<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ابراهيم محمد جبريل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13814]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ابراهيم محمد جبريل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الهجرة الحضرية القصيرة وتحولات الهوية والانتماء والذاكرة الثقافية: الانتقال من حيّ إلى آخر داخل المدينة الواحدة دراسة في التحولات الاجتماعية والثقافية للمكان والإنسان الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2026 00:33:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942436]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942436]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصتتناول هذه الدراسة ظاهرة الانتقال السكني من حيّ إلى آخر داخل المدينة الواحدة، بوصفها شكلًا من أشكال الهجرة الحضرية القصيرة التي لا تقتصر آثارها على تغيير مكان الإقامة، بل تمتد إلى إعادة تشكيل العلاقات الاجتماعية، وأنماط الانتماء، والذاكرة الثقافية، والتفاعل اليومي مع المحيط العمراني/ فعلى الرغم من أن هذا الانتقال يحدث داخل الحدود الجغرافية للمدينة نفسها، فإنه قد يضع الفرد والأسرة أمام تج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الثقافات الإفريقية بين التفاعل الحضاري والحدود اللغوية: الهوية الثقافية المشتركة بين المغرب الكبير وإفريقيا جنوب الصحراء دراسة تحليلية مقارنة في الأدب والذاكرة والتهجين الثقافي والترجمة الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Nov 2026 23:54:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصتسعى هذه الدراسة إلى تحليل طبيعة العلاقات الثقافية والأدبية بين المغرب الكبير وإفريقيا جنوب الصحراء، من خلال مساءلة الحدود التاريخية واللغوية والسياسية التي أسهمت في الفصل بين المجالين، رغم ما يجمعهما من روابط حضارية ودينية وتجارية وأدبية ممتدة عبر التاريخ. وتنطلق الدراسة من فرضية أساسية مفادها أن الثقافة الإفريقية ليست بنية مغلقة أو هوية أحادية الأصل، وإنما هي نتاج تفاعلات تاريخية متواص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الهجرة الإفريقية بين المغرب العربي وإفريقيا جنوب الصحراء: تحولات الهوية والذاكرة والانتماء في الأدب المعاصر دراسة في الأدب المقارن والنقد الثقافي الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Nov 2026 13:54:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصيتناول هذا البحث الهجرة الإفريقية بين دول المغرب العربي، وهي المغرب والجزائر وتونس وليبيا وموريتانيا، ودول إفريقيا جنوب الصحراء، بوصفها ظاهرة اجتماعية وثقافية تتجاوز حدود الانتقال الجغرافي، لتعيد تشكيل مفاهيم الهوية والانتماء والذاكرة في المجتمعات الإفريقية المعاصرة.وينطلق البحث من فرضية أن الهجرة داخل القارة الإفريقية تمثل مجالًا مهمًا لإنتاج تجارب ثقافية وأدبية جديدة، تتداخل فيها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الهجرة الى وسط إفريقيا والهجرة بين الأقاليم الوطنية: تحولات الهوية والانتماء والذاكرة الثقافية دراسة في الأدب المقارن والنقد الثقافي الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Nov 2026 13:54:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942239]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942239]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصيتناول هذا البحث الهجرة داخل دول إفريقيا الوسطى، والهجرة الداخلية بين الأقاليم المختلفة في الدولة الواحدة، بوصفهما ظاهرتين تسهمان في إعادة تشكيل العلاقات الثقافية والاجتماعية، وتؤثران في مفاهيم الهوية والانتماء والذاكرة الثقافية.وينطلق البحث من فرضية أن الهجرة لا تعني مجرد انتقال السكان من مكان إلى آخر، بل تمثل تجربة ثقافية معقدة تتداخل فيها الذاكرة المحلية مع التحولات الاجتماعية، وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : التكنوقراطية الناعمة: تحولات السلطة وإعادة تشكيل الوعي لدى الجيل الإفريقي الجديد في العصر الرقمي دراسة في النقد الثقافي الدكتور إبراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 20:41:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصيتناول هذا البحث التحولات التي شهدتها أنماط السلطة والهيمنة في المجتمعات الإفريقية المعاصرة، من الديكتاتورية العسكرية القائمة على القمع المباشر إلى أنماط أكثر نعومة من السيطرة، تعتمد على التكنولوجيا الرقمية، والخطاب التنموي، وإدارة المعلومات، وتوجيه الرأي العام. وينطلق من فرضية مفادها أن تطور الوسائل التكنولوجية لا يؤدي بالضرورة إلى توسيع الحريات، بل قد يتيح للسلطة أدوات جديدة لإدارة الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : البروباغندا الناعمة والسيطرة على وعي الشباب في الفضاء الرقمي: مقاربة نقدية في التأثير الثقافي والإعلامي الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2026 13:18:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942101]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942101]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصيتناول هذا البحث أساليب البروباغندا الناعمة في الفضاء الرقمي، وكيف يمكن توظيف المحتوى الإعلامي والترفيهي والثقافي للتأثير في وعي الشباب وتوجيه مواقفهم وسلوكهم. وينطلق من أن التأثير المعاصر لا يعتمد دائماً على الإكراه أو الخطاب السياسي المباشر، بل قد يعمل عبر الرسائل المتكررة، وصناعة الصور الجذابة، والتسويق المؤثر، والخوارزميات التي تنظم ظهور المحتوى. ويحلل البحث العلاقة بين هذه الأساليب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الآفاق الجديدة في الأدب الإفريقي المعاصر: تحولات الموضوعات والرؤى الجمالية من الذاكرة الاستعمارية إلى المستقبل الرقمي والبيئي الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:20:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصيتناول هذا البحث تحولات المخيلة الإفريقية من فضاء الذاكرة الشفاهية إلى فضاء الكتابة والتداول الرقمي، من خلال دراسة العلاقة بين الأدب المكتوب بالعربية والفرنسية واللغات المحلية. وينطلق من اعتبار الذاكرة الشفاهية مكوّناً أساسياً في تشكيل الوعي الثقافي الإفريقي، إذ أسهمت الحكايات والأساطير والأمثال والأغاني الشعبية في نقل القيم الاجتماعية والتصورات الكونية والخبرات التاريخية بين الأجيال. غي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : أدب الشيخوخة في إفريقيا: تحوّلات مكانة المسنّ بين الذاكرة الثقافية والفردانية الحضرية الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2026 18:06:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ملخّصتسعى هذه الدراسة إلى   قراءة نقدية لـ«أدب الشيخوخة» في الرواية الإفريقية الحديثة، انطلاقًا من فرضيةٍ مركزية مؤدّاها أن ما يُسمّى «أزمة المسنّ» في هذا الأدب ليست أزمةً في الأعمار ولا في الرعاية الاجتماعية فحسب، بل هي قبل ذلك أزمةُ انفصالٍ بين السنّ والمكانة: أي انفصالُ الكِبَر البيولوجي عن البنية الرمزية التي كانت تمنحه سلطةً معرفية وطقسية وقضائية داخل الجماعة. فالمسنّ في التقليد الإفريقي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : العدالة الثقافية الرقمية في إفريقيا: نحو سيادة معرفية وحماية للهوية والذاكرة الثقافية في الفضاء الرقمي الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Nov 2026 20:34:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>يهدف هذا البحث إلى دراسة العدالة الثقافية الرقمية في إفريقيا، من خلال تحليل العلاقة بين التحول الرقمي والسيادة الثقافية والمعرفية، مع التركيز على اللغات الإفريقية، والذاكرة الجماعية، والتراث الشفهي، وتمثيل الثقافة الإفريقية في أنظمة الذكاء الاصطناعي.وتتمثل الإضافة البحثية في الانتقال من مجرد الدعوة إلى رقمنة التراث الإفريقي إلى مساءلة شروط العدالة في إنتاج المعرفة الرقمية، وتوزيع سلطة التمثيل، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الأدب الشتاتي الإفريقي بين الخليج وأوروبا وأمريكا: تحولات الهوية والذاكرة والتعدد اللغوي – دراسة مقارنة في السياقات الثقافية والاجتماعية والقانونية الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2026 21:08:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصيتناول هذا البحث الأدب الشتاتي الإفريقي في الدول الخليجية والعربية والإسلامية، بوصفه ظاهرة أدبية وثقافية تتشكل عند تقاطع الهجرة والاغتراب والهوية والذاكرة والتفاعل الحضاري،  ويسعى إلى الكشف عن طبيعة حضور هذا الأدب في المشهد الثقافي العربي، وتحليل القضايا التي يعالجها، ولا سيما العلاقة بين الوطن الأصلي ومجتمع المهجر، والتعدد اللغوي، والاندماج الاجتماعي، والتمييز، والحنين إلى الذاكرة الإفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : المرأة الإفريقية المهاجرة في أدب الشتات الإفريقي بالولايات المتحدة: الهوية والاغتراب والذاكرة الثقافية]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Nov 2026 16:21:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ملخص البحث   عنوان البحث: المرأة الإفريقية المهاجرة في أدب الشتات الإفريقي بالولايات المتحدة: الهوية والاغتراب  والذاكرة الثقافيةيتناول هذا البحث صورة المرأة الإفريقية المهاجرة في الأدب المعاصر المكتوب في سياق الشتات الإفريقي بالولايات المتحدة، من خلال دراسة التحولات الثقافية والاجتماعية والنفسية التي تواجهها المرأة عند انتقالها من مجتمعها الأصلي إلى مجتمع جديد متعدد الثقافات. ويسعى إلى ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : صورة المرأة الإفريقية المهاجرة في أدب الشتات الإفريقي بالولايات المتحدة: الهوية