<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الله ميرغني محمد أحمد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14013]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الله ميرغني محمد أحمد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : قراءة في رواية 48 للكاتب دكتور محمد المصطفى موسى]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2026 03:09:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920892]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920892]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كقارىء عادي  حاولت أن أشتبك مع النص – العصي على الامساك به - في عدة نقاط  ارجو ان تكون بمستوى العمل الرائع، الذي يجعلك تشحذ الذاكرة لتعيش الماضي بكل حيواته لتفهم الحاضر و تستشرف المستقبل بين السطور. إنه الابداع  والخيال الخلاق، عندها يصبح القارئي كاتب ثاني للنص الذي يتجدد مع كل قراءة  جديدة تستفزه  لطرح العديد من التساؤلات المؤجلة ، عندما تستيقظ سلطة المعرفة و القيم بعد سبات طويل.   رواية 48   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : قراءة في رواية سمراويت للكاتب حجي جابر]]></title>
<pubDate>Fri, 22 May 2026 22:34:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كقارىء عادي وليس ناقد حاولت أن أشتبك مع النص في عدت نقاط  ارجو ان تكون بمستوى العمل الرائع، الذي يجعلك تحلق في سماوات الابداع  والخيال الخلاق، تصبح كاتب ثاني للنص الذي يتجدد مع كل قراءة  جديدة.رواية سمراويت يمكن تشبيهها بلوحة  فنية – تطرح سؤال الانتماء والحرية – لوحة بريشة فنان قدير  يعرف كيف يوزع الالوان والاضواء في المكان والزمان، ليشارك القاريء في استنطاقها لتعبر عن اشواقه، احلامه الاني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : تساؤلات حول السرد الروائي - مناقشة رواية ذاكرة الخطيئة لعبد الله ميرغني]]></title>
<pubDate>Mon, 18 May 2026 18:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لتنشيط الذاكرة كتبت عدة سطور ارجو ان تبعدنا عن الخطيئة والامور المشتبهات علما بأن البينة على من إدعى. سوف لن اتطرق لرواية "ذاكرة الخطيئة"  هذا دور القراء وعشاق الكلمة المكتوبة التي مازالت في البدء تبحث لها عن ميلاد على البسيطة علها تدرك السماء.  سوف أحاول الإجابة على ثلاثة أسئلة قد تفرض نفسها خلسة على البعض وهي: لماذا؟ لمن؟ وكيف؟ عن الكتابة الأدبية عموما – والتفرقة بين الرواية الكلاسيكية والحديثة. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : قراءة في ملحمة صغيرة عن السجن للكاتب الالباني بسنيك مصطفاي]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2026 08:08:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>•	في هذه الرواية تمثلت ذروة الدراما في ثلاث مشاهد:•	الاول زيارة الابن لوالده في السجن بعد مرور 10 سنوات.  السجن - رمز لمصادرة الحرية – تعلق الابن (عمر هوتا) بالحلم - اسطورة البطل الذي لا يهزم بعد أن إمتلك قلب التنين- مقابل الواقع المزري –صورة الوالد الحقيقي (أوسو هوتا) - البطل المنكسر بأمر من الملك – تمرد الابن وهروبه من مواجهة الحقيقة العارية . (السجن يجري مجرى الدم عند آل هوتا -ص14). ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : قراءة في كتاب العقل غير المدرسي (مترجم) هوارد غاردن The nschooled Mind by Howard Gardner]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 02:19:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بعض المفارقات التي تحتاج إلى إعمال الفكر:•	إننا لا نتمكن أبدا بسبب انتمائنا للنوع الإنساني  من فهم أنفسنا؟؟