، دون أن يتخلّى عن الحدس الأخلاقي الذي يُغذّيه. هذه المقالة، ليست مجرّد تحليل، بل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الكومونة الباريسية: مخطط للاشتراكية بلا دولة]]></title>
<pubDate>Wed, 21 May 2025 10:03:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869726]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869726]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>المقدمةيهدف هذا البحث إلى استرجاع تجربة كومونة باريس لعام 1871 كتراث حيّ يُرشدنا نحو الاشتراكية بلا دولة، متجذرة في النقابية الديمقراطية. وسأسعى من خلاله إلى إبراز كيف شكّلت كومونةٌ قادها العمال نموذجاً فريداً للجمهورية العمالية المباشرة، وسبب أهميتها اليوم بالنسبة لنا كماركسيين-تشومسكيين اشتراكيين تحرريين، نرفض فيه البولشفية السلطوية والستالينية القمعية ورأسمالية الدولة وأي أيديولوجيا تدّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الإقتصاد بين السوق والدولة والصراع الطبقي: قراءة في النيوكلاسيكية والكَيْنزية والماركسية]]></title>
<pubDate>Tue, 20 May 2025 11:19:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869598]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869598]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>المقدِّمةيشمل دراسة النظرية الاقتصادية نظراتٍ متعددة تقدم رؤى متميزة لفهم سلوك وهياكل وديناميكيات الاقتصاديات المعاصرة. ومن بين هذه النظريات، تبرز النظرية المدمجة (النيوكلاسيكية) والكينزية والماركسية كالإطارات الأساسية المتنافسة، لكلٍّ منها مدخلاته الخاصة ومنطقه الجوهري وتوصياته السياسية وآثاره على العدالة الاجتماعية والاقتصاد السياسي. يُقدِّم هذا المقال معالجةً أكاديمية منظمة، تخصص لكل نظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الفيزياء وخلود الروح (مُترجم للعربية)]]></title>
<pubDate>Sat, 17 May 2025 04:55:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>مقدمةكمترجم لهذا المقال المهم الذي كتبه شون إم. كارول، شعرت بأن طرحه العلمي المتعمق والمتوازن حول سؤال الحياة بعد الموت يستحق أن يصل إلى القارئ العربي، خاصة في زمن كثرت فيه الادعاءات والخيالات التي تفتقد إلى أساس علمي صلب. ترجمت هذا النص لأنني أؤمن بأهمية مواجهة الأفكار الكبرى بأسلوب صريح وموضوعي، بعيدًا عن التهويل أو الاستسهال، وبما يتوافق مع ما نعرفه عن العلم والفيزياء الحديثة. هذا المقال لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : النكبة من منظور الماركسية–التشومسكية الاشتراكية التحررية: المادية التاريخية، الإمبريالية، وإمكانات الثورة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 May 2025 04:49:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869033]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=869033]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>الملخصتعادُ اليوم قراءة نكبة 1948، التي تُروى في الغالب ككارثة إنسانية أو حادث جيوسياسي عابر، بوصفها نتيجة تاريخية حتمية تتأصل في منطق الرأسمالية الاستيطانية الإمبريالية. ومن خلال مرتكزات التحليل المادي التاريخي، يُنظر في هذه الدراسة إلى المشروع الصهيوني بوصفه حركة طبقية متجذرة في استراتيجيات الإمبريالية البريطانية ولاحقًا الأمريكية، تهدف بنيويًا إلى تهجير الطبقات العاملة الفلسطينية الأصلية. ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : فنلندا الأخرى: البروليتاريا المنسيّة في دولة الرفاه]]></title>
<pubDate>Wed, 14 May 2025 04:49:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>المقدمةتُعدُّ أفلام أكي كاوريسماكي الفنلندي (Aki Kaurism&#228ki) – وبالتحديد ثلاثيته الشهيرة: Shadows in Paradise (1986)، Ariel (1988)، وThe Match Factory Girl (1990) – شهادة سينمائية على الواقع المُعاش للطبقة العاملة في دول الرفاهة الإسكندنافية. عبر هذه الثلاثية، يكسر كاوريسماكي الضباب الذي يكتنف السرد الرسمي عن “النموذج الإسكندنافي”، ويكشف عن بنية اجتماعية واقتصادية لا تقل استغلالًا وقسو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الاشتراكية لا تولد من رحم السلطة: رد تحرري على الاشتراكية والثورة: هل يمكن التحرر دون سلطة؟ لعلى طبله]]></title>
