ar https://www.ahewar.org Tue, 21 Jun 2011 18:08:03 EST
ان ما يميز الانسان عن الكائنات الحيه الاخرى هو امتلاكه قدرة متميزه من الادراك فهي الحلقه الحاسمه في تحوله وتطوره كانسان, فالانسان ذي القامه المنتصبه والمتحرر الذراعين المتميز بعقله ( جهاز ادراكه )مكّنته مجموع صفاته هذه من تحقيقه الانجازات من خلال علاقاته مع الواقع المعيشي ,و ادى تراكمها وتخليفها عبرالاجيال الى تطور مستوى المعيشه , وانعكس ذلك على العلاقه الاجتماعيه بين افراده وبنائه ال ...... ]]> Sun, 07 Sep 2008 08:32:42 EST
من المعروف ان الحيوان لا يدرك المسافة المكانيه،والفترة الزمنية إنما تقتصر علاقته بما يسمي "بالمسافة الحسية والفترة الحسية " بانعكاس مادي ، بينما الإنسان يدرك "المسافة والفترة بالطريقه الرمزية ـ المجردة....وتلك بسبب تميزه بقدرة الادراك التي لها الفضل في وعي بانه يعي ما يوحى اليه, بينما الحيوان ليس كذلك فهو لا يعي وقوعه تحت تاثير وحي ما, لذلك فان النحل مثلا وان تأثر بالوحي إلا أن تأثره هذا ليس ...... ]]> Mon, 25 Aug 2008 08:09:49 EST
لن الومك سيدي النمري على أسلوبك في جرح المشاعر فهو ينسجم مع تسولك العقلي بعرض الماركسيه في حضنك عسى ان تنال عطف المارة, ليس عطف على الماركسية وإنما عليك أنت...فأنت حر بالطريقة التي تريد التكسب بها, ولكن لا يعجبني اسلوبك و لا اشكرك عل تقويلي ما لم اقله . .هل تستطيع التركيز..؟ ارجوك ركز معي ...1- انا افترض من الآخرين بعد ماركس, كا ن ينبغي بهم الولوج بالمسائل خصوصا تلك المتعلقة بالتجد ...... ]]> Wed, 20 Aug 2008 10:23:02 EST
انشغلت الفلسفة دائما بأسئلة أزلية ليس لها من أجوبة.. لو أن الأسئلة كانت مما يمكن الإجابة عليها لما كانت أزلية ولما كنا لنتحدث عن الفلسفة، بل عن العلم أو الفن. وهما طريقان آخران للإجابة على الأسئلة التي تؤرقنا. الفيلسوف الألماني بوريس جرويسلقد طرحت المناقشات الفلسفية القديمة مسالة الوجود هذه من منظور ثنائية الوعي والمادة أيهما اسبق وجودا. ان الوجود موجود خارج وعي الإنسان, أي سواء أدر ...... ]]> Mon, 18 Aug 2008 08:57:05 EST
في العدد2375 - 2008 / 8 / 16 من الحوار المتمدن ورد مقتطع من كتاب: الايديولوجيا الألمانيّة / القسم الأول: المثالية و المادية سنة: 1846ان اعادة قراءة النصوص الماركسيه مفيد اكثر بعد زمن طويل على مستوى النظريه و الممارسه والتطبيق ,اذ تتبلور بعض النواقص او ميادين القصور التي كا ن ينبغي الولوج فيها خصوصا تلك المتعلقه بالتجديد والقيم والمثل العليا والدين النابعه من طبيعة الانسان ذاته .
