<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=139]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة وثمانية وثلاثون - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 18:09:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن قرار الانطلاق من السلام والمحبة، بدلًا من محاولة الوصول إليهما، يُغيّر كل شيء رأسًا على عقب، ويُبدّل مسار حياتك تمامًا. يضع هذا مصدر ما ترغب فيه داخلك، لا خارجك. وهذا يجعله متاحًا لك في كل زمان ومكان. هذه هي القوة الحقيقية. القوة التي تُغير حياة الناس وتُغير العالم. يمكن بلوغ هذا المستوى من السلام الداخلي الكامل والحب المطلق للبشرية جمعاء في لحظة واحدة. وقد يستغرق الأمر عمرًا بأكمله. كل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[من الجيزة إلي ألمانيا: هل ثُوِّبَ البروف (سمسرته) في الخضار ؟!! - محمد الصادق]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 16:26:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_الصادق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تناقلت السوشال ميديا بسذاجة كبيرة قصة بروف الفيزياءالذي ظل لثلاث سنوات يعمل في سمسرة الخضار بحي فيصل بالجيزة ثم تحصل مؤخرا علي منحة إلي ألمانيا.ولا أدري هل هي مصادفة أم لا؛فمن قبل قام أيضا بروفيسور في الفيزياء بإمتهان مهنة السمسرة في الخضار بجانب عمله بالتدريس في الجامعةوبالمناسبة.. فإن السمسرة في القانون مشروعةولكن كثيرا ما تخالف قوانيننا شريعتنا. لقد تم تصوير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جذور تقييد الفكر في ثقافتنا (2) العقل والنقل - عبدالله عطوي الطوالبة]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 11:55:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934612]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934612]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_عطوي_الطوالبة    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg" /><br>ما يزال سؤال "لماذا تقدموا وتخلفنا" معلقًا يبحث عن إجابة في ساحة الفكر العربي، حيث يعود واو الجماعة في تقدموا إلى الغرب بشكل أساس. قلما جرؤ المفكرون العرب على تشخيص الداء، وإن فعلوا فإن الأخذ بالعلاج يبدو عسير المنال. وضع غير طبيعي، لا ريب في ذلك، تدفع أجيالنا ثمنه غاليًا في واقعها الهش المتخلف عن مجاراة الأمم القوية المتقدمة. التقدم لا يهبط من السماء قطعًا، ولا التخلف قدر مكتوب على جباه أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4fbd15d1-29c0-4e51-9641-79c7b99be83e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[النفاق بين براغماتية رأس المال دوغمائية المصالح - المنافقون - طلعت خيري]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 11:49:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #طلعت_خيري    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لم يظهر النفاق الديني كفكر سياسي في فترة الحقب التاريخية الخمسة ما قبل الحضارات القديمة ، ولا في كتاب موسى ولا التوراة ولا الإنجيل والسبب ؟ لان المجتمعات كانت تتعامل مع دعوات الأنبياء والرسل والكتب المنزلة بشكل حدي ، إما إيمان وإما كفر ، بينما ظهور النفاق الديني كفكر سياسي في القرن السادس الميلادي بعد الهجرة الى المدينة ، ساهم في إنتاجه الدين السياسي لأهل الكتاب والمنافقين من الأعراب والمنافقين من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة وسبعة وثلاثون - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 01:58:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الله: العمل الجماعي هو المطلوب الآن. لا يمكنك فعل ذلك بمفردك، ولا يمكن لأحد أن يصنع القائد الكاريزمي أو المعلم الروحي ذو المعجزات. لقد ولّى زمن المعلمين الفرديين الذين يظهرون ويغيرون العالم. حان وقت الوعي الجماعي والعمل الجماعي لتغيير الواقع الجماعي. وهذا هو الوضع الأمثل، لأن واقعكم الحالي قد خُلق جماعيًا. حان الوقت الآن لإعادة خلقه جماعيًا. اعملوا إذًا بشكل جماعي. لا تتبعوا معلمين فرديين، بل أتقن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تطور مفهوم الإله في الديانة اليهودية - حسن نبو]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2026 01:55:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934569]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934569]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_نبو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مر الفكر الديني اليهودي حول مفهوم الاله بمرحلتين ، حيث كان اله اليهود (يهوه) او (الوهيم) في البداية إلها خاصا لجماعة بني إسرائيل او للقبائل اليهودية القديمة ، لكن القبائل العبرانية القديمة كانت تعترف في نفس الوقت بوجود آلهة متعددة للأمم الأخرى، وكان اليهود يعتقدون ان إلههم  يدافع عنهم وحدهم ويقودهم في الحروب.  