ar https://www.ahewar.org Sat, 01 Aug 2026 23:20:52 EST
هو أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت 204هـ/ 819 م)(1) أحد رواد التدوين التاريخي والمعروف بكتاباته في علم الانساب على الرغم من تجريح علماء الجرح والتعديل لرواياته في الحديث الشريف(2) وهو امر غريب اذ لم يكن من رواة الحديث ليصفوه بأنه " متروك الحديث"، بل ان الامام احمد صرح بذلك اذ قال:" الغالب عَلَيْهِ الأخبار والأسمار والنسبة، ولاَ أعرف لَهُ شيئا من المسند".(3)ويبدو ان السبب الحقيق ...... ]]> Thu, 30 Jul 2026 12:42:36 EST
ورد في صحيح البخاري أن المسلمين سيقاتلون اليهود في آخر الزمان، وينصر الله المسلمين عليهم وتتكلم الأشجار والأحجار لمساعدتهم، وهي روايات تخالف كتاب الله ، والواقع التاريخي والاخلاقي.قال البخاري في بَابُ ( قِتَالِ اليَهُودِ):" حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الفَرْوِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى ...... ]]> Wed, 29 Jul 2026 17:46:28 EST
لم يرد عن النبي محمد ﷺ-;- نص صريح وصحيح في السند يتنبأ تفصيلياً لقيام أو أسماء خلفاء ( دولة بني العباس). وكل ما ورد من أحاديث صريحة بذكر العباس أو ولده في سياق الملك والخلافة اختلف المحدثون في صحتها، وعدّ المحققون كثيراً منها موضوعاً أو ضعيفاً جرى وضعه أو ترويجه في العصر العباسي لإضفاء الشرعية الدينية على حكمهم.ذكر البلاذري ان النبي تنبأ النبي بخلافة بني العباس فقال ما نصه : " عن الشعب ...... ]]> Wed, 29 Jul 2026 08:47:48 EST
من خلال دراسة روايات عامر الشعبي تبين لنا منهجه في رواية الأخبار الغريبة التي يرفضها الواقع وينكرها العقل ؛ اذ انجرف الشعبي في تدوينه لبعض الأساطير والخرافات مما ادى الى تشويه الحقائق التاريخية وغموضها ، وأنه لم يستطيع ان يحرر تاريخه تماماً من بعض الروايات ذات الطابع الاسطوري اللاعقلاني. فَإِذا مَا تفحصنا مَنْهَجه فِي الرِّوَايَات، رَأَيْنَاهُ لَا يُبَالِي بِرِوَايَة كثير من الاخبار الْوَاهِيَ ...... ]]> Tue, 28 Jul 2026 20:59:02 EST
من خلال دراسة روايات عامر الشعبي تبين لنا منهجه في رواية الأخبار الغريبة التي يرفضها الواقع وينكرها العقل ؛ اذ انجرف الشعبي في تدوينه لبعض الأساطير والخرافات مما ادى الى تشويه الحقائق التاريخية وغموضها ، وأنه لم يستطيع ان يحرر تاريخه تماماً من بعض الروايات ذات الطابع الاسطوري اللاعقلاني. فَإِذا مَا تفحصنا مَنْهَجه فِي الرِّوَايَات، رَأَيْنَاهُ لَا يُبَالِي بِرِوَايَة كثير من الاخبار الْوَاهِيَ ...... ]]> Tue, 28 Jul 2026 00:13:00 EST
من الأحاديث التي كانت محل جدل عند بعض العلماء ، وأثيرت حولها العديد من الاشكالات في القديم والحديث أحاديث سحر النبي ( صلى الله عليه واله وسلم )، وسندرس روايات الحديث وما أثير حولها من اشكالات بشكل مفصل .اولا نص الحديثيروى البخاري هذا الحديث منسوباً للسيدة عائشة فقال ما نصه:" حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ...... ]]> Sat, 25 Jul 2026 21:22:08 EST
وردت رواية تغير لون الحجر الأسود للكعبة بسبب خطابا بني ٱ-;-دم في التراث الاسلامي وهي تتسم بعدم العقلانية اذ قال أحمد بن عبد الجبار : " نا يونس عن السري بن إسماعيل عن عامر عن عمر بن الخطاب أنه قال: الحجر الأسود من أحجار الجنة أهبط إلى الأرض وهو أشد بياضاً من الكرسف ، فما اسود إلا من خطايا بني آدم، ولولا ذلك ما مسه أبكم ولا أصم ولا أعمى إلا برأ ." (1) ان الراوي الذي يردنا هو السَّرِيُّ بْنُ إ ...... ]]> Thu, 23 Jul 2026 09:06:43 EST
ورد في صحيح البخاري اقرار صريح بأفضلية ابي بكر وعمر وعثمان على الامام علي عليه السلام ، والطريف أننا نراه يورد رواية تصور علياً نفسه مقرا بهذا التراتب اذ يقول :" حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِي : أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى ...... ]]> Wed, 22 Jul 2026 15:30:19 EST
روى المُحَدِّثونَ عن السيدة عائشة بنت أبي بكر روايةً انتقدت فيها أبي هريرة في طريقة روايته للحديث، وأنَّه لم يكن يسرد الحديث كما كان رسول الله يفعل، وأنَّها كانت ستردُّ عليه لولا انشغالها بالتسبيح، وقد روى البخاري هذه الروايةَ مثلهم إلّا أنَّه حرف الرواية وأُبهم فيها اسم أبي هريرة ستراً لانتقادات السيدة عائشة لطريقته في نقل الحديث عن الرسول .روى مسلم في صحيحه الرواية فقال: "وحدثني حرملة بن يحي ...... ]]> Tue, 21 Jul 2026 16:49:24 EST
روى مسلم في صحيحه رواية اقتناء مروان بن الحكم الأصنام في بيته فقال ما نصه : "حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو كريب وألفاظهم متقاربة، قالوا: حدثنا ابن فضيل، عن عمارة، عن أبي زرعة، قال: دخلت مع أبي هريرة في دار مروان فرأى فيها تصاوير، فقال: سمعت رسول الله ﷺ-;- يقول:( قال الله عز وجل: «ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي؟ فليخلقوا ذرَّةً، أو ليخلقوا حبَّةً أو ليخلقوا شعير ...... ]]> Mon, 20 Jul 2026 10:01:47 EST
كان عمرو بن العاص في مكة من أشد المشركين عداوة للنبي (صلى الله عليه واله وسلم)، حيث كان يهجوه ويؤذيه، ويعلم صبيان قريش الشعر لهجائه. ورداً على ذلك، دعا النبي عليه قائلاً: ( اللهم إن عمرو بن العاص هجاني، وهو يعلم أني لست بشاعر، فاهجه والعنه عدد ما هجاني)(1).وستناول في هذا البحث مصادر الحديث بشكل مفصل : المصدر الاول ان اقدم مصدر ذكر هذا الحديث هو محمد بن عمر الواقدي (ت 207هـ / 823 م) كما ذكر ...... ]]> Thu, 16 Jul 2026 00:11:30 EST
ذكر البخاري حديث المنزلة في باب فضائل الامام علي فقال ما نصه :" حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى".(1) حذف البخاري قصة سعد مع معاوية وروايته الحديث اذ حذف وقوع معاو ...... ]]> Wed, 08 Jul 2026 17:39:25 EST
نحاول في هذه السلسلة ان نلقي الضوء على التحريف اللفظي والمعنوي لأحاديث النبي واقوال الصحابة الذي مارسه بعض الرواة والمحدثين وما يسمى بكتب الصحاح. سنعرض أولا طًرق الرواية محرفةً في كتب أهل السنة والجماعة حيث تمتَّ التعمية على اسم الصحابي سمرة بن جندب ب( فلان) و ( رجلاً ) مع أن الطرق متحدة:( 1) روى الشافعي في مسنده: " أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طاووس، عَنِ ابْنِ ...... ]]> Sun, 05 Jul 2026 17:37:23 EST