Sat, 05 Jul 2008 10:27:20 EST
رأيت لكي اشرح وجهة نظري التاكيد على الفكره الاساسيه للتمييز بين الوحي المطلق ووحي الواقع وبين ما دعي مجازا بالوحي او الايحاء, رغم طبيعة المساله المعقده ابراز الموضوع على فقرات, الاولى هي -ان القدره الادراكيه في الانسان تشكل حلقه في سلسلة تطوره عجز العلم عن تفسير نشأتها الا انها تتخذ مظهرين وهما الادراك وعيا والادراك وحيا وقد شرحت ذلك في مقالات سابقه ثانيا- ان هذه القدره الادراكيه وصفها ال ...... ]]> Sat, 21 Jun 2008 02:13:06 EST
اثار موضوع السيد زهير الخويلدي مسالة في غاية الاهميه والحساسيه في مقاله على موقع البديل العراقي يوم18 حزيران حول ندوه نظمها منتدى الجاحظ الذي يرفع منذ انبعاثه شعار:"من أجل تنوير عربي إسلامي" يوم الأربعاء 4 جوان 2008 مناظرة بين فيلسوفين عربيين مميزين هما المصري حسن حنفي والتونسي أبو يعرب المرزوقي وختمها بملاحظته القيمه اذ يقول ... لقد حركت فينا جميعا هذه المناظرة الكثير من الأسئلة وحققت لنا الاست ...... ]]> Tue, 17 Jun 2008 10:13:48 EST
ينفرد الانسان ككائن حيواني يسعى من اجل الحياة بقدراته المميزه انعكاسا لطبيعة الجسمانيه(انتصاب القامه وتحرر الذراعين) والدماغيه(الادراكيه) ليتسم بنوازع ثلاث, وهي نزعته الغريزيه ونزعة الادراك وعيا كما يتسم بنزعة خارج المكتسب في عملية الوعي وما يتبعها من انجاز و مستقله عن نزعة الوعي , لكنها نشاط حقيقي في قدرته الادراكيه عن تساؤل و شك وليس عن وهم او خوف فقط من ظاهره طبيعيه معينه او عدد من ...... ]]> Wed, 04 Jun 2008 10:25:49 EST
الايمان شكل من الإدراك ليس بآلية الوعي الجدليه وانما ادراكا ايحائيا صادقا لكنه غير خاضع للجدل لذلك يبدو انه دون برهان علمي, فهو ليس جزء من المعرفة ويتمايز عنها ولكنه لا يتناقض معها فلسفيا ودينيا,ان ظهورالايمان في لحظة ظهورالمعرفه بسبب تمتع الانسان بميزة القدره على الادراك التي منحته صفة الادراك وعيا ووحيا ,وهي قدرة ناتجة عن تغيير في العوامل الوراثيه المسؤوله عن تكون دماغ الانسان منتصب القامه ومت ...... ]]> Mon, 19 May 2008 10:42:33 EST
ماهي الفضيله ؟...كما نعلم ان الانسان كائن غريزي معتدل القامه متحرر الذراعين يتميز بالادراك وعيا ووحيا بمستويات مختلفه ,وقد شرحت ذلك بمقالات سابقه. اما الفضيله فهي قيمة انسانيه معنويه مصدرها الايمان بالله كقوه مهيمنه لها الكلمه العليا, لذلك هي حركة انسانيه نحو الغاية كقيمة عليا ,وان الايمان صفه خاصه بالانسان لكونه قادرا على الادراك وحيا تنعكس في معاملة ادراكه وعيا, اي ان الفضيلة انط ...... ]]> Fri, 02 May 2008 11:57:08 EST
في مقال للسيد قوجمان نشر في عدة مواقع تثار في ذهني كقارئ اسالة عديده فسؤالنا الاول للسيد قوجمان عن زمن الحرب العالميه الاولى.. اذا كان تمسك حزب لينين بشعار الاممية الثانية، شعار تحويل الحرب البرجوازية الى حرب اهلية تقوم الطبقة العاملة في كل قطر بالاطاحة ببرجوازيتها والامتناع عن محاربة بعضها البعض خدمة للمصالح الامبريالية التي شنت الحرب من اجل تحقيقها فلماذا لم يكن ذلك الشعار صالحا في زم ...... ]]> Wed, 30 Apr 2008 11:36:08 EST
ملف يسار من هذا الزمان ...وحدة اليسار ام وحدة قوى التحرر والتقدمالشعوب قاطبة تسعى لضمان تقدمها وتحررها,فهما الضمان لتحقيق السلام بينها جميعا..وان تجربة وممارسة العصر الحديث لا تدل على رجحان أي من الايديولوجيات سواء اليسارية منها ام اليمينيه, بل ان مؤشرات عديده تدل على احتمال نهاية عصر الايديولوجيات اوربما بزوغ نظريات ايديولوجيه جديده لم تتبلور بعد,فلحين ذاك الزمان تبقى محصلة المسار الا ...... ]]> Mon, 21 Apr 2008 11:02:06 EST