•	الأطفال لا يولدون مزودين بالمعرفة كما قال "ديكارت" عليهم ان يعملوا بجد وتعب لاكتساب المعرفة عبر الزمن و في المقابل  نعوم شومسكي – يفترض - كثير من معرفتنا بل معظمها فطري أو موروث ما نحتاجه فقط مجرد تنشيطها أو استثارتها لإكتتسابها وبنائها على نحو أكثر فعالية-•	الرضيع لا يوجد صفحة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : قراءة في رواية ميلانين للكاتبة التونسية فتحية دبش]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2026 07:31:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كقارىء عادي حاولت أن أشتبك مع النص، الذي  يجعلك تحلق في سماوات من الابداع  والخيال الخلاق، تلك اللوحة الادبية - الرسم بالكلمات - يجد فيها كل قاريء شيئ من شظايا ذاته المبعثرة عبر التاريخ .رواية ميلانين  – تطرح العديد من التساؤلات الوجودية - الانتماء، الهوية والحرية – لوحة بريشة فنانة قديره  تعرف كيف توظف اللون والضوء بحثا عن (الانا) المعذبة في عيون الآخر-  ، يشارك القاريء في استنطاقها لتعبر عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : عن التفكير العلمي للفليسوف المصري دكتور فؤاد زكريا]]></title>
<pubDate>Thu, 07 May 2026 04:50:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كتاب التفكير العلمي (عالم المعرفة 1978- مؤسسة هنداوي 2017) كتاب ممتع يدعو لشحذ الفكر، كل صفحة فيه عبارة عن brain storming session - يتضمن العديد من الأفكار التي برغم مرور حوالي نصف قرن عليها مازالت تفرض نفسها بإلحاح . لدي بعض النقاط خاصة حول المصاعب التي تواجه التفكير العلمي  وبعض المواقف بصدد التفكير العلمي في الحياة العامة و ليس المختبرات العلمية.  خرجت من الكتاب ببعض النقاط المختصرة عن جوهر الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : قراءة نقدية في حورية مريس - لبروفسير عبد الباسط مريود]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 16:04:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الخيط الرابط بين معظم القصص التي وردت في المجموعة هو فضح المسكوت عنه تحت العديد من المسميات منها التقاليد والقيم وقانون العيب، خاصة في عالم المرأة المفترى عليها عبر العصور. إستطاع الكاتب عبر النصوص ان يهبش العصب الحساس لدى المجتمع، تجاه قضايا الحب، الحرية، الجنس، الجندر، المساواه والعدل، الذي ظل حلم في اللاوعي، والمستقبل مفتوح لكل الإحتمالات التي تغذيها الصراعات الاثنية، القبلية والثقافية . التقال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : إضاءة حول فصول الحرب وقصص أخرى لدكتور محمد بابكر عبد الله]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 16:47:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المجموعة القصصية - فصول الحرب وقصص أخرى-  تصنف ضمن "سرديات الحرب" - عملت على توثيق تفاصيل العيش تحت القصف والتعقيدات الأخلاقية التي صاحبت تلك المأساة. يعتبر أدب الحرب صوتاً إنسانياً يوثق "للألم النبيل والغضب الصامت"، في مسرحية عبثية يعيشها الانسان الذي فقد ظله بعد ان ضاع  معنى الحياة وساد الفراغ "والحزن الأنيق" المكان. " هؤلائي خاضوا حربا ضد المنطق و إنتصروا" فيها إعلاميا .  المجموعة  توثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : قراءة في راوية تعيسة (مختبر الواحة) للاستاذ بشرى الفاضل]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 03:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قراءه في رواية تعيسة (مختبر الواحة) للاستاذ بشرى الفاضل العنوان – تعيسة (مختبر الواحة)  : يعمل على إغواء القاريء لفك أسراره ويحمل الكثير من الرمزية والحزن  القديم/الجديد، في تضاد صريح مع الاسم في الاوراق الثبوتية (سعيدة)، حكم إجتماعي على الخلاسية بالنفي واستلاب الكينونة التي لم تتشكل بعد. الإضاءات تعمل على شرح الكثير الذي سوف يرد لاحقا في النص – ضرورة وجود الأخرلكتمل الهوية، الحقيقة لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : التغيير: مقاربة القطيعة المعرفية]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jul 2024 17:45:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إضاءة (1): ليس الشك، وإنما اليقين هو الذي يقتل – فريدريك نيتشهإضاءة (2): الواقع يفيض دوما خارج المفاهيم، لا يمكن محاصرته أو تنميطه – عبد الله بولامدخل:التغيير، الكلمة السحرية