<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الله ميرغني محمد أحمد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=14013]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الله ميرغني محمد أحمد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : إضاءة حول فصول الحرب وقصص أخرى لدكتور محمد بابكر عبد الله]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 16:47:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المجموعة القصصية - فصول الحرب وقصص أخرى-  تصنف ضمن "سرديات الحرب" - عملت على توثيق تفاصيل العيش تحت القصف والتعقيدات الأخلاقية التي صاحبت تلك المأساة. يعتبر أدب الحرب صوتاً إنسانياً يوثق "للألم النبيل والغضب الصامت"، في مسرحية عبثية يعيشها الانسان الذي فقد ظله بعد ان ضاع  معنى الحياة وساد الفراغ "والحزن الأنيق" المكان. " هؤلائي خاضوا حربا ضد المنطق و إنتصروا" فيها إعلاميا .  المجموعة  توثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : قراءة في راوية تعيسة (مختبر الواحة) للاستاذ بشرى الفاضل]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2026 03:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قراءه في رواية تعيسة (مختبر الواحة) للاستاذ بشرى الفاضل العنوان – تعيسة (مختبر الواحة)  : يعمل على إغواء القاريء لفك أسراره ويحمل الكثير من الرمزية والحزن  القديم/الجديد، في تضاد صريح مع الاسم في الاوراق الثبوتية (سعيدة)، حكم إجتماعي على الخلاسية بالنفي واستلاب الكينونة التي لم تتشكل بعد. الإضاءات تعمل على شرح الكثير الذي سوف يرد لاحقا في النص – ضرورة وجود الأخرلكتمل الهوية، الحقيقة لا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : التغيير: مقاربة القطيعة المعرفية]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jul 2024 17:45:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إضاءة (1): ليس الشك، وإنما اليقين هو الذي يقتل – فريدريك نيتشهإضاءة (2): الواقع يفيض دوما خارج المفاهيم، لا يمكن محاصرته أو تنميطه – عبد الله بولامدخل:التغيير، الكلمة السحرية التي ينادي بها الجميع من الساسة والثوار وحتى الأكاديميين، للانتقال من وضع "أدنى" الي وضع "أفضل“، على المستوى النظري ومن ثم الي الواقع بما يحمله من مفارقات وتناقضات هيكلية وبنيوية. التغيير أيا كان نوعه يجب أن يقوم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : الحداثة: مقاربة العقل الرعوي]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Dec 2023 21:00:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مقدمة:تغيير المرجعية الفكرية التي يستند إليها العقل السوداني، تعتمد في المقام الأول على تحرير هذا العقل (العقلانية) من الأغلال والقيود الدوغمائية التي تحد من قدرته على الفعل والحركة، والتي أصبحت تشكل عائقا يحول دون الابداع وتخطي حدود تلك المسلمات والثوابت التي تتدثر بثوب المقدس حينا، وتتلون مع الطيف السياسي السائد وفقا لفقه المرحلة في الغالب. الهموم المزمع الوقوف على حلها تحولت إلى أوهام – على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : مألات مشروع الحداثة في السودان المعاصر : الواقع و التحديات]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jul 2023 22:08:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799321]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799321]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مدخل:بـدأت الحداثـة كحركـة فكريـة مـع عصـر التنويـر فـي الغـرب خلال القرنيـن الثامـن عشـر والتاسـع عشـر، وذلـك بعـد سـيطرة الكنيسـة والإقطاع والطبقـة الاروسـتقراطية علـى مفاصـل الحيـاة، الثقافيـة، الاقتصادية والسياسـية، لعـدة قـرون. تحـررت الكنيسـة عبــر حركــة الاصلاح اللوثريــة، بــدأت الثــورة الِعلميــة خطواتهــا الأولى مـع جاليلـو ونيوتـن ودارون وباسـتير، وفـي المقابـل انتفضت الفلسـفة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : تساؤلات حول فلسفة العلم و دوره في ثورة الوعي - السودان أنموذجا]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Apr 2023 22:26:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تـــقدمة  مـن أهـِّم صـور التناقـض التـي يعيشـها المجتمـع العربـي عامـة والســوداني بصــورة خاصــة تتمثــل فــي زيــادة عــدد المؤسســات الِعلميــة ومراكــز البحــوث واستجلاب آخــر مــا تنتــج تكنلوجيــا العصــر، زيــادة عــدد الخريجيــن، تضخــم مظاهــر التمــدن لكــن بالرغــم مــن كل  ذلــك؛ نلاحظ أن دور الِعلــم فــي الحيــاة مــا زال محصــورًا فــي أبراجــه العاليــة فقــط، لذلــك تراجــع د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : المثقف العضوي و الثورة]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Mar 2023 22:46:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المثقف أو المُفكِّر باعتباره شخصية يصعب التكهن بما سوف تقوم به في الحياة العامة، ويستحيل "تلخيصها" في شعار محدّد، أو في اتجاه حزبي "معتمد"، أو مذهب فكري جامد ثابت. ولقد حاولت أن أقول إن علينا أن نحدِّد معايير الصدق أو معايير واقع الشقاء البشري والظلم البشري وأن نستمسك بها مهما يكن الانتماء الحزبي للمثقف أو المُفكِّر الفرد، ومهما تكن خلفيته القومية، ومها تكن نوازع ولائه الفطري. ولا يشوِّه أداء المث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الله ميرغني محمد أحمد : الحداثة: تقاطع المطلق و المتغير]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2023 00:07:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الله_ميرغني_محمد_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إضاءة (1) "التنوير هو خروج الانسان من قصوره الذي اقترفه في حق نفسه، وهذا القصور هو بسبب عجزه عن استخدام عقله الا بتوجيه من انسان آخر " (إيمانويل كانط، 1784) مـــــــــدخل:يحتل مفهوم الحداثة في الفكر المعاصر مكانا بارزا، فهو يشير بوجه عام الى سيرورة الاشياء بعد ان كان يشير الى جوهرها، ويفرض صورة جديدة للإنسان والعقل والهوية، تتناقض جذريا مع ما كان سائدا في القرون الوسطى. وبالرغم من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