ان خضوع بني الانسان للقوى الثلاث او النزعات الثلاث الغريزيه والعقليه والروحيه يجعل عملية التطور التاريخيه في ثلاث مسارات وتتحدد لها محصلتها, حين تتجسد في صراعات ملموسه , فالصراع الطبقي والصراع بين القديم والجديد والصراع بين قيم الفضيله وقيم الرذيله ,فليست هناك نزعه واحده تنفرد او يعول عليها منفرده في حركة التاريخ و التقدم على طريق السعادة لبني الانسان اذ تشترك كل النزعات في ذلك, كما ان الطبيع ...... ]]> Wed, 16 Apr 2008 10:09:55 EST
ليس من منطلق اليسار فلذلك بحث اخر ولكن من منطلق الانتماء للامه والشعب و المواطنه البسيطه.ان من يهاجم البعث كحزبا او كفكرا بالاوصاف والادوات الرخيصه التى جاء بها الاحتلال والعملاء لا يمكنه ان يدعي خدمة الشعب والامه والوطن ومن حقنا ان نشك في توجهاته ولن يشفع له تعرضه الى الحيف او الاذى في حقبة انحراف السلطه نحو الدكتاتوريه التي كوت بنارها اكثر اعضاء هذا الكيان البعثي بل ادت الى تغييب ...... ]]> Sat, 05 Apr 2008 12:23:06 EST
تتنازع بني الانسان ثلاث قوى محصلتها حركة تطور للحضاره الانسانيه فالانسان قبل كل شيئ كائن غريزي ونتيجة لذلك فان النزعه الغريزيه هي اولى القوى المحدده لتلك المحصله, وثانيها انه كائن عاقل لذلك نزوعه الى تجديد المعرفه اما القوه الثالثه فهي قوه روحيه ذات اثر ايحائي ناشئه انعكاسا عن قيم عليا سائده ومهيمنه لمنظومة الوجود المطلقفي الصراع القائم بين الشرق والغرب جذور تاريخيه قديمهو مم له اهمية كب ...... ]]> Tue, 18 Mar 2008 11:00:08 EST
برزت في الفتره القريبه المنصرفه مناقشات جريئه تناولت مسالة وحدة اليسار,وكيفما حاولنا الابتعاد فاننا نجد انفسنا في لب المشكله اذا ما اردنا ان نتناول مسالة وحدة اليسار,ولا زالت هناك اشكالية كبرى, ولا زالت هناك طروحات فضلا عن انظمه تقودها احزاب شموليه باسم الشيوعيه وان جرى تعديل داخلها الا انه لازالت تحكم بصيغة الحزب الواحد باعتباره صاحب الحق الوحيد بناصية المستقبل كله, فهو مخول بحكم زعمه معرف ...... ]]> Sun, 09 Mar 2008 09:05:27 EST
بينا في المقال السابق النوازع الحركيه الثلاث التي تحدد السيروره الانسانيه فالنزعة الغريزيه وهي سلوكيه ذاتيه ماديه ناجمه عن صفات بايلوجيه متوارثه, ونزعة الادراك وعيا الخاضعه للتجديد الاكثر جدلا, ونزعة الادراك وحيا الغير خاضعه للجدل بشكليها الواقعي والوجودي المطلق, كما بينا دور وحي الوجودالمطلق كمنظومه قيم متعاليه خارجيه تعمل في قدرة الادراك وتنعكس في العقل والنفس الفردي والكلي في جدليتهما وفي تحج ...... ]]> Fri, 07 Mar 2008 02:31:28 EST
تتنازع بني الانسان ثلاث قوى محصلتها حركة تطور للحضاره الانسانيه فالانسان قبل كل شيئ كائن غريزي ونتيجة لذلك فان النزعه الغريزيه هي اولى القوى المحدده لتلك المحصله, وثانيها انه كائن عاقل لذلك نزوعه الى تجديد المعرفه اما القوه الثالثه فهي قوه روحيه ذات اثر ايحائي ناشئه انعكاسا عن قيم عليا سائده ومهيمنه لمنظومة الوجود المطلق, فالاولى أي الغريزه هي خاصيه سلوكيه مشتركه بين الانسان والكائنات الحيوانيه ...... ]]> Sat, 09 Feb 2008 00:42:26 EST
كتب الاستاذ ضياء الشكرجي- بحث معني بتأسيس قاعدة فلسفية للتعايش الإنساني والتعايش الوطني، وبالتالي بالسلام كقاعدة يقوم عليها هذا التعايش المنطلق من أساسي العقلانية (التي هي أعم من العقلية الفلسفية) والإنسانية. وهو يقول ان أكبر أشكاليّة يواجهها المفكرون في الشرق هي هذا التعارض أو محاولات فكّ التعارض بين الدين والنظريات الفلسفية والفكرية الحديثة ويستنتج بانالمؤمنون اللادينيون يلتقون مع الديني ...... ]]> Sun, 27 Jan 2008 10:45:03 EST
في ظل الرعويه واسلوب الانتاج الزراعي المتسم بالاستخدام الالي البسيط للاشياء من وسائل الانتاج يسمح لصيغه من الملكيه وعلاقات انتاج اقطاعيه أودونها حجما , حصيلتها تكوين اجتماعي عشائري و مستوى معين متراكم من الادراك العقلي والنفسي في فهم الظواهر والاشياء تعتمد كثيرا على معتقدات غيبيه متحدره من تأويلات للعقيده الدينيه كملجئ اضطراري للتفسير والتحليل والفهم الخرافي والاسطوري,مقرونة باستثمارها م ...... ]]> Thu, 17 Jan 2008 02:49:17 EST