<pubDate>Tue, 13 May 2025 04:55:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>**الاشتراكية لا تمر عبر الدولة – مجددًا:رد تحرري على مقال "هل يمكن التحرر دون سلطة؟" للدكتور علي طبله :https://www.ahewar.net/debat/show.art.asp?aid=868554مقدمة: السلطة ليست وعاءً محايدًا بل علاقة اجتماعية يجب كسرهاأكتب هذا الرد ليس بدافع النقاش الجدلي المجرد، بل بدافع الحقيقة. المقال الذي كتبه الدكتور علي طبلة يعيد إنتاج جوهر الطرح السلطوي، مع تغليفه بعبارات “م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : أرض وحرية: صرخة من القبر لا تزال تتردد]]></title>
<pubDate>Mon, 12 May 2025 11:24:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>"يمكنهم قتل الجسد، لكنهم لا يستطيعون قتل الفكرة."مشاهدة فيلم أرض وحرية لأول مرة تشبه اكتشاف ركن منسي من التاريخ، حيث لا تزال الأفكار حيّة، ملتهبة، متوقدة. إنه ليس مجرد فيلم، بل وثيقة نضالية، قصيدة عصيان، وجرح مفتوح يرفض أن يندمل. من إخراج كين لوتش عام 1995، يغوص هذا العمل العظيم في عمق الحرب الأهلية الإسبانية، دون أن يقع في فخ التجميل أو التبسيط، بل يقدم صورة صادقة وموجعة عن التناقضات الدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الاشتراكية لا تمر عبر الدولة: نقد تحرري لمقال من الدولة إلى التنظيم الطبقي للدكتور علي طبله]]></title>
<pubDate>Mon, 12 May 2025 04:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868467]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868467]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>مقدمةيأتي هذا النص ردًا على مقال الدكتور علي طبلة المعنون "من الدولة إلى التنظيم الطبقي: في الرد على أطروحات أحمد الجوهري من منظور ماركسي-لينيني تجديدي"، والذي حاول فيه الدفاع عن مفهوم الدولة الانتقالية والحزب الطليعي والتنظيم المركزي، باعتبارها ضرورات مرحلية لا غنى عنها في مشروع الاشتراكية.في هذا الرد، أتناول كل فرضية وردت في مقاله، من منظور تحرري جذري، قائم على القطيعة التامة مع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : نقد جذري لمقال -نحو تجديد ماركسي-لينيني يتجاوز المأزق اللاسلطوي- - رد على الباحث علي طبله]]></title>
<pubDate>Sun, 11 May 2025 02:23:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868328]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868328]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>مقدمة واجبة: عن احترام الأشخاص وقطيعة الأفكارقبل الدخول في صلب هذا النقد، أود أن أوضح بجلاء أن ما أقدمه هنا لا يمثّل بأي حال من الأحوال هجومًا شخصيًا على كاتب المقال الأصلي، الذي أقدّره كمفكر شيوعي وأديب يحاول بإخلاص أن يجد مخرجًا من مأزق التكلّس النظري الذي تعاني منه الحركات التقدمية. إن محاولته، مهما اختلفتُ معها جذريًا، تنبع من حرص حقيقي على إحياء المشروع الاشتراكي، وهذا أمر يُحترم ويُثمّن. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : البجعة السوداء – مأساة السعي نحو الكمال]]></title>
<pubDate>Sat, 10 May 2025 02:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868191]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868191]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>فيلم البجعة السوداء للمخرج دارين أرونوفسكي ليس مجرد إثارة نفسية. بالنسبة لمن يعيشون تحت وطأة الكمالية الوسواسية، هو مرثية سينمائية، لوحة قاتمة ترسم لحظة انهيار روح سحقتها مثالية مستحيلة التحقيق.نينا سايرز، التي تجسدها ناتالي بورتمان بأداء مفعم بالهشاشة والدقة المؤلمة، راقصة باليه محاصرة داخل قفص معقم من الطموح والمثالية. حياتها يحكمها النظام، السيطرة، والتضحية. كل حركة، كل نظرة، كل وجبة –  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : توليف اشتراكي تحرري: نقد لكتاب جيرالد كوهين نظرية ماركس للتاريخ: دفاعًا عنها]]></title>
