<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[&#1605;&#1606;&#1576;&#1585; &#1581;&#1585; &#1604;&#1606;&#1588;&#1585; &#1575;&#1604;&#1570;&#1585;&#1575;&#1569; &#1608;&#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1581;&#1608;&#1604; &#1575;&#1604;&#1605;&#1608;&#1575;&#1590;&#1610;&#1593; &#1575;&#1604;&#1605;&#1607;&#1605;&#1577; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1593;&#1604;&#1602;&#1577; &#1576;&#1575;&#1604;&#1610;&#1587;&#1575;&#1585;, &#1575;&#1604;&#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610;&#1577; ,&#1575;&#1604;&#1583;&#1610;&#1605;&#1602;&#1585;&#1575;&#1591;&#1610;&#1577; , &#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606; ,&#1575;&#1604;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606; , &#1608;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1605;&#1585;&#1575;&#1577;  &#1605;&#1606; &#1575;&#1580;&#1604; &#1582;&#1604;&#1602; &#1605;&#1580;&#1578;&#1605;&#1593; &#1575;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1605;&#1583;&#1606;&#1610; , &#1593;&#1604;&#1605;&#1575;&#1606;&#1610; , &#1610;&#1603;&#1601;&#1604; &#1575;&#1604;&#1581;&#1602;&#1608;&#1602; &#1575;&#1604;&#1587;&#1610;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1602;&#1578;&#1589;&#1575;&#1583;&#1610;&#1577; &#1608;&#1575;&#1604;&#1575;&#1580;&#1578;&#1605;&#1575;&#1593;&#1610;&#1577; &#1575;&#1604;&#1571;&#1587;&#1575;&#1587;&#1610;&#1577; &#1604;&#1604;&#1573;&#1606;&#1587;&#1575;&#1606;]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.cat.asp?cid=139]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني | &#1575;&#1604;&#1581;&#1608;&#1575;&#1585; &#1575;&#1604;&#1605;&#1578;&#1605;&#1583;&#1606;</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حادث كنيسة الكرك الإرهابى لن يكون الأخير - د مصطفى راشد]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Oct 2026 10:13:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #د_مصطفى_راشد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>حادث كنيسة الكرك لن يكون الأخير.. ما لم نواجه الفكر المتطرف ونُصحّح الخطاب والموروث الديني ---------------------------------------------- بقلم المستشار د / مصطفى راشد   عالم أزهرى كلما وقع اعتداء على كنيسة، أو استُهدف إنسان بسبب دينه أو مذهبه، تتكرر الإدانات، وتعلو أصوات الاستنكار، ثم تهدأ العاصفة بعد أيام ونعود إلى حياتنا الطبيعية، منتظرين حادثًا جديدًا يعيد إلينا السؤال القديم: من أي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[-منتدى مصر-…وسؤال الغد - فاطمة ناعوت]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Oct 2026 08:49:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_ناعوت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg" /><br>مقامُ السؤال في حفل ختام "منتدى مصر 2026"، الذي سعدتُ بحضوره عضوًا بالمكتب السياسي لحزب "العدل"، كانت "الماستر سين"، في نظري، تلك اللحظة الإنسانية الدافئة التي أحاط فيها الشباب والأطفالُ بالرئيس "عبد الفتاح السيسي"، فأصرّ أن يُلقي كلمته وهم متحلّقون حوله، قائلًا: "تعالوا جنبي دفّوني”. عذوبة تلك اللحظة اختصرت معنى الوطن وغاية البناء، وأعادت الحكاية إلى جوهرها: "الإنسان"، الذي من أجله تُبنى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء 166 - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 23:15:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940943]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940943]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المصدر: في عصر الروحانية الجديدة سيتم تشجيع الأطفال الصغار على التواصل مع "الحاسة السادسة"، وتدريب قدراتهم الروحية واستخدامها وتنميتها. نيل: لا أصدق هذا. لا أصدق أننا سنرى مدارس تُدرّس هذا، وتُعلّم الأطفال كيفية استخدام هذه الطاقة. في الماضي، كان هذا يُعتبر من "السحر" أو "الاتجار بالشيطان".