يتضمن قانون المساءلة والعدالة الذي اقره البرلمان العراقي ليحل مكان قانون اجتثاث البعث، اجراءات اقل وطأة على اعضاء المراتب الدنيا لحزب البعث والدوله في جانب جزئي من حق استعادة مصادر عيشهم. فقد صدر بريمر قانون الاجتثاث ليجرّم مسبقا البعثيين, اما القانون الجديد فهو كما يبدوا عملية تجميل لقانون الاجتثاث. والسبب الواضح هو انه لم يولد من رحم المصالحة والمكاشفة الوطنيتين، ،لقد جاء تلبية لاوليات ...... ]]> Fri, 14 Dec 2007 10:47:36 EST
الحركات والاحزاب القوميه العربيه في البلاد العربيه جائت ردا على موقف التقسيم والتفتيت الذي مارسته القوى الاستعماريه الحديثه على الكيان العربي الاسلامي بعد المازق التاريخي الطويل الذي واجهته الامه العربيه داخله عندما تفوقت عليها قوميات مجاوره دخلها الاسلام من العرب ذاتهم ,في زمن سابق,فانتزعت دور قيادة دولة الاسلام منها, الدوله التي انطلقت و تشكلت في ارض العرب وكانت العامل الاساسي في التحول ا ...... ]]> Fri, 23 Nov 2007 08:20:59 EST
تحاو ل الاداره الامريكيه تشويه حقيقة الشعب العراقي فتلقي باسباب فشلها عليه , لقد سارت الاداره الامريكيه في سياسة فرق تسد الى اقصاها واستخدمت كل الاساليب المتاحه لها في ذلك كما استخدمت بدهاء سيئات المنظمات المتخلفه السطحيه المؤدلجه دينيا كالقاعده, من خلال اعداد الطريق لها وتهيئة التربه والتسهيلات اللازمه لنموها للقيام بجزء من مهماته الكولنياليه للامعان في سياسة فرق تسد كسياسه كولنيالي ...... ]]> Sat, 17 Nov 2007 10:19:06 EST
عندما بدات الهجمات ودخلت الجيوش الامريكيه والبريطانيه ارض العراق بزخم وبقوه هائله تاكد للجميع ضعف وهشاشة القوه العراقيه بصنوفها بالمقابل وزيف الادعاء والاستعداد التسليحي والقتالي لها في حرب نظاميه كما تاكد زيف التسويغات الاحتلاليه بامتلاك العراق اسلحة الدمار الشامل و تاكد ايضا ضعف الرابطه الحزبيه والرسميه بالمقاتلين و بالشعب في حينه, و عجز حقيقي وخيبة امل وفقدان ايمان كانت تملئ كل الوسط العراقي ...... ]]> Tue, 13 Nov 2007 08:10:29 EST
لنشوء منظمات المجتمع المدني والوسط الاجتماعي المدني جذور تاريخيه مفهومه من خلال النظر اليها من الافق الاوسع ومن مدخل اختلاف ظاهرة الايمان بالقيم الفاضله.فمم له اهمية كبيره في فهم اختلاف ظاهرة الدين في الشرق عنه في الغرب وظهور الانبياء المقتصر على الشرق, هو ان الذي ساد تاريخ الشرق هو هيمنة المطلق, اما الغرب فان الغالب في تاريخهم هو الواقعي والعلمي , ولشرح ذلك حسب وجهة نظري لابد من العوده الى ا ...... ]]> Sun, 11 Nov 2007 11:24:43 EST
يتلقى الانسان من مؤثرات البيئه ومحيطه الخارجي من ظواهر و اشياء بواسطة حواسه الخمسه وانعكاسه في دماغه بعملية استقبال وتمييز وتحميل متخصص في الذاكره وتحليل وتركيب للمؤثرات عبر علاقه جدليه بينها كمعلومات في اجزاء ه ومكوناته تمنحه قدره على التحسب والتخيل للموقف و للفعل اللازم ليعيد استخدامها (واستخدامها مع ما يستجد من معلومات) بتفاعلات جدليه متشابكه مع دوافع قواه الداخليه الغريزيه و استمرار نشاطه هذ ...... ]]> Mon, 05 Nov 2007 07:42:30 EST
الطائفيه ادلجة للمعتقدات المذهبيه واستثمار لواقع اجتماعي فهي طارئه اما الايمان فهو طاقه خلاقه ,الا ان المشكله تتعلق بالمعتقدات واستغلالها برافع الايمان لغايات ماديه وسلطويه, فهل يمكن عزل الايمان عن تلك المعتقدات القابله للاستغلال طبقيا او قوميا ان عملية الاستغلال للمعتقدات وما هية خطورتها تكمن في انها منذ نشاتها فهي ذات طابع وغايات سياسيه وليست دعوات قيميه خالصه ترتبط برموز ايمانيه خالصه فهي اد ...... ]]> Sun, 28 Oct 2007 11:21:29 EST