<pubDate>Thu, 08 May 2025 04:47:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>الملخص: تقدم هذه الورقة تحليلًا دقيقًا، فصلًا تلو الآخر، لكتاب جيرالد أ. كوهين "نظرية كارل ماركس في التاريخ: دفاع"، من منظور ماركسي-تشومسكي، واشتراكي ليبرتاري، وأناركو-نقابي. وترفض الورقة الحتمية التكنولوجية والتجريد البنيوي، وتركز بدلًا من ذلك على فاعلية الطبقة، والصراع الأيديولوجي، والديمقراطية المباشرة. في المرحلة الأولى، نقدم مقدمة مفصلة وتحليلًا كاملًا للفصل الأول، مع تحديد الرهانات المنهجية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : نقد اشتراكي ليبرتاري لإعادة البناء التحليلية للمادية التاريخية من قبل ج. أ. كوهين]]></title>
<pubDate>Wed, 07 May 2025 08:43:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>الملخصيقدم كتاب ج. أ. كوهين نظرية ماركس في التاريخ: دفاع أعظم إعادة بناء تحليلية للمادية التاريخية  في أواخر القرن العشرين. يناقش هذا المقال كل فصل من العمل من منظور اشتراكي ليبرتاري ووجهة نظر ماركسية-تشومسكيّة. يثني على مساهمات كوهين في توضيح المفاهيم والدقة التفسيرية، بينما يكشف عن حدود حتميته التكنولوجية وتهميشه لصراع الطبقات، الهيمنة الإيديولوجية، ووكالة الثورة. النتيجة هي تقدير لطريقته، م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : البحث عن الإله في أدبيات نجيب محفوظ – الحلقة الثانية: ثلاثية القاهرة ونقد المقدّس من منظور مادي جدلي]]></title>
<pubDate>Mon, 05 May 2025 08:13:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>المقدمةمنذ صدور ثلاثية القاهرة (بين القصرين، قصر الشوق، السكّريّة) في منتصف خمسينيات القرن العشرين، عكف نجيب محفوظ على رسم لوحات اجتماعية وإنسانية يصطبغ جلّها بتوتر دائم بين إرث دينيّ موروث وتطلّعات المادية الحديثة. في هذه القراءة المادية الجدلية، نصلّط الضوء على “الإله” في هذه الروايات الثلاث بوصفه أيديولوجيا فوقية تُستدعى في أوقات الأزمات والخيبات، بينما يظلّ مطلب التغيير المادي حاضرًا في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : البحث عن الإله في أدبيات نجيب محفوظ – الحلقة الأولى: أولاد حارتنا ونقد المقدّس من منظور مادي جدلي]]></title>
<pubDate>Thu, 01 May 2025 06:56:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>مقدمةمنذ أن كتب نجيب محفوظ رواية أولاد حارتنا عام 1959، ظلّ النصّ يثير جدلًا دينيًا وفلسفيًا تجاوز حدود النقد الأدبي، لأنه لم يقدّم "حكاية رمزية" فحسب، بل بنية سردية تسائل أساس النظام المقدّس ذاته. لقد أعاد محفوظ بناء تاريخ النبوة لا بوصفه سلسلة من الوحي السماوي، بل كجدل دائم بين الإنسان والسلطة، بين الأرض والإله، بين الخوف والمعرفة. في هذا السياق، لا يظهر "الإله" في الرواية كشخصية واضحة أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : من الإقطاع إلى النيوليبرالية: قراءة مادية جدلية في “حديث الصباح والمساء”]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Apr 2025 16:04:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>مقدمةتُعَدُّ روايةُ نجيب محفوظ «حديث الصباح والمساء» (1987؛ طبعة هنداوي 2022) عملاً روائيًّا فذًّا، يجمع بين التعبير الفنيّ الدقيق والتوثيق التاريخيّ الاجتماعيّ لمجتمع مصريّ صاخب بالتحولات. تعالجُ الرواية عبر فصولٍ تحمل حروف الأبجدية الستة والعشرين تطوّرًا تاريخيًّا يمتدّ من حقبة الإقطاع التقليديّ إلى زمن الانفتاح الاقتصادي الحديث. إنَّ هذا المقال ينهضُ على أساس المادية الجدلية الماركسية، ولكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : من الوهم إلى الواقع: قراءة ماركسية تحليلية لتحولات السلطة في ملحمة حرب النجوم]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Apr 2025 