<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>صلاح الدين ياسين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[صلاح الدين ياسين، باحث في العلوم السياسية بجامعة الحسن الثاني – الدار البيضاء، صدرت له مجموعة من الكتابات والمقالات في مجالي الفكر السياسي والفلسفة.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13836]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>صلاح الدين ياسين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : نيل فيرغسون: مؤرخ الإمبراطوريات وصعود الغرب وسقوطه]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2026 17:08:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>نيل فيرغسون هو مؤرخ إسكتلندي معاصر (مواليد 1964)، يُعتبر من أبرز الأصوات الفكرية في مجال التاريخ الاقتصادي والسياسي، حيث درّس في جامعات مرموقة مثل أوكسفورد، هارفارد، وستانفورد، وله مؤلفات عديدة تضمنت مجموعة من الأفكار الهامة.أولا: صعود وسقوط الإمبراطورياتفي كتابه "إمبراطورية: كيف صنعت بريطانيا العالم الحديث"، يذهب فيرغسون إلى أن الإمبراطورية البريطانية، على الرغم من فظائعها، كانت قوة إيجاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : عبد الله حمودي: علاقة الشيخ والمريد كمرآة للسلطة]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 18:04:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>يُعدّ عبد الله حمودي (مواليد 1945) أحد أبرز المفكرين المغاربة المعاصرين في مجال الأنثروبولوجيا. تلقى تكوينه الأكاديمي في المغرب وفرنسا، وعمل أستاذًا في جامعة برينستون الأمريكية، حيث تخصص في قضايا السلطة، الثقافة، والرموز. وقد عُرف بكتبه التي أثارت نقاشًا واسعًا مثل "الشيخ والمريد"، "الضحية وأقنعتها"، و"الإمبراطورية والإمبريالية والأنثروبولوجيا".أولا: السلطة والعلاقة بين الحاكم والمحكوميرى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : من هيغل إلى ماركس: الجسر الفلسفي الذي شيده فيورباخ]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 20:13:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912376]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912376]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>يُعتبر الفيلسوف الألماني لودفيغ فيورباخ (1804 – 1872) واحداً من الأسماء التي تركت أثراً عميقاً في مسار الفلسفة الحديثة. وقد اشتهر خاصةً بجرأته في تناول الدين ونقده، وبتأسيسه رؤية فلسفية جديدة تتجاوز المثالية الهيغلية التي سادت الفكر الفلسفي الألماني في القرن التاسع عشر. كما مهدت أفكاره لولادة تيارات فكرية كبرى لاحقاً، وفي مقدمتها الماركسية.أولا: نقد الدينفي كتابه "جوهر المسيحية" (1841)، يش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : الحركة الرومانسية: صرخة في وجه عصر التنوير]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2026 17:45:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>ظهرت الحركة الرومانسية في أوروبا أواخر القرن الثامن عشر وازدهرت في أوائل القرن التاسع عشر، كردّ فعل على عصر التنوير والثورة الصناعية. ففي الوقت الذي مجّد فيه التنوير العقل والمنطق والتقدم العلمي، جاءت الرومانسية لتعيد الاعتبار للعاطفة، والخيال، والطبيعة. وتُعد الرومانسية حركة ثقافية وفنية وأدبية وفلسفية شاملة، امتدت آثارها إلى الرسم والموسيقى والمسرح. كما تأثرت بالفكر الفلسفي المثالي، خاصة في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : آدم سميث: دماغ الرأسمالية]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Feb 2026 16:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>آدم سميث، الملقب بـ "أب الاقتصاد الحديث"، هو فيلسوف إسكتلندي من القرن الثامن عشر، غيَّرت أفكاره بشكل جذري منظورنا للاقتصاد وطرق إدارته. ويُعد كتابه الأكثر شهرة، "ثروة الأمم"، الذي نُشر عام 1776، بمثابة البيان التأسيسي للرأسمالية واقتصاد السوق الحرة.