وبهذا المعنى كان الإله  (يهوه) يرتبط عرقياً بـالجماعة اليهودية ورقيا بأرض الميعاد ، وكان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحروف العبرية...20-22 - عبد الحسين سلمان عاتي]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 20:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_سلمان_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf9ddb21-3d04-46db-8ab5-8efd346624d0.jpg" /><br>حروف النورالحرف العشرونمعنى الأبجدية العبريةالحاخام آرون ل. راسكينRabbi Aaron L. Raskin"ريش" (&#1512) هو الحرف العشرون في الأبجدية العبرية.القيمة العددية: 200القيمة الاجمالية&#1512 (200) + &#1497 (10) + &#1513 (300) وتساوي 510الصوت: "R" (راء)المعنى: 1. فقير 2. شرير 3. رأسالرأس: تعني كلمة "ريش" في اللغات السامية القديمة (ومنها الآرامية والعبرية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf9ddb21-3d04-46db-8ab5-8efd346624d0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[خلاصة الكتاب - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 17:36:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن){نقدم فيما يلي مخلص للكتاب الذي نشرنا منه اكثر من 120 فقرة منه( الكتاب في الأصل يضم أكثر من اكثر 280 الف كلمة في 880 صفحة) بعد ان قامت السلطات العراقية بمصادرته  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جون ل. إسبوزيتو... الرجل الذي اختار أن يفهم الإسلام بدل أن يخشاه - محمد عبيدو]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 11:59:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_عبيدو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ba4c1873-34d9-4666-a517-8470534b5002.jpg" /><br>ليس من المعتاد أن يحظى أكاديمي أمريكي غير مسلم بمكانة خاصة في الوجدان الإسلامي، وأن تتحول كتبه إلى مراجع معتمدة في الجامعات، وأن يُستشهد بأفكاره في المساجد كما في قاعات البحث العلمي. لكن جون ل. إسبوزيتو لم يكن باحثًا عاديًا، بل كان استثناءً في زمن امتلأ بالأحكام المسبقة، وصوتًا أكاديميًا نادرًا اختار المعرفة طريقًا لمواجهة الخوف، والحوار سبيلًا لتجاوز الصور النمطية.برحيله في الخامس عشر من يولي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ba4c1873-34d9-4666-a517-8470534b5002.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء المائة وستة وثلاثون - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 20:53:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن عقلية "بقائي أولاً، وبقاؤك إن وافقت عليه واستطعت تدبّره" - التي لا يتحلى بها كل إنسان، ولكنها شائعة بين أغلبهم - هي التي تُعيق الصالح العام، بل وتخلق عالماً يُهدد فيه الصالح العام باستمرار، وقد يُدمر قريباً. لأنك تتخيل نفسك جسداً منفصلاً، تعتقد أن التجارب التي تخلقها لنفسك لا يختبرها سواك. كما تعتقد أن أفكارك وأفعالك وأقوالك تجاه الآخرين لا تؤثر عليك بشكل مباشر. هذه الفكرة هي التي تسمح للبشر با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحروف العبرية...19-22 - عبد الحسين سلمان عاتي]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 20:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_سلمان_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf9ddb21-3d04-46db-8ab5-8efd346624d0.jpg" /><br>حروف النورالحرف التاسع عشرمعنى الأبجدية العبريةالحاخام آرون ل. راسكينRabbi Aaron L. Raskin"كوف" (&#1511) هو الحرف التاسع عشر في الأبجدية العبرية.