المصدر: ذلك لأن إله الأمس كان إلهاً غيوراً لا يريد لأي كائن آخر أن يعرف حتى عن هذه القدرات، فضلاً عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كهنة اليقين: تشريح العقل الدوغماتي وجريمة الهندسة الاستعمارية في الشرق الأوسط - غالب المسعودي]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 18:10:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غالب_المسعودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg" /><br>من التواضع التساؤلي إلى توحش الامتلاكيقوم التمايز الدلالي والمعرفي بين مفهومي "الفيلوسوفيا" (حب الحكمة) و"السوفوفيليا" (عشق امتلاك المعرفة) على افتراق بنيوي حاسم في تموضع الذات الإنسانية إزاء الحقيقة، وإدراك حدود الجهاز الإدراكي البشري. فبينما تتأسس الفلسفة في منطلقاتها السقراطية الأولى على الوعي الجذري بالنقصان الإنساني، ومحبة الحكمة بوصفها مساراً تساؤلياً لا ينغلق، تميل السوفوفيليا إلى شغف ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/e9202efc-e583-4b05-ae18-52580f2a2cb4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حين يصبح القانون مقدسا - محفوظ بجاوي]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 16:03:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محفوظ_بجاوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea9497dd-88ad-4591-b5b3-e00bb08ddc84.jpg" /><br>إذا كنا نمنح النصوص التي نؤمن بها مكانةً مقدسة في وجداننا، أفلا يستحق القانون الذي ينظم حياتنا المشتركة احترامًا عميقًا؟ فالنص الديني يخاطب ضمير من يؤمن به، بينما القانون المدني العادل يحمي حقوق جميع المواطنين، بصرف النظر عن دينهم أو مذهبهم أو قناعاتهم.قد يختلف الناس في معتقداتهم، لكنهم يلتقون في الشارع والمدرسة والمستشفى ومكان العمل، ويتقاسمون الوطن نفسه. ومن هنا تظهر ضرورة قانون ينظم حياتهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea9497dd-88ad-4591-b5b3-e00bb08ddc84.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدون مؤاخذة- من ليس معي لا يعني أنّه ضدّي - جميل السلحوت]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 15:57:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_السلحوت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c791710c-eba9-4822-8525-fdf617b24d6a.jpg" /><br>بدون مؤاخذة: من ليس معي ليس ضدّيمع أنّ مأساة كنيسة حمود في الكرك ليست الأولى، ونتمنّى أن تكون الأخيرة، إلّا أنّها دقّت وستبقى تدقّ ناقوس الخطر الّذي يتربّص بشعوبنا وبأمّتنا، وممّا يؤسف له أنّ كثيرين منّا لا يفهمون دينهم بشكل صحيح، فيوزّعون الألقاب التّكفيريّة  على من يخالفونهم الرّأي، ويفاخرون بجهلهم وكأنّهم فقهاء الأمّة، فهم يحلّلون ويحرّمون حسب قناعاتهم الشّخصيّة، وليس حسب الفهم الصّحيح للدّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c791710c-eba9-4822-8525-fdf617b24d6a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بين اسلام الوحي ..و.. إسلام السلاطين الموازي؟!..... (الجزء الثامن): الصحابة والمال؟ - خلف الناصر]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 12:02:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #خلف_الناصر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ورغم أن بني أمية قد رفع الصحابة إلى هذه المنزلة العالية والمقام الرفيع، لكنهم لم يتوانوا أبداً عن قتل أو نفي أو سجن أي صحابي كان يعارضهم أو ينتقدهم أو يحتمل أن يشكل عليهم خطراً في مستقبل الأيام، وكما فعلوه مع الصحابيين "عمار أبن ياسر" الذي قتلوه شر قتلة، والصحابي "أبا ذر الغفاري" ـ كما مر بنا ج6 ـ والذي نفاه الأمويون إلى "صحراء الربذة" ومات فيها وحيداً ليس له من يدفنه، لولا لطف الله به!وكذلك م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تعقيبنا على تعقيب الدكتور أمين حامد زين العابدين بشأن ردنّا على نقده لفكر محمود محمد طه في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (الحلقة -4 ب- 4- ثم تتبعها الحلقة الخاتمة) - عبدالله الفكي البشير]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 09:04:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940849]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940849]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"وأما الدكتور مصطفي محمود فقد جاء ببضاعة مزجاة، فجازت على مستهلكين لا يحسنون التمييز.. هذا سبب.. والسبب الثاني هو: (عقدة الأجانب).. فإننا نحن السودانيين، لطول ما رزئنا به من الإذلال، فقدنا الثقة في أنفسنا، وظننا أن الخير لا يأتي من عند أنفسنا، ولا من مواطنينا، وإنما هو الخير يجيء دائماً من وراء حدود بلادنا.. هذا هو السبب الآخر".      محمود محمد طه، 4 أبريل 1970،الدكتور أمين: التعالي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الإسلام بريء من التكفيريين - جميل السلحوت]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Oct 2026 20:15:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940799]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940799]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جميل_السلحوت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c791710c-eba9-4822-8525-fdf617b24d6a.jpg" /><br>الدّين الإسلاميّ بريء من التّكفيريّينالجريمة البشعة التي ارتكبها تكفيريّون في كنيسة عين حمود في مدينة الكرك الأردنيّة، تعجز الأقلام عن وصف بشاعتها، ويجب الوقوف مطوّلا أمام أسباب ونتائج هكذا جريمة يندى لها جبين الإنسانيّة. تماما مثلما يجب إيقاع أقسى العقوبات على من ارتكبوها وعلى من تستّروا عليهم أو ساعدوهم، وعلى من يقف وراءهم، مع التّحيّة للقيادة وللحكومة وللشّعب الأردنيّ الشّقيق على وقفتهم الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c791710c-eba9-4822-8525-fdf617b24d6a.