التي ينادي بها الجميع من الساسة والثوار وحتى الأكاديميين، للانتقال من وضع "أدنى" الي وضع "أفضل“، على المستوى النظري ومن ثم الي الواقع بما يحمله من مفارقات وتناقضات هيكلية وبنيوية. التغيير أيا كان نوعه يجب أن يقوم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : الحداثة: مقاربة العقل الرعوي]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Dec 2023 21:00:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقدمة:تغيير المرجعية الفكرية التي يستند إليها العقل السوداني، تعتمد في المقام الأول على تحرير هذا العقل (العقلانية) من الأغلال والقيود الدوغمائية التي تحد من قدرته على الفعل والحركة، والتي أصبحت تشكل عائقا يحول دون الابداع وتخطي حدود تلك المسلمات والثوابت التي تتدثر بثوب المقدس حينا، وتتلون مع الطيف السياسي السائد وفقا لفقه المرحلة في الغالب. الهموم المزمع الوقوف على حلها تحولت إلى أوهام – على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : مألات مشروع الحداثة في السودان المعاصر : الواقع و التحديات]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jul 2023 22:08:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799321]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799321]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مدخل:بـدأت الحداثـة كحركـة فكريـة مـع عصـر التنويـر فـي الغـرب خلال القرنيـن الثامـن عشـر والتاسـع عشـر، وذلـك بعـد سـيطرة الكنيسـة والإقطاع والطبقـة الاروسـتقراطية علـى مفاصـل الحيـاة، الثقافيـة، الاقتصادية والسياسـية، لعـدة قـرون. تحـررت الكنيسـة عبــر حركــة الاصلاح اللوثريــة، بــدأت الثــورة الِعلميــة خطواتهــا الأولى مـع جاليلـو ونيوتـن ودارون وباسـتير، وفـي المقابـل انتفضت الفلسـفة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : تساؤلات حول فلسفة العلم و دوره في ثورة الوعي - السودان أنموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Apr 2023 22:26:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تـــقدمة  مـن أهـِّم صـور التناقـض التـي يعيشـها المجتمـع العربـي عامـة والســوداني بصــورة خاصــة تتمثــل فــي زيــادة عــدد المؤسســات الِعلميــة ومراكــز البحــوث واستجلاب آخــر مــا تنتــج تكنلوجيــا العصــر، زيــادة عــدد الخريجيــن، تضخــم مظاهــر التمــدن لكــن بالرغــم مــن كل  ذلــك؛ نلاحظ أن دور الِعلــم فــي الحيــاة مــا زال محصــورًا فــي أبراجــه العاليــة فقــط، لذلــك تراجــع د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : المثقف العضوي و الثورة]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Mar 2023 22:46:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المثقف أو المُفكِّر باعتباره شخصية يصعب التكهن بما سوف تقوم به في الحياة العامة، ويستحيل "تلخيصها" في شعار محدّد، أو في اتجاه حزبي "معتمد"، أو مذهب فكري جامد ثابت. ولقد حاولت أن أقول إن علينا أن نحدِّد معايير الصدق أو معايير واقع الشقاء البشري والظلم البشري وأن نستمسك بها مهما يكن الانتماء الحزبي للمثقف أو المُفكِّر الفرد، ومهما تكن خلفيته القومية، ومها تكن نوازع ولائه الفطري. ولا يشوِّه أداء المث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : الحداثة: تقاطع المطلق و المتغير]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2023 00:07:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إضاءة (1) "التنوير هو خروج الانسان من قصوره الذي اقترفه في حق نفسه، وهذا القصور هو بسبب عجزه عن استخدام عقله الا بتوجيه من انسان آخر " (إيمانويل كانط، 1784) مـــــــــدخل:يحتل مفهوم الحداثة في الفكر المعاصر مكانا بارزا، فهو يشير بوجه عام الى سيرورة الاشياء بعد ان كان يشير الى جوهرها، ويفرض صورة جديدة للإنسان والعقل والهوية، تتناقض جذريا مع ما كان سائدا في القرون الوسطى. وبالرغم من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