القيمة العددية: 100القيمة الاجمالية&#1511 (100) + &#1493 (6) + &#1507 (80) وتساوي 186الصوت: "ك"المعنى:1. القرد: تعني كلمة "قوف" (&#1511&#1493&#1465&#1507) في العبرية حرفياً "قرد". ويرمز ذلك في التقاليد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf9ddb21-3d04-46db-8ab5-8efd346624d0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[في الدين والقيم والإنسان.. (122) / أذ. بنعيسى احسينات – المغرب - بنعيسى احسينات]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 09:45:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934341]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934341]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بنعيسى_احسينات    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في الدين والقيم والإنسان.. (122)تجميع لنصوصي "الفيسبوكية" القصيرة جدا، من دون ترتيب أو تصنيف، التي تم نشرها سابقا، أود تقاسمها مع القراء الكرام لموقع الحوار المتمدن الكبير المتميز.أذ. بنعيسى احسينات – المغربإن الشك والتساؤل والتفكير في الخالق وخلقه، طريق إلى الإيمان الصحيح، واليقين الصادق، والتصديق الخالص. ما عدا ذلك، تقليد واستسلام.لقد خلق الله الإنسان بنفخة من روح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الله - فارس الكيخوه]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Sep 2026 08:18:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934330]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934330]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فارس_الكيخوه    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c546ec4d-a157-4ddf-b45a-286471b80bee.jpg" /><br>لو سألت أحدهم،من هو الله ؟سياتيك الجواب حتماً بأنه خالق الكون والإنسان والشجر والحيوان، بكن فيكون…هو نور السماء والأرض ..أنه كلي القدرة والمعرفة وعالم الغيب.. ليس كمثله شيء،وأنه في كل مكان حولنا ووووووو…..جميل .وصراحة،لا ،هذا ليس جميلاً، لأن هذه كلها فقط ادعاءات ،فلا برهان أو دليل على صحتها،فقط مبرمجة في أدمغة المؤمنين..لا وبل هناك مغالطات منطقية وعقلانية ،ناهيك عن العلمية التي هي فاجعة وكارثة في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c546ec4d-a157-4ddf-b45a-286471b80bee.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حديث المعازف: نهاية حُدوتة علامة من علامات الساعة - محمد ابراهيم عرفة]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 22:02:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_ابراهيم_عرفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المقدمةيُستدل دائمًا بالحديث الذي رواه البيهقي في سننه عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله &#65018-;-: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف» على تحريم المعازف، ولكن اليوم سننظر إليه نظرة أخرى باعتباره علامة من علامات الساعة وان الناس تقول انظروا كما قال رسول الله قد حدث في زماننا ونحن في هذا المقال سنبدد هذه حدوتة بيان ضعف الحديثهذا الحديث رواه عطية بن قيس الكلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الحروف العبرية...18-22 - عبد الحسين سلمان عاتي]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 22:01:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934292]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934292]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحسين_سلمان_عاتي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf9ddb21-3d04-46db-8ab5-8efd346624d0.jpg" /><br>حروف النورالحرف الثامن عشرمعنى الأبجدية العبريةالحاخام آرون ل. راسكينRabbi Aaron L. Raskinحرف "تساديك" (&#1510-;-) هو الحرف الثامن عشر في الأبجدية العبرية.القيمة العددية: 90القيمة الاجمالية&#1510-;- (90) + &#1491-;- (4) + &#1497-;- (10) وتساوي  104النطق: "تس" (TS)المعنى: 1. البار / الصدّيق 2. الصيدفهرس الحرف :     1. القصة     2. التص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf9ddb21-3d04-46db-8ab5-8efd346624d0.