روى مسلم في صحيحه رواية تتعلق بشتم أحد الولاة الأمويين للإمام علي عليه السلام فقال ما نصه : (حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: استعمل على المدينة رجل من آل مروان قال: فدعا سهل بن سعد، فأمره أن يشتم علياً، قال: فأبى سهل، فقال له: أما إذ أبيت فقل: لعن الله أبا التراب. فقال سهل: ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي التراب، وإن كان ليفرح إذا دُعِ ...... ]]> Fri, 03 Jul 2026 16:46:50 EST
روى البخاري في كتابه (التاريخ الكبير) رواية واضحة الدلالة على أن بني أمية كانوا مبغوضين من قِبل النبي ؛ ولذلك امتدت إليها أيدي التحريف، فقد قال ما نصه :" عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَبُو حَمْزَةَ جَارُ شُعْبَةَ: عَنْ حُمَيْدِ بن هلال عن عبد الله بن مطرف عَنْ أَبِي فُلانٍ: أَبْغَضُ الأَحْيَاءِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنُو حَنِيفَةَ" .(1)نلاحظ ان الب ...... ]]> Thu, 02 Jul 2026 22:03:55 EST
روى سفيان الثوري في تفسيره حديث الافجران فقال ما نصه : " عن أبي إسحاق عن عمرو عن علي بن أبي طالب في قوله : {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ}(1) قال: هما الأفجران من قريش ، بنو أمية وبنو المغيرة .فأما بنوا المغيرة ، فقطع الله ادبارهم . وأما بنوا أمية ، فمتعوا إلى حين" . (2)كما نلاحظ ان الثوري روى الحديث عن علي بن ابي طال ...... ]]> Wed, 01 Jul 2026 20:37:24 EST
تحريف البخاري رواية بيع الصحابي سمرة بن جندب للخمر: نحاول في هذه السلسلة ان نلقي الضوء على التحريف اللفظي والمعنوي لأحاديث النبي واقوال الصحابة الذي مارسه بعض الرواة والمحدثين وما يسمى بكتب الصحاح. وقد كان للبخاري دورا متميزا في تحريف الاحاديث النبوية ، وتزوير الاخبار التاريخية ؛ لأسباب طائفية مقيتة ؛ بسبب نزعته السلفية المتطرفة ، وهو عثماني الهوى ، اموي النفس ، منحرف عن الامام علي(1) واهل ...... ]]> Sun, 28 Jun 2026 09:57:24 EST
لقد كان كتاب المعارف ثمرة من ثمار كثيرة لابن قتيبة الدينَوَريّ أبى محمد عبد الله بن مسلم، وكانت تلك الثمار كلها تحمل طابع ذلك العصر الّذي عاش فيه ابن قتيبة، وهو الميل إلى التأليف الجامع لموضوعات مختلفة، ثم الاستطراد في كل موضوع، وكان مرد هذا لا شك إلى اتساع النقل إلى العربية، فلقد ترجمت في ذلك العصر، الّذي أظل ابن قتيبة، كثرة من الكتب عن اللغات الأخرى التي كان لها أثرها لا شك في ظهور مناهج جديدة ف ...... ]]> Sat, 27 Jun 2026 18:36:21 EST
كان للبخاري دورا متميزا في تحريف الاحاديث النبوية ، وتزوير الاخبار التاريخية ؛ لأسباب طائفية مقيتة ؛ بسبب نزعته السلفية المتطرفة ، وهو عثماني الهوى ، اموي النفس ، منحرف عن الامام علي(1) واهل البيت عامة غير ثقة في أقواله واحكامه ونقله عنهم ، فلا يقبل روايته عنهم الا من فقد عقله او اعمت الطائفية بصره وبصيرته.من الروايات التي أخرجها البخاري للطعن في أهل البيت حديث امتناع الامام علي وفاطمة الزهراء ...... ]]> Wed, 24 Jun 2026 08:45:57 EST
لم يكن غريبا أن يعلن أحد العلماء في برنامج تلفزيوني - أنه سجد - أو صلى ركعتين- شكر لله على هزيمة مصر في حرب 1967 . و التبرير الذي قدمه الشيخ لا علاقة له بالشعور الديني السوي الذي يؤمن بان الله يشكر على الضراء كما يشكر على السراء بل برر الشيخ الشعراوي شكره لله – وصلاته له – بأن الهزيمة حاقت (بالشيوعيين) وان الله قد خذلهم .ولا يحتاج الانسان لأدنى جهد ليدرك ان المقصود بالشيوعيين نظام الرئيس ج ...... ]]> Tue, 02 Jun 2026 10:50:24 EST
كان للبخاري دورا متميزا في تحريف الاحاديث النبوية ، وتزوير الاخبار التاريخية ؛ لأسباب طائفية مقيتة ؛ بسبب نزعته السلفية المتطرفة ، وهو عثماني الهوى ، اموي النفس ، منحرف عن الامام علي(1) واهل البيت عامة غير ثقة في أقواله واحكامه ونقله عنهم ، فلا يقبل روايته عنهم الا من فقد عقله او اعمت الطائفية بصره وبصيرته.من الروايات التي أخرجها البخاري للطعن في أهل البيت حديث امتناع الامام علي وفاطمة الزهراء ...... ]]> Tue, 26 May 2026 09:47:55 EST
ان الأصل الذي استند إليه الاتّجاه الأمويّ في كلّ هذا التلاعب بالدين وتزييف أحداثه وواقعه التاريخي ، فهو في الواقع يبدأ من تغيير قواعد الجرح والتعديل ، والتدليس على المسلمين بقطع الطريق عليهم في الوصول إلى سنّة رسول الله الحقيقية من خلال إسقاط وثاقة كل راوٍ شيعي ( أي : المحبّ للإمام علي ، وتوثيق كل من ناصبٍ للإمام علي العداء . فكلّ من يتولى الامام يُترك حديثه وُتوقّف فيه ، وكلّ من يبرأ من ع ...... ]]> Tue, 19 May 2026 09:50:29 EST
يُعد تحريم أكل الخفاش في التوراة (1) ضمن قائمة (الطيور النجسة) نموذجاً لما يراه البعض إعجازاً علمياً وتشريعياً، حيث يربطون بين هذا التحريم وبين الحقائق العلمية الحديثة التي أثبتت خطورة هذا الحيوان كـمستودع للفيروسات والأوبئة.(2)ذُكر الخفاش صراحةً في القوائم التي تحظر أكل أنواع معينة من الطيور والحيوانات، مصنفاً إياه ضمن المخلوقات غير الطاهرة.المنظور العلمي والاعجازي : أثبتت الدراسات ال ...... ]]> Thu, 14 May 2026 10:16:54 EST
بَعد سنوات مِن سُبات الفِكر التنويري ونمو الفِكر الأصولي والراديكالي ظهرت فَرضيات جديدة نابعة مِن الجهل والثِقة بالمجهول وَدقَّ جَرسَ الإنذار لدى المُفكرين والمُتنورين والمُتابعين لِمسيرة الفِكر السلفي المُسيّس ، فقبل سنوات ظهر زغلول راغب النجار الذي يَحمل شَهادة الدكتوراه في عِلم طبقات الأرض ( الجيولوجيا ) ، ولكن الغريب في الأمر أن الدكتور يَعمل بعيداً عن تَخصصهِ لا وَبل بعيداً عن المنطق أيضاً !! ...... ]]> Sun, 10 May 2026 23:56:17 EST
يحاول بعض المسلمين ان يثبتوا بطريقة حسابية وعددية بعض التشابهات في الأرقام والاعداد في الأسماء او تسلسل الآيات وغيرها، ليفتخروا ان ذلك هو اعجاز عددي يثبت صحة كتاب الله. ولو كانت تلك الأعداد هي معجزة القرآن الكريم كما يتباهون ببلاغة القرآن انها من المعجزات لذكر ذلك القرآن الكريم، ان في القرآن اسرار سيكتشفها الناس بعد عدة اجيال، تثبت ان القرآن معجزة عددية تضاف للمعجزة البلاغية، ونسوا ان الأعجاز ...... ]]> Sun, 10 May 2026 10:24:34 EST