أولا: اليد الخفيةتعني فكرة "اليد الخفية" أن الأفراد عندما يسعون لتحقيق مصالحهم الشخصية في سوق حرة، فإنهم بذلك يساهمون بشكل غير مقصود في تحقيق ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : ألكسيس دو توكفيل: فيلسوف المساواة وناقد الديمقراطية الحديثة]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2026 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>وُلد ألكسيس دو توكفيل عام 1805 في فرنسا لعائلة أرستقراطية، وسط مرحلة مضطربة سياسيًا بعد الثورة الفرنسية. وقد عُرف بكتابه الأشهر "الديمقراطية في أمريكا" (Democracy in America)، الذي نُشر في جزأين (1835 و1840)، ويُعد من أبرز الأعمال الكلاسيكية في الفكر السياسي الحديث. ولم يكتف صاحبنا بوصف نظام الحكم الأمريكي في القرن التاسع عشر، بل أنجز دراسة فلسفية واجتماعية واسعة النطاق حول طبيعة الديمقراطية وتحدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : القوات الخاصة: النخبة الصامتة التي تحسم المعارك في الظل]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Feb 2026 17:13:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904206]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904206]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>القوات الخاصة، أو الكوماندوز، هي وحدات عسكرية نخبوية تُدرّب على تنفيذ مهام دقيقة وخطيرة، إذ يتم انتقاؤهم بعناية فائقة من بين صفوف الجنود العاديين بعد اختبارات نفسية وجسدية قاسية. وتعود جذور القوات الخاصة إلى العصور القديمة (الرومان، اليونان... إلخ)، حيث كانت هناك وحدات نخبة تُكلف بمهام محددة تتطلب قدرات خاصة. ومع ذلك، شهد دورها تطورًا كبيرًا خلال الحرب العالمية الثانية، عندما أدركت الجيوش الكب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : الأموال الساخنة: استثمار مغر أم قنبلة موقوتة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jan 2026 16:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>بات مصطلح "الأموال الساخنة" يتردد كثيرًا في أروقة الاقتصاد والأسواق المالية، خاصةً في الدول النامية والناشئة. ورغم أن هذه الأموال قد تبدو في الظاهر كاستثمار مرحب به، فإنها في الواقع تُشبه إلى حد كبير زائرًا سريع التقلبات، يطرق الباب عند توفر الفرص، لكنه لا يتردد في الرحيل عند أول بادرة اضطراب.ما هي الأموال الساخنة؟تُشير الأموال الساخنة إلى الاستثمارات قصيرة الأجل التي تنتقل من بلد إلى آخر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : بول ريكور: هل الأيديولوجيا ضرورة أم شر ينبغي تجاوزه؟]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jan 2026 15:52:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>يُعدّ الفيلسوف الفرنسي بول ريكور (1913 – 2005) واحدًا من أهم مفكري القرن العشرين. وقد قدّم في كتابه "الصراع على التأويل" تحليلاً عميقًا لمفهوم الأيديولوجيا، مُقدمًا رؤية مختلفة عن تلك التي كانت سائدة في الفلسفة الماركسية.أولا: وظيفتان أساسيتان للأيديولوجيايُقدم ريكور تحليلًا ثنائيًا للأيديولوجيا، حيث يرى أنّها تؤدي وظيفتين أساسيتين: وظيفة سلبية (تشويهية)، ووظيفة إيجابية (اندماجية):- وظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : الرسوم الجمركية: هل هي أداة اقتصادية فعالة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2026 16:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>تعتبر الرسوم الجمركية، أو التعريفات الجمركية، من أقدم وأكثر الأدوات الاقتصادية استخدامًا من قبل الحكومات على مر العصور. وهي عبارة عن ضرائب تُفرض على السلع المستورَدة، بهدف زيادة تكلفتها في السوق المحلية مقارنة بالسلع المنتَجة محليًا. ورغم بساطة هذا المفهوم، إلا أن الرسوم الجمركية تثير جدلاً واسعًا حول فعاليتها الحقيقية.