والاغتراب والعرق والذاكرة الثقافية الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Nov 2026 09:45:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941451]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941451]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ملخص البحث باللغة العربيةعنوان البحث: صورة المرأة الإفريقية المهاجرة في أدب الشتات الإفريقي بالولايات المتحدة: الهوية والاغتراب والعرق والذاكرة الثقافيةيتناول هذا البحث صورة المرأة الإفريقية المهاجرة في الأدب المعاصر المكتوب في سياق الشتات الإفريقي بالولايات المتحدة، من خلال دراسة التحولات الثقافية والاجتماعية والنفسية التي تواجهها المرأة عند انتقالها من مجتمعها الأصلي إلى مجتمع جديد متعدد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : أثر الخلفيات الفكرية على ثقافة المرأة الإفريقية دراسة تحليلية في الهوية الثقافية والتحولات الاجتماعية والحقوقية في العصر الرقمي الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2026 16:23:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941409]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941409]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصتهدف هذه الدراسة إلى تحليل أثر الخلفيات الفكرية والدينية والثقافية في تشكيل ثقافة المرأة الإفريقية، واستكشاف طبيعة التفاعلات التي نشأت بين الموروث الثقافي الإفريقي، والمرجعية الإسلامية، والتأثيرات الفكرية الغربية، والتحولات الاجتماعية والتكنولوجية المعاصرة، وتنطلق الدراسة من فرضية مفادها أن ثقافة المرأة الإفريقية ليست نتاجًا لمرجعية فكرية واحدة، بل هي حصيلة تفاعل تاريخي معقد بين أنساق ثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : المرأة الإفريقية المعاصرة والهوية الثقافية في سياق التحول الرقمي: جدلية الثوابت والتحولات الاجتماعية دراسة تحليلية نقدية في ضوء التحديات الدينية والثقافية والاجتماعية الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Oct 2026 08:04:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصيتناول هذا البحث قضايا المرأة المعاصرة في سياق التحولات الثقافية والرقمية، من خلال دراسة العلاقة بين التدين والهوية الثقافية، وما تطرحه البيئة الرقمية من فرص وتحديات تمسّ الوعي الديني والاجتماعي، وصورة المرأة، وموقعها داخل الأسرة والمجتمع، وينطلق البحث من أن التحول الرقمي ليس ظاهرة سلبية في ذاته، كما أنه ليس مسارًا محايدًا تمامًا؛ فهو يتيح للمرأة فرصًا واسعة في التعلم والتواصل والعمل وإن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : من الإرث السوفيتي إلى الشراكة الثقافية المعاصرة: العلاقات الروسية الأفريقية بين التعليم والقوة الناعمة والحوار الحضاري الدكتور إبراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2026 01:45:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>مقدمة: الثقافة بوصفها جسرًا بين الشعوبلم تكن أهمية هذه التجربة محصورة في الشهادات الجامعية؛ إذ أسهمت الإقامة في مجتمع جديد في تعريف الطلاب الأفارقة باللغة الروسية والأدب والتاريخ والفنون، كما أتاحت لهم فرصًا للتواصل مع طلاب من مناطق مختلفة من العالم. وعندما عاد بعض هؤلاء الخريجين إلى بلدانهم، حملوا معهم خبرات مهنية وثقافية أسهمت في استمرار العلاقات بين المجتمعات.وفي المرحلة الراهنة، ما زال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : مملكة السهول الذهبية الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2026 00:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941199]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941199]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>في قديم الزمان، في قلب غابة واسعة، قامت مملكة عظيمة تُدعى مملكة السهول الذهبية، كانت أرضها خصبة، وأنهارها جارية، وأشجارها مثقلة بالثمار، وتحت أرضها معادن ثمينة، وفوقها سماء تملؤها الطيور المهاجرة.وكان يحكمها أسد ضخم يُدعى «الملك زئير»، يجلس على عرش من خشب الأبنوس، ويحيط به حاشية من الثعالب والضباع والقرود.وكان الملك يحب أن يسمع المديح، ويستمتع بالخطب التي تتحدث عن نهضة المملكة وعظمة شعبها. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : حكايةُ الأشجار الملتوية د.إبراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Oct 2026 21:35:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941077]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941077]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>في قلب الأشجار، حيث تنحني الأشجار على غير هُدًى، كأنّ ريحًا واحدةً ملتوية مرّت بها منذ بدء الخلق ولم تستقم بعد — في قلب ذلك العَقر، تقوم شجرةٌ عجوز، ملتويةٌ كعلامةِ استفهامٍ لم يجد أحدٌ جوابَها، تحتها مساحةٌ من التراب لا ينبت فيها شيء، لأنّ الجذور شربت كلّ ماء الأرض حولها.وفي ليلةٍ لا قمر فيها، اجتمع عند ساقها من لا يستطيع أن يجتمع في مكانٍ آخر: نسرٌ أصلع، وحبّاكٌ صغير، وقردٌ أفعوانيّ الذيل، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : حكاية واتميكيلي وعدوّه]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Oct 2026 20:14:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>أولًا: الفارسُ الذي لا يَلحقه لاحقيُروى في حكايات من الحكايات ، أنّ واتميكيلي كان فارسًا لا يَلحقه لاحق، ولا يُدركه طالب، ولا يسبقه في ميدانٍ أحد،  كان إذا امتطى فرسه وشدّ الرَّحل، خُيّل للريح أنّها تسير خلفه لا أمامه.يذكر شيوخ القبيلة أنّ فرسه لم يكن يُروَّض كسائر الخيل، بل كان يُصاحَب؛ ناقةٌ من نوق الصحراء يُسمّونها "الصبر"، تحمل الماء والزاد، وفرسٌ أدهم يسمّونه "ليل"، لا يقف إلّا حين يق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : حكاية مملكة القارة العجوز الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Oct 2026 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940791]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940791]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الفصل الأول: الغابة التي أكلت أبناءهافي قديم الزمان، وفي قلب مملكة القارة العجوز  ، حيث تمتد الغابات من ضفاف الأنهار إلى أعالي الجبال، وتنتشر السهول الخضراء بين القرى والوديان، قامت مملكة عظيمة تُسمّى مملكة السنديانة الكبرى.كانت المملكة غنية بكل شيء؛ ففي باطن أرضها الذهب والحديد والنحاس واليورانيوم، وفي جبالها الأحجار النفيسة، وفي سهولها القطن والذرة والدخن والكاكاو، وفي غاباتها الأخشاب وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : حكايات الغابة الإفريقية: العرش والثروة وبذور الحرية الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2026 22:15:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>1 .الغابة التي كانت تضحكيُحكى، في قديم الزمان، أن غابة واسعة في قلب إفريقيا كانت تُعرف باسم «غابة الأنهار السبعة». كانت أرضًا غنية بالمياه والمعادن والأشجار المثمرة، تعيش فيها الأسود والفيلة والغزلان والقرود والأرانب والثعالب والطيور بمختلف ألوانها وأصواتها.كانت الأنهار تجري في أرجائها، والأشجار تحمل ثمارًا تكفي سكانها، وكانت الطيور تستيقظ كل صباح لتعلن بداية يوم جديد بأغانيها الجميلة. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : حكاية الوادي الذي كان فيه ثلاثة أجنحة]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Oct 2026 18:52:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>«لا فرقَ بين غرابٍ وحمام... إلا في تلك الخانة الصغيرة التي تُملأ في الاستمارة»أولًا: الوادي الذي كان فيه ثلاثة أجنحةفي وادي السنديان، بين جبلين لا يعبرهما إلا الطير، قامت مملكةٌ من الطيور والحيوانات، كان على عرشها نسرٌ كبير، اسمه «النسر الأول»، عينه لا تغمض، وجناحه لا ينزل إلا على من يخالف، وكان تحته طاووسٌ اسمه «الطاووس» فحسب، لأنه لم يكن له اسمٌ غير ذلك؛ فحين ينشر ذيله تنسى الحاضرين كلَّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : ناب وقَرْن — في وادٍ أخضرَ بين جبلين الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Oct 2026 16:12:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>أولًا: الأرض  والسيّدفي وادٍ أخضرَ بين جبلين، كانت تعيش قبيلتان لا تفترقان ولا تتصافيان: قبيلةُ الخنازير البرّية في أسفل الوادي حيث الطينُ والماء والجذور، وقبيلةُ الكباش على التلال العُشبية حيث الشمسُ والصخر والهواء النقيّ.لم يكن بينهما عداءٌ في البدء، بل مسافةٌ وريبةٌ متبادلة، كان الخنزير البري ينظر إلى الكبش فيرى كائنًا يمشي على قمّةٍ لا يبلغها، ويقول في نفسه: «ما نفعُ ارتفاعٍ لا يُحرَث  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : العتبة في الحكاية الشعبية لقبيلة مزغوم في الكاميرون الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Oct 2026 17:04:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940278]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940278]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>يتناول هذا المقال الكلمات الاستهلالية في الحكاية الشعبية لدى قبيلة مزغوم في الكاميرون، انطلاقًا من الصيغة الشفهية: «مرجي دام »، التي يفتتح بها الراوي الحكاية قبل الانتقال إلى سرد أحداثها. ويسعى المقال إلى دراسة هذه الصيغة من حيث موقعها في البناء الحكائي، ووظائفها المحتملة في التهيئة للسرد، وجذب انتباه المستمعين، وتنظيم العلاقة بين الراوي والجمهور، والإسهام في حفظ الذاكرة الثقافية ونقل التراث بين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : القصة الإفريقية الشفهية: من صوت الراوي إلى النص المكتوب نحو تدوين يحفظ الروح ويبلغ العالمية الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Oct 2026 16:12:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>المقدمةتحمل إفريقيا في ذاكرتها الجماعية واحدًا من أغنى مخزونات السرد الإنساني؛ مخزونًا لم يُكتب على الورق في أغلبه، بل حُفظ في الصدور، وفي حناجر الرواة، وفي إيقاع الطبول، وفي هتاف الجمهور الذي يجيب الراوي كلما نادى، قصص عن عنكبوت يخدع السماء، وأرنب يهزم الأسد، وسلحفاة تشتري الحكمة بجرح، وأسلافٍ يصعدون من الأرض ليعيدوا ترتيب العالم، هذا العالم مليء بالغرائب والعجائب، وهو من روائع الماضي  .