07:40:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>مقدمةفي رحلة تمتد من الحلقة الأولى (“تهديد الشبح”) إلى الحلقة السادسة (“عودة الجيداي”)، يرسم جورج لوكاس في ملحمة حرب النجوم سيناريوًّا ماديًّا–تاريخيًّا لصعود الديمقراطية وتحوّلها إلى ديكتاتورية مطلقة، ثم اندلاع الثورة الشعبية لتقويضها. من خلال استحضار لوبيات التجارة الفاسدة، وتقنيات الاستنساخ الحربية، وختامًا بالمعركة النهائية على إندور، نراقب كيف تتفاعل القوى الإنتاجية (السفر بالفرط، جيوش ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : نقد التجارب الاشتراكية الزائفة -رأسمالية الدولة- بين فؤاد زكريا ونعوم تشومسكي-تحليل مادي جدلي]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Apr 2025 04:50:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866349]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866349]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>المقدمة: في خضم الصراع الطويل ضد الهيمنة الرأسمالية، ظهرت تجارب عدة ادّعت الانتماء إلى الاشتراكية، إلا أنها ما لبثت أن تكشفت عن أنظمة بيروقراطية سلطوية تمارس الاستغلال تحت ستار الاشتراكية، مما أوقع الجماهير في خيبة أمل عميقة. وفي هذا السياق، برزت رؤى نقدية مختلفة حاولت التمييز بين الاشتراكية الحقيقية وتجارب "رأسمالية الدولة" التي ارتدت عباءة الاشتراكية شكلاً بينما ظلت رأسمالية الجوهر والمضمون. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : من الوهم إلى الحقيقة: عبد الناصر لم يكن يسارياً ومصر لم تكن يوماً اشتراكية]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Apr 2025 10:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865876]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865876]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>المقدمةفي تاريخ الحركات السياسية والاجتماعية في العالم العربي، نادرًا ما استحوذت شخصية على ذلك القدر من الهالة الأسطورية كما فعل جمال عبد الناصر. فهو في الوعي الشعبي العربي، كما في كتابات عدد من المفكرين اليساريين، رمز "التحرر القومي" و"الاشتراكية العربية" و"الوقوف في وجه الإمبريالية". إلا أن القراءة الاشتراكية التحررية، القائمة على التحليل المادي الجدلي، لا يمكنها أن تقف عند هذه السطحيات أو أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : يزيد المصري: ثنائية الخالق والمادة في حديث الصباح والمساء — قراءة فلسفية رمزية]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Apr 2025 22:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>مقدمةفي المشهد الافتتاحي لمسلسل حديث الصباح والمساء، يظهر رجل ضخم الجثمان، طويل الشعر واللحية، أبيض الثياب، يجلس على كرسي أرابيسك ضخم، وكأنه تجسيد لسلطة كونية أزلية. هذا الرجل هو "يزيد المصري" (أحمد ماهر)، يُقابل حفيده "النقشبندي قاسم عمرو عزيز يزيد المصري" (عمرو واكد) العائد من المجهول حاملاً حقيبة سفر، باحثًا عن جذوره وهويته. يسلم له كتابًا ضخمًا، أقرب إلى أن يكون شجرة نسب كونية أو نصًا مقدس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : نقد الظاهرة الدينية: دراسة حول النبوة والإله الإبراهيمي من منظور تاريخي وعقلي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Apr 2025 20:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=864844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>عنوان المشهد: "بيت الأب الغائب"المكان:فناء شرقي قديم، يتوسطه شجرة زيتون وارفة الظلال وكراسي حجرية مرتبة على شكل دائرة. وعلى حجرٍ مركزي منقوش عبارة: "من هنا بدأ كل شيء".الشخصيات:عامر (الأخ الأول): يرتدي ثيابًا بسيطة ويحمل لفافة قديمة ومجموعة مفاتيح.نائل (الأخ الثاني): يرتدي وشاحًا أحمر ويحمل كتابًا بفن تصميمه الراقي.