<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>قمرات السيد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13879]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>قمرات السيد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : السيوفية.. قصة أول مدرسة لتعليم الفتيات]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 09:57:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916353]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916353]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعد مدرسة "السيوفية" التي أنشأتها الزوجة الثالثة للخديو إسماعيل الأميرة "جشم آفت  خانم"، بإيعاز وتشجيع من زوجها الخديو وعلى نفقتها الخاصة، هي المدرسة الأولى من نوعها في العالم الإسلامي التي تعني بتعليم البنات وتثقيفهن دون تفرقة في ذلك بين بنات العائلات وبنات العامة.   ففي عهد محمد علي باشا أقتصر الأمر على تعليم بنات الأسرة العلوية وجواريهن على يد المسز ليدر زوجة أحد مبشري الإنجليز التي أنشأت ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : السيوفية..قصة أول مدرسة لتعليم الفتيات]]></title>
<pubDate>Tue, 05 May 2026 01:04:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=916310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تعد مدرسة "السيوفية" التي أنشأتها الزوجة الثالثة للخديو إسماعيل الأميرة "جشم آفت  خانم"، بإيعاز وتشجيع من زوجها الخديو وعلى نفقتها الخاصة، هي المدرسة الأولى من نوعها في العالم الإسلامي التي تعني بتعليم البنات وتثقيفهن دون تفرقة في ذلك بين بنات العائلات وبنات العامة.   ففي عهد محمد علي باشا أقتصر الأمر على تعليم بنات الأسرة العلوية وجواريهن على يد المسز ليدر زوجة أحد مبشري الإنجليز التي أنشأت ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : كيف بدأ شم النسيم]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 10:28:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يُعد عيد الربيع أو ما يعرف "بشم النسيم" من أقدم الأعياد ذات الجذور الراسخة في التاريخ المصري، حيث يمثل نموذجاً حياً لاستمرارية الموروث الثقافي عبر العصور، ويتميز هذا العيد بكونه تقليداً مصرياً أصيلاً لا يرتبط بأي إطار عقائدي أو طائفي محدد، على خلاف ما قد يتبادر إلى الأذهان أحياناً، ربما لتزامن هذا العيد في العصر الحديث مع بعض المناسبات الدينية.   وتعود نشأة هذا العيد إلى ما يقرب من خمسة آلاف ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : عودة طابا والتنمية المستدامة في سيناء]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2025 02:46:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تحتفل مصر وقواتها المسلحة في التاسع عشر من مارس من كل عام بالعيد القومي لعودة طابا الحبيبة إلى أحضان الوطن، بعد صراع دام لعشر سنوات كاملة عبر ملحمة دبلوماسية وطنية جاءت تأكيداً لصلابة الإرادة المصرية وقدرتها على صيانة التراب المصري، في تجربة تعد فريدة من نوعها في الشرق الأوسط، حيث رأى العالم في سابقة لم تحدث له من قبل كيف يتم تسوية نزاع بين إسرائيل ودولة عربية من خلال التحكيم الدولي ودون إراقة قطر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : محمد علي باشا وجذور النهضة السياحية في مصر]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Nov 2025 02:44:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>برزت أهمية مصر السياحية منذ نهاية القرن الثامن عشر وخلال القرن التاسع عشر بفضل أثر الحملة الفرنسية (1798-1801م) التي أعادت الاتصال بين المصري وحضارته القديمة من خلال العلماء المصاحبين لها الذين درسوا الحضارة المصرية، وكشفوا النقاب عن الكثير من الآثار ذات القيمة التاريخية والتراثية، وقدموا مصر للغرب من خلال مؤلفات تتحدث عنها مثل كتاب وصف مصر، مما أدى إلى ذيوع شهرتها وتوجيه أنظار الدول الأوروبية إلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : الهروب من التجنيد في عهد محمد علي]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Nov 2025 