غ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : حكايةُ الملكِ الذي شاخ الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Oct 2026 20:06:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>قالتِ البومةُ، وهي تُنظِّفُ ريشَها فوقَ عمودِ البوابةِ القديمة:اجلسوا يا صغارَ الوادي، فإنّ الحكايةَ لا تُحفَظُ بالكلام، بل بالجُرحِ الذي يبقى بعدَ الكلام سأرويها لكم كما رأتها عيناي، وكما سمعتها أذناي، وكما كتبتُها في دفترٍ من لِحاءِ الشجر.أوّلًا: الملكُ الذي كان يصطادُ بمخالبِهفي قديمِ الزمان — وكان الزمانُ أرحبَ من اليوم — كان في وادي السَّرْو ملكٌ من الأسود، يُقال له الليثُ الأكبر، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : حكايةُ وادي الانتظار «كلُّ شيءٍ في هذا الوادي يطول» الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Oct 2026 16:38:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الفصل الأول: الوادي الذي ينتظر1  .عودةُ الهُدهدعدتُ بعد سبعِ سنين إلى وادي الأَثْل، فوجدتُ الوادي كما تركته… تمامًا ،الطينُ هو الطين، والجسرُ المكسورُ لم يُرمَّم، والبئرُ التي وعدوا بحفرها ما زالت حفرةً في التراب يُغطّيها القصب، غيرَ أن شيئًا واحدًا تغيّر: العصافيرُ التي كانت تملأ الغابةَ ضحكًا، صارت تجلس في الصفوف على أسلاك الكهرباء، صامتةً، مبيضّةَ الرؤوس ،قلتُ للعصفور الأكبر: «ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : حكاياتُ وادي الرَّماد الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Oct 2026 23:37:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>فهرسُ الحكايات1 .الطاووسُ  	 2.القندسُ وديوانُ الماء	 3.جسرُ الثعلب	 4.العقعقُ والملعقةُ والجرّار	 5.صندوقُ اللقلق	 6.الجرادُ الذي جاءَ بعقدٍ	 7.الفرخُ المخطوف	 8.العندليبُ في القفصِ الذهبي	 9.القريةُ التي لا حارسَ لها	 10.الأسدُ الذي قالَ: سننظر	 11.الطريقُ الذي نصفُه عند الباب	 12.مدرسةُ البومة	 13.طابورُ الشهادات	 14.النسرُ الذي لا يرى بعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : حكايةُ السُّنونو الذي عادَ إلى البابِ المُغلَق الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Oct 2026 19:18:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940011]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940011]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>من دفترِ هجرةٍ عتيق، خطَّتْه سنونوَّةٌ عجوزٌ بمنقارِها، وتركَتْه في شقٍّ من جدارِ الدوحة  الكبيرة لمن يأتي بعدَها، في هذه الغابةِ يُغلقُ البابُ كلَّ ربيع، فيأتي الطائرُ الصغيرُ ليفتحَه، فيجدُ البابَ مغلقًا، والربيعَ مفتوحًا، وهذا كلُّ ما في الحكاية: بابٌ يُغلقُ من جهةٍ، وربيعٌ لا يُغلقُ من جهة.أوّلًا: عودةفي أوّلِ آذار، تعودُ السنونوّاتُ إلى غابةِ الألوانِ الثلاثة تعودُ من الجنوب، من و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : حكايةُ عُشٍّ بلا غُصن للدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2026 21:22:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>1. الشجرةُ الكبرىيُحكى — والسهلُ لا يعرف من كتب حكاياته — أنه في وسط سهلٍ عظيم، حيث يلتقي النهرُ الكبير بالرمل، كانت تقوم شجرةٌ واحدة لا تشبه الشجر: التبلدي، الشجرةُ الكبرى.ساقُها كالبرج، وجوفُها كالقصر، وظلُّها كمدينةٍ صغيرة. وفي جوفها سوقُ الكلام: يقف فيه المترجمون، ويجلس فيه النسّاخ، ويخطب فيه الخطباء، ويُكتب فيه كلُّ عهدٍ بين الوحوش. وكان في أعلاها ألفُ غصن، وفي كل غصنٍ عشّ، وفي كل عشٍ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : حكاية رمزية في خيرات الغابة الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2026 02:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>في غابةٍ شاسعةٍ تخيّم عليها أشجار البلوط والصنوبر، كانت الحياة تسير بإيقاع هادئ، كان لكل مخلوقٍ فيها حاجته، ولكل عنصرٍ دوره، في وسط الغابة، نبع صافٍ يروي العطشى، وأشجار مثقلة بثمارها، وأعشاب طبية تُشفي الجراح، وظلال وارفة تحمي من حر الصيف،ذات يوم، اجتمعت الحيوانات في ساحة الغابة الكبرى لتوزيع "خيرات الغابة" كما جرت العادة كل عام، لكن النقاش تحول إلى صراخ، قال الأرنب الصغير: "أنا لا أحصل إلا عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : حكايةٌ زئيرُ الغابة الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Oct 2026 19:52:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>شخصياتُ الحكاية• الحكيم: فيلٌ عتيق، رئيس مجلس الغابة قديماً، كان يحكم بالحكمة لا بالوزن.• صبر: سلحفاةٌ بطيئةُ الخطو، حافظةُ قانون الغابة، عرفت قيمة الوقت حين ضاع الوقت.• رشا: غزالةٌ سريعة، أوّلُ من رفع صوتها، وأوّلُ من اختفى.• زئير: أسدٌ في عنفوانه، حارسٌ تحوّل إلى حاكم، وصوتٌ تحوّل إلى سلطة.• الأشبال: أبناء زئير وأعوانه، صاروا حرّاس الوادي وجامعي الأخبار.• صهيل: حصانٌ قويٌ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : مجنون ليلى بين تعدد الروايات وتفاعل النصوص: قراءة في ضوء مدرسة النقد التفاعلي الدكتور إبراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Oct 2026 16:16:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939127]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939127]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>شكّل سيرة "مجنون ليلى" واحدة من أخصب النصوص التراثية العربية وأكثرها حضورًا في الوجدان الأدبي والثقافي؛ فهي لم تكن مجرد قصة حبّ عذريّ انتهت بمأساة، بل تحوّلت عبر العصور إلى رمزٍ للعشق المطلق الذي يتجاوز حدود العقل والجسد والمكان، وإلى مادةٍ خصبة للرواة والأدباء والنقاد على حدّ سواء. وقد أُلِّفَت حولها كتبٌ ومصنفات، وتعدّدت في شأنها الأخبار والروايات، حتى صار من العسير الحديث عن "قيس بن معاذ" أو "ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : تعليمية الأدب في ضوء العلوم العصبية المعرفية: تفاعل الدماغ مع الجماليات الأدبية وإمكانات التكامل مع مدرسة النقد التفاعلي الدكتور ابراهيم محمد جبريل جمهورية الكاميرون]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Oct 2026 17:46:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>مقدمة البحثإن الربط بين تعليمية الأدب والعلوم العصبية يفتح مجالًا بحثيًّا مهمًّا لفهم كيفية استقبال الإنسان للنص الأدبي، وكيف تتفاعل عملياته العقلية والانفعالية مع الصور الشعرية والاستعارات والإيقاع والسرد والشخصيات، فالأدب ليس مجرد مادة لغوية تُدرَّس من خلال شرح المفردات واستخراج الصور البلاغية وتحديد الأفكار، بل هو أيضًا تجربة إنسانية تجمع بين الإدراك والذاكرة والانفعال والخيال والتأويل. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : مدرسة النقد التفاعلي والعدالة الثقافية: من الهيمنة الثقافية إلى الحوار المتكافئ والإبداع المشترك الدكتور ابراهيم محمد جبريل جمهورية الكاميرون]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Oct 2026 17:44:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938852]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938852]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>يمكن تناول مدرسة النقد التفاعلي والعدالة الثقافية بوصفه موضوعًا لبحث أكاديمي مستقل، ينطلق من مشروع مدرسة النقد التفاعلي  ، ويربطه بقضايا الاعتراف بالثقافات الإفريقية والعربية، وتكافؤ التمثيل الأدبي، والحوار بين المرجعيات الثقافية المختلفة.أولًا: مفهوم العدالة الثقافيةتشير العدالة الثقافية إلى مبدأ يقتضي الاعتراف بتنوع الثقافات واللغات والتقاليد المعرفية، وإتاحة الفرص المتكافئة أمام الجماعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : صورة المجتمع الإفريقي في الأدب العربي الإفريقي والفرنكفوني دراسة فنية موضوعية في ضوء مدرسة النقد التفاعلي الدكتور ابراهيم محمد جبرل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Oct 2026 18:21:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخّص تسعى هذه الدراسة إلى تحليل صورة المجتمع الإفريقي كما تتشكّل في دائرتين كتابيتين متجاورتين ومتداخلتين: الأدب العربي الإفريقي المكتوب بالعربية في تشاد والكاميرون والسودان ونيجيريا والسنغال ومالي…، والأدب الفرنكفوني المكتوب بالفرنسية في إفريقيا والمغرب العربي والمهجر ،وتنطلق من فرضية مفادها أن صورة المجتمع الإفريقي في هذين الأدبين ليست صورة أحادية أو ثابتة، بل صورة مركّبة ومتعددة المستويا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : تفاعُل قبيلة مزْغوم في الكاميرون مع الثقافة العربية دراسة في الهوية الثقافية الدكتور ابراهيم محمد جبريل الكاميرون]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Oct 2026 16:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938692]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938692]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ملخّص الدراسةتتناول هذه الدراسة تفاعُل قبيلة مَزْغوم (Mousgoum  ) في شمال الكاميرون مع الثقافة العربية في مساراتها المختلفة: الديني، واللغوي، والتربوي، والاجتماعي، والأدبي، وتنطلق من فرضية مفادها أن هذا التفاعل لم يكن عملية تلقين أحادية من مركز عربي إلى هامش إفريقي، بل كان تفاعلاً ثقافياً مركّباً أسهمت فيه القبيلة نفسها عبر إعادة توطين العناصر الوافدة وتكييفها مع أنساقها المحلية.