الانسان احدى سلالات بشريه مؤهل جسديا وعقليا ونفسيا للبناء والتنميه والعدل منذ ظهوره على الارض وان اسسس تهيئته وقاعدتها هواعتدال القامه وتحرر ذراعيه منحته الية الاستعمال وقدره دماغيه منحته الادراك والايمان بالقيم المطلقه, والتي يعود اليها جميعا ميزة تطور معيشته عبر مراحل تاريخيه وان الاساليب الاساسيه التي تسود حركة تطوره هي الصراعات لتحقيق التوازن في محصلة مسارات تعكس تكوين خلقه, وجوهرهذه الصراعات ...... ]]> Sat, 13 Oct 2007 11:50:16 EST
أسس حزب الدعوه في العراق المفكرالاسلامي المجدد اية الله السيد محمد باقر الصدر عام 1957م، ليكون تيار ديني سياسي موازيا للتيارات العلمانيه الامميه والقوميه وحركاتها الشيوعيه والاشتراكيه التي انتشرت في العراق والمنطقه، وقد وجد اية الله الخميني ضالته بهذا التيار الديني منذ لجوئه إلى العراق في عقد ستينات القرن الماضي، وطرح داخله أفكاره ضمن ادلجه و برنامج ولاية الفقيه ممزوجة في اجترار ...... ]]> Sun, 07 Oct 2007 12:43:03 EST
بعد حرب الخليج الاولى و الثانيه والحصار,تحققت لعبة الاحتلال الأمريكي, وما ان بسط سيطرته بدء فورا برصف نخب حاكمه على اسس طائفي وعرقي واعداد وتهيئة وانضاج الظروف الملائمه لشروط و ومتطلبات اشعال معارك تفتيت طائفيه دمويه مفتعله, مستخدما الوعد لشراء قوى فاعله عرقيه من النخب الكرديه وطائفيه- فارسية الهوى والولاء و العرق كعامل مساعد له في زيادة النار اشتعالا, ولاتقان لعبة الرصف الطائفي جاهد الى لعبة ا ...... ]]> Mon, 01 Oct 2007 12:23:48 EST
الغرائزالانسانيه هي فرع من غرائز حيوانيه معززه بميزة الانسان الجسمانيه والدماغيه و هي مجموعه ميول ذات طابع بيلوجي تتحدد نوعا وكما انيا (بالزمكان) على مستوى السيروره الانسانيه بعاملين جدليين, اولهما عامل داخل دائرتها يعبر عنه بالصراعات بين قوى بني الانسان الغريزيه والثاني خارج الدائره بالمستوى الحضاري الذي يعكس درجة النماء والفضيله, اما شكلها فهو التسلط في حيازة و امتلاك الثروه بما فيها الثرو ...... ]]> Tue, 25 Sep 2007 05:11:12 EST
التاريخ مقوله انسانيه للتعبير عن سيرورة الكون و اشيائه وظواهره والتاريخ الانساني هو جزء منه يختص بدراسة الحياة الانسانيه وهي حياة متعددة القوى الفاعله تعتمد وتتحدد اهمية كل من هذه القوى على الدور الذي تتخذه في مصير تلك الحياة, وقد تميز الانسان من بين كل الكائنات بسمات عضليه ودماغيه ينفرد بها منحته الفعاليه في التاثيرالغائي او الهادف على تلك السيروره بافاق تتسع باستمرار الى اجل غير محدود ...... ]]> Tue, 28 Aug 2007 07:58:33 EST
في مقال له كتب مثقف بارز من العراقيون المهتمين بالسياسه والادب في اهم احداث العراق السياسيه الان وهي موقف الحكومه العراقيه بين الفشل والنجاح وضرورة اما عزلها او تعزيز دعمها وقد ذهب الى ان المصالحه غير ممكنه بسبب تعنت الطرف الاخراوانتهازيته ودعى.. الى دعم حكومة المالكي و دون النظر الى جوهر القضيه فيها وهو موقفها من المصالحه والاحتلال .. ان اسقاط السلطه وازاحة الحزب الواحد وملاحقة كو ...... ]]> Sun, 26 Aug 2007 09:27:29 EST
. الايبيجينيتكس في مقال قيم كتبه الدكتور الطبيب توما حميد..... بعد ان يشرح مطولا يختصر النتيجه فيقول(( باختصار ان تجارب بيئية يمر بها الانسان قد تساهم في اعادة برمجة الفعالية الجينية بحيث تؤدي الى اضاءة او اطفاء مجموعة معينة من الجينات حسب حاجة الجسم. ان البرمجة الجينية هذه تنتقل عبر الاجيال. هذا يعني بان سلوكنا له تاثير على الاجيال القادمة. ان انماط الاستجابة الايبجينتكية هي استجابة تطورية تمك ...... ]]> Thu, 16 Aug 2007 10:27:58 EST
في البدئ ارجو ان يعرف السيد النمري ان الغاية استعادة الامل لا نقد ماركس كما ان الماركسيه ليست عقيده منزله او دين كما انها ليست ماركه مسجله لهذا او غيره أن الإفلاس لمن يعتقد انها ماركه مسجله له... اما انا فان غاية نقدي السيد النمري تحريضه على البحث. فانا قلت ان البذره الاولى في التعصب لمحور العمل بمفهومه المادي الفطري الخالص المعزول عن الوعي, نجم عنه تقديس غير مبرر في زمن ...... ]]> Sun, 12 Aug 2007 10:46:44 EST