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المتأسلمون و عجلهم الأشقر - كاظم فنجان الحمامي]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Oct 2026 12:20:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_فنجان_الحمامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ظهر العجل قبل بضعة ايام امام عدسات المراسلين ليعلن الحرب على كل إنسان يحمل اسم (محمد). ثم واصل حملاته الساخرة ضدهم، وراح ينصح زعماء أوروبا بضرورة طرد المسلمين. .لم يكن ترامب عاجزا عن نطق اسم (عبد الرحمن السيد)، لكنه يصر على مناداته باسم (محمد)، فهو لا يطيق هذا الاسم. . بهذه التوجهات المتطرفة أعاد ترامب خطابه العنصري المعادي للإسلام، متجاهلا علاقاته الوطيدة مع الأنظمة الإسلامية الداعمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قراءة نقدية في إشكالية النسخ وتعدد التأويلات - وهاب شاه محمد]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Oct 2026 12:07:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وهاب_شاه_محمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تتسم دراسة النصوص الدينية، ولا سيما القرآن، بازدواجية ظاهرية ومستمرة بين الآيات التي ترسخ للرحمة، والتسامح، والتعددية الثقافية، وتلك التي تحمل طابع الوعيد والشدة. وتبرز هذه الثنائية بوضوح عند مقارنة آيات الترهيب والوعيد الأخروي بآيات السلم والتعايش، مما يفتح المجال لجدل واسع حول السياق التاريخي ومنهجية التفسير.1. ثنائية الرحمة والوعيد: قراءة في آيات الجحيم وسنن الإهلاكيتناول الخطاب الديني  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء 165 - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2026 23:16:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في أيام الروحانية الجديدة، سيكون محور التعليم هو الإبداع. سيُطلق على هذا "تعليم الإبداع"، وسيكون هذا هو الفرق الأكبر بين مدارس الأمس ومدارس الغد. نيل: كيف سيكون هذا؟ وماذا سيدور حوله؟ المصدر: سيدور حول تعريف الشباب بحقيقتهم. سيدور حول فتح آفاقهم على الخالق الكامن في داخلهم. سيدور حول تمكينهم من رؤية أنفسهم والإيمان بها كمصدر لتجربتهم، وكسلطة على حياتهم. سيدور حول إعادتهم إلى حكمتهم الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كيف تُدير أوروبا تناقضَها بين محاربة الإسلام التكفيري والتعايش مع صانعيه..مع نسخة ساخرة - احمد صالح سلوم]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2026 19:39:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_صالح_سلوم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/bf848050-6521-429a-96b8-9892d60c7a41.jpg" /><br>حين يعود السؤال القديم بثوبٍ أمنيّفي أحد أعرق أحياء بروكسل، وعلى مقربة من مقرات الاتحاد الأوروبي، يقف "المسجد الكبير" شاهدًا صامتًا على تاريخٍ لم تُرد أوروبا أن تكتبه. لم يكن هذا المسجد مجرد مكان للعبادة، بل كان لعقودٍ جسرًا خفيًا يربط بين غرف القرار في بروكسل ومكاتب التمويل في الرياض. وفي السنوات الأخيرة، عاد سؤال قديم إلى واجهة النقاش الأوروبي، لكنه هذه المرة لم يعد نظريًا: هل يمكن فصل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/bf848050-6521-429a-96b8-9892d60c7a41.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حين يُغتال السلام في بيت الصلاة: تشريح مجزرة الكرك وضرورة «تنشيف مستنقع» الإرهاب من الجذور - نافع شابو ابراهيم]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2026 19:36:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نافع_شابو_ابراهيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قراءة نقدية في التطرف الديني، وأخلاق المواطنة، وحرية الضميربقلم: نافع شابومقدمة: حين تتحول أماكن الصلاة إلى مسارح للموتحين تتحول دور العبادة من فضاءات للسكينة والابتهال إلى ساحات للقتل والدمار، فإن الجريمة لا تستهدف أجساد الضحايا وحدها، بل تطال المعنى الإنساني الذي يمنح الإنسان حقه في الأمن والكرامة وحرية الاعتقاد. فمكان الصلاة، أياً كانت العقيدة التي ينتمي إليها رواده، يفترض أن يكون م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هيئة اركان التضليل - كاظم فنجان الحمامي]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2026 10:29:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كاظم_فنجان_الحمامي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اقوى مؤشرات هذه الهيئة ان العاملين فيها يتظاهرون بالورع والتقوى، لكنهم يمارسون طقوسهم البراهماتية في معابد سداسية موشحة بخطوط زرقاء. ويدعمون هجماتهم العدوانية على اليمن بروايات مبتكرة. .