وقد اتخذ ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : تعليمية النص الأدبي المترابط ومنهج مدرسة النقد التفاعلي الدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Oct 2026 21:34:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938300]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938300]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>مقدمة  شهد النصّ الأدبي في العقود الأخيرة تحوّلًا بنيويًا عميقًا، انتقل فيه من كونه وحدةً مغلقةً خطيّةً تُقرأ في اتجاه واحد من بدايتها إلى نهايتها، إلى كونه شبكةً من العُقَد (nodes) والروابط (links) يمكن أن تُقرأ وفق مسارات متعددة، وأن يتداخل فيها النصّ بالصورة والصوت والحركة والبرمجة والإحالة، وقد اصطلح على هذا النمط من النصوص اسم «النص التشعبي» (Hypertext)، أو «النص المترابط»، أو «الأدب التف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : التمييز بين «النقد التفاعلي الرقمي» و«مدرسة النقد التفاعلي» عند الدكتور إبراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Oct 2026 20:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>مقدمةيخلط كثير من الدارسين بين مفهومين مختلفين يحملان اسمًا واحدًا شبه متطابق: «النقد التفاعلي»؛ أحدهما نشأ في دراسات الأدب الرقمي/النص التشعبي، والآخر مشروع نقدي ثقافي-  للدكتور إبراهيم محمد جبريل (كاميرون)  والخلط بينهما خطأ منهجي قد يُفسد البناء النظري للبحث، لذا يهدف هذا البحث إلى: عزل التعريفين وضبط الحدود الفاصلة بينهما وعرض مشروع «مدرسة النقد التفاعلي» وخطابه ومصطلحاته، و «المنهج الحلزو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : المرأة المعاصرة وتحديات الهوية الثقافية د.ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2026 22:12:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=938022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ملخض البحثتطرق الباحث للحديث عن " المرأة والتدين "، ثم تطرق الباحث موضوع تغريب المرأة وذكر الوسائل المروجة للغزو الفكري في ظل تحول الرقمي، وعلى المجتمع العربي والإسلامي استنباط وحدة القيم الثقافية المرأة في تحول العصر الرقمي ، لمواجهة  التحديات الأخلاقية في عصر  التحول الرقمي التي بدأت تهدد ديباج المجتمع العربي والإسلامي عبر شبكات التواصل، لحل ظاهرة القيم الإنسانية للمرأة،  ثورة الرقمية  ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : التحدّيات الثقافية والتاريخية في الحبّ والزواج بين المرأة العربية والرجل الإفريقي — دراسة في ميزان مدرسة النقد التفاعلي —الدكتور ابراهيم محمد جبريل —كاميرون]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Oct 2026 10:19:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصتنطلق هذه الدراسة من رهان منهجيّ واضح: أن لا تُقاس العلائقُ الزوجية العابرة للثقافات بميزان «التفوّق» أو «الانحراف»، بل بمنطق «التفاعل» و«التثاقف»؛ فالزواج بين امرأةٍ عربية أو غربية ورجلٍ إفريقي ليس مجرّد اختيارٍ فرديّ، بل هو مختبرٌ صغير تتقاطع فيه أضلاع التاريخ والثقافة والسلوك. ومن هنا اعتمدت الدراسة جهازَ «مدرسة النقد التفاعلي» — بمفاهيمها المركزية: التثاقف الخلّاق، والترجمة الثقافية، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : التفاعل بين الأدب العربي والأدب العربي الإفريقي والأدب الفرنكوفوني في ضوء مدرسة النقد التفاعلي مبحثٌ في الأنساق النظرية وآليّات التثاقف ونماذج تطبيقية الدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2026 09:00:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937774]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937774]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>تمهيدتُطرح في المشهد الأدبي الإفريقي المعاصر ثلاث دوائر كتابية كبرى متجاورة ومتداخلة: الأدب العربي بوصفه المتن المركزي الناطق بالعربية في المشرق والمغرب، والأدب العربي الإفريقي بوصفه الامتداد العربيَّ في القارّة الإفريقية (تشاد، الكاميرون، السودان، السنغال، مالي، نيجيريا…)، والأدب الفرنكوفوني بوصفه الكتابة الإفريقية (والعربية جزئيًّا) باللغة الفرنسية، وقد كانت العلاقة بين هذه الدوائر تُقرأ تقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : التداخل بين اللغة العربية والثقافة مبحثٌ في الأنساق النظرية وآليّات التثاقف الدكتور ابراهبم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2026 04:48:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>تمهيدتُعدّ العلاقة بين اللغة والثقافة من أدقّ المسائل وأكثرها إشكالًا في الدرس اللغوي والنقدي؛ فليست اللغة مجرّد أداةٍ محايدة لنقل الأفكار، بل هي في جوهرها وعاءٌ ثقافيٌّ حاملٌ للرؤية إلى العالم، تنطبع فيها أنماط التفكير والقيم والعقائد وأنساق المعيشة. ومن هذا المنطلق يطرح مشروع «مدرسة النقد التفاعلي» سؤالًا بديلًا عن الأسئلة التقليدية: فبدلًا من أن نسأل «هل اللغة العربية لغةٌ ثقافيةٌ خالصة أم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الثقافة العربية في إفريقيا: التفاعل الثقافي وبناء الهوية في ضوء مدرسة النقد التفاعلي الدكتور إبراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2026 09:16:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصتبحث هذه الدراسة في حضور الثقافة العربية في إفريقيا، من خلال مقاربة تتجاوز التصور التقليدي الذي يختزل العلاقة العربية الإفريقية في التأثير والتأثر، لتعيد النظر إليها بوصفها علاقة تاريخية وثقافية قائمة على التواصل والتفاعل وإعادة إنتاج المعنى، وتنطلق الدراسة من فرضية أساسية مفادها أن الثقافة العربية لم تدخل المجال الإفريقي بوصفها منظومة مغلقة ومستقلة عن البيئات المحلية، كما أن الثقافات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الأدب العربي المكتوب بالفرنسية من منظور النقد التفاعلي الدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2026 04:50:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>تمهيدتقوم المدرسة النقدية التفاعلية — أو ما يمكن تسميته النقد الثقافي التفاعلي — على فكرة أساسية مفادها أن النص الأدبي ليس منتجاً مستقلاً مكتفياً بذاته، بل هو نتاج تفاعل معقّد بين الذات المبدعة، واللغة، والسياق التاريخي، والجمهور، والسلطة، والهوية. وبناءً على هذا التصور، تنظر هذه الدراسة إلى الأدب العربي المكتوب بالفرنسية لا بوصفه ظاهرة هامشية أو حالةً استثنائية، بل بوصفه مختبراً خصباً لاختبار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : المرأة الإفريقية والتحولات الثقافية قراءة تحليلية في ضوء منهج النقد التفاعلي للدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Oct 2026 10:05:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>المقدمةالهوية الثقافية والدينية، خلقت نسيجا اجتماعيا قويا أدت إلى التعايش الثقافي المتماسك، ووطدت العلاقة بين المجتمع الإفريقي وبرعت في الموروث الشعبي الأصيل، ووهي همزة وصل في التنوع العرقي والديني، وأوجدت بين المجتمع الافريقي آليات التقارب الثقافي، تتجلى في التسامح، لإخراج الشعب من القبلية والعنصرية، والعصبيات الإقليمية.وفي العصر هناك آليات التحول الجذري وهيمنة العولمة ، وفشل الدول الإفري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : تعليمية الأدب العربي في العصر الذكاء الاصطناعي الدكتور إبراهيم محمد جبريل – الكاميرون]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2026 16:45:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصيشهد تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها تحولًا عميقًا بفعل التطور المتسارع في تكنولوجيا المعلومات والاتصال، وانتقال العملية التعليمية من الفصول التقليدية إلى البيئات الرقمية والتفاعلية والافتراضية. وإذا كان هذا التحول قد شمل تعليم المهارات اللغوية الأربع، فإنه يفتح مجالًا أكثر تعقيدًا أمام تعليم الأدب؛ لأن النص الأدبي لا يمثل مادة لغوية فحسب، وإنما يحمل أبعادًا جمالية وثقافية وحضارية وو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : التعددية الثقافية والصراع والتعايش: قراءات فكرية في الأمن والاستقرار في إفريقيا جنوب الصحراء للدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2026 08:38:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصيتناول الكتاب  الإشكاليات  في القارة الإفريقية، وهي العلاقة الجدلية بين التنوّع الثقافي المتجذّر وبين هشاشة الأمن وتكرار النزاعات. فمنطقة إفريقيا جنوب الصحراء ليست فضاءً متجانسًا، بل نسيجًا طُويت فيه مئات الجماعات الإثنية واللغوية والدينية، تتعايش حينًا وتتصادم حينًا آخر.    ينطلق الكتاب من كون التعدّدية سِمة بنيوية في مجتمعات ما تحت الصحراء، لا حالة عارضة. فهي تجمع بين تعدّد الأعراق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : قصة الطوطم الزنجي والدمية الحمراء: حوار على حدود الهوية والثقافة والذاكرة للدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Oct 2026 20:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937259]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937259]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الطوطم وقد لمع في عينيه بريقُ ذاكرةٍ لا تنطفئ: وكيف تنكرين دور الأفارقة في هذه المسيرة؟ لقد كنا يومها كالسواعد المتشابكة في وجه عاصفة الاستعمار؛ابتسمت الدمية ابتسامةً ساخرة، كأنها تقلب صفحةً قديمة من كتابٍ لم يُكتب له أن يُغلق، ثم قالت بهدوءٍ يخفي وراءه أسئلةً حادة: «جميلٌ أن تلبسَ التضامنَ ثوبَ النبل، يا طوطم، ولكن ألا ترى أن وراء كل يدٍ ممدودةٍ غايةً تنتظر؟ لقد كان التضامن العربي الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الثقافة العربية في إفريقيا جنوب الصحراء: التعدد اللغوي والثقافي، والهوية، وبناء السلام للدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Sep 2026 19:29:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصتبحث هذه الدراسة في العلاقة بين اللغة العربية والثقافة في إفريقيا جنوب الصحراء،   لدراسة التفاعل بين اللغة والهوية والتعدد الثقافي والسياسة اللغوية وبناء السلام،  وتنطلق الدراسة من فرضية مفادها أن حضور العربية في إفريقيا جنوب الصحراء لم يكن مجرد انتقال لغوي مرتبط بالدين أو التجارة، وإنما ارتبط كذلك بإنتاج المعرفة والكتابة والتعليم والتواصل الثقافي، وبأنماط مختلفة من التفاعل مع اللغات الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في العصر الرقمي: من الفصول التقليدية إلى البيئات الرقمية والذكاء الاصطناعي للدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Sep 2026 19:27:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=937102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الملخصيتناول هذا الكتاب موضوع تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها في العصر الرقمي: من الفصول التقليدية إلى البيئات الرقمية، في ظل التحولات العميقة التي يشهدها المجال التعليمي نتيجة التطور المتسارع في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، وظهور تقنيات حديثة مثل التعليم الإلكتروني، والتعليم الافتراضي، والخوارزميات، والذكاء الاصطناعي.وتسعى الدراسة إلى تحليل واقع تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الشاعر محمد عمر الفال، دراسة تفاعلية في ضوء «مدرسة النقد التفاعلي» للدكتور إبراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2026 01:28:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936485]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936485]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ملخص البحثيسعى هذا البحث الجديد إلى قراءة الأدب في شعر الشاعر التشادي الأستاذ الدكتور محمد عمر الفال   قراءةً خارجةً على نمط المقارنة القيمية التقليدية، وذلك من خلال تطبيق «مدرسة النقد التفاعلي» التي اقترحها الدكتور إبراهيم محمد جبريل ونشر أُسسها وتطبيقاتها سلسلةً من المقالات في موقع الحوار المتمدّن (2026).ويقوم البحث على فرضية مركزيّة خلاصتها: أنّ الشعرية الفالّية شعرية تفاعلية بحكم التكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : تحليل الشعر التشادي المحافظ و«التفاعل الوجداني عن بُعد» في ضوء مدرسة النقد التفاعلي: مقاربة نقدية وفق المنهج الحلزوني التكاملي الدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Sep 2026 10:26:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>تمهيديمثل الشعر التشادي المحافظ أحد المظاهر الأدبية التي تتقاطع فيها المرجعية الدينية والاجتماعية والثقافية مع التجربة الوجدانية للشاعر، فهو لا ينطلق، في كثير من نماذجه، من الذات الفردية المنعزلة عن محيطها، وإنما تتشكل تجربته داخل منظومة من القيم والروابط الاجتماعية والذاكرة الثقافية، الأمر الذي يجعل العلاقة بين الشاعر والمتلقي علاقة تتجاوز حدود المكان والزمان.ومن هنا يمكن مقاربة هذا الشعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الأدب العربي الإفريقي: الشاعر التشادي أحمد جابر دراسة نقدية في الخصائص الفنية والإشكالات الثقافية، وموازنة مع الشاعرة السودانية روضة الحاج الدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Sep 2026 22:19:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=936216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>يتناول هذا البحث شعر الشاعر التشادي أحمد جابر بوصفه واحدًا من أبرز التجارب التجديدية في الشعر العربي الإفريقي المعاصر، يسعى البحث إلى إضاءة ثلاثة محاور كبرى: الخصائص الفنية التي تميز شعره، و علاقته بالبيئة التشادية (وهل يعد شعره مسيئًا لها أم معبرًا عنها)، و المؤثرات التي شكّلت رؤاه وأدواته. شعر أحمد جابر تجربة "خلاسية" بالمعنى الحضاري؛ فهو يمزج الموروث العربي الإسلامي بالثقافة الإفريقية المحل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الأدب العربي التشادي: الشاعر محمد عمر الفال والأدب الأفريقي المكتوب بالفرنسية/ دراسة مقارنة في الرؤية والأداء الفني الدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2026 00:04:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>تتناول هذه الدراسة مقارنة بين الشعر العربي التشادي المعاصر، كما تمثله تجارب كل من محمد عمر الفال (الشعر السياسي الاجتماعي)، و أحمد جابر (الغزل الرمزي)، و قاسم العسيلي (الشعر التعليمي الأخلاقي)، وبين الأدب الأفريقي المكتوب بالفرنسية (الفرنكفوني) في أبرز تجلياته: شعر الزنجية عند سنغور، وروايات ما بعد الاستقلال عند أحمدو كوروما وسوني لابو تانسي، والكتابة النسوية عند مريم با وآمنة سو فال. وتقوم المقار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الأدب التشادي المكتوب بالعربية والأدب الجزائري المكتوب بالفرنسية: دراسة مقارنة في الهوية واللغة والبنيات الفنية للدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2026 01:22:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>تتناول هذه الدراسة مقارنة منهجية بين اتجاهين أدبيين مهمين في المشهد الثقافي الإفريقي والعربي: الأدب التشادي المكتوب بالعربية ، كما تمثله تجارب كل من محمد عمر الفال وأحمد جابر وقاسم العسيلي، و الأدب الجزائري المكتوب بالفرنسية ، كما تمثله أعمال مالك حداد وآسيا جبار ومولود فرعون. وتقوم المقارنة على محورين أساسيين: الهوية واللغة ، و البنيات الفنية والموضوعاتية ، مع التركيز على قضايا المرأة والاستعمار  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : شعرية النثر والهوية الأنثوية دراسة موازنة بين غالية عيسى وروضة الحاج]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Sep 2026 00:43:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>أولًا: مفهوم الشعرية وقصيدة النثرلا تنطلق هذه الدراسة من مفهوم الشعرية بوصفها مسألة شكلية أو لعبة تمنح جواز سفرٍ للدخول إلى عالم الشعر؛ لأن الشعرية - في منظورنا النقدي - أعمق من ذلك. فهي "قدرة عميقة قادرة على استبطان الإنسان والعالم"1  وعليه، فإن قراءة نصوص غالية عيسى تستند إلى هذه الرؤية الشمولية التي تجعل من النص الشعري نهجًا في المعاينة، وطريقةً في الرؤيا، واختراقًا لقشرة الأشياء إلى لباب ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : عثمان سيمبين ودوره في السينما الإفريقية: من الأدب إلى المقاومة الثقافية وبناء الهوية]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Sep 2026 21:25:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>تمهيديُعدّ عثمان سيمبين (Ousmane Sembène، 1923–2007) واحدًا من أبرز المبدعين الأفارقة الذين جمعوا بين الأدب والسينما والنضال الثقافي والاجتماعي. فقد استطاع أن ينتقل من عالم الرواية والقصة القصيرة إلى مجال السينما، وأن يجعل الصورة السينمائية وسيلة للتعبير عن قضايا الإنسان الإفريقي، ولا سيما قضايا الاستعمار، والاستغلال الاجتماعي، والهوية، والفقر، والفساد السياسي، ومكانة المرأة في المجتمع الإفريق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الفرق بين ما بعد الحداثة ومدرسة النقد التفاعلي للدكتور ابراهبم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Sep 2026 03:08:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>أولًا:  الإطار النظري والمنهجييُعَدُّ كتاب Nick Kaye, Postmodernism and Performance من الدراسات المهمة في حقل دراسات الأداء؛ لأنه لا يتعامل مع ما بعد الحداثة بوصفها مجرد مرحلة زمنية تأتي بعد الحداثة، بل بوصفها إشكالية نقدية وجمالية تتصل بزعزعة الحدود الفاصلة بين الفنون والخطابات والممارسات الثقافية.وقد صدر الكتاب في أصله الإنجليزي بعنوان Postmodernism and Performance سنة 1994، ويبحث في انت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الأديب الإفريقي بين الخصوصية الثقافية والتحليل الأسلوبي في منظور النقد التفاعلي للدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Sep 2026 20:37:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934950]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934950]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>تمهيدينطلق النقد التفاعلي من النظر إلى الأدب بوصفه فعلًا ثقافيًا يتجاوز حدود الصياغة الجمالية المباشرة، ليتفاعل مع الإنسان والمجتمع واللغة والتاريخ والذاكرة والأنساق المعرفية التي تتشكل داخلها التجربة الأدبية. ومن ثم فإن الأديب لا يكتب في فراغ ثقافي، وإنما يكتب داخل مجتمع له ذاكرته وقيمه وتصوراته للعالم، ولذلك فإن نجاح الكتابة الأدبية يرتبط بقدرتها على تحويل التجربة الفردية إلى خطاب قادر على م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : تطبيق المنهج الحلزوني على الأدب التشادي المكتوب باللغتين العربية والفرنسية]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Sep 2026 20:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>يكتسب المنهج أهمية خاصة عند تطبيقه على الأدب العربي الإفريقي  التشادي والمكتوب بالفرنسية  ؛ لأن هذا المجال الأدبي يقوم في كثير من نماذجه على تداخل اللغات والثقافات والذاكرة والهويات.