تعقيب على مقال السيد فؤاد النمري..من ينقض ماركس في رده على مقال الماركسيه تناقضات متاصله لغالي المرادنيهذا المقال هو ليس ردا على كل ما اوردته في مقالك ولكني اخترت مساله جوهريه هي من اهم المسائل فيهصحيح ان العصر الصناعي اوجد طبقتين اساسيتين هما الراسماليه والبروليتاريا وان الصراع الطبقي القا ئم بينهما في المجتمع حمل البروليتاريه مهمات تحرير الناس الا ان تقديس هذا الدور ليس من العلم ...... ]]> Wed, 08 Aug 2007 06:43:10 EST
في ماذا يعني حزب شيوعي لا اشتراكيه ديموقراطيه اشكر جهودك وتجشمك عناء الرد على مدخل حوار انا اخترته لك ...وفي الحقيقه اني من خلال اطلاعي على مقالاتك المنشوره على مواقع شبكة الانترنيت وجدت فيك مثال في عرض الفكر الماركسي النموذجي ولا اقول التقليدي لكي لا تزعل .. فتمسكك بالنظره الطبقيه الخالصه وكانها بلسم كل امراض البشر وتشبثك بافكار حزب الطبقه ال ...... ]]> Tue, 31 Jul 2007 11:56:50 EST
شخصنة وترابط الفلسفه والعلوم والايديولوجيه ... في التاريخ الحديث نتج عنه اتجاهين اساسيتين مختلفتين الاول هواتجاه النظام الراسمالي والاخر هواتجاه النظام الشيوعي والاشتراكي فاضافة الى كونهما واقع مادي فهما اتجاهين فكرييين يحملان ثقافة وقيم تتلائم مع طبيعة النظامين ويعبران عن مصالحهما الطبقيه والذي يهمنا ونريد التركيز عليه هو دلالات الاتجاه الشيوعي والاشتراكي وفق هذا الاعتبار الجهوي وليس النظر الي ...... ]]> Wed, 25 Jul 2007 01:59:53 EST
في غياب الطبقه الراسماليه كطبقه قائده للدولة و المجتمع....نتيجة التغييرالثوري اللاديموقراطي تتخذ الدوله واجهزتها ومؤسساتها دورا اكثر مركزيا واوسع ابعادا تبلغ اوجها عندما..يكون نظام الحزب القائد هوالممثل للبروليتاريا والقائم باعمالها بالنيابه وحامل رايتها ورسالتها الطبقيه فهوالعمود الفقري للسلطه وادارات الدوله اي ان دورا بيروقراطيا في المستوى اللازم في المجتمع الراسمالي يكون غير كافيا لادار ...... ]]> Mon, 23 Jul 2007 08:44:57 EST
يلف على خلل معين معروف ليدور عليه ويستخدمه كرافع وينتقل بعملية تحريف وتشويه مكشوف ليحتوي به الكل الاخر ربما يشمل التراث كله.فمثلا ما دام النظام السابق عروبي ارتكب اخطاء فكل عروبي نكره, وهكذا مادامت الفتوح الاسلاميه غزو فلتكن الاسماء والدعاوى داله على الغزو حتى ان تسمية العراقيين بالنبط من قبل العرب تعني عنده تسميتهم نبت... وهي دليل شره وطمع العرب المسلمين الفاتحين بحق الفلاحين العراقيين... وان ...... ]]> Mon, 16 Jul 2007 07:11:38 EST
الماركسيه فلسفة و ايدييولوجيه يحمل لواءها نخبه من المثقفين تعد نفسها في حزب شيوعي لقيادة الطبقه العامله لتحقيق ثوره تزيح الطبقه الراسماليه من المجتمع و تنقله الى الاشتراكيه بعد المرحله البرجوازيه التي تقودها الراسماليه للقضاء على الاقطاع او يتبنى الحزب تنفيذ مهام البرجوازيه بقيادة الطبقه العامله بالثوره, والانتقال للاشتراكيه عبرمرحلة البرجوازيه فهل هي تشكل دعوه الى شكل من مجتمع الدي ...... ]]> Thu, 12 Jul 2007 11:42:59 EST
في رايي ان نشوء الفكر الديني ظهر مع ظهور الانسان العاقل ( انسان السلاله المعاصره )اذ انه تميز بقدره الادراك عن بقية السلالات البشريه والانسانيه المنتصبي القامه والمطلقي الذراعين, وان قدرة الادراك هذه هي المسؤوله عن ادراك الزمان والمكان والكيف والكم وبالتالي التمييز بين وجود واقعي وآخر متخيل ووجود نسبي وآخر مطلق (اي بين الواقع وهو نسبي ومتخيل وهومطلق ),وربطت قدرة الادراك كل ما لا يمكنها من استيعابه ...... ]]> Mon, 11 Jun 2007 12:42:50 EST