سالم (الأخ الثالث): يرتدي الثوب الأبيض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : في العالم الكمومي، حتى وجهات النظر غير مؤكدة (ترجمة إلى العربية)]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Apr 2025 09:33:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>إطارات الإسناد التي ينظر من خلالها المراقبون إلى الأحداث الكمومية يمكن أن توجد في مواقع متعددة في آنٍ واحد – وهو استنتاج قد يحمل تبعات كبيرة.يمكن للطبيعة الكمومية لإطارات الإسناد أن تؤثر حتى على الترتيب الظاهري للأحداث.مقال بقلمأنيل أنانثاسواميالمُترجم بواسطة: أحمد الجوهريتخيل أنك تقف على رصيف سكة حديد وتشاهد عربة تمر. تسقط فتاة داخل العربة كرة حمراء لامعة؛ فهي ترى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : من الوهم إلى الواقع: إلغاء الدولة كشرط لتحرير الإنسان وبناء مجتمع عادل]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Apr 2025 08:53:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>مقال في الدفاع عن الاشتراكية الليبرتارية والأناركو-نقابيةالملخصتتناول هذه الورقة النقدية التناقضات الجوهرية في النظم التي تسيطر عليها الدولة وتدعي أنها ماركسية، مع تركيز خاص على الاتحاد السوفيتي ومصر. أُجادل بأن النموذج السوفيتي، بعيد كل البعد عن تحقيق رؤية ماركس لمجتمع بلا طبقات، أسس نظاماً مركزياً واستبدادياً خان المبادئ الماركسية. وبالمثل، تُظهر تجربة مصر –خاصة خلال ثورة الربيع العر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : من الوهم إلى الواقع: نقد آليات النيوليبرالية في توزيع الثروة وتحويل السياسات السوقية إلى أداة للهيمنة]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Apr 2025 01:59:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863417]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863417]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>الملخصتتناول هذه الورقة النقدية الهياكل الأساسية والتناقضات الكامنة في الرأسمالية الحديثة، مع تركيز خاص على أوجه الشبه بين الرأسمالية الخاصة والرأسمالية الدولة. من خلال تحليل أزمة الإسكان، والتدخل الحكومي في قطاع التكنولوجيا، وتركيز قوة السوق، تُطرح الحجة بأن السوق الحرة المزعومة تخضع في كثير من الأحيان لنفس النخب الرأسمالية التي تخطط وتتحكم في النتائج الاقتصادية. وبالاعتماد على دراسات حالة مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : إيلون ماسك: ادعاءات الابتكار وتركيز السلطة – قراءة نقدية لاستراتيجيات السيطرة الاقتصادية والإعلامية]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Mar 2025 20:14:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>الملخصفي العقود الأخيرة، ظهر اسم إيلون ماسك كنموذج مثالي لتقارب ريادة الأعمال المؤسسية مع الدعم الحكومي وتلاعب الإعلام. تفحص هذه المقالة، المكتوبة بأسلوب نعوم تشومسكي التحليلي، صعود ماسك إلى السلطة، ونفوذه الاقتصادي، واستخدامه للإعلام كأداة للسيطرة الإيديولوجية. من خلال التدقيق في كيفية تراكم ماسك لثروته عبر الاستثمارات الاستراتيجية والإعانات الحكومية والمناورات المالية، نستكشف كيف أعادت مشاري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الحوسبة الكمومية: تحليل شامل للمبادئ والتطور التاريخي والتطبيقات المستقبلية]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Mar 2025 11:29:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>الملخص-------تمثل الحوسبة الكمومية تحولاً جذرياً عن الحوسبة التقليدية، إذ تعتمد على مبادئ الميكانيكا الكمومية لأداء العمليات الحسابية بطرق لا تستطيع الأنظمة الكلاسيكية مجاراتها. يستعرض هذا المقال المفاهيم الأساسية للميكانيكا الكمومية—مثل التراكب والتشابك والتداخل الكمومي—ويظهر كيف تشكل هذه الظواهر الأساس في الحوسبة الكمومية. نقوم بتحليل المبادئ التشغيلية لأجهزة الحوسبة الكمومية مقارنة بالأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الاقتصاد العالمي الناشئ (مترجم الي العربية)]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Mar 2025 15:46:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>الملخصيعرض