<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>فاتن ناظر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13869]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>فاتن ناظر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : الطمأنينة: بين خطاب التحفيز والتنمية الذاتية إلى الإتراكسيا اليونانية. دراسة نقدية لكتاب: ابق قوياً 365يوماً في السنة]]></title>
<pubDate>Tue, 12 May 2026 08:06:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917358]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=917358]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إن الطمأنينة التي يسعي الجميع للحصول عليها، أو على النذر اليسير منها، كانت ومازالت مثاراً للجدل على مر العصور، بدبدايةاية من الفلسفات اليونانية القديمة، إلى عصرنا الحالي في أدبيات التنمية الذاتية وخطابات التحفيز . إن الطمأنينة الموجودة بهذا الكتاب طمأنينة تكاد تكون خادعة، ذات لذة عابرة خاطفة تحقق الراحة المؤقتة دون التوصل إلى سكينة وراحة دائمة. تلك السكينة التي تبغي هدوءً وسلاماً شخصياً ذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : كراهية التفكير وإزدراء المفكرين ....]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jan 2026 16:17:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لقد حبانا الله بنعمة العقل التي شرفنا وخصّنا به على سائر المخلوقات . إلا أننا نجد الكثير من الناس لا يستخدمون تلك الهبة الإلهية ، بل إنهم يفضّلون الإذعان والسير مع قطيع العقل الجمعي .لقد رفضوا استعمال ذلك العقل لأنهم يفضّلون نعيم الجهل على جهيم الوعي والإدراك . إلا أن ما يثير التعجب والاستهجان هو نظرتهم بدهشة إلى سلوك ذلك  الفرد القويم السوي الصحيح ، وكأن لسان حالهم يفصح عما يجول بداخلهم ، وهو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : ومضات فكرية .........]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jul 2025 21:42:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>- في هذا الزمان من تحاول نُصحه وإنقاذه ... لا تجد منه إلا  الركل بقدميه . تماماً مثل الأعمى عندما يشفى ، فأول ما يفعله هو كسر عَصاه التي كان يتكأ عليها  . - لا تندم على إحسان أغار عليك بالأذى . - عجباً لمن يتّهمون النساء بالثرثرة ، وتغافلوا أنهم لو أحسنوا الإنصات إليهن ووعوا كلامهُن منذ البداية ، لما احتجن النساء إلى تكرار التوضيح . - لتكن بُوصلة طريقك هو اختيار نهج الحق .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : فهمٌ جديد للقرآن (&#1634)...............]]></title>
<pubDate>Fri, 09 May 2025 02:57:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=868066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لقد قال الله في قرآنه الكريم في سورة عبس : &#12298فإذا جاءتِ الصاخةُ يومَ يَفرُ المرءُ من أخيِه وأُمّهِ وأبيهِ وصَاحَبتهِ وبنيهِ&#12299 .الآية &#1635&#1635&#1635&#1638أما في سورة المعارج قد قال : &#12298يودُ المجرمُ لو يفتدي من عذاب يومئذ بٍبَنيه وصَاحبته وأخيه وفصيلته التي تُؤيه ومن في الأرض جميعاً ثم يُنَّجيه&#12299. الآية &#1633&#1633 &#1633&#1636 لقد أجمعت أغلب التفاسير وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : فهم جديد للقرآن......]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Apr 2025 04:50:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=866104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>&#12298لقد خلقنا الإنسان في كَبد&#12299سورة البلد الآية "&#1636"لقد ذكر القرآن الكريم في سورة البلد في الآية الرابعة خلق الله للإنسان وذلك بعد قسمه بالبلد المباركة فجاء جواب القَسَم خلق الإنسان في كَبَد .إن المتعارف عليه والمتواتر لدى العديد من أئمة التأويل والتفسير القرآني أن كلمة كَبَد تعني المعاناة والشقاء الإنساني الذي يتكبده الإنسان في حياته من خلال تحمل مصاعب الحياة المختلفة وضيق ذات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : نظرية الحصان الميت أو الفيل في الغرفة ........ عندما يصبح التمسك بالفشل منهجاً وعقيدة في إدارة الحياة]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jan 2025 08:17:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855881]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855881]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إن نظرية الحصان الميت هي حكمة هندية قديمة انتشرت بقبيلة داكوتا مفاداها : " إذا امتطيت حصاناً ، واكتشفت أنه ميتاً ، فإن أفضل إستراتيجية هي النزول عنه فوراً " .وهذا يعني أن أفضل طريق عند ارتكاب الخطأ هو مواجهته سواء بالتغيير أو التصحيح .إن نظرية الحصان الميت هي استراتيجية منهجية تتبعها أحياناً المؤسسات في إدارة شئون وتصريف أعمالها ، سواء من حيث حل المشكلات أو عدم اختيار الكفاءات أو إدارة الموارد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : شهيد الرأي! ..... غَيَلان الدمشقي]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Aug 2024 02:59:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838907]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838907]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هو غَيلان الدمشقي وُلد  ( &#1634&#1638&#1632هجرياً - &#1635&#1634&#1632 ) من أب قبطي مصري نصراني ،  إلا أنه أسلم بعد ذلك وأصبح مَولى من موالي عثمان بن عفان ، وانتقل للعيش بعدها بدمشق للإستقرار بها . لقد تتلمذ غيلان الدمشقي على يد الحسن بن محمد بن الحنفية ، الذي قال عنه : " ذاك الفتي مقتول ، فهو حُجة الله على بني أمية ". وقد أسس غيلان طائفة كلامية تحمل اسمه وهي :  " الطائفة الغيلانية "  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : موعد القيامة والبعث ! ........ في السادس عشر من ذي الحجة]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jun 2024 14:21:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قد يبدو العنوان غريباً وصادماً ، ولكنه رغم غرابته وضعف مصداقيته إلا أنه واقعياً حيث أنه حدث بالفعل في حِقبة من حِقب التاريخ المصري. لقد جاء جمال بدوي في كتابه :  " مصر من نافذة التاريخ" أن الجبرتي ذكر في كتابه : " عجائب الآثار في التراجم والأخبار " في الفصل المعنون : " من الحوادث الغريبة ":  أنه في الرابع عشر من ذي الحجة عام &#1633&#1633&#1636&#1639 هجرياً في أواخر القرن الثامن عشر الميلاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : ولاية المرأة ...... ملكة سبأ نموذجاً]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jun 2024 21:36:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يقول بن رشد : " الله لا يمكن أن يعطينا عقولاً  ويعطينا شرائع مخالفة لها " .ويقول الله في قرآنه الكريم : &#12298-;-المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض &#12299-;-.ويقول أيضاً نبيه محمد في حديثه : " النساء شقائق الرجال ".وأيضاً قال : " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيتكم " ، فلم يقل الرجل راع ، وإنما قال كلكم مما يعني الرجل والمرأة سواء  . لقد ذكر الله في قرآنه الكريم ولاية المرأة وحسن تدب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : وثنيّة الأفكار الجائرة ضد المرأة.......]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Dec 2023 19:30:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يوجد العديد من الأفكار العبودية التي أصبحت تُشكّل إيماناً زائفاً ووعياً مشوشاً وإدراكاً مشوباً بسوء الفهم  ، وذلك نتيجة تديّن لمعتقدات دوجماطيقية جامدة ومتشدّدة . فهناك إختلاف وتغاير بين الدين والتدين ، بين العقيدة والمعتقد ، بين العبادة وأدائها كعادة ، بين حفظ القرآن والتخلّق بآدابه . فقد كان محمد رسول الإسلام خُلقه القرآن ؛ أي قرآناً يمشي على الأرض، وليس كلاماً فقط محفوظاً في الصدور بلا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : حواء أسكنها ربها الجنة وأدم أخرجها منها ........]