فيمكن للباحث أن يبدأ من النص العربي الإفريقي، ثم:يستبطن موقفه النقدي &#8594 يدرس السياق الإفريقي &#8594 يحلل حضور الثقافة المحلية &#8594 يقارن بعلاقة النص بالثقافة العربية &#8594 يدرس صورة الآخر &#8594 يدخل في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : المنهج الحلزوني التكاملي في مدرسة النقد التفاعلي للدكتور ابراهيم محمد جبريل]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 08:50:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>يمثل المنهج الحلزوني التكاملي أحد المرتكزات الإجرائية المقترحة في مدرسة النقد التفاعلي إذ يسعى إلى تجاوز التصور الخطي للتحليل النقدي الذي ينطلق من النص، ويمر بمجموعة من الإجراءات، ثم ينتهي إلى نتيجة ثابتة، فالعملية النقدية، وفق هذا التصور، ليست مسارًا مستقيمًا يبدأ من نقطة وينتهي عند أخرى، وإنما هي حركة متدرجة ومتجددة، يعود فيها الناقد إلى العناصر التي سبق تحليلها، ولكن من مستوى معرفي جديد اكتسبه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : مدرسة النقد التفاعلي خصائصها ومزاياها ومصطلحاتها الدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Sep 2026 08:50:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>مدرسة النقد التفاعلي هي إطار نقدي ومنهجي يهدف إلى تجاوز النموذج التقليدي للمقارنة بين الثقافات (الذي غالباً ما ينتج أحكاماً قيمية أو يعزز الهيمنة)، نحو نموذج حوارى تشاركي يقوم على التفاعل النقدي البناء بين الثقافات، بهدف تحقيق الفهم المتبادل، والإبداع المشترك، وتجاوز علاقات القوة غير المتوازنة. مدرسة النقد التفاعلي، في تصورها المقترح، لا تسعى إلى إنشاء قطيعة مع التراث النقدي السابق، وإنما إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : مدرسة النقد التفاعلي رؤية نظرية ومنهجية للدكتور ابراهيم محمد جبريل كاميرون]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2026 21:56:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>تمهيد حول تطور الدراسات الأدبية والنقدية، وانتقالها من دراسة العلاقات بين الآداب إلى الاهتمام بالتفاعل الثقافي، مع بيان الحاجة إلى مقاربة نقدية تتجاوز المقارنة القيمية والهيمنة الثقافية.وتنطلق المدرسة من مبدأ أساسي هو أن المقارنة يمكن أن تكون نقطة بداية، لكنها لا ينبغي أن تكون نهاية العملية النقدية؛ إذ ينبغي الانتقال منها إلى دراسة التفاعل والتأثير المتبادل والتثاقف والإبداع المشترك. إشكال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : التحديات الاجتماعية في دول حوض بحيرة تشاد للدكتور ابراهيم محمد جبريل / كاميرون]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2025 19:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>دول حوض بحيرة تشاد غنية بالتنوع الثقافي والعرقي، حيث تعيش العديد من القبائل المختلفة. هذا التنوع العرقي والثقافي، رغم ما يقدمه من فرص للتعاون والتكامل، يمكن أن يكون أيضًا مصدرًا للصراعات القبلية التي قد تنشأ لأسباب متعددة، تتداخل هذه الصراعات مع العديد من العوامل الاجتماعية، الاقتصادية التي تؤثر على العلاقات بين هذه القبائل. وفيما يلي نستعرض سبل الصراع القبلي في هذه المنطقة.بحكم تنوع دول حوض ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : اللغة العربية في الكاميرون: آفاق وتحديات]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Jul 2025 16:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>يشير الوجود التاريخي للغة العربية في الكاميرون إلى جذور عميقة من التفاعل الحضاري بين العالم العربي وإفريقيا جنوب الصحراء، حيث ساهمت الهجرات العربية القديمة عبر باب المندب والصحراء الكبرى في تأسيس روابط ثقافية أثّرت على البنية اللغوية والأدبية للمجتمعات الإفريقية، ومنها الكاميرون. وقد لعبت هذه التبادلات التاريخية دورًا محوريًا في ترسيخ اللغة العربية، مما جعلها جزءًا من النسيج الثقافي والديني في الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : فن الرثاء في الشعر الجاهلي]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Feb 2025 23:34:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857243]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857243]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>أيها المتأمل في ذلك الزمن العتيق، حيث لم يكن نور النبوة قد أشرق بعد، وعاشت العرب في جاهلية تغلب عليها قيم الشجاعة والبأس. كانوا أهل كرم ونخوة، تحميهم سيوفهم المسلولة، وتوثقهم الأحلاف التي لا تنفك. كان للحمى قدسية، وللحروب صدى لا تخطئه الآذان، شاهده تاريخهم في معارك كالبسوس وداحس والغبراء، حيث اندلعت النزاعات لأتفه الأسباب، فكان سفك الدماء قرين العزة والانتقام.أما الشعر، فقد كان مرآة أرواحهم، ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : التحديات الاجتماعية في الكاميرون: حالة أقصى الشمال أنموذجا]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Feb 2025 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857227]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857227]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>المقدمةإقليم أقصى شمال الكاميرون هو منطقة غنية بالتنوع الثقافي والعرقي، حيث تعيش العديد من القبائل المختلفة. هذا التنوع العرقي والثقافي، رغم ما يقدمه من فرص للتعاون والتكامل، يمكن أن يكون أيضًا مصدرًا للصراعات القبلية التي قد تنشأ لأسباب متعددة. تتداخل هذه الصراعات مع العديد من العوامل الاجتماعية، الاقتصادية التي تؤثر على العلاقات بين هذه القبائل. وفيما يلي نستعرض سبل الصراع القبلي في هذه المن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : آفاق المرأة في إقليم أقصى شمال كاميرون: التعليم والتدريب كنموذج للتنمية]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jan 2025 22:03:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>إقليم أقصى شمال الكاميرون هو إقليم غني بالموارد الطبيعية،  ويُعتبر الزراعة من أبرز الأنشطة الاقتصادية في الإقليم، يمتاز أقصى شمال الكاميرون بتنوع في المحاصيل الزراعية، كما أن الإقليم يعد من المناطق المنتجة للماشية، مثل الأبقار و الماعز، التي تعد مصدرًا رئيسيًا للدخل والغذاء للسكان المحليين.إلا أن الزراعة في هذا الإقليم تواجه بعض التحديات مثل التغيرات المناخية، الجفاف، و التصحر، مما يجعل تحسين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : النقد الأدبي العربي من العصر الجاهلي إلى العصر المعاصر دراسة تحليلية]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Sep 2024 00:28:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>تعريف النقد الأدبي هو الكشف عن مواطن الجمال أو القبح في الأعمال الأدبية و يعتبر النقد دراسة للأعمال الأدبية والفنون وتفسيرها وتحليلها وموازنتها بغيرها والكشف عن القوة والضعف والجمال والقبح وبيان قيمتها ودرجتها نقدتُ الدّراهَم وانتقدتها أخرجتُ منها الزَّيف فهذا المعني اللّغوي الأول يشير إلي أنّ المراد بالنقد التمييز بين الجيد والرّديء من الدّراهم والدنانير،النقد في الّلغات الأوروبيّة يعني Criti ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : دراسة الاسلوبية في قصيدة الفلانية -جَبًرْد نٌلاَط- إعداد وتقديم : غوني ماجي أبا]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Aug 2024 17:22:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840781]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840781]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ملخص البحث   يعتب عدنان،  نشأة الأسلوبية منذ القرن الثامن والعشرين، إلا أن تطورها كان في القرن التاسع والعشرين. لما طور الأسلوبية ، عد الأسلوب فرعا من فروع علم اللغة الحديث. بأن مهمة العالم اللغوي  هي البحث عن القوانين اللغوية التي تحكم عملية القوانين الجمالية و التي في دورها تحكم عملية الإبداع الفن الجديد.      ينهض البحث على قراءة أسلوبية في قصيدة (جبرد نلاطو) لأحمد حسن الفلاتي في مستويا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : صور الرثاء في الشعر الجاهلي دراسة أدبية تحليلية]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Aug 2024 17:20:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840779]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840779]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>صور الرثاء في الشعر الجاهليالتمهيد يطلق العصر الجاهلي  على الفترة التي كانت قبيل بعثة النبي (ص) بمائة وخمسين سنة أو نحوها،  حيث كان العرب يتصف حياتهم الاجتماعية في  ذلك الوقت بالشجاعة والكرم، والعصبية والتفاخر والقبيلة، ووجود الجواري والعبيد، وشرب الخمر، ويصيدون الوعول أو الماعز الجبلي وكان لاتحادات التي كانت تجمعهم اتحادات الأحلاف، ويظن أن هذه الاتحادات لعبت دورا كبيرا في تكوين القبائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : واقع المرأة في إفريقيا جنوب الصحراء]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Aug 2024 23:22:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>المقدمةتشكّل المرأة الإفريقية ما نسبته أكثر من النصف في تعداد السكان في القارة الإفريقية، إلا أن الأرقام تشير إلى تدني المستوى التعليمي والصحي والاقتصادي للمرأة الإفريقية لقد شهد العقود الأخيرة في القرن العشرين  اهتماما متزايدا بقضية المرأة أو حقوق المرأة  تطورات واثر أفكار الأنوثة على حركات تحرير المرأة والجدير بالذكر يوجد في إفريقيا بعض الأديان التقليدية والمعتقدات الجامعة بين المادة وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : أسلوب مقامات الحريري ودوره في جذب رواد القصص العربية في الكاميرون اعداد وتقديم عليوم باجمري]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Aug 2024 02:49:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>أسلوب مقامات الحريري ودوره في جذب رواد القصص العربية في الكاميرون اعداد وتقديم المقامات هي عبارة عن أقاصيص قصيرة، تحكي المغامرات، يحتال الأديب بفصاحته الأدبية، وبراعته الأسلوبية على المجتمع. أما عن تاريخ دخول (مقامات الحريري) إلى الكاميرون لم أقف على مصدر خاص يشير إلى تحديد تاريخ دخوله إلى الكاميرون لكن وجد تدريس مقامات الحريري في المجالس منذ زمن بعيد ربما منذ عصر عتمان دن فودي  ويقوم بترجمة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : المرأة الإفريقية والآسيوية وتحديات العصر الرقمي]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jun 2024 16:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ملخض البحثتطرق الباحث للحديث عن علمنة المرأة الإفريقية، ثم تطرق الباحث لموضوع تغريب المرأة وله دور في السعي لعرقلة المشروع الخصوصية الإفريقية. إعادة النظر في الكثير من المغالطات التي أُلصقت بالإسلام وشعوبها والاعتناء بالخصوصية الحضارية والفكرية للأمة، للمساهمة في تطوير بناء الأمة الإسلامية، لأن المشكلة التي تواجه المرأة  هي الصراع الديني والحضاري، وتعريف المرأة  بتاريخها الحقيقية المكت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : دور القياس في بناء اللغة العربية -النحو العربي أنموذجا- إعداد وتقديم عيسى محمد]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jun 2024 14:47:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832236]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832236]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ملخص البحثتناول كثير من النحاة  تعريف القياس، وكل واحد منهم يعرف القياس على حسب مفهومه ومدى بعده الفكري والقياس يأتي نتيجة للسماع وأن السماع يؤدي إلى القياس، وليس كل ما يسمع يقاس عليه، بل وضع النحويون شروطا للمسموع الذي يقاس عليه، وهو القاس على الكلام الفصيح الصحيح  المنقول بالنقل الصحيح الذي يشمل كلام الله عز وجل ، وكلام نبيه (ص) وكلام العرب قبل بعثته (ص) وفي زمنه، حتى فسدت الألسنة، مما لاشك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : تعريف الرومانسية]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jun 2024 22:27:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>كلمة رومانسية في القاموس العربي   لسان العرب لابن نظير، ولكن وجدت كلمة رومان وتعني رجل . و روم : وهو جيل معروف . واحدهم رومي ، ينتمون إلى عيصر بن اسحاق النبي عليه السلام . ورمانسية أو رومانتيكية أو رومانطيقية تحمل نفس المعنى romantiqueشهد القرن الثامن عشر في أوروبا على الساحة السياسية والاجتماعية والاقتصادية وهو التحرري فكري جمالي وأصبح مذهبا أدبيا يعرف بالرومانسية وهي نزعة التحررية  وكسر الحو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الحب بين القديم والمعاصر]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jun 2024 18:24:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832152]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832152]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الحبّ هو الوداد والميل ينبع من الوجدان وهو نقيض البغض فهو ظاهرة إنسانية،  لا يعيش الحب بدون امرأة، لأن المرأة رمز الحب، والمرأة وردة إن أحبتها تكبر وتنمو وإن كرهتها تحول إلى أشواك مؤذالحب في القديم: الحب في القديم هو للحبيب الأول يقول:نَقِّلْ فُؤادَك حيثُ شئتَ من الهوَى، ... ما الحُبّ إلاّ للْحَبِيبِ الأوّل.لكن مظاهر هذا بقيت آثارها في الصحراء والبادية وفي القرى المتخلفة، لكن في المدن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : المرأة بين العلمنة والعصرنة في ظل التحول الرقمي]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Jun 2024 23:59:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ملخض البحثتطرق الباحث للحديث عن " المرأة بين العلمنة والعصرنة في ظل التحول الرقمي "، ثم تطرق الباحث موضوع تغريب المرأة وذكر الوسائل المروجة للغزو الفكري في ظل تحول الرقمي، وعلى المجتمع العربي والإسلامي استنباط وحدة القيم المرأة في تحول العصر الرقمي ، لمواجهة  التحديات الأخلاقية في عصر  التحول الرقمي التي بدأت تهدد ديباج المجتمع العربي والإسلامي عبر شبكات التواصل، لحل ظاهرة القيم الإنسانية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : تحديات اللغة العربية في بحيرة تشاد - نيجر وتشاد-]]></title>
<pubDate>Tue, 28 May 2024 18:32:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>اللغة ظاهرة اجتماعية  تتطور وتتغير نتيجة تأثير عوامل شتى، ظهرت الآثار السلبية للاستعمار على اللغة العربية عن طريق إرادة سيطرة اللغة الاستعمارية على اللغات الأخرى في إفريقيا،  لما دخل الإسلام منطقة النيجر في القرن السابع الميلادي مصاحبا معه اللغة العربية وقد وجد قبولا من أبناء المنطقة، فتأثرت اللغات المحلية ولهجاتها المتعددة؛ كانت اللغة العربية في النيجر لغة الدين والثقافة والإدارة: كانت اللغة العر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : تحديات العالم العربي والإسلامي]]></title>
<pubDate>Tue, 28 May 2024 16:52:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>المبحث الأول: الديمقراطية والعلمانية الديمقراطية لا يتعلق ضرورة بنص فقهي مستنبط من السنة والقرآن الكريم( بل يتعلق بجوهر الإسلام عامة، وخاصة، فإنه لا يسوّغ لنا أن نعد الإسلام دستوراً يعلن سيادة شعب معين، ويصرح بحقوق وحريات هذا الشعب، بل ينبغي أن نعده في سياق حديثنا مشروعا ديمقراطيا)(مالك بن نبي، 1979م ص75)8ويجب أن نعد هذه الحركة الناشئة في لحظة بدايتها، أي في اللحظة التي تبتدئ تتحقق شروط ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : التعليم في الحلقات القرآنية بجمهورية تشاد اعداد: أحمد عمر أبكر تقديم :ابراهيم محمد جبريل]]></title>
<pubDate>Thu, 23 May 2024 18:14:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>التعليم في الحلقات القرآنية بجمهورية تشاد  Résumé Le sujet intitulé  (l’éducation coranique  au Tchad) vise à montrer le rôle des écoles coraniques dans la promotion de la langue arabe au Tchad.Pour ce faire, nous avons Utilisé la méthode historique et de----script----ive. A l’issu de cette étude,  l’on retient les résultats suivants :  Renforcement  de l’identité culturelle des arab ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : مفهوم التنوير]]></title>
<pubDate>Thu, 23 May 2024 00:25:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830535]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830535]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>مفهوم التنوير:  هي حركة تستند إلى العقل والعلم والمساواة والحرية والعدالة والتسامح، ويعبر مصطلح التنوير   عن حركة فكرية وعن أدوات، قد يكون مؤقتة مستمرة، والتنوير موجودا في كل مجتمع) (صالح خليل ص 80)1التنوير في الغرب: ارتبط التنوير في الغرب بسيادة العقل والنهوض بالمعرفة وترويج العلم ، وإصلاح المجتمع، والتجريبية والصرامة العلمية، والديمقراطية والمساواة والحرية الشخصية والحرية الكاملة في التفكير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : واقع الغزو الفكري في المجتمع العربي والإسلامي (1)]]></title>
<pubDate>Wed, 22 May 2024 18:50:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830517]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830517]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ملخص البحثاستطاع الغزو الفكري أن يؤثر على سلوك المجتمع العربي، حيث تطرق الباحث إلى تعريف الغزو الفكري لغة واصطلاحا مع  ذكر تعريفات الباحثين في مجال الغزو الفكري، ثم تطرق الباحث في ذكر الوسائل المروجة للغزو الفكري، ثم تناول مظاهر الغزو الفكري في العصر الحديث، وأساليب ووسائل المستخدمة في التغريب، ثم لمح الباحث عن الشيخين محمد عبده وجمال الدين وأهداف تفكيرهما في مواجهة التغريب، ثم انتهى الباحث با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الخطابة في العصر الجاهلي]]></title>
<pubDate>Sat, 11 May 2024 16:38:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الخطابة هي نوع من أنواع المحادثات ترتبط بالجمهور وتثير المشاعر وتلهب العواطف في الحال، والحياة الجاهلية جعلت الخطابة ضرورية لهم، فهم في اجتماعاتهم وفي عرض آرائهم، وفي القيام بواجباتهم في السفارات والوفود وقد ثبت أنهم كانوا يخطبون في مناسبات شتى، فبالخطابة كانوا يحرضون يكون استثارة الهمم، وشحذ العزائم، أشهر الخطباء في الجاهلية: قس بن ساعدة الأيادي، وقد أدركه النبي صلى الله عليه وسلم فرآه في سوق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : تاريخ الأدب الجاهلي مفهومه وعناصره وخصائصه ودواوينه]]></title>