10:30:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا شك أنه حينما أقدم محمد علي باشا على تجنيد المصريين داخل الجيش فإن هذا الأمر قوبل بتأفف شديد من جانب المصريين، لاسيما وأن صلتهم بالجيش كانت قد أنقطعت منذ عهود طويلة، أمتدت من دولة المماليك البحرية والجركسية والتي حكمت مصر مائتان وأربعة وسبعون عاماً وثمانية شهور، وحتى السيطرة العثمانية على مصر في عام 1517م، حيث رفض العثمانيون إدراج المصريون في سلك الجندية، ونظروا إليهم نظرة دونية لا تتعدى كونهم م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : فن الموسيقى في عهد الخديو إسماعيل]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jan 2025 20:29:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856274]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856274]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عمل الخديو إسماعيل على النهوض بفن الموسيقى وتجديدها، فأنشأ مدرسة للموسيقى العسكرية، من أجل التدريب على استعمال الآلات الموسيقية المختلفة، وإعداد جنود متخصصين قادرين على العمل بفرق الموسيقى بالجيش، وتمكنت هذه المدرسة من تخريج ثلاثمائة وخمسة عشر طالبا خلال ثلاث سنوات.        ونظرا لرغبة الخديو إسماعيل في إيجاد موسيقى مصرية عصرية و متطورة ، شجع على الأخذ من الموسيقى العربية بالإضافة إلى الموسيقى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : تلغراف الهنا]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Aug 2024 18:34:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لم يكد الخديو إسماعيل يتلقى نبأ وفاة عمه سعيد باشا في السابع عشر من يناير 1863م حتى طار فرحاً وتهللت أساريره لتبوئه عرش الديار المصرية، ثم ما لبث أن شرع في إقامة الزينات في مختلف أنحاء البلاد أستعداداً لأفراح وولائم دامت ثلاثة أيام بلياليها، ولقد بالغ في هذا الاحتفال مبالغةً شديدةً حيث قام بمنح العطايا والهبات إلى شتى الفئات، ويعد عامل التلغراف الذي زف إليه نبأ وفاة عمه سعيد باشا وإنفراده بولاية م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : صناعة الغناء في مصر في عهد الخديو إسماعيل]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Aug 2024 01:33:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كان الخديو إسماعيل عاشقا لسماع الطرب الأصيل لذا فقد بالغ في الاهتمام بفن الغناء، وعمل على إدناء المطربين والمطربات من مجلسه وشملهم بعطفه ورعايته، فكان كثيرا ما يقيم الحفلات الغنائية والموسيقية في قصوره ويدعو لإحيائها مشاهير الفنانين، ويأتي في مقدمة هؤلاء جميعا عبده الحامولي الذي قربه إليه وألحقه بمعيته وأغدق عليه الأموال بكثرة وجعله مطربه الخاص الذي ظل ملازما له في كل حفلاته وجولاته، حيث اصطحبه مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : العدوي.. شيخ يتحدى السلطان]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jul 2024 19:07:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>وضع الخديو إسماعيل بعض مشايخ الأزهر الشريف ضمن علية القوم الذين يتشرفون بالمثول بين يدي السلطان عبد العزيز، وتقديم فروض الولاء والطاعة له خلال زيارته التاريخية لمصر المحروسة 1863م، ووقع الاختيار على أربعة من أفاضل العلماء وهم السيد مصطفى العروسي شيخ الجامع الأزهر والشيخ السقاء والشيخ عليش والشيخ العدوى لكي يستقبلهم السلطان في القلعة، ولم تكن المقابلة تتعدى دخول العلماء القاعة السلطانية لإلقاء التح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : المسحراتي في التراث المصري]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Mar 2024 19:26:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ارتبطت مهنة المسحراتي في التراث المصري إرتباطاً وثيقاً بالتقاليد الشعبية الرمضانية، حيث اشتقت كلمة مسحراتي من السحور، والمسحر هو الشخص الذي يجوب الشوارع والحارات والأزقة حاملاً في إحدى يديه طبلة وفي اليد الأخرى عصا يطرق بها لينبه المسلمين ببدء موعد السحور والاستعداد للصيام، ويكون ذلك قبل صلاة الفجر بوقتٍ كافٍ، فيبدأ المسحراتي بترديد بعض العبارات المشهورة:- "أصحى يانايم وحد ربك الدايم..