أهداف الرسوم الجمركيةغالبا ما يتم اللجوء إلى هذه الأداة لأحد الأهداف ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : الأنهار تصنع الطغاة: قراءة في نظرية كارل فيتفوغل عن الاستبداد الشرقي]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Dec 2025 16:13:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=899319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>يُعدّ كتاب "الاستبداد الشرقي" للمؤرخ وعالم الاجتماع الألماني كارل فيتفوغل (1896–1988)، من أهم الأعمال الفكرية التي حاولت تفسير كيفية نشوء وتطور الأنظمة السياسية في الحضارات القديمة، خاصةً تلك التي نشأت في آسيا والشرق الأوسط. نُشر الكتاب لأول مرة عام 1957، وقدم فيه فيتفوغل نظرية جريئة ومثيرة للجدل عُرفت باسم النظرية الهيدروليكية أو نظرية الاستبداد المائي.أولا: الماء كأداة للسلطةإن الفكرة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : أرنولد توينبي: كيف تنشأ الحضارات ولماذا تسقط؟]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2025 16:04:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>وُلد أرنولد جوزف توينبي عام 1889 في لندن، وتوفي عام 1975. عمل أستاذًا للتاريخ في جامعة لندن، وكان مستشارًا في الشؤون الدولية. إن شهرته التي اكتسبها جاءت أساسًا من عمله الضخم "دراسة التاريخ" (A Study of History)، الذي صدر في 12 مجلدًا بين عامي 1934 و1961، وحاول فيه أن يدرس مصير الحضارات الكبرى في التاريخ البشري.أولًا: الحضارة كوحدة تاريخية مستقلةيرى توينبي أن "الحضارة"، وليس الدولة أو الأمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : إريك فروم: لماذا يهرب الإنسان من حريته؟]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Dec 2025 16:52:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>إريك فروم هو فيلسوف وعالم نفس اجتماعي ألماني، وُلد عام 1900 وتوفي عام 1980. يُعد من أبرز ممثلي مدرسة فرانكفورت للنظرية النقدية. تميزت أفكاره بمزج فريد بين التحليل النفسي لفرويد، والفلسفة الوجودية، والنقد الاجتماعي الماركسي.أولا: الهروب من الحريةيُعد مفهوم "الهروب من الحرية" من أبرز المفاهيم التي نسجها فروم، إذ يرى أن الحرية، على الرغم من كونها جوهرية للنمو الإنساني، إلا أنها قد تكون مصدر ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : السفسطائية: فلسفة الإقناع بدلًا من الحقيقة]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2025 16:14:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896591]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896591]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>ظهر السفسطائيون في اليونان القديمة خلال القرن الخامس قبل الميلاد، وخاصة في مدينة أثينا، في فترة عرفت بازدهار الخطابة والديمقراطية. إن السفسطائيين لم يكونوا مدرسة فلسفية متجانسة، بل كانوا مجموعة من المعلمين المتجولين، يتقاضون أجورًا لتعليم البلاغة، وفنون الإقناع.أولا: نسبية الحقيقة والمعرفةإن أشهر من عبّر عن هذه الفكرة هو السفسطائي بروتاغوراس الذي قال: "الإنسان هو مقياس كل شيء"، ومعنى ذلك أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : الأبيقورية: هل يمكن أن تكون الفلسفة طريقًا للطمأنينة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Nov 2025 15:34:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895646]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=895646]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>كان أبيقور (341 - 270 ق.م) فيلسوفًا يونانيًا أسس مدرسة فلسفية في أثينا عُرفت باسم "الحديقة". في هذه الحديقة، كان أبيقور وتلاميذه يعيشون معًا، يناقشون الفلسفة، ويطبقون مبادئها في حياتهم اليومية. كان الهدف الأساسي لأبيقور هو تعليم الناس كيفية الوصول إلى حالة من السعادة الأبدية. ومع ذلك، غالبًا ما أُسيء فهم الأبيقورية، إذ ربطها البعض بالانغماس في الملذات الحسية، بينما كانت في جوهرها دعوة إلى الحياة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : الفلسفة الرواقية: كيف تعيش حياة هادئة وسط الصعوبات والمآسي؟]