هيئة تحرض المظلوم على الظالم، وتفضل المنحرف على المستقيم، وتنصر القوي على الضعيف. . يقودها ملتحون بسراويل ودشاديش بنجابية لكنهم اقرب الى رموز الفسوق والمجون والعصيان. .خجلت الخنازير والزواحف من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جريمة على طرف اللسان - فاطمة ناعوت]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2026 09:38:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_ناعوت    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg" /><br>مقامُ السؤالFacebook: @NaootOfficial طفل يتلعثم، فيضحك زملاؤه. وآخر لا ينظر في عيون الآخرين، أو يضع يديه على أذنيه حين يرتفع الضجيج، أو يكرر حركة نمطية لكي يهدأ، وبين هذا وذاك تتسع قائمة الاختلافات بين البشر لتشمل شكل الجسد، ولون البشرة، وتباين طرائق الفكر والثقافة والعقائد، والعالم يتسع لكل هذا التنوع، فالتنوع الإنساني ثراءٌ. لكن بعضهم ينصب المحاكم ليدين من ليس نسخة منه. اليوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/8be4ee53-6784-4591-bd5b-0aa5fed21577.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[التطرف الديني عدو الإنسانية… من يزرع التكفير يحصد الدماء - حيدر العيلة]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2026 04:50:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_العيلة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>***بقلم: حيدر العيلةغزة – فلسطين25 أكتوبر 2026لم تعد جرائم الجماعات الدينية المتطرفة حوادث معزولة في وطننا العربي، بل أصبحت وجهاً من وجوه أزمة فكرية وسياسية عميقة، تجلّت في جرائم داعش والقاعدة والجماعات السلفية الجهادية، التي استباحت دماء الأبرياء في المساجد والكنائس والأسواق، وحوّلت الاختلاف الديني والمذهبي إلى مبرر للقتل والإقصاء. وقد أعادت الجريمة التي استهدفت مشيّعين في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هل نصلح إسلام الدنيا أم دنيا الإسلام؟ - راتب شعبو]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Oct 2026 00:16:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #راتب_شعبو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ينطلق البحث في الإصلاح الديني من اعتقاد بأن التقدم في حل عقدنا السياسية والاجتماعية يمر عبر الدين وبواسطة الدين، ومن البديهي إذن البحث عن سبل إصلاح الدين بشكل يجعل منه وسيلة ناجعة للتغيير أو على الأقل يحد من كونه سبباً للركودة أو عائقاً في وجه الحل. ولكن يبقى السؤال هل يصح أن الإصلاح الديني ممراً للإصلاح السياسي والاجتماعي؟ وما هوية هذا الإصلاح الديني؟ ألا يمكن أن يكون طريق الإصلاح أو التغيير السي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تعقيبنا على تعقيب الدكتور أمين حامد زين العابدين بشأن ردنّا على نقده لفكر محمود محمد طه في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (الحلقة -4 أ- 4- وتتبعها الحلقة -4 ب- 4- ثم الحلقة الخاتمة) - عبدالله الفكي البشير]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2026 23:55:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"وأما الدكتور مصطفي محمود فقد جاء ببضاعة مزجاة، فجازت على مستهلكين لا يحسنون التمييز.. هذا سبب.. والسبب الثاني هو: (عقدة الأجانب).. فإننا نحن السودانيين، لطول ما رزئنا به من الإذلال، فقدنا الثقة في أنفسنا، وظننا أن الخير لا يأتي من عند أنفسنا، ولا من مواطنينا، وإنما هو الخير يجيء دائماً من وراء حدود بلادنا.. هذا هو السبب الآخر".      محمود محمد طه، 4 أبريل 1970الدكتور أمين: التعالي الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[الخلاصة الروحية من سلسلة كتب محادثات مع الله | الجزء 164 - نيل دونالد والش]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2026 23:55:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نيل_دونالد_والش    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>المصدر: رسالة الروحانية الجديدة هي أن الحاجة وهم. فكرة وجود الحاجة، إلى جانب ثقافة الاستهلاك التي تدفع الناس إلى عقلية "أكبر وأفضل وأكثر"، ساهمت أكثر من أي فكرة أخرى في إبقاء البشر أسرى للمصنعين والشركات والسياسيين وموردي الطاقة وغيرهم ممن يعتقدون أنهم الوحيدون القادرون على تزويدهم بما يحتاجونه للسعادة. إن اعتناق إله الغد، الذي يقول إنك لست بحاجة إلى شيء ويشجعك على تجربة ذلك، سيغير كل هذا. <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[111]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