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Nov 2023 18:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لم تكن حواء سبباً في طرد آدم من الجنة كما هو شائعاً ومتداولاً عنها. فإن ذلك هو كلاماً مهترئاً بلا وعي أو حديثاً بلا فهم للتدبر الصحيح لآيات القرآن الكريم  وإدراك معانيه ، بل هي أحاديث متواترة يتوارثها كل من أراد إسقاطاً وتبريراً لفعل خطاياه على أرض خالقه وإعفاءً ومحواً للمناط والمسئولية ، وذلك اعتقاداً واهياً منهم على القول الزاعم : ما تكرر تقرر . لقد خلق الله آدم من أجل بناء الأرض وتعميره ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : ثورة النساء ضد قانون أوبيا.........]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Oct 2023 15:51:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807476]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807476]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن تاريخ المرأة حافل بالنضال عبر مَرّ التاريخ . وهناك العديد من الشخصيات النسائية الناجحة على كافة الأصعدة المختلفة ، والتي كانت إنعكاساً  لذلك السعي المضني والمحاربة بضراوة والجهاد الدؤوب من أجل إثبات وإعلاء حق من حقوقها سواء المُهدرة أو التي حُرمت منها أو التي تسعى لفرضها. على الرغم أن الجهاد هو حق وفرض عين على الرجل وقت الحرب ، إلا أن للنساء نصيب من ذلك الجهاد ، حيث أن المرأة في حالة قت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : بديهيات مرفوضة...........]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Sep 2023 22:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إن الإنسان يتميّز عن غيره من المخلوقات بالعقل ، كما أن الإنسان يتفضّل أيضاً بقدرة ذلك العقل على حُسن التفكير وصواب الرأي وسدادة الرجحان . وعلى الرغم من تمتع هذا العقل البشري بقدرة فائقة من الذكاء ، إلا أن تلك القدرة تتوقف عن العمل تماماً عند تعارض المنافع وتداخل المصالح والخوف من غياب الهيمنة وكذلك الخوف من ضياع السيطرة على مقاليد الأمور بما يستتبعه التذلل والهوان ، وذلك لا يتحقق إلا بسبيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : الإله ..... أُنثى !]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Sep 2023 07:02:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>&#12298-;-إن يدعون من دونه إلا إناثاً وإن يدعون إلا شيطاناً مَّريدا&#12299-;-   (الآية &#1633-;-&#1633-;-&#1639-;- من سورة النساء )&#12298-;-وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ &#1753-;- وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ  &#12299-;-   (الآية &#1637-;-&#1639-;-من سورة النحل) لقد كان من إيلاف وعادة البشر في الجاهلية تفضيل إنجاب الذكور عن الإناث ومنحهم كامل الحب والعطاء والرعاية والإهتمام ، وحرمان الإناث من المع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : وللرجال عليهن درجة..... تشريف أم تكليف؟!]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Sep 2023 08:23:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>للرجال عليهن درجة . تُرى ما هي تلك الدرجة التي أعطاها الله عز وجل للرجال عن النساء ؟ ، وهل تلك الدرجة تفضيل أم مسئولية للرجال عن النساء ؟ . إن الآية القرآنية تقول : &#12298-;-وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ &#1754-;- وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ &#1754-;- وَبُعُولَتُه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : رُجُولة النساء .....]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Aug 2023 07:43:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>رُجُولة النساء ............ قد يبدو العنوان غريباً بعض الشئ ،  كما أنه قد يبدو صادماً ، وذلك نتاجاً لرسوخ الأفكار المتوارثة وثبوت تيقّنها لدى العقول المؤمنة بها بلا تَحقّق أو تَدّبر . بدا العنوان غريباً نظراً لتلازم عنوان مصطلح الرُجُولة بالنساء ، أما كونه صادماً لإعتراض البعض على إلصاق مصطلح الرُجُولة بالنساء ، وإيمانهم أن المرأة كائن مُعرف كامل بذاته دون غيره من الكائنات . <b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : أُنثى وافتخر ..........]