المقال التناقضات الجوهرية في التحولات التي يشهدها الاقتصاد العالمي، حيث يُظهر الجديد الناشئ مزيجًا من الإلهام والرعب للماضي الباهت. يبدأ المقال بتوضيح كيفية انتقال النظام الرأسمالي من مراكزه القديمة في أوروبا وأمريكا الشمالية واليابان إلى مراكز جديدة في آسيا وأماكن أخرى، مدفوعًا بدافع الربح. كما يتناول المقال صعود القومية الاقتصادية كبديل للعولمة النيوليبرالية، وتداعيات ذلك على التف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : إذا أردت فهم الماركسية، اقرأ جيرالد ألان كوهين (مترجم الي العربية)]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Mar 2025 10:45:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>الملخصيستعرض المقال مساهمات الفيلسوف الاشتراكي جيرالد ألان كوهين في نقد وتحليل الماركسية من خلال منهجها التحليلي. يوضح النص كيف أن كوهين، من خلال إعادة قراءة نقدية لأفكار كارل ماركس الأساسية حول التاريخ والمادية التاريخية وعلاقات الإنتاج، يقدم فهماً جديداً يتحدى التفسيرات التقليدية. كما يناقش المقال أمثلة واقعية وتفسيرات فلسفية توضح الفرق بين فهم الماركسية النظرية وتطبيقاتها العملية في ظل التح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : نعوم تشومسكي: ملاحظات حول الفوضوية (مترجم الي العربية)]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Mar 2025 14:14:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860037]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860037]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>ملخصيقدم المقال تحليلاً عميقاً للفوضوية كحركة سياسية واجتماعية، مع إبراز تطورها التاريخي والأفكار التي ساهمت في تشكيلها. يناقش المقال التباينات النظرية والعملية للفوضوية ودورها في نقد النظام الرأسمالي والسلطة الحكومية، مؤكداً على أهمية حرية الفرد وتنمية القدرات الإنسانية في مواجهة الاستبداد والاستغلال الاقتصادي. كما يستعرض التجارب الثورية التي شكلت ملامح الفوضوية وتأثيرها على الفكر الاشتراكي.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : مايكل هارينجتون حول الماركسية والديمقراطية (مترجم الي العربية)]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Mar 2025 09:39:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>(المقال الأصلي كتابة المفكر اليساري الأمريكي مايكل هارينغتون مؤسس منظمة الاشتراكيون الديمقراطيون الأمريكيون، وترجمة أحمد الجوهري)الملخصتستعرض هذه المقالة العلاقة الجوهرية بين الديمقراطية والاشتراكية في الفكر الماركسي، مركزّةً على تحليلات كارل ماركس وفريدريك إنجلز. كما تناقش المقالة الانتقال من الديمقراطية البورجوازية إلى الديمقراطية الاشتراكية، وتستعرض نقد الماركسيين للديمقراطية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارشيف الماركسي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : نعوم تشومسكي حول الاتحاد السوفيتي والاشتراكية: صراع الحقيقة والادعاء (مترجم إلى العربية)]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Mar 2025 09:02:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>(المقال الأصلي كتابة الفيلسوف اليساري وعالم اللسانيات والمفكر الأشهر في وقتنا الراهن نعوم تشومسكي، وترجمة أحمد الجوهري)________________________________________1. الملخصتلخص هذه الدراسة تحليل العلاقة المعقدة بين النظام السوفيتي والاشتراكية، مع تسليط الضوء على استخدام الدعاية السياسية لتحويل المبادئ الثورية إلى أدوات للسلطة والهيمنة. يستعرض المقال كيف تم استغلال الحراك الشعبي لتحقيق مكاس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : فرضية الارتداد الكبير: تحليل علمي شامل ومقارنة مع نظرية الانفجار العظيم]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Mar 2025 15:14:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>الملخصتُسيطر نظرية الانفجار العظيم منذ زمن طويل على دراسة