وقول نويت بك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : أوبرا عايدة.. حكاية الصراع بين الواجب الوطني والعاطفة]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Oct 2023 22:43:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تعد أوبرا عايدة من الأسس الأساسية للقوى الناعمة الفرعونية في مصر لإرتباطها بشكل وثيق بالفن الفرعوني واستلهام التاريخ والحضارة الفرعونية في أحداث مسرحية، فحينما قرر الخديو إسماعيل افتتاح دار الأوبرا المصرية وذلك ضمن فقرات برنامج الاحتفال بافتتاح قناة السويس للملاحة البحرية عام 1869م عهد إلى مارييت باشا مدير مصلحة الآثار المصرية بأن يبحث في أوراق البردي الفرعونية عن قصة تصلح موضوعا لأوبرا مصرية، تعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : حلاوة زمان.. عروسة حصان]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Sep 2023 09:43:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806532]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806532]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تنطلق مراسم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في شهر ربيع الأول من كل عام، حيث تقام السرداقات الكبيرة حول المساجد والميادين في جميع أنحاء مصر، خاصة في مدينة القاهرة تتمثل في مساجد آل البيت كمسجد الأمام الحسين والسيدة زينب، ومن طقوس الاحتفال امتلاء المنشدين المغردين بأناشيد لمدح الرسول - صلى الله عليه وسلم-، ويتم توزيع الحلوى والأطعمة على الفقراء والأهالي وأطفالهم.    ويعد شراء الحلوى من أهم مظاهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : أوجيني الامبراطورة التي أحبها الخديو]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Nov 2022 00:43:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775164]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775164]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ولدت أوجيني  في غرناطة بأسبانيا 1826م، وكان والدها الكونت تيبا أشهر نبلاء أسبانيا آنذاك، جاءت نشأتها الأولى في باريس بدير القلب المقدس، حيث أجادت الكثير من اللغات المختلفة كالإسبانية والفرنسية والإنجليزية، وقيل أنها ربما اتقنت بعض الكلمات العربية عشقاً لمصر، وكانت على قدر كبير من الجمال والثقافة مما أخذ بقلب وعقل نابليون الثالث الذي تزوجها في يناير 1853م، ومن هنا لعبت دوراً بارزاً داخل البلاط الفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : تعديل وراثة العرش المصري]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Nov 2022 16:15:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن الطريقة التي سلكها الخديو إسماعيل للنهوض بالبلاد وتحقيق الاستقلال تختلف تمام الاختلاف عن طريقة جده محمد علي، وذلك على الرغم من اتفاقهما في مبدأ إقامة نهضة شاملة، فبينما كانت سياسة محمد علي مزيجا من استخدام الشدة والقوة العسكرية تارة و استخدام المال تارة أخرى- وخاصة تجاه السلطان العثماني-، كانت سياسة إسماعيل دائما وأبدا تقوم على استخدام المال، فهو يرى أن سياسة المال أفعل من سياسة المدفع علاوة عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[قمرات السيد : الخاطبة ومراسم زواج المصريين في القرن التاسع عشر]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Nov 2022 14:11:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #قمرات_السيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>للزواج عند المصريين طقوسه التي أختلفت بإختلاف العادات والتقاليد، وكذا الحالة الاقتصادية، والفروق الاجتماعية بين أفراد المجتمع وبعضهم البعض، فمنها ما يتخلله مظاهر البذخ والإسراف، ومنها ما دون ذلك من الاقتصاد في النفقات، فالأغنياء ينفقون على حفلات الزواج ببذخ ويصل بهم الأمر لإقامة ثلاث ليال قبل الدخلة غير النفقات الأخرى في دعوة الأهل والأصدقاء، على عكس الفقراء فطقوسهم في الزواج متواضعة الحال والتكلف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