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jun 2023 16:30:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لقد شاهدت برنامجاً تليفزيزنياً  بإحدى القنوات الدينية ، إلا أن هذا البرنامج قد أثار حفيظتي واستيائي نظراً لما تم تناوله من أغاليط متعددة وتدليس للحقائق وفهم مشوّه ، مع محاولة اصطباغ ذلك بصبغة دوجماطيقية تيقنية جوفاء مدّعية امتلاك الحقيقة .لقد كان موضوع حلقة البرنامج هو شرح وسرد لمعنى الآية الكريمة&#12298-;-وليس الذكر كالأنثى&#12299-;-، وذلك عن طريق تفسير أحد الشيوخ لتأويل وشرح المعنى الصحيح للآية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : تأمُّلات ............]]></title>
<pubDate>Sun, 28 May 2023 09:25:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>- الشيطان الحقيقي........ هو أنفسنا. - أشد أنواع الجهاد .... هو جهاد الحفاظ على النفس سليمة الفطرة ، نقيّة الضمير ،مُعافة من النقائص غير مُدنّسة بعتمة الشرور أو ظلام القلوب . - الصدمات البشرية إن لم تكن قاسمة ، فلنجعلها داعمة للمضي قدماً بدون إجترار للماضي ، وسعياً نحو مستقبل أفضل بخُطى أقوى . - نحن نُقدّر الذكرّيات ولا نعرف قيمة اللحظة الآنية . - تعلم فن الإستعلاء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : قراءة في كتاب الفلسفة طريقة حياة......... للكاتب بيير هادو]]></title>
<pubDate>Fri, 26 May 2023 07:41:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لقد حاول بيير هادو المعروف بفيلسوف الأزمات أن ينسج أنموذجاً للحياة المثالية التي نسعى جميعاً إليها . في ظل بحثه المضني هذا عن تلك الحياة وجد ضالته في الفلسفة باعتبارها نمطاً مميزاً وأسلوباً خاصاً للعيش .لقد صنع بيير هادو بالفلسفة طريقاً ومنهجاً ومساراً يكون لنا هادياً ومرشداً في رحلة الحياة التي تزخر بالعديد من الأزمات والإضطرابات العديدة ، والتي من شأنها عظيم الأثر في فقداننا متعة الحياة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : ما أحوجنا اليوم إلى مصباح ديوجين !...........]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jan 2023 21:53:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=780583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ما أحوجنا اليوم إلى مصباح ديوجين !  ............... ديوجين هو ذلك الفيلسوف اليوناني المولود في أثينا ، والمؤسس للمدرسة الكلبية ، والذي تتلمذ على يد انتيثنيس أحد فلاسفة المدارس السقراطية الصغرى  الذي نادى بإعلاء قيمة الفضيلة والتحلي بالمبادئ الروحية التي تعمل على تطهير النفس من الدنس وتطهير الروح من دونية الحياة . لقد عاش ديوجين حياة بسيطة هادئة بعيدة كل البعد عن الملذات الحسية والض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : رؤى ..............]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Nov 2022 09:53:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>- عجيبٌ أمرُنا ..... لقد أصبح الحق استثناء والزيف والبطلان واقع . أصبح البعض يخجل من فعل الصواب جهراً ، بل ويتوارى من القوم من سوء ما وُصف به من صحوة ضميره ، بينما يتفاخر ويزهو بنفسه من يرتكب الخِسة والوضاعة والكذب علناً . فسحقاً لكل أفّاك أثيم . - لماذا لا نجعل من أنفسنا بصمات مؤثرة في حياة الآخرين ، يفتقدها من لم نطبعها لديه . - في داخل كل منا ملك وشيطان ، ولكن يبقى السؤال: أيهما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاتن ناظر : متاهة الحياة]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Nov 2022 09:21:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاتن_ناظر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>&#12298-;-قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً&#12299-;-الآية &#1633-;-&#1632-;-&#1635-;- ، &#1633-;-&#1632-;-&#1636-;- من سورة الكهف إن الخسارة ليست دائماً خسارة مادية ، وإنما الخُسران الحقيقي يأتي من إختياراتنا المتعددة  الغير صائبة لكافة مناحي الحياة .ألا وهي ........ - فهل نحن نمارس طقوسنا الدينية عن حب وطاعة بوعي وإداراك وتدبر ، أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