ان عوامل معطله وكابحه زُجت بشكل قوي وكثيف عرقلت رد الفعل الطبيعي في الموقف من الاحتلال وسياساته، ان هذه العوامل ليست فقط عجز وقصور السلطه بل هي جهود فعليه شاركت في حشدها المحتل و القوى المتعاونه مع المحتل بتكريس اوهام واثارة عواطف من الفتن في عقول الناس اخذت اقصى ابعادها الطائفيه، لتتحكم تلك القوى بواسطتها في بسط سيطرتها على الجماهير الفقيره باثارة تلك النزعه الطائفيه، نزعه طائفيه سرعان ما انتش ...... ]]> Sun, 25 Mar 2007 11:47:27 EST
ان الثقافه عموما هي من نتاجات الانسان منذ البدء ,فمع انتصاب القامه وتحرر الذراعين وامتلاك القدره الادراكيه في سلالتنا الانسانيه الحاضره التي لم يستطيع العلم ان يفسرنشأتها فيه, فهي تشكل حلقه نوعيه فريده في السلاله البشريه و ميزه خاصه نشات عن تغييرفي التركيبه الوراثيه للخليه المخصبه الاولى(الزايكوت) التي يتكون منها الانسان وهي في لحظة وجودها اكتسب الانسان سمة الادراك,...ادرك الواقع النسبي و الوج ...... ]]> Mon, 12 Mar 2007 09:31:37 EST
ان نشوء النفس والعقل وتطورها ورقيها هي نتيجه لقدرة الادراك الجدليه في الانسان الفرد الساعي من اجل الحياة,او كمجموع انساني فللمجموع او المجتمع نفس وعقل كلي متشكل من خلال العلاقات المعيشيه الاجتماعيه بدائيه كانت او متقدمه ، وان ارثا من الانجازات يخلفه بني الانسان للاجيال تكون مواضيع ارتكاز و رصيد لانشطتها وممارساتها و ارثا نفسيا وعقليا متشكل فرديا واجتماعيا وهذا ما يعبّر عنه قرآنيا بوصفه لادم . ...... ]]> Sat, 10 Mar 2007 13:00:10 EST
لا بد من ان نميزبين الدين شريعه اوعقيده وبين ادلجة الدين(فقه الدين) كمحاوله لقنونة العقيده اوالشريعه لبناء كيان لامؤسسي او مؤسسي وان لا يشكل دوله لكنه يشكل اطار للتكوين الاجتماعي وفق منظور خلقي ونهجي تتضمنه الشريعه اوالعقيده كما لا بد ان نميزبين هذا كله وبين ايديولوجيه- دوله(مؤسسات)قد تهيمن على المجتمعات بشكل مستقل عن الدين بالنظام و القانون الدنيوي بصيغة الشمول و الاحتواء, وهي ظواهر نشاهدها ف ...... ]]> Wed, 07 Mar 2007 12:27:14 EST
الشرعه والشريعه مفهومين مختلفين كاختلاف الفعله والفعيله فالشرعه فعله اي اجراء عمل ..لها اثر واقع, فهي انظمه وقوانين تطبيقيه وتنفيذيه, اما الشريعه فهي فعيله اي حريكه او مصدرحث وتحريك و تنشيط الاجراءات والاعمال فهي المبادئ المحفزه والمحرضه.... اما الدين فهونبوه والنبوه الهام واستلهام اي وحي يتجسد بالعقيده والشريعه.فنبوة الرسول محمد(ص) استلهام وحي الله ... واستلهام وحي العقل والنفس الكلي ...... ]]> Tue, 06 Mar 2007 10:50:58 EST
العلمانيه/ثوابت وصل وفصل الدنيا عن الدين الشرعه والشريعه مفهومين مختلفين كاختلاف الفعله والفعيله فالشرعه فعله اي اجراء عمل ..لها اثر واقع, فهي انظمه وقوانين تطبيقيه وتنفيذيه, اما الشريعه فهي فعيله اي حريكه او مصدرحث وتحريك و تنشيط الاجراءات والاعمال فهي المبادئ المحفزه والمحرضه.... اما الدين فهونبوه والنبوه الهام واستلهام اي وحي يتجسد بالعقيده والشريعه.فنبوة الرسول محمد(ص) استلهام وحي ال ...... ]]> Tue, 05 Sep 2006 06:01:35 EST
كثر الحديث من ايديولوجيي منطقتنا حول فشل المنظومه الاشتراكيه وانهيارها والذي يهمنا في هذا الموضوع هوان يعزى ذلك الى خطأ الاقدام على البناء الاشتراكي في ظروف لم تنموا بعد فيها الراسماليه في المجتمع ,ويدعي اصحاب هذا المنطق انه كان من الاجدر الانتظاروعدم تعريض الدوله والمجتمع الى المكابده والتردي والسقوط ,وكثيرا ما تلقى المسؤوليه على ال ...... ]]> Mon, 04 Sep 2006 06:55:24 EST
لا شك ان القرن الواحد والعشرين هو غيرالقرن السابع والثامن سواء في تراكم المتغيرات للبنى الماديه للمجتمع او في تراكم المعرفه فضلا عن التغيرات النوعيه الحاصله نتيجة الحركه الجدليه التاريخيه الانسانيه الظاهره والمتجسده في منجزات بني ادم في خاصيته التي جعلها الله له منذ نشأته الاولى خليفة في الارض,وتلك سمه تميز الانسان عن باقي الكائنات الحيه فضلا عن الاشياء الماديه وظواهرهما الخاضعه هي الاخرى الى قو ...... ]]> Sat, 02 Sep 2006 07:37:56 EST