<pubDate>Sat, 11 May 2024 14:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>العصر الجاهلي لا يتجاوز المائة وخمسين أو المائتين سنة،  يُقصد بـالعصر الجاهلي الأدب تطور معناه من البادية إلى أطوار المدنية وفي عصر الأموي، أضيف إلى المعنى التهذيبي معنى التعليمي وفي العصر العباسي، وجد المعنى التهذيبي والتعليمي  توافقا  في استخدام معنى الأدب ليشمل معارف ثقافية واجتماعية الخعناصر الأدب الجاهلي: يتكون من أربعة عناصر الأدب: من العاطفة، والخيال والفكرة، والصورة: هي وسيلة لتوصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : تاريخ الأدب الجاهلي( النثر الجاهلي)]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Dec 2023 13:26:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>النثر لغة: يقول صاحب اللسان: النثر نَثرُكَ الشيءَ بيدك ترمي به متفرقا مثل نثر الحبّ، إذا بُذر فالمعنى اللغوي يعني الشيء المبعثر (المتفرق) أي: لا يقوم على أساس من حيث الكيف والكم والاتساع.النثر اصطلاحاً: هو الكلام الذي ليس فيه الوزن ، ومقفى بالأسجاع.نشأة النثر الفني: يجد الباحث عنتا كبيرا حينما يحاول تحديد الوقت الذي نشأ فيه النثر الفني في اللغة العربية. إذ أن الباحثين الذين تصدوا لدراسة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : التعايش الفكري في المؤسسات التعليمية لأحمد عمر أبكر]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Dec 2023 11:45:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815995]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815995]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>التعايش الفكري: يعتبر من المفاهيم الحديثة إذا اعتبرناها نسبيا ، فكرة التعايش السلمي الأيديولوجي توجد في المدن فأيديولوجية التعايش الحقيقي تجدها في المدن، لان اهل المدن يتابعون مصالحهم لا علاقة لهم  بالقبلية ولا العنصرية إلا في الحالات النادرة، لكن التلاعب بمشاعر لون بشرة الأشخاص الآخرين ما زال موجودا حتى في الدول المتقدمة أو الولايات المتحدة ، وهي نظرية تعبر عن دونية البشرة الداكنة، أو الشعوب التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الأديب الإفريقي بين الأسلوب والواقع الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Oct 2023 22:27:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>ينبغي للأديب أن يهتم بالمفاهيم الأساسية في كتابته الأدبية حتى يحرك مشاعر مجتمعه الذي يعيش فيه، فالأسلوب (هو فن من الكلام سوآء كان  قصصا أو حوارا، تشبيها أو مجازا أو كناية، تقريرا أو حكما وأمثالا  للأسلوب معنى أوسع فيشمل الفن الأدبي، فالأسلوب عند ابن خلدون صورة ذهنية تغمر النفس وتطبع الذوق الأساس فيها الدربة النابعة عن قراءة النصوص الإبداعية المتفردة ذات البعد الجمالي الأصيل اللغة هي الأداة التصوير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الهوية اللّغوية والدينية في الكاميرون دراسة وصفية تحليلية]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Sep 2023 18:40:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>اهتمت جمهورية الكاميرون بالسياسة اللغوية لترسيخَ وتعزيز الهُوية الوطنية في الكاميرون، خلقت اللغات المحلية نسيجا اجتماعيا قويا أدت إلى التعايش اللغوي والثقافي ومن خلالها ترسخت هوية وطنية مشتركة متماسكة، ولكل قبيلة عادات تراث وتقاليد وتاريخ وجودها في الكاميرون، واللغات في الكاميرون تنقسم إلى لغات المحلية ولغات رسمية، فاللغات الرسمية هي الفرنسية والانجليزية واللغات المحلية عددها يقارب : 250 لغات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : خصائص الشعر الجاهلي]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Apr 2023 21:45:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>إنّ طه حسين قد طرح موضوعاً في كتابه «الشعر الجاهلي» تحت منهجه الخاص ورفض صحة الشعر من قبل الشعراء الجاهليين، ولم يقبل أنّ الشعر في العصر الجاهلي كان موجوداً و في رأيه كل الشعر في ذلك العصر منحول وموضوع وإنّه قد حُمل على العرب و أنكر من خلاله شخصيات من مثل امرئ القيس، ولكن آرائه أثار له التشاؤم، فهدفنا من هذا البحث، ذكر خصائص الشعر الجاهلي، وأن شعر الجاهلي مثبت بالقرآن الكرم والسنة النبوية، وليس ضر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : خلاصة تاريخ الأدب الجاهلي -شوقي ضيف-]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Apr 2023 20:35:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>يقول شوقي ضيف في خلاصة كتابه تاريخ الأدب الجاهلي : حاولت في الصحف السابقة أن أؤرخ للأدب العربي في العصر الجاهلي؛ فتحدثت عن صفة الجزيرة العربية وتاريخها القديم، وكيف أنها كانت مهد الساميين؛ إذ خرجوا منها موجة في إثر موجة، وكانت موجة العرب الجنوبيين الذين تمموا حوض المحيط الهندي آخر موجاتهم، وكانت تفصلهم من عرب الشمال صحراوات واسعة جعلتهم يستقلون عنهم في لغتهم وخصائصها النحوية، كما جعلتهم يستقلون عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الغزو الفكري وعمليات غسيل الدماغ]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Apr 2023 23:03:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>لقد عرف الفكر الإنساني عمليات غسيل الدماغ منذ أقدم العصور، لكن لم تصل إلى المرحلة التي وصلت إليها في الوقت الراهن، لتقدم العلوم والدراسات والنظريات المختلفة على أسس علمية، تثير وتؤثر على سلوك الأفراد والمجتمع، حيث تطرق الباحث إلى تعريف الغزو الفكري لغة واصطلاحا مع  ذكر تعريفات الباحثين في مجال الغزو الفكري، وهي هجمات فكرية متلاحقة ذات صلة بتاريخ المسلمين وحاضرهم، ونزع الرحمة والإنسانية من العقول،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : النثر الجاهلي]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Apr 2023 22:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>حين نتحدث عن النثر الجاهلي ننحّي النثر العاديَّ الذي يتخاطب به الناس في شئون حياتهم اليومية؛ فإن هذا الضرب من النثر لا يعد شيء منه أدبًا إلا ما قد يجري فيه من أمثال؛ إنما الذي يعد أدبًا حقًّا هو النثر الذي يقصد به صاحبه إلى التأثير في نفوس السامعين والذي يحتفل فيه من أجل ذلك بالصياغة وجمال الأداء، وهو أنواع، منه ما يكون قصصًا وما يكون خطابة وما يكون رسائل أدبية محبرة، ويسمي بعض الباحثين النوع الأخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : مواجهة الإستعمار في ظل التفكير الإسلامي المعاصر]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Mar 2023 18:15:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>صورة أهداف تفكير الشيخ محمد عبده، يقول الشيخ محمد عبده، وارتفع صوتي بالدعوة إلى أمرين عظيمين:- الأول: تحرير الفكر من قيد التقليد، وفهم الدين على طريقة سلف الأمة قبل ظهور الخلاف، والرجوع في كسب معارفها إلى ينابيعها الأولى، واعتباره -الدين- ضمن موازين العقل البشري التي وضعها الله لترد من شططه وتقلل من خلطه وخبطه. وقد خالفت في الدعوة إليه رأي الفئتين العظيمتين اللتين يتركب منها جسم الأمة: طلال عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : العلاقات العربية الأفريقية والتركية الإفريقية]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Mar 2023 16:03:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788043]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788043]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>العلاقات العربية الأفريقية عريقة كونها بدأت منذ العصور القديمة تقوم على أسس متعددة متينة، وبين أن جامعة الدول العربية لعبت دورًا مهمًا في توثيق العلاقات مع أفريقيا خاصة في المشاورات مع حركات التحرر لتصفية الاستعمار. كما اشترك العرب والأفارقة في مؤتمرات قمة عدم الانحياز والحياد الإيجابي وتعاونوا في تنسيق مواقفهم في الأمم المتحدة والمنظمات المختلفة، من جانب آخر، والتنافس الدولي على القارة الأفريقية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : ألكساندر بوب، شاعر إنكليزي]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Mar 2023 21:58:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>وهو كاتب شهير من القرن الثامن عشر اشتهر بمقاطع شعرية ساخرة  من روح قصيدة، ترجمها عن الإنكليزية وأعاد نظمها ، د. عاطف يوسف محمود،  ألكساندر بوب، شاعر إنكليزي   1688 – 1744كلٌّ  يـــرى نفسه الأقـــنوم .. والمــثلا       من ذا الذي يرتــضي عن ذاته بدلا؟من هـائم في جلال الكون ..يأمل أن      يجـــلو تـــأمُّلُه الأســــــرَارَ ، والعللالغارق .. في عبــاب .. من جهالـــته      والموت يخلط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : مجنون ليلى]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Mar 2023 18:20:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>المجنون : هو قيس بن معاذ، ويقال قيس بن الملوّح. أحد بنى جعدة بن كعب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ويقال بل هو من بنى عقيل بن كعب بن ربيعة.ولقبه المجنون لذهاب عقله بشدّة عشقه.وكان الأصمعىّ يقول: لم يكن مجنونا، ولكن كان فيه لوثة كلوثة أبى حيّة وهو من أشعر الناس، على أنّهم قد نحلوه شعرا كثيرا رقيقا يشبه شعره، كقول أبى صخر الهذلىّ:أما والّذى أبكى وأضحك والّذى ... أمات وأحيا والّذى أمره ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : الأسلوب]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Mar 2023 16:00:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>1.الأسلوب: هو فن من الكلام سواءا  كان  قصصا أو حوارا، تشبيها أو مجازا أو كناية، تقريرا أو حكما وأمثالا  للأسلوب معنى أوسع فيشمل الفن الأدبي، فالأسلوب عند ابن خلدون صورة ذهنية تغمر النفس وتطبع الذوق الأساس فيها الدربة النابعة عن قراءة النصوص الإبداعية المتفردة ذات البعد الجمالي الأصيل اللغة هي الأداة التصوير الذهني)1  2.صفات الأسلوب: الوضوح: لأنه يحقق الغاية الأساسية، وهي الإفهام، وقال السكاكي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : سوق -العبيد- في تونس]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Mar 2023 17:54:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>الناس سواسيةٌ كأسنان المشط في أصل الخَلْق ( وفي القيمة الإنسانية، أنهم