عندما تستمع للدكتور زغلول النجار وهو يتحدث عن القرآن الكريم ، تشعر انه يتحدث بتعال مبالغ فيه، وهو لم يكن إلا ناقلا من الغرب ما توصل إليه من إنجازات واكتشافات، لكنه كان يتحدث وكأنه من توصل إلى هذه الاكتشافات، وعندما يدلل من القرآن بآيات تشير إلى أنه سبق الغرب فيما توصلوا إليه، يشير إلى ذلك وكأن القرآن آياته الخاصة، ومن صنعه هو، وربما كان هذا سببا من أسباب نفور الناس منه وانصرافهم عنه.لم يكن لل ...... ]]> Sat, 09 May 2026 23:44:29 EST
ترجمته : محمود شلتوت (1893 - 1963م)، عالم إسلامي مصري وشيخ الجامع الأزهر ، نال إجازة العالمية سنة 1918م، وعين مدرساً بالمعاهد ثمّ بالقسم العالي ثمّ مدرساً بأقسام التخصص، ثمّ وكيلاً لكلية الشريعة، ثمّ عضواً في جماعة كبار العلماء، ثمّ شيخاً للأزهر سنة 1958م، وكان عضواً بمجمع اللغة العربية سنة 1946م، وكان أول حامل للقب الإمام الأكبر. موقفه من الاعجاز العلمي : ان فكرة عدم وجود إعجاز عل ...... ]]> Sat, 09 May 2026 09:02:53 EST
يدعي الاعجازيون أن هذه الآية( فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) (1) قد أخبرت بالحقيقة العلمية: أنه كلما ارتفع الإنسان في السماء انخفض الضغط الجوي وقلّت كمية الأكسجين مما يتسبب في حدوث ضيق في الصدر ...... ]]> Sat, 02 May 2026 23:05:55 EST
لم يكن علي بن أبي طالب معدودا ًعند « أهل السنّة » من الخلفاء الراشدين ، ولم يعترفوا بشرعيّة خلافته، وإنّما أُلحِقَ ّ بالخلفاء الثلاثة في زمن متأخّر جداً ، وذلك في سنة (230هـ / 845 م). بعد تغلّب بني أُميّة على دفّة الحكم ، وما حدث من لعن عليّ ( عليه السلام ) على المنابر كما قال ابن تيميّة في كتابه منهاج السنّة :" وقد كان من شيعة عثمان من سبّ علياً ويجهر بذلك على المنابر وغيرها "(1) فبعد هذا ك ...... ]]> Mon, 27 Apr 2026 09:25:44 EST
المقدمة يعد ابن قتيبة عالم من علماء العربية ومفكر من مفكري الإسلام ومؤلف واسع الباع عميق الإدراك متشعب الثقافة متنوع أسباب المعرفة، هو أبو محمد عبد الله بن مسلم المعروف بابن قتيبة الدينوري. وإنما يذكر ابن قتيبة إذا ذكر الجاحظ لأن الجاحظ كان مفكر المعتزلة وخطيبهم، وابن قتيبة خطيب أهل السنة ومفكرهم. ومن هنا قيل إن ابن قتيبة لأهل السنة مثل الجاحظ للمعتزلة.وابن قتيبة لم يعمر طويلًا كما عمر الج ...... ]]> Sun, 12 Apr 2026 10:31:25 EST
الذهبي ومنهجه في كتابة تاريخ الاسلام (دراسة نقدية)المبحث الثالث عشر: طعنه بالحارث الهمداني يعد عامر الشعبي أوّل من فتح باب الجرح في الحارث والطعن فيه بالكذب على الرغم من كونه احد شيوخه وتَعَلَّمْه الْحِسَابَ على يديه .(1)إنّ الشعبي لم يبيّن سبب جرحه ، ولم يفسّره ، بل أطلقه وأجمله إجمالاً ؛ ولذلك فهو غير مقبولٍ عند علماء الحديث والأصول اتّفاقاً .وما عوقب الشعبيّ إلّا لتعدّيه وظلمه ف ...... ]]> Sun, 12 Apr 2026 10:31:17 EST
ادعى الشيخ احمد الوائلي ان اينشتاين كان مؤمنا بالله اذ يقول الشيخ في احدى محاضراته :" انا اذكر يوجد موقف لأينشتاين عندما دخل عليه اللاهوتيين الذين يشتغلون بعلوم ما وراء الطبيعة أي العلوم الالهية دخلوا بمعهد الدراسات العليا في المدينة دخلوا عليه وهو جالس مع مجموعة من العلماء قالوا له ما رأيك في الله ، فكرة الاله ؟قال لهم انا لو كنت موفق لاختراع جهاز لو اقدر احصل لي على جهاز به قابلية ان بلتقط ل ...... ]]> Mon, 03 Nov 2025 08:25:58 EST
ترجمتها : هي رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب ابن أمية: صحابية، من أزواج النبي (صلّى الله عليه واله وسلم ) وهي أخت معاوية. كانت من فصيحات قريش. تزوجها عبيد الله بن جحش وهاجرت معه إلى أرض الحبشة ثم ارتدّ عن الإسلام، فأعرضت عنه إلى أن مات، فأرسل إليها رسول الله يخطبها فوافقت وذلك سنة (7ه)ـ ولها من العمر بضع وثلاثون سنة. توفيت سنة (44هـ / 664 م).(1) يفتخر كثير من الكتاب وخطباء المنابر بمو ...... ]]> Tue, 28 Oct 2025 00:33:00 EST
تعد سيرة ابن هشام أشهر مصنفات السيرة النبوية ، وقد بلغت درجة من التقديس ضاهت بها صحيح البخاري ، بل إن سيرة الرسول في أذهان كثير من المسلمين هي تلك السيرة التي كتبها ابن هشام! وعند مراجعة الكتب الحديثة في السيرة النبوية، وجدنا كتاب ابن هشام عمدة المؤلفين المحدثين . والمصنف هو أبو محمد عبد الملك بن هشام الحميري كان مؤرخاً وعالماً ونحوياً، ولد في البصرة وعاش بعد ذلك في مصر، وتوفي في الفسطاط سنة ( ...... ]]> Sat, 25 Oct 2025 15:39:45 EST
كان للبخاري دورا كبيرا في تحريف الاحاديث النبوية ، وتزوير الاخبار التاريخية؛ لأسباب مذهبية بسبب نزعته السلفية المتطرفة؛ لذلك يجدر بالباحثين الحذر من مروياته اذ انه يتميز بانعدام الامانة في النقل .ومن تحريفاته روايته خطبة عمر بن الخطاب اذ قال ما نصه :" حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْ ...... ]]> Thu, 16 Oct 2025 11:33:56 EST
اورد الذهبي رواية تتضمن ثناء النبي على سعد بن ابي وقاص فقال ما نصه :" ... عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذْ أَقْبَلَ سَعْدُ بنُ مَالِكٍ.فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (هَذَا خَالِي، فَلْيُرِنِي امْرُؤٌ خَالَهُ .)"(1) وقد ضعف الترمذي هذه الرواية بما نصه : " هَذَا حَدِي ...... ]]> Wed, 15 Oct 2025 08:47:18 EST
كان للذهبي دورا كبيرا في تحريف الاحاديث النبوية ، وتزوير الاخبار التاريخية؛ لأسباب مذهبية بسبب نزعته السلفية المتطرفة؛ لذلك يجدر بالباحثين الحذر من مروياته اذ انه يتميز بانعدام الامانة في النقل . ومن تحريفاته روايته خطبة عمر بن الخطاب اذ قال ما نصه:" وَقَالَ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: وَقَدْ بَلَغ ...... ]]> Tue, 14 Oct 2025 23:23:35 EST
وهو نقد نص الرواية عن طريق إيراد الأدلة، وهذا النقد هو الذى اهتم به الذهبي في كتابه (تاريخ الاسلام) فرد مئات الروايات بنقده غير المتين وغير العلمي ولا الموضوعي . ومن أمثلة عنايته بنقد المتن تعليقه على خبر سفر النبي مع عمه أبي طالب إلى الشام وقصة بحيرا الراهب . وملخص الرواية : أن الراهب تناقش مع أبى طالب والقرشيين في أمره حينما كانوا يتظللون بفيء شجرة ، ثم أقبل النبي وعليه غمامة تظله فلما ج ...... ]]> Fri, 10 Oct 2025 14:38:14 EST
تميزت كتابات الذهبي بالانحياز الطائفي المقيت لا سيما ضد الاشاعرة ، والانحراف الشديد عن اهل البيت (عليهم السلام) وشيعتهم فكانت دراسته سطحية منحازة وطائفية جدا بعيدة كل البعد عن الموضوعية والحيادية والطرح العلمي ؛ فهو يمثل الاتجاه الأموي عامة والعثماني خاصة في كتابة التاريخ الاسلامي لا سيما انه قال :" أَنَّهُم عُثْمَانِيَّةٌ، فِيْهِمُ انْحِرَافٌ عَلَى عَلِيٍّ"(1)؛ وسنأخذ نماذج من الاحاديث الواردة في ...... ]]> Fri, 10 Oct 2025 14:38:02 EST