أصل الكون وتطوره، إذ وفّرت إطارًا قويًا لفهم الظواهر الكونية. ومع ذلك، برزت نماذج بديلة مثل فرضية الارتداد الكبير كمرشحين واعدين، إذ تقدم رؤية دورية للكون يتخللها مراحل لا متناهية من التمدد والانكماش. تُقدّم هذه المقالة تحليلاً شاملاً لكل من نظريتي الانفجار العظيم والارتداد الكبير، مع تسليط الضوء على تطورهما التاريخي والأسس النظرية والد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : ظاهرة الصيام في الأديان: استكشاف تاريخي وروحي]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Feb 2025 12:44:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>المقدمةالصيام، الامتناع المتعمد عن الطعام أو الشراب أو غيرها من المتع الجسدية، يُعد أحد أقدم الممارسات الروحية وأكثرها انتشارًا في تاريخ البشرية. متجذر في الرغبة بتطهير الجسد والعقل والروح، فقد شكّل الصيام جسرًا يربط بين الدنيوية والقدسية عبر الثقافات والعصور. يشير العلماء إلى أن الصيام ليس مجرد استجابة للحاجة الجسدية أو الندرة، بل هو وسيلة عميقة لتحقيق الصفاء الروحي والانضباط . في المجتمعات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الموضوع السياسي العربي :الكآبة اليسارية و مسألة فلسطين من النهر إلى البحر (مُترجم الي العربية)]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Feb 2025 05:45:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>كتابة نيهال الأعصر ترجمة أحمد الجوهريالتعريف بالكاتبةنيهال الأعصر هي كاتبة ومحللة سياسية معاصرة تتميز بعمق رؤاها النقدية وتحليلها الدقيق للواقع السياسي والاجتماعي في العالم العربي. تتناول في أعمالها قضايا النضال الوطني والتحولات السياسية والتحديات التي يفرضها الهيكل الإمبريالي والأنظمة الرجعية على الشعوب. تسعى من خلال كتاباتها إلى إعادة وعي الجماهير وتسليط الضوء على أهمية استعادة الذات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : العمل المنزلي غير المأجور للنساء من منظور الماركسية: تحليل مادي جدلي]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Feb 2025 00:50:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>المقدمةيُعتبر العمل المنزلي غير المأجور الذي تقوم به النساء جزءًا مستمرًا ولكنه غير مُقدَّر من عملية إعادة الإنتاج الاجتماعي داخل المجتمعات الرأسمالية. توفر النظرية الماركسية، خاصة كما صاغها كارل ماركس وفريدريك إنجلز، إطارًا تحليليًا عميقًا لفهم هذه الظاهرة. باستخدام المادية الجدلية، يستكشف هذا المقال الأسس التاريخية والاقتصادية والأيديولوجية للعمل المنزلي غير المدفوع، ويضعه ضمن السياق الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : توحيد الماركسية الأصلية لكارل ماركس مع الشتراكية التحررية لنعوم تشومسكي]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Feb 2025 06:58:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>الملخص:يهدف هذا البحث إلى دمج الماركسية الأصلية لكارل ماركس مع رؤية نعوم تشومسكي للاشتراكية في إطار نظرية شاملة للاشتراكية التحررية. ومن خلال التحليل النقدي للمادية التاريخية، وصراع الطبقات، والممارسة الثورية عند ماركس، إلى جانب تأييد تشومسكي للديمقراطية اللامركزية التشاركية ورفضه للرأسمالية الدولة، يقترح هذا البحث نموذجًا جديدًا يدمج بين كلا المنظورين في نموذج اشتراكي عملي ومتسم بالصرامة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : التواجد الأزلي للخالق والمادة: من منظور رياضيات المالانهاية]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Feb 2025 09:21:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>في البدء قبل ان نشرع في الحديث عن بحثنا اليوم دعوني اذكركم بمقالي السابق حيث ان هذا المقال الجديد الذي هو بين ايديكم هو الشرح المفصل له.