الاخ السيد الاستاذ حنفي .........تحيه طيبه وبعد كنت متوقع ان يصدر ردك سريع حول تعليقي في مقالاتك وكنت اتوقع ايضـا ان يـكون الرد متسرعا الا اني اعترف بان توقعي الاول كان خاطئا اذ لم ياتي الرد الا بعد حوالي الشهر,الا اني كنت على صواب في توقعي الثاني فقد كنت متسرعا فعلا، ولا يفوتني ان اشكرك اذ قدمت لنا محاضره في معنى الايديولوجيه وان جاءت من شاكلة احاديتك في التنظيرالتي عودتنا عليها في ك ...... ]]> Fri, 01 Sep 2006 10:05:38 EST
في مقالات سابقه تحدثنا في وجهة نظر عن وحي الوجود ووحي العقل والنفس . ان الاسلام في رساله النبي محمد(ص) وحي الوجود. ووحي والعقل والنفس ايضا في ظرف ومرحله تاريخيه يعبر عن الحاجه الانسانيه لارساء نظم و مفاهيم التحرر الوحدانيه مقابل نظم ومفاهيم العبوديه الوثنيه القبليه السائده في شبه الجزيره, حمله الرسول الكريم الى قومه بعد ان تلقيها عبر تربيته الاولى في بيت الاباء والاجداد ثم معايشته ...... ]]> Sat, 26 Aug 2006 11:03:25 EST
ان تاشير الطريق الصحيح الى الاشتراكيه الديموقراطيه التعدديه يغاير الدعوه الى اعادة النظر بالاشتراكيه كهدف و بالحركات الاشتراكيه فهذه الاخيرهي دعوه قاصره بسب اهمال تلك الحقائق العلميه والتاريخيه ذاتها والتي تحدثنا عنها في تفهم المتغيرات الجاريه في العالم واستيعاب العولمه والتي تتصل بنشوء الراسماليه وعلى قاعدتها نمو الامبرياليه والتحول الى العولمه الامبرياليه متجاوزة الصراع الطبقي مع البروليتار ...... ]]> Thu, 17 Aug 2006 07:27:42 EST
ان الدعوات المتصاعده الان سواء من مصادر الحركات اليساريه لتفهم المتغيرات الجاريه في العالم واستيعاب العولمه واعادة النظر في اهداف وتسمية الاحزاب وانتظار نضوج الظروف الموضوعيه وضرورة الطريق الراسمالي تبدوا قاصره تماما بسب اهمال حقائق علميه وتاريخيه تتصل بنشوء الراسماليه وعلى قاعدتها نمو الامبرياليه والتحول الى العولمه الامبرياليه متجاوزة الصراع الطبقي مع البروليتاريا كطبقه وكمحور مقابل في ا ...... ]]> Thu, 03 Aug 2006 11:09:46 EST
.ان المشكله الكبيره في عصرنا ليس ادلجة الدين وانما العوده الى مفاهيم عصر مضى من وحي النفس والعقل لواقع قديم ولحاضن اجتماعي ولاسطفافات طبقيه قديمه كانت فد افرزت ما ندعوه اليوم بالايديولوجيه لذلك لا يصح دعوة الظاهره التي نحن بصددها ادلجة الدين وانما اجترار ايديولوجي اذ لا بد ان نسمي الاشياء والظواهر باسمائها ان ما نشاهده اليوم هو اختزال ايديولوجي لتلك المفاهيم تسهيلا لاجترارها. ان الربط التعسفي ...... ]]> Wed, 02 Aug 2006 11:17:58 EST
في موضوعنا السابق الدين والحياة بينا كيف ترتبط فعالية ادراك الوجود كقوه مهيمنه رحمانيه( الرحمان) وفعالية ادراك الزمان والمكان وسمات الكم والكيف ، بقدرة الادراك وهي خا صه بدماغ الانسان المعتدل القامه ومتحرر الذراعيين تميزه عن جميع الكائنات البشريه والحيوانيه وهن فعاليتين ايحائيتين مطلقتين خارج ارادته ياتي في اثرها و اعقابها المعرفه المحمله والمركبه والمحلله في الذاكره والمتراكمه المتسعه ...... ]]> Sat, 22 Jul 2006 14:48:30 EST
الفلسفه والدين في اهم وظائفهما هي التعبيرالانساني عن الموقف الكلي من الظاهره الوجوديه وعلاقتها مع مؤثرات الذات والمحيط، وهناك محطات لقاء وافتراق بينهما و محصله معرفيه للمسارين. مستخدما مفردات قرانيه داله سابين ذلك وهي محاوله لاثبات لا ضروره الصدام بينهما فكل له وظيفته التاريخيه وان الاشكاليه في عصرنا نابعه من قولبة مفاهيم فقهيه وايديولوجيات مختزله من الدين واسترجاعها في خدمة مصالح شرائح ضيقه ومت ...... ]]>