يمكن ملاحظة انعدام الامانة التاريخية عند الذهبي وتلاعبه بالاحاديث النبوية والنصوص التاريخية وقيامه بتزويرها؛ ومثال على تزويره الحقائق التاريخية هذه الرواية التي نقلها عن البيهقي(1) فقال ما نصه:" وقال أبو حمزة السكري، عن ابن أبي خالد، عن الشعبي، قال: لما مرضت فاطمة -رضي الله عنها- أتاها أبو بكر فاستأذن، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك، فقالت: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له، فدخل عليه ...... ]]> Thu, 09 Oct 2025 09:35:49 EST
ثانيا الاوليات في كتاب( الشورى ومقتل عثمان ) للشعبي :ذكر الشعبي الاوليات في كتابه( الشورى ومقتل عثمان ) في اربعة مواضع هي :أول من شهر سيفه في سبيل الله الزبير بن العوام1- ابو هلال العسكري:" أخبرنا أبو أحمد عن الجوهري عن أبى زيد عن القعبني عن سفيان ابن عيينة، وأخبرنا أبو القاسم عن العقدي عن أبى جعفر عن المدائني عن لوط بن يحيى عن مجالد عن الشعبي قال سفيان: أول سيف شهر في الاسلام سيف الزب ...... ]]> Thu, 09 Oct 2025 00:40:26 EST
24- عقوبة الرجمالرواية الاولى : احمد بن علي المروزي قَالَ:" حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَمَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَرَّ عِنْدَهُ ثَلَاثَ م ...... ]]> Wed, 08 Oct 2025 10:55:18 EST
15- أول من وضع العشر في الإسلام ذكر الأمام يحيى بن آدم رأي مجاهد الذي "كان لا يرى الصدقة في البقول وفيما لا يحول عليه الحول"(1) ، وذكر قول الشعبي " ليس في الخضر زكاة"(2) .وفي ضوء هذين النصين نستنتج ان الغلال الرطبة (غير الجافة) ليست خاضعة لأداء الزكاة ، فاورد الأمام يحيى في هذا السياق قول الشعبي " ليس في زراعات الصيف صدقة"(3) ، فاذا يبست اخذت الزكاة منها . واعتمد الأمام الشافعي هذا ا ...... ]]> Tue, 07 Oct 2025 10:07:54 EST
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ طَوَافِ غَيْرِ الْمُسْلِمِ أَوِ الْعُرْيَانِ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ سنة تسع4- البلاذري : "حدثنا عفان بن مسلم ، ثنا شعبة بن الحجاج ، أنبأ مغيرة ، عن الشعبي ، عن محرر بن أبي هريرة ، عن أبيه قال : كنت مؤذّن عليّ ، حين بعثه رسول الله صلى الله عليهم وسلم إلى أهل مكة ببراءة ، قال : فناديت أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ، ولا يحجّ بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ومن ك ...... ]]> Sat, 04 Oct 2025 10:22:22 EST
علم الأوائل علم يتعرف منه أوائل الوقائع والحوادث بحسب المواطن والنسب، وهو من فروع علم التاريخ والمحاضرات (1)، ويعد عامر الشعبي(ت104هـ / 722 م) اول من أهتم بهذا العلم فقد ذكر في كتابيه (المغازي) و (الشورى ومقتل عثمان) الاوائل ثلاثين مرة (2)، الا انه لم يورد بابا خاصا به فضلا عن ان كتابيه المذكورين من الكتب الضائعة التي بقيت رواياتها في الكتب المتأخرة عنه .وتتضح أهمية هذا العلم في أنه يتناول تلك ...... ]]> Sun, 21 Sep 2025 09:30:28 EST
الراوي الأساس الذي أوصل الروايات إلى الطبري هو السري بن يحيى بن السـري الحـنظلي الــدارمي الكــوفي(1) ، المكنى بأبي عبيدة ، وهو كوفي النشأة والمسكن ، توفي في سنة (274هـ / 887 م). (2) تؤكد المعلومات التي شخصها علماء الجرح والتعديل على توثيق السري في رواية الحديث(3) ، وفضلاً عن ذلك ، فإنه كان من عائلة دينية عرفت برواية الحديث (4) يقف في مقدمتها عمه محدث الكوفة الإمام أبو السري هناد بن السري ال ...... ]]> Sat, 20 Sep 2025 21:12:48 EST
ذكر ابن أبي الحديد قصة الشورى بصورة مفصلة معتمداً على مصادر متعددة وبأسانيد مختلفة ومنهجه أن يذكر اسم المؤلف وكتابه الذي ينقل عنه مع ذكر إسناده ثم يبدأ بنقل الإحداث حتى إذا أنهى النقل يبدأ بذكر المصدر الأخر.تحدث ابن أبي الحديد عن قصة الشورى بصورة مفصلة في معرض شرحه خطبة الإمام علي عليه السلام المعروفة بالخطبة الشقشقية وبالتحديد عند قول الإمام : "حَتَّى إِذَا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا فِي سِت ...... ]]> Fri, 19 Sep 2025 21:36:40 EST
المبحث الأول: حياته وسيرته العلمية1- اسمه واصله وكنيته ولقبه2- ولادته3- أسرته4- عقب5- مذهبه وعقيدته6- مسيرته العلمية وعطاؤه شيوخه و تلاميذه7- وظائفه الإدارية8- أثاره (مؤلفاته)9- وفاته ابن أبي الحديد وكتابه شرح نهج البلاغة لعل من المفيد القول في بدء الحديث إن ابن أبي الحديد قد حظي بأهتمام جمهرة واسعة من المؤرخين والباحثين المحدثين إذ تناوله هؤلا ...... ]]> Sun, 14 Sep 2025 18:34:49 EST
عصر ابن أبي الحديد1- الأوضاع السياسية2- الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية3- الحركة العلمية1- الأوضاع السياسية حفلت الحقبة التي عاش في كنفها ابن أبي الحديد بأحداث مهمة ، ففي طفولته استعادت الدولة العباسية بعض سلطاتها بعد القضاء على السلاجقة على يد الخليفة الناصر لدين الله (575-622هـ/1179-1225م) سنة (590هـ/ 1193م)(1). وفي مطلع شبابه ظهر المغول كقوة سياسية وعسكرية ، فارضين سلطته ...... ]]> Sun, 14 Sep 2025 09:44:24 EST
موضوعات شرح نهج البلاغة يعد الإمام علي عليه السلام الشخصية الثانية بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم التي اهتم المسلمون بجمع خطبه ورسائله وقصار أقواله أو حكمه نظرا لبلاغته الرائعة التي تحاكي أسلوب القرآن الكريم أسلوبا ومضمونا بل إن خطبه ورسائله تضمنت كثير من المواضيع الدينية التي عالجت مواضيع بحثها علماء الكلام فيما بعد ، كما تضمنت أيضاً خطب الإمام مواضيع سياسية وفكرية وفلسفية م ...... ]]> Sat, 13 Sep 2025 23:19:57 EST
الملخصاشاع المسلمون المتشددون وشيوخهم في مجال الدعاية للإسلام في خطبهم وكتاباتهم من ان الكثير من عظماء العالم ومفكريهم وفلاسفتهم قد امتدحوا النبي محمد وكتبوا الكثير في مدحه ويأتون بأمثلة واقوال مزورة على لسان اؤلئك الفلاسفة وعظماء التاريخ اقوال محرفة لم يقلها احد منهم في مدح النبي والاسلام ، ومن الامثلة على كذب الشيوخ وتزويرهم لأقوال عظماء العالم ومفكريهم قولهم المشهور الذي يتداوله الواحد عن ا ...... ]]> Sat, 13 Sep 2025 08:10:43 EST