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Nov 2025 16:17:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894728]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894728]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>ظهرت الفلسفة الرواقية في اليونان خلال القرن الثالث قبل الميلاد، وأسّسها الفيلسوف زينون في أثينا. وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى "الرواق الملوَّن"، وهو المكان الذي كان يجتمع فيه الفلاسفة الرواقيون. وعلى الرغم من أن أصولها يونانية، فإن الفلسفة الرواقية تطورت بشكل كبير في العهد الروماني، وبلغت ذروتها مع فلاسفة مثل سينيكا، وماركوس أوريليوس، الإمبراطور الروماني والفيلسوف الرواقي.أولا: السيطرة على الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : عبد الله العروي: لماذا فشل العرب في الانتقال إلى الحداثة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Nov 2025 14:07:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>يُعد عبد الله العروي من أبرز المفكرين المغاربة والعرب، وقد امتاز مشروعه الفكري بالجرأة في طرح الأسئلة الصعبة، وبسعيه إلى تحرير الفكر العربي من أوهامه وتناقضاته.أولا: التأخر التاريخي وأسبابهيرى المفكر المغربي أن الحداثة الأوروبية مرت بعدة مراحل تاريخية، ذلك أن كل مرحلة كانت تؤسس للمرحلة التي تليها: عصر النهضة، الثورة العلمية، الثورة الصناعية، إلخ. أما العالم العربي فقد حاول أن "يقفز" فوق ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : فريدريك نيتشه: عندما تصبح الفلسفة صرخة في وجه القطيع]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Nov 2025 14:31:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>فريدريك نيتشه (1844-1900) كان فيلسوفًا ألمانيًا من القرن التاسع عشر، اشتهر بأسلوبه الأدبي القوي والمليء بالاستعارات، كما أثرت أفكاره على العديد من الفلاسفة والمفكرين في القرن العشرين، وساهمت في ظهور حركات فكرية مثل الوجودية وما بعد الحداثة. وعلى الرغم من أن بعض أفكاره استُخدمت بشكل خاطئ لتبرير أيديولوجيات عنيفة مثل النازية، فإن جوهر فلسفته كان بمثابة دعوة إلى التفكير النقدي، والتحرر من القيود الفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : كتاب -صعود وسقوط القوى العظمى-: هل تواجه أمريكا مصير الإمبراطوريات السابقة؟]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Nov 2025 14:11:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891958]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891958]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>صدر كتاب "صعود وسقوط القوى العظمى" للمؤرخ الأمريكي بول كينيدي عام 1987، ليصبح واحداً من أكثر الكتب تأثيراً في فهم ديناميكيات التاريخ العالمي. حاول الكاتب الإجابة عن سؤال جوهري: لماذا تنهض بعض الدول لتصبح قوى عظمى، ثم تنحدر لاحقا لتفقد مكانتها؟أولا: معضلة "التمدد الإمبراطوري الزائد"يرى كينيدي أن القوى العظمى، حين تتوسع عسكرياً وسياسياً بشكل يفوق قدرتها الاقتصادية، تبدأ بالإنهاك ثم التراجع.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : من الإنسان العاقل إلى الإنسان الإله: رحلة العقل البشري في عيون نوح هراري]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Oct 2025 14:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=891038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>يوفال نوح هراري (Yuval Noah Harari) هو مؤرخ وفيلسوف إسرائيلي وُلد عام 1976. حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ من جامعة أكسفورد، ويُدَرّس حاليا في الجامعة العبرية في القدس. ذاع صيته عالميًا بفضل كتبه الثلاثة الأكثر شهرة: "العاقل: تاريخ مختصر للجنس البشري"، "الإنسان الإله: تاريخ مختصر للمستقبل"، "21 درسًا للقرن الحادي والعشرين". أولا: الإنسان العاقل: من الكهوف إلى الحضارةفي كتابه "الإنسان ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : روبرت مالتوس: داعية التوازن الديمغرافي]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 16:17:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>يُعد روبرت مالتوس (1766 – 1834) واحدًا من أكثر الشخصيات المثيرة للجدل في التاريخ الاقتصادي. ورغم أنه عاش في زمن التنوير والثورة الصناعية، حيث كان التفاؤل يسود بشأن التقدم البشري، فإن مالتوس جاء بنظرية اقتصادية صادمة ومتشائمة.وُلد مالتوس في إنجلترا لعائلة مثقفة. درَس في جامعة كامبريدج، واهتم بالرياضيات والاقتصاد واللاهوت، لكن شهرته جاءت أساسا من كتابه الشهير: "مقال في مبدأ السكان"، الذي نُشر لأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : كتاب لماذا تفشل الأمم يجيب: لماذا ينهض البعض ويتعثر الآخرون؟]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Oct 2025 15:19:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>صدر كتاب "لماذا تفشل الأمم؟" (Why Nations Fail)  عام 2012 ، وهو من تأليف الباحثَيْن عجم أوغلو ورابينسون، ليطرح إجابة لسؤال طالما شغل المؤرخين والاقتصاديين: لماذا بعض الدول غنية ومتقدمة، بينما أخرى فقيرة ومتخلفة.أولا: المؤسسات هي كل شيءإن الفكرة المحورية التي يرتكز عليها الكتاب تتمثل في أن المؤسسات هي العامل الأساسي والمحدد لمصير الأمم. يرفض المؤلفان التفسيرات التقليدية التي تربط الفقر بالع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : ماكس فيبر: الرجل الذي سبر أغوار المجتمعات الحديثة]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Oct 2025 15:47:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>يُعد ماكس فيبر (1864-1920)  أحد أهم مؤسسي علم الاجتماع الحديث. ولعل ما يميز فيبر عن غيره هو نهجه الفريد في فهم المجتمع استنادا إلى وجهة نظر الأفراد الذين يعيشون فيه.أولا: نظرية الفعل الاجتماعيإن الفعل الاجتماعي عند فيبر ليس مجرد حركة جسدية. إنه فعل يقوم به الفرد، ويكون له معنى أو هدف معين. وهكذا، فقد صنف الأفعال الاجتماعية إلى أربعة أنواع رئيسية:- الفعل العقلاني الهادف: عندما يتخذ الفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : صمويل هنتغتون: من صراع الأيديولوجيات إلى صدام الحضارات]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Sep 2025 15:10:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>يُعدّ صمويل هنتنغتون (1927-2008) أحد أبرز علماء السياسة في القرن العشرين. اشتهر بشكل خاص بأطروحته عن "صدام الحضارات"، لكن إسهاماته الفكرية تتجاوز هذه النظرية لتشمل العديد من القضايا الجوهرية في علم السياسة.أولا: المؤسسات قبل الديمقراطيةفي كتابه "النظام السياسي للمجتمعات المتغيرة" (1968)، قدم هنتنغتون تحليلًا رائدًا لعملية التنمية السياسية. فعلى عكس النظريات السائدة في ذلك الوقت، التي كانت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : ميشيل فوكو: كيف نقع ضحية للسلطة دون أن نشعر بذلك؟]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Sep 2025 15:04:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>وُلد ميشيل فوكو عام 1926 في فرنسا وتوفي عام 1984. وهو يُعد من أبرز فلاسفة ما بعد الحداثة، إذ ترك أثرًا عميقًا في ميادين متعددة كالفلسفة، وعلم الاجتماع، والأنثروبولوجيا، والدراسات الثقافية. لقد كان فوكو يسعى دائمًا لتقويض المُسَلَّمات وكشف آليات السيطرة الخفية داخل المجتمعات.