ها هو المقال السابق "الحقيقة الرياضية للواقع: النظام المتناغم للمادة والإرادة الحرةأعتقد أن كل شيء في الوجود يعمل كدالة للمادة، تحكمها مبادئ رياضية. يمكن فهم الواقع بكامله على أنه نظام شاسع ومنظم، حيث تنشأ جميع الظواهر بما في ذلك الوعي من التفاعلات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الحقيقة الرياضية للواقع: النظام المتناغم للمادة والإرادة الحرة]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Feb 2025 22:04:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>أعتقد أن كل شيء في الوجود يعمل كدالة للمادة، تحكمها مبادئ رياضية. يمكن فهم الواقع بكامله على أنه نظام شاسع ومنظم، حيث تنشأ جميع الظواهر بما في ذلك الوعي من التفاعلات المادية.ضمن هذا الإطار، توجد الإرادة الحرة للإنسان، ولكن ليس بالمعنى الصوفي أو الميتافيزيقي. بل تنشأ كخاصية نابعة من التعقيد الكامن في العمليات المادية، شبيهة بنظام معقد للغاية ولكنه حتمي، وربما يمكن مقارنته بنظرية الفوضى. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : مسارات مختلفة نحو الاشتراكية: حوار بين الأجيال]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Dec 2024 01:57:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849832]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=849832]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>سأحدثكم اليوم عن حوار لم تسمح له الأقدار بأن يحدث ذلك الحوار الذي يبين الاختلاف في كيفية الوصول إلى مجتمع اشتراكي. في واقع الأمر طرفا هذا الحوار هو جدي الراحل وأنا، للأسف لقد رحل جدي منذ زمن طويل وكنت في ذلك الحين في عامي الثانية عشرة.في البدء دعوني أحدثكم عن جدي. لقد كان جدي شيوعيا- لينين حيث إنه ومثل أبناء عصره كان يتبنى أفكار لينين حول الدولة، لقد عاش بما يكفي لكي يعاصر انهيار التجربة السوف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : أهمية دراسة كارل ماركس في وقتنا المعاصرز]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Nov 2024 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>كارل ماركس، أحد الفلاسفة والاقتصاديين والمنظرين السياسيين الأكثر تأثيرًا في التاريخ، ترك بصمة لا تمحى على الفكر الحديث والحركات السياسية. استمرت أفكاره في تشكيل الخطاب الاجتماعي والسياسي والاقتصادي في جميع أنحاء العالم. دراسة ماركس ليست مجرد مسعى أكاديمي بل هي وسيلة لفهم القوى التي تحكم مجتمعاتنا والمشاكل الهيكلية العميقة في الأنظمة الرأسمالية. يستعرض هذا المقال الأسباب التي تجعل دراسة ماركس أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : الاعجاز العلمي افيون المتدين الشائع]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Aug 2023 20:52:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>مما لا شك فيه ان الدول الناطقة باللغة العربية تجد نفسها منسحقة امام الحضارة الغربية منذ قرون طويلة لان الغرب يقدم لنا كل شيء ونحن مجرد مستهلكين لما يقدمه الغرب من معارف واختراعات قفزت بالحضارة البشرية قفزات بعيدة جدا.هنا يجد الانسان البسيط نفسه بلا قيمة حقيقية وسط الحضارة الإنسانية، مما يدفعه لخلق واقع موازي لكي يجد ما يتفاخر به امام الغرب فنجده يقول ان الغرب سرق حضارة اجداده القديمة، وهنا يقص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد الجوهري : حول النظرة الحنبلية-العبرانية الرعوية للمرأة]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Apr 2023 21:36:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg" /><br>بكل أسف يسود مجتمعاتنا الناطقة بالعربية خطاب رجعي شديد العداء للمرأة علي أساس جنسي بحت لمجرد كونها امرأة حيث يتصور البعض أن دورها مقتصر على القيام بالمهام المنزلية او لاعتبارها أداة في يد الذكر لإشباع رغباته الجنسية.لقد اخذ هذا التصور في الظهور تدريجيا عندما أدرك الذكر دوره في عملية الإنجاب بناء علي الدراسات الأنثروبولوجية، فمن خلال تتبع الحضارات القديمة مثل السومرية والبابلية والمصرية القديمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4a32f633-b412-4f14-b610-ece3b6b11a52.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