السيرة النبوية لابن كثير( دراسة نقدية)The Prophet s Biography of Ibn Kabir (Critical Study) الملخص يعد ابن كثير عالم موسوعي جمع بين العديد من العلوم والفنون وذاعت بعض كتبه لا سيما تفسيره الموسوم (تفسير القرآن العظيم) وكتابه في التاريخ (البداية والنهاية) بين المسلمين . أن الغالب على الحياة الفكرية والعلوم الاسلامية في بلاد الشام طابع التقليد ومحاكاة السابقين والعكوف على الشر ...... ]]> Tue, 09 Sep 2025 21:13:31 EST
المقدمةاتفق علماء السير والمغازي أن أبا عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح حضر غزوة بدر الكبرى، وقاتل مع من المهاجرين والأنصار ، وأظهر قوة العقيدة الإسلامية في قلوبهم. وأكثر ما ظهرت قوة العقيدة في لقاء المهاجرين بأهل مكة المشركين فعامة المهاجرين من قريش، واغلب جيش مكة من قريش، وبين هؤلاء وهؤلاء قرابة ونسب ، وربما كان الأب في جيش والابن في جيش آخر، وكان الأخ مسلماً ، وشقيقه كافراً ، والعم مع المش ...... ]]> Tue, 09 Sep 2025 21:13:03 EST
الترجمة العربية لكتاب (المائة - الترتيب للأشخاص الاكثر تأثيرا في التأريخ ) الفصل الاول انموذجا ( دراسة نقدية) تأليف مايكل هارت الملخص هذه دراسة مقارنة تحليلية تبين أهمية الأمانة في الترجمة، وذلك بدراسة ترجمة أنيس منصور للفصل الأول من كتاب مايكل هارت عالم الفلك والرياضيات الأمريكي ( المائة: تقييم لأكثر مائة شخصية تأثيراً في التاريخ) الخاص بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وقام البا ...... ]]> Thu, 04 Sep 2025 19:57:58 EST
الكتاب السابع : كتاب ( فتوح خراسان) ، تأليف احْمَد بن سيار بن ايوب أَبُو الْحسن السيارى .(1) ولد في مرو عام( 198هـ/ 814 م). ثم رحل إلى الشام، ثم إلى مصر، وتوفى سنة (268 هـ/ 881 م) . (2) الكتاب الثامن ( مفاخر خراسان): لأبي القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي، البلخي الخراساني، المعتزلي، المتوفى سنة (319هـ / 931 م).وقد اختلفت المصادر في تسمية عنوان الكتاب ، واول من أشار اليه ونقل ...... ]]> Thu, 04 Sep 2025 00:31:07 EST
الكتاب السادس: (فتوح خراسان) للمدائني: وفي مجال وفرة التأليف والاحتفال به في فجر النهضة العلمية، والحركة الثقافية العربية الإسلامية لا ينبغي أن نغفل عن ذكر أبي الحسن علي بن محمد المدائني، البصري ميلادًا ونشأة، الذي سكن المدائن مدة من الزمن فنسب إليها، ثم ما لبث أن رحل إلى بغداد وجعل منها دار إقامة إلى آخر حياته الطويلة التي ناهزت قرنًا من الزمان. إنه ولد مع مولد الدولة العباسية عام (132هـ / 7 ...... ]]> Tue, 02 Sep 2025 10:17:50 EST
الكتاب الاول )فتوح خراسان((1): وهو من تأليف أبو مُخنف : لوط بن يحيى بن سعيد بن مُخنف الأزدي الغامدي، المتوفى سنة (157هـ/774 م) (2) ، كان من الكوفة، وهو أحد المتأخرين من مؤرخي العصر الأموي ، ورائد التدوين التاريخي للمدرسة الإخبارية عن فتوح العراق(3). ويعد كتابه) فتوح خراسان) اول كتاب صنف في تاريخ خراسان ، ويبدو ان المدائني استلهم فكرة تصنيف كتابه فتوح خراسان من هذا الكتاب لا سيما انه يروي عن اب ...... ]]> Mon, 01 Sep 2025 23:34:50 EST
المقدمة يعد إقليم خراسان من اكثر الاقاليم الإِسلامية أهمية بين الأقاليم المرتبطة بالدولة العربية الإِسلامية في العصر الراشدي والاموي والعباسي. لذلك فقد أولى المؤرخون القدامى عناية كبيرة بأخبار هذا الإقليم ، وأخبار مدنه وقراه وولاته وعلمائه.ولعل السبب في ذلك يعود الى أن هذا الإقليم منذ أن فتحه العرب استقرت فيه كثير من القبائل العربية ، حتى أوشك أن يكون جزءاً من الأرض العربية، فقد امتزج ...... ]]> Sun, 31 Aug 2025 23:07:52 EST
المقدمة يعد كتاب فتوح خراسان للمؤرخ الكبير علي بن محمد بن ابي سيف المدائني (ت 225 هـ /840 م) من أقدم كتب الفتوح باللغة العربية ، وأهم وثيقة متميزة تتحدث عن تاريخ المسلمين في تلك الفترة المبكرة ، وعلى الرغم من اهمية تاريخه نظراً لأنه يهتم بالأحوال العسكرية والادارية والسياسية الا ان الكتاب هو من مفقود تراثنا الضائع ، وبقيت بعض نصوصه في تضاعيف المصادر التاريخية المتأخرة .وأشار الدكتور ...... ]]> Fri, 29 Aug 2025 09:10:25 EST
اتجه النشاط الثقافي منذ ( القرن السادس الهجري ) نحو الحفاظ على التراث الفكري اكثر منه نحو المشاركة في أثراء هذا التراث ، ولم تبدأ في هذا العصر بادرة حقيقية تدل على الابداع والتجديد اللذين ميزا الحضارة العربية الاسلامية قبل هذا القرن، وبدأ العلماء يتجهون نحو التجميع والتركيب بدلا من الابتكار والابداع والتجديد ، وظهرت في هذا العصر كتب ضخمة ذات طبيعة موسوعية ، اذ تصاعد الاتجاه نحو التجميع ، والتأليف ...... ]]> Wed, 27 Aug 2025 16:23:44 EST
اتخذ الذهبي مجموعة من الإجراءات البعيدة المدى لأجل تحسين صورة الأسرة الأموية والمبالغة في دورها في الدعوة الإسلامية من جهة ، والتقليل من مكانة أهل البيت ( عليهم السلام) والتنقيص من دورهم ومكانتهم في الإسلام من جهة آخرى .سنحاول في هذا المقال أن نوضّح بعض هذه الإجراءات ، آملين أن يعرف القارئ الدوافع الحقيقة التي أملَتْها، وأثرِها الخطير الذي خلَّفته على التاريخ الإسلامي .الإجراء الأول : ...... ]]> Tue, 26 Aug 2025 11:03:35 EST
إذا درسنا القرآن الكريم بتدبر وإمعان علمنا أن الرسول تحدى المشركين بمعجزة القرآن ولم يأتهم بمعجز سواه. وذلك أننا نرى عند تلاوتنا الآيات أن الكفار كلما سألوه أن يأتيهم بآية أحالهم إلى قوله تعالى : { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ }(1) وكذلك قوله سبحانه : {وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ ا ...... ]]> Sat, 23 Aug 2025 09:20:18 EST
درس الدكتور بشار عواد معروف كتاب ( تاريخ الاسلام) للذهبي في اطروحة الدكتوراه الموسومة :( الذهبي ومنهجه في كتابة تاريخ الاسلام) وهي دراسة شاملة لمؤلفات الذهبي في منتصف السبعينات وبذل جهودا كبيرة في دراسة مؤلفاته المطبوعة والمخطوطة ، وبما ان كتابات الذهبي تميزت بالانحياز الطائفي المقيت لا سيما ضد الاشاعرة ، والانحراف الشديد عن اهل البيت (عليهم السلام) وشيعتهم فقد اثرت على دراسة الدكتور بشكل كبير فك ...... ]]> Sat, 23 Aug 2025 00:28:52 EST
لقد اعتبر الذهبي ، أن أساس الدولة العربية الإسلامية يتمثل في دولة الرسول في المدينة المنورة ؛ ولذلك أولى العهد المدني اهتماما كبيرا وفصل في حوادثها تفصيلا لا نجده إلا في التواريخ المتخصصة بحيث احتلت السنوات العشر التي قضاها الرسول في المدينة مجلداً كاملا من تاريخه هو المجلد الأول : وعنى بعد ذلك بذكر أخبار حروب الردة وتكوين الأمة الإسلامية وحركة الفتوحات الاسلامية . ويظهر تقدير الذهبي لمثل هذه ...... ]]> Fri, 22 Aug 2025 08:48:51 EST
إِن أول مَا نلاحظه فِي تاريخ الاسلام للذهبي أَنه اهتم بالرواية بالأسانيد؛ لكونه مُحدث. واهم مورده هو :1. عروة بن الزبير: بن العوام الأسدي، المتوفى سنة ( 94هـ/ 713 م) ، وهو أخو عبد الله بن الزبير . كان محدثا علم تلاميذه الحديث وقدم لهم أيضا معارفه عن حوادث صدر الإسلام. أما الخبر القائل بأن عروة صنف كتابا في «المغازي» فلم تذكره المصادر المبكرة بل ذكره الذهبي وهو من المصادر المتأخرة(1) وهو قو ...... ]]> Fri, 22 Aug 2025 00:23:41 EST
المقدمة ظهر شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز(ت 748 ه/1357م) في عصر نشط فيه التأليف في كل علم من العلوم الاسلامية ، ومن الطَّبَيعي أن يكون التأليف في ميدان السيرة النبوية مواكباً لهذا النشاط الذي استقى موارده ونصوصه من التراث الضخم من الكتب والروايات التي دونها علماء التفسير والحديث والتاريخ قبل ذلك العصر.لقد شهد القرن الثامن الهجري في مصر والشام خلال حكم المماليك (648-923ه/1250-1 ...... ]]> Thu, 21 Aug 2025 22:22:07 EST
المقدمةيمكن للباحث أن يتتبع نشوء علم التفسير القرآني وتطوره في العصر الاموي في القرن الأول الهجري على نحو أوضح من كل فروع المعرفة الأخرى في التراث العربي الاسلامي، والمعلومات التي وردت في المصادر حول المؤلفين ومؤلفاتهم والتي يظهر فيها اختلاف كبير قد عرفها الباحثون المعاصرون، واعترفوا- بصفة عامة- بأصالتها.وقد فقدت اصول كل ما الف في العصر الاموي ، وفي جملة ذلك ما ألف في كتب التفسير . ولم يبق ...... ]]> Wed, 20 Aug 2025 22:20:04 EST
المقدمةتميزت كتب اهل السنة غالبا بانها كتبت في ظل الخلفاء الامويين والعباسيين او بطلب منهم لتشريع خلافتهم او للرد على مخالفيهم لا سيما المعارضين لخلافتهم من اهل البيت عليهم السلام؛ لذلك تميزت هذه الكتب بالتجاهل التام لأهل البيت ولا تكاد تذكرهم الا من باب الافتراء عليهم بأنهم نفوا امامة علي بن ابي طالب واهل بيته وانهم ليسوا علماء، والادعاء بأنهم مدحوا ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ، وكأنهم يقولون ...... ]]> Wed, 20 Aug 2025 03:27:35 EST
المقدمة يمكن القول ان من اسباب ظهور مدرسة اليمن التاريخية ذلك التنافس القديم بين عرب الجنوب العريقين في التوطن الحضاري وبين عرب الشمال الذين صاروا بعد الاسلام حديثي الحضارة . ونفس عليهم الجنوبيون ما صاروا اليه من المجد فجعلوا يفخرون بسابق مجدهم. فضلا عن ذلك الرغبة في اثبات الوجود اليمني بجانب القيسي في العصر الاموي . وبعض الاشارات القرآنية الى اليمن التي تحتاج الى التفسير ،ومما يؤسف له أن ه ...... ]]> Tue, 19 Aug 2025 18:31:06 EST
المقدمة يتناول هذا البحث مؤلفات علم من اعلام التاريخ الا وهو المدائني الذي يعد بحق خاتم الاخباريين وخاتمتهم اذ سلطنا الضوء على جوانب غير مبحوثة من مؤلفاته بعد ان تناولنا في المبحث الاول والثاني نسبه ونشأته ومصنفاته بصورة عامة وتوثيقه، الا اننا ركزنا على موقف الاستشراق منه كمؤرخ وذلك في المبحث الثالث : بعنوان (المستشرق مرجوليوث والمدائني) وكانت مناقشة علمية لما طرحه هذا المستشرق عن كتاب نهج ا ...... ]]> Tue, 19 Aug 2025 10:28:06 EST
مقدمةترتبط بداية الدراسات العقائدية الإسلامية ارتباطا وثيقا بالأحداث السياسية في العصر الاموي. وكان فلهاوزن محقا في وصفه للخوارج بأنهم مؤسسو «الخروج النظري» وهم بذلك مؤسسو الدراسات العقائدية في الإسلام(1). ومن الحقائق المعروفة العقائدية في التاريخ الإسلامي أن قضية الخلافة- التي واجه الخوارج فيها فكرة الإمامة عند الشيعة وإرجاء المرجئة- قد تطورت تطورا سريعا إلى نقاش حول «القدر»، وذلك نتيجة ل ...... ]]> Fri, 15 Aug 2025 21:44:51 EST
المبحث الاول مصدر المناظرات القسم الاولينفرد برواية المناظرات كتاب (عيون اخبار الرضا ) للشيخ الصدوق والبقية نقلوه عنه.(1) وتنفرد بذكرها- بهذه الصيغة- المصادر الشيعية حصراً فلا توجد في كتب السنة سواء الاشاعرة او الحنابلة او المعتزلة مما يضع علامات استفهام حولها.يعود تاريخ مخطوطة كتاب (عيون اخبار الرضا) الذي ضم هذه المناظرات الى القرن الحادي عشر الهجري.(2)اما تاريخ تدوينها الاو ...... ]]> Tue, 12 Aug 2025 00:36:23 EST
يمكن ملاحظة كثرة المقالات والبحوث والرسائل التي كتبت عن (مناظرات الامام الرضا ) حتى يخيل الى القارئ انها اشبعت بحثا ولا مجال للكتابة فيها والاضافة اليها ، ولكن يمكن القول ان اغلب ولا اقول كل تلك الكتابات كانت تمجيدية احتفالية مؤدلجة ولها فكرة مسبقة غير علمية ولا توثيقية ولا مقارنة بين النصوص الاصلية ؛ لان الذين كتبوا عنها هم شيوخ او رجال دين غير اكاديميين تغلبهم العاطفة الدينية والمذهبية وسبب اختي ...... ]]> Mon, 04 Aug 2025 09:38:11 EST
نواصل بحثنا مع الأستاذ احمد الكاتب الذي ادعى :" إيمان الإمام علي بالشورى دستوراً للمسلمين بصورة واضحة، في عملية خلافة الإمام الحسن، حيث دخل عليه المسلمون، بعدما ضربه عبد الرحمن بن ملجم، وطلبوا منه أن يستخلف ابنه الحسن، فقال: لا، إنا دخلنا على رسول الله فقلنا: استخلف، فقال: لا، أخاف أن تفرقوا عنه كما تفرقت بنو إسرائيل عن هارون، ولكن إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يختر لكم». وسألوا علياً أن يشير عليهم ...... ]]> Sun, 03 Aug 2025 21:22:51 EST
وردت في السنوات الأخيرة في كثير من مواقع الانترنيت، والتواصل الاجتماعي، عبارة غريبة تنسب الى الخليفة علي بن ابي طالب (عليه السلام)، القول: " أنثروا القمح على رؤوس الجبال حتى لا يقال جاع طير في بلاد المسلمين" .ويسوقون هذا القول للدلالة على عدل الامام وانسانيته، وحرصه الشديد على توفير الرعاية للجميع، ومراعاته التي تمتد الى كل مخلوقات الله ، والى العز والعفة التي عاشها العرب والمسلمون في ظلال ...... ]]> Sun, 22 Jun 2025 00:00:59 EST
المقدمةيدعي كثير من الكتاب والخطباء -بسذاجة تامة التفكير وسطحية في الطرح- ان النبي محمد ) الله عليه وآله وسلم( قد رسم لنا المنهاج العادل في الحكم على الناس جميعاً ، حين حثنا على أن نستمسّك بكلمة الحق لذاتها دون مراعاة للأشخاص ، وأن ننصر الحق وإن كان في جانب الضعيف ، وأن لا نفرق بين الشريف والوضيع في تنفيذ حدود اللّه . وقد جاء في الأحاديث الصحيحة بزعمهم أن أسامة بن زيد وهو حبّ رسول اللّه وابن ح ...... ]]> Mon, 14 Apr 2025 10:45:51 EST
يعد الشيخ احمد الوائلي من ابرز زعماء ( الاعجاز العلمي ) عن طريق إستعمال اللغة المتعسف ، ولوى عنق النصوص لتتفق مع التفسيرات العلمية ، مما ادى الى فجوة واسعة بيننا وبين فهم القرآن على حقيقته حتى تخدم أوهام البعض العنصرية المصابة بداء التفوق المزيف على الغرب ، والأمثلة على هذا التعسف المضحك المبكى الذى يمارسه الشيوخ كثيرة وسنختار منها أهم مثال يشير إلى عملية التزييف الإعجازي ، وسنورد الآية ثم نورد إع ...... ]]> Sat, 05 Apr 2025 09:58:24 EST
بَعد سنوات مِن سُبات الفِكر التنويري ونمو الفِكر الأصولي والراديكالي ظهرت فَرضيات جديدة نابعة مِن الجهل والثِقة بالمجهول وَدقَّ جَرسَ الإنذار لدى المُفكرين والمُتنورين والمُتابعين لِمسيرة الفِكر ، فقبل سنوات ظهر عميد المنبر الحسيني الشيخ احمد الوائلي (1928- 2003) الذي يَحمل شَهادة الدكتوراه في الشريعة الاسلامية ، ولكن الغريب في الأمر أن الشيخ يَعمل بعيداً عن تَخصصهِ وَبل بعيداً عن المنطق أيضا !! ...... ]]> Wed, 30 Oct 2024 20:55:59 EST
الخاتمة ونقف هُنَا مستعرضين كِتَابَة ابْن كثير فِي للسيرة النبوية ، متأملين فِي خَصَائِصه باحثين عَن منهجه:1 - إِن أول مَا نلاحظه فِي السيرة النبوية لابْن كثير أَنه اهتم بالرواية بالأسانيد، تمشيا مَعَ منهجيته الْغَالِبَة عَلَيْهِ كمُحدث، وَأكْثر مروياته عَن الامام أَحْمد بن حنبل ، وأبى نعيم الاصفهاني وَالْبَيْهَقِيّ.فَلم يكتف بِنَقْل مَا كتبه علماء السّير والمغازي أَمْثَال مُوسَى ب ...... ]]> Wed, 30 Oct 2024 15:55:14 EST
ما أهمل ابن كثير نقده من نصوص : بذل ابن كثير جهداً واضحاً في جمع روايات السيرة النبوية من مصادر مختلفة ، ومع ذلك َ هناك روايات ساقها من دون مراجعة ونظر ؛ اذ لم ينقد متونها. مع أنه يشير أحياناً الى ضعف الأسانيد وأحوال رجالها. والمتأمل في المرويات التي يذكرها ابن كثير يجد حاجتها إلى وقفات نقدية استناداً إلى الحقائق التاريخية والعقلية والأسلوبية.فعلى سبيل المثال الأشعار والقصائد التي يرويه ...... ]]> Tue, 29 Oct 2024 20:35:43 EST
معجزات الامام الحسين كما وجدنا ابن كثير يستخدم عقله النقدي لتفنيد معجزة رد الرسول للشمس تمكينا للإمام علي من اداء صلاة المغرب ، كذلك نجده هنا يدلل على مقدرة كبيرة على ممارسة الحس النقدي – متى اقتضت الضرورة – ليفند من موقع انتمائه الى المذهب السلفي السني دعوى المعجزات التي وقعت لمقتل الامام الحسين على نحو ما روته المصادر الاسلامية اذ يقول ما نصه : " وَقَدْ ذَكَرُوا فِي مَقْتَلِهِ أَشْيَا ...... ]]> Mon, 28 Oct 2024 20:03:18 EST
المعجزات النبوية طبقا لابن كثير عند استقراء النصوص القرآنية نجد عشرات الآيات التي تعلل امتناع الله عن اتيان المعجزات التي يطالبه بها الرسول او المؤمنون او المشركون او اهل الكتاب ، ووفق هذا المنطلق الاستقرائي نستطيع ان نحدد خمسة مستويات للتعليل:1-التعليل بالتكذيب : ذكر القرآن ان اكثر الانبياء والمرسلين السابقين الذين كذبهم قومهم رغم ما قدموا من معجزات ، وفي مقدمتهم قوم النبي موسى مع ا ...... ]]> Sun, 27 Oct 2024 22:35:14 EST
مقدمة ظهر ابن كثير في عصر نشط فيه التأليف في كل علم من العلوم الاسلامية ، ومن الطَّبَيعي أن يكون التأليف في ميدان السيرة النبوية مواكباً لهذا النشاط الذي استقى موارده ونصوصه من التراث الضخم من الكتب والروايات التي دونها علماء التفسير والحديث والتاريخ قبل ذلك العصر.لقد شهد القرن الثامن الهجري في مصر والشام خلال حكم المماليك (648-923ه/1250-1517م) ، ظهور عدة مؤلفين في السيرة النبوية، أخرجوا ...... ]]> Wed, 18 Sep 2024 10:00:26 EST
يمكن ملاحظة ان موقف البخاري من حديث الغدير من خلال عدد من النقاط :اولا تجاهل الحديث عن عمد فلم يخرجه في صحيحه .ثانيا تفنن البخاري في تضعيفه فرواه في كتابه التاريخ الكبير وقال : " في إسناده نظر"(1).ثالثا رواه في عن سهم بن حصين الاسدي الكوفي ، وقال : "وسهم مجهول ولا يدرى"(2)!. علما ان ابن حبان ذكره في كتابه الثقات(3).رابعا رواه عن أبي حصين : عثمان بن عاصم بن حصين ، الكوفي الأسدي ، ال ...... ]]> Sat, 14 Sep 2024 01:21:50 EST
برع عامر الشعبي في العديد من العلوم ، فقد كان عالما بعلوم القراءات(1) والتفسير وعلم أسباب النزول(2) وكان له علم بالفقه فهو واحد من الفقهاء المشهورين الذين عظمت شهرتهم فيه (3). اما الحديث الشريف فقد ظهرت براعته فيه من خلال الحفظ ولم يكن من المؤلفين فيه فكان يقول :" ما كتبت سوداء في بيضاء الى يومي هذا ، ولا حدثني رجل بحديث قط الا حفظته ، ولا احببت ان يعيده علي " (4) ولكنه كان يحث على كتابته فكان ...... ]]> Thu, 12 Sep 2024 10:48:23 EST
أورد الطبري رواية عامر الشعبي عن حادثة المباهلة ووفد نجران(1) فقال ما نصه : " جرير (2)، عن مغيرة ، عن عامر قال: فأمِر - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - بملاعنتهم - يعني: بملاعنة أهل نجران - بقوله: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ}(3) الآية. فتواعدوا أن يلاعنوه وواعدوه الغدَ. فانطلقوا إلى السيد والعاقب، وكانا أعقلهم، فتابعاهم. فانطلقوا إلى رجل منهم عاقل، فذكروا له ما فا ...... ]]> Thu, 12 Sep 2024 00:47:40 EST
ومن رواياته التي زيف بها موقف اهل البيت عليهم السلام من ابي بكر وعمر زعمه ان السيدة فاطمة الزهراء قبلت الصلح مع ابي بكر وعمر بعد مصادرتهما فدك (1) منها اذ قال ابن سعد ما نصه : " عن عامر قال: جاء أبو بكر إلى فاطمة حين مرضت فاستأذن فقال علي: هذا أبو بكر على الباب فإن شئت أن تأذني له. قالت: وذلك أحب إليك؟ قال: نعم. فدخل عليها واعتذر إليها وكلمها فرضيت عنه" (2).اما ابن ابي الحديد فقد علق على هذه ا ...... ]]> Tue, 10 Sep 2024 22:08:17 EST
ان الشعبي أُموي الهوى والنعمة ، ناصبي العقيدة ، وقد بلغ من نصبه أنّه :" كان يحلف بالله : لقد دخل عليُّ حفرته وما حفظ القرآن . " (1) وهذا القول يناقض قوله : " انْتَهَى عِلْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى سِتَّةِ نَفَرٍ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ." (2)فاذا كان علم رسول الله انتهى الى ...... ]]> Tue, 10 Sep 2024 00:49:03 EST
هو عامر بن شراحيل بن عبد ذي كبار - وذو كبار: قيل من اقبال اليمن –(1) ، وقيل عامر بن شراحيل بن عبده (2)، وقيل عامر بن عبد الله بن شراحيل (3) .والشعبي : نسبة الى شعب وهو بطن من همدان وشعب جبل في اليمن نزله حسان بن عمرو الحميري الهمداني " فمن كان منهم بالكوفة قيل لهم شعبيون ومن كان منهم في مصر قيل لهم الاشعبون، ومن كان منهم بالشام قيل لهم شعبانيون ومن كان منهم في اليمن قيل لهم آل ذي شعبين"(4) .< ...... ]]> Mon, 09 Sep 2024 22:46:43 EST
روى أبو بكر الدينوري عن عامر الشعبي رواية عن خصائص أبي بكر فقال ما نصه:" حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ، نا أَبِي، عَنِ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ؛ أَنَّهُ قَالَ: خَصَّ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِأَرْبَعِ خِصَالٍ لَمْ يَخْصُصْ بِهَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ: سَمَّاهُ الصِّدِّيقَ وَلَمْ يُسَمِّ ...... ]]> Mon, 09 Sep 2024 00:53:23 EST
بالغ علماء الرجال في الثناء على عامر الشعبي ووصفوه بالأخلاق الحسنة والصفات الكريمة وعدوه من كبار الائمة واعيان الفقهاء ورأس المحدثين (1)، ونعتوه بالزهد والورع والصلاح (2)، وليس كذلك ، ونحن يكفينا أن نعرّف بأنّه كان مؤدِّباً لولد الخليفة عبد الملك بن مروان (65 - 86 هـ / 623 – 705 م)، وأنّه كان قاضياً أيضاً له بالكوفة في عهد الحجّاج ومن بعده لبني أُمية . وكان ضعيفا في أداء مهام القضاء فما قام له ول ...... ]]> Sun, 08 Sep 2024 21:50:31 EST
إن معالجات كتاب الفرق والادب فيما يقومون به من تقييم للفرق الاسلامية هي معالجات غير موضوعية ولا علمية ؛ وذلك لأن المفروض أن تكون تلك المصادر تنقل بأمانة ودقة وهو امر غير متوافر ، والمفروض ان تنقل القول من مصدر المؤلف نفسه صاحب القول وهو ما لم تفعله المصادر، ومن الخطأ الإصغاء لأخطاء ابن عبد ربّه - فيما ينقله في ذم الشيعة - من الاُمور التي يتبين لذي العقلية النقدية أنّها باطلة، أملاها التعصّب والتش ...... ]]> Sun, 08 Sep 2024 00:19:23 EST
ذكر ابن أبي الحديد أسماء أسرى الأمويين في غزوة بدر بالتفصيل معتمداً على كتاب المغازي للواقدي: ومنهم عقبة بن أبي معيط: واسم أبي معيط: أبان- بن أبي عمرو بن أمية المقتول صبرا على يد عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح بأمر رسول الله وكان أسره عبد الله بن أبي سلمة العجلاني ؛ اذ أقبل رسول الله صلى الله عليه وآله بالأسرى ، حتى إذا كان بالصفراء بعرق الظبية أمر عاصم بن ثابت بن أبى الاقلح أن يضرب عنق عقبة بن أبى ...... ]]> Sat, 07 Sep 2024 02:14:35 EST
أكد ابن أبي الحديد إن معاوية مطعون في دينه عند شيوخ المعتزلة ، منسوب إلى الالحاد ، وروى عنه أبو عبد الله البصري وهو الحسين بن علي بن إبراهيم المتكلم المعتزلي (ت 367هـ / 978 م) في كتاب (نقض السفيانية) على الجاحظ ، أخبارا كثيرة تدل على ذلك ، وقد ذكر ذلك أيضاً ابن ابي الحديد في كتابه نقض السفيانية(1) – المفقود- الذي رد فيه على كتاب السفيانية للجاحظ . وقد روى علماء الكلام من المعتزلة في كتبهم الكل ...... ]]> Thu, 29 Aug 2024 01:32:05 EST
لا ينقضي العجب عند قراءتنا التراث العربي الإسلامي ففيه من الغرائب ما يحار المرء منه ، وكمثال على ذلك هو موقف الامام الذهبي (ت748 هـ /1347 م) من عبد الرحمن بن ملجم المرادي الذي اغتال علي بن ابي طالب عليه السلام في محرابه ، وعلى الرغم من ذلك نجد الذهبي يجوز ان يغفر الله له ويتجاوز عن جريمته في قتل امام المتقين اذ يقول ما نصه : " وابن ملجم عند الروافض أشقى الخلق في الآخرة. وهو عندنا أهل السنة ممن نر ...... ]]> Wed, 28 Aug 2024 00:19:24 EST
يزعم زغلول النجار أن هذا النص حديث نبوي فيه إعجاز علمي: (عن ابن عباس أن رسول الله سُئل: هذه المغارب أين تغرب؟ وهذه المطالع أين تطلع؟ فقال الرسول: هي على رسلها لا تبرح ولا تزول، تغرب عن قوم وتطلع على قوم وتغرب عن قوم وتطلع، فقوم يقولون غربت، وقوم يقولون طلعت) ، وقد ردده في كتاب الاعجاز العلمي في السنة النبوية(1)، ونشره في جريدة الأهرام المصرية(2)، وجعله حلقة تليفزيونية اذ قال ما نصه:" والله رويت ه ...... ]]> Tue, 27 Aug 2024 11:15:10 EST
تحدث علماء الازهر عن اعمال داعش وقالوا انها لا تمثل الإسلام وان اعمالها إجرامية مخالفة له ، ولكن هل هذا الكلام صحيح ام انهم {يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} [البقرة: 9] بدليل ان قراءة كتب الحديث كالمسانيد والصحاح تكشف بجلاء ان اعمال داعش الوهابية هي تطبيق دقيق للإسلام الوهابي الحنبلي ولا أقول السني فما ماذا نفهم مما ورد في صحيح ا ...... ]]> Tue, 27 Aug 2024 10:21:50 EST
ان قصة خبر قدوم قوم من اليمن من قبيلة مراد فيهم ابن ملجم وقفوا بين يدي الخليفة عمر بن الخطاب وتشاؤمه منهم ، هي قصة ملفقة لا أساس لها من الصحة تهدف الى إضافة عبقرية الى عمر بن الخطاب وقدرته على التنبأ واستشراف المستقبل والقول انه تشاءم من قبيلة مراد وأحد الحضور قتل عثمان وهو سودان بْن حمران والأخر ابن ملجم الذي قتل علي عليه السلام . اما القصة الاصلية هي ان الامام علي عليه السلام دعا الناس للبيع ...... ]]> Mon, 26 Aug 2024 10:12:36 EST
يعد ابن تيمية المؤسس الحقيقي للوهابية وجميع فتاوى الإرهاب الوهابي تعتمد اراؤه وفتاواه وتنتمي اليه كافة الحركات الإرهابية كحركة طالبان وتنظيم القاعدة وداعش واخواتها فما هو موقف علماء المسلمين منه، لنأخذ مثلا واحدا وهو ابن حجر الهيتمي أحمد بن محمد بن علي بن حجر السعدي الأنصاري (ت 974 هـ / 1567 م) اذ قال ما نصه:" وسئل نفع الله به بما لفظه : لابن تيمية اعتراض على متأخري الصوفية ، وله خوارق في الفقه وا ...... ]]> Sun, 25 Aug 2024 20:20:17 EST
وقف الخليفة العباسي الراضي بالله (322 - 329 ه/934 - 940 م) موقفا حازما من وهابية عصره وهم الحنابلة المعروفون بالتشدد الديني اذ عَظُمَ أَمْرهمُ ، وَقَوِيَتْ شَوْكَتُهُمْ، وَصَارُوا يَكْسِبُونَ مِنْ دُورِ الْقُوَّادِ وَالْعَامَّةِ، وَإِنْ وَجَدُوا نَبِيذًا أَرَاقُوهُ، وَإِنْ وَجَدُوا مُغَنِّيَةً ضَرَبُوهَا وَكَسَرُوا آلَةَ الْغِنَاءِ، وَاعْتَرَضُوا فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ، وَمَشَى الرِّجَالُ مَعَ ...... ]]>