أولا: نقد المفهوم التقليدي للسلطةإن أحد أبرز إسهامات فوكو هي إعادة تعريفه لمفهوم السلطة، إذ كان يُنظر إلى السلطة غالب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : حنة أرندت: الفكر الحر في مواجهة الطغيان]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Sep 2025 15:00:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885126]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885126]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>وُلدت حنة أرندت عام 1906 في مدينة لينينغسبيرغ في ألمانيا (اليوم تُعرف باسم كالينينغراد في روسيا)، وتوفيت سنة 1975. وهي فيلسوفة ألمانية من أصل يهودي. ومع صعود النازية، اضطرت إلى الفرار من ألمانيا إلى فرنسا، ثم إلى أمريكا، حيث استقرت وأصبحت واحدة من أهم المفكرين السياسيين في القرن العشرين. لم تكن حنة تنتمي إلى أي مدرسة فلسفية محددة، بل اعتمدت على تفكيرها النقدي المستقل لفهم الظواهر السياسية والاجتما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : الوضعية: عندما يصبح العلم الطريق الوحيد إلى المعرفة]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Sep 2025 15:34:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884151]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884151]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>الوضعية هي تيار فلسفي يؤكد أن المعلومات الحسية (ما نراه، نسمعه، نلمسه، نذوقه، ونشمه) هي المصدر الوحيد للمعرفة الموثوقة. إن أي شيء يتجاوز ذلك، مثل الميتافيزيقا (ما وراء الطبيعة) أو التأملات الفلسفية والدينية، لا يمكن اعتباره معرفة حقيقية بالمعنى العلمي. وبناء على ذلك، ترفض الوضعية كل ما لا يمكن إثباته من خلال التجربة.أولا: النشأة والسياق التاريخيظهرت الفلسفة الوضعية في أوروبا، في فترة كانت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : البراغماتية: فلسفة ما ينفع الناس]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Aug 2025 15:04:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>البراغماتية هي تيار فكري نشأ في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر، ومن أبرز رواده تشارلز ساندرز بيرس، ويليام جيمس، وجون ديوي. لم يكن هؤلاء راضين عن الفلسفات التقليدية التي كانت تبحث عن حقائق مطلقة أو مفاهيم مجردة. وبدلاً من ذلك، ركزوا جهدهم على فلسفة تكون وثيقة الصلة بحياة الناس اليومية. أولا: أبرز أفكار البراغماتيةتتضمن البراغماتية جملة من المبادئ الفكرية الأساسية:- النتائج ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : العدمية: بين الفراغ الوجودي وصناعة المعنى]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Aug 2025 21:29:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>العدمية هي مذهب فلسفي يتمحور حول فكرة أن الوجود لا يحمل أي معنى جوهري أو قيمة أو غاية. ومع ذلك، فالعدمية ليست بالضرورة دعوة للانتحار أو اليأس المطلق، بل هي بالأحرى دعوة للتفكير العميق في طبيعة وجودنا والقيم التي نعتنقها.أولا: نشأة العدمية؟لم تظهر العدمية فجأة كفكرة متكاملة، بل تطورت عبر التاريخ في مراحل مختلفة.  ويمكننا تتبع جذورها في بعض الأفكار اليونانية القديمة، مرورًا بالتشكيك في السلط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الدين ياسين : من إف-22 إلى جيه-20: كيف غيّرت مقاتلات الجيل الخامس قواعد القتال الجوي؟]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Aug 2025 16:15:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الدين_ياسين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg" /><br>تُمثل مقاتلات الجيل الخامس قفزة نوعية في تكنولوجيا الطيران الحربي. فمنذ ظهورها الأول في أواخر القرن العشرين، أصبحت هذه الطائرات حجر الزاوية في استراتيجيات القتال الجوي للقوى العظمى، مقدمةً قدرات لم تكن متخيلة في الأجيال السابقة.أولا: ما الذي يميز مقاتلات الجيل الخامس؟تتميز مقاتلات الجيل الخامس بمجموعة من الخصائص المتكاملة:- الشبحية (Stealth): تُعدّ الشبحية السمة الأبرز لهذه المقاتلات،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/176e869c-ae4d-4033-a1e6-cbaddda06d96.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
