<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رحال بن الصويرة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14055]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رحال بن الصويرة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رحال بن الصويرة : المرأة والثقافة عند جورج زيمل]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 16:40:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920644]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920644]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحال_بن_الصويرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تقديمعندما نتحدث عن جورج زيمل في علاقته بمسألة المرأة والجنسانية والحب، فإننا لا نتحدث عن كاتب عرضي تناول «النساء» بوصفهن موضوعاً جزئياً داخل اهتماماته، بل عن مفكر جعل من علاقة الحياة بالأشكال أحد المداخل الكبرى لفهم الحداثة، ومن ثم فإن حضور المرأة في نصوصه لا ينفصل عن سؤاله المركزي حول الثقافة، والموضوعية، وتقسيم العمل، وتراجيديا الإنسان الحديث أمام عالم من المنتجات والأشكال التي صنعها ثم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحال بن الصويرة : سوسيولوجيا السرية والتنظيمات السرية]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jun 2026 00:46:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحال_بن_الصويرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تفتح قراءة مقال جورج زيمل حول السرية والتنظيمات السرية مجالاً خصباً لفهم واحدة من أدق الظواهر التي ترافق الحياة الاجتماعية، وهي ظاهرة السر. فالسر، في الاستعمال اليومي، يحيل إلى ما يخفيه الفرد عن غيره، أو إلى ما تحتفظ به جماعة معينة  أو تنظيم بعيداً عن أنظار الآخرين، غير أن قراءة زيمل تضع هذه الظاهرة داخل بنية أوسع، لأنها تربطها بالعلاقة الاجتماعية نفسها، وبالحدود التي تنظّم ما يعرفه الناس عن بعضهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحال بن الصويرة : الحياة المشتركة عند تزفيتان تودوروف]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Apr 2024 10:03:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=827205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحال_بن_الصويرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يعد تزفيتان تودوروف  فيلسوف وكاتب يهتم بالشعر والنثر والفلسفة والسياسة  والأنثروبولوجيا، حيث تشكل أعماله أهمية كبرى نظرا لما يقدمه من تحليل وتفكيك للواقع الاجتماعي بلغة بسيطة وسلسلة، وأفكاره المنظمة والمقدمة بطريقة تجعل التوقف عن القراءة امراً من الصعب اتخاذه. تتعدد الكتابات التي قام بها الكاتب وتختلف باختلاف مواضيعها وحقولها، حيث كتب 21 كتابا من بينها شاعرية النثر 1971، ومقدمة الشاعرية 1981 وفتح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحال بن الصويرة : نظريات التحكم الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Mar 2023 15:37:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحال_بن_الصويرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تمثل نظريات التحكم الاجتماعي ترسًا مهمًا في عجلة القيادة في نظريات الانحراف والجريمة. لعب ترافيس هيرشي دورًا أساسيًا في أواخر الستينيات في تطوير نظرية تحكم ملموسة ، ومرة أخرى في عام 1990 مع مايكل جوتفريدسون. نظريات التحكم فريدة من نوعها من حيث أنها تتساءل عن سبب عدم انتهاك الأفراد للأعراف الاجتماعية ، وهو موقف يختلف عن التقاليد النظرية الأخرى في علم الاجتماع التي تركز على أسباب وارتباط الجريمة وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رحال بن الصويرة : قراءة في فيلم pk]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Apr 2022 17:59:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رحال_بن_الصويرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تجسد الأفلام السينمائية القيم الثقافية والتفاعلات الاجتماعية والتوجهات العامة للمجتمع, حيث أنها تعكس المشاكل والصعوبات والتحديات الثقافية والدينية التي يتخبط بها المجتمع. يسعى علماء الاجتماع والانتربولوجيا إلى فهم المجتمع, وفهم الهوية الفردية والجماعية للأفراد والجماعات, وذلك من خلال الانطلاق من مجموعة من الافتراضات المرتبطة بالخير والشر, ما هو ممكن وما هو غير ممكن, ما يجب ا يكون وما لا يجب أن يكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