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أُمّي: قراءة لغوية مقارنة في العربية والعبرية - يونس بوسعيد]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 20:51:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يونس_بوسعيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ظل مصطلح "أُمِّي" في القرآن الكريم يترجم تقليديًا بمعنى "من لا يستطيع القراءة والكتابة"، ولا سيما حين يرد وصفًا للنبي محمد، كما يظهر في تفسير الطبري لسورة البقرة، الآية 78، ولسورة الأعراف، الآية 157 (الطبري، 2001). غير أن هذا المعنى، على الرغم من رسوخه في التراث التفسيري، لا يستنفد بالضرورة دلالة المصطلح في جميع السياقات القرآنية. فقد اقترح نيكولاي سيناي (Nicolai Sinai, 2023)، في معجمه النقدي الحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كيف تُصنع الأعمال الكبيرة الذاكرة الوطنية وتُخلَّد الهويات؟ - عبد علي سفيح]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 20:50:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934282]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934282]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_علي_سفيح    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f6e4099c-aa6f-44fa-a316-caad20056cef.jpg" /><br>الهدف من كتابة هذا المقال هو إشكالية الهوية الوطنية العراقية وغياب أثر الرجال الكبار( العظماء) من الفضاء العام العراقي.&#8203لا تُبنى الهوية الوطنية للمجتمعات من الفراغ، ولا تستمر لمجرد الشعارات العاطفية، بل تتجسد عملية بنائها المستدامة في "الأعمال الكبيرة" ، ذلك الأثر الذي يتركه الرجال والنساء العظام ليكون شاخصاً حياً في يوميات المواطن، يربطه بأرضه، وينسج خيوط انتماء غير مرئية بين ماضيه و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f6e4099c-aa6f-44fa-a316-caad20056cef.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الفصل العاشر14 النفط بدل الوهابية - عصام حافظ الزند]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 16:14:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934253]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934253]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عصام_حافظ_الزند    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>(ننشر على حلقات بعض من فقرات كتابنا "البدو والإسلام جذور التطرف" والذي قامت مجموعة من الامن الوطني العراقي بمصادرته من جناح دار النهار في معرض بغداد وقد وجهنا رسالة الى الجهات الرسمية العراقية تجدونها على صفحاتنا في الحوار المتمدن)النفط بدل الوهابية{يقول ونستون تشرشل استقليت سيارة الأجرة لأصل إلى B.B.C لإلقاء خطاب وعند الوصول قلت لسائق سيارة الأجرة أن ينتظرني 40 دقيقة أجابني لا أستطيع يجب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[على هامش معرض بغداد الدولي للكتاب : الأسئلة المعرفية والأصوليات الدينية - ثامر عباس]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 15:17:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934245]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934245]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ثامر_عباس    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>على هامش معرض بغداد الدولي للكتاب :        الأسئلة المعرفية والأصوليات الدينية على غير عادته التقليدية ، فقد شهد معرض بغداد الدولي للكتاب ضمن دورته الحالية حدثا”قلما تعرض لمثله في الدورات السابقة ، حيث اجتاحت مواقع التواصل الاجتماعي موجة تراوحت حدتها ما بين الاستغراب والاستهجان والاستنكار ، ازاء إقدام عناصر مجهولة الهوية والانتماء (يقال انها تابعة لجهات امنية) على مصادرة كتاب الباحث العراق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[لوحة الخنزير تكشف تفاهة الغرب - صباح الرسام]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Sep 2026 07:54:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صباح_الرسام    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا يزال الكثير من المجتمعات الاسلامية والعربية متاثرين بالغرب فيقلدونهم بكل شيء ويمجدونهم ، ولان المادحين جهلة نجدهم يخلطون  بين الفكر الديني والتكنولوجيا ، وكثيرا ما نسمع عبارة الغرب الكافر يصنعون والمسلمين لا يستطيعون صناعة اي شيء ، ان معلوماتهم السطحية للتاريخ تعمي أبصارهم عن اسهامات علماء المسلمين الذين وضعوا اللبنات الاساسية للعلوم الحديثة .العالم جابر بن حيان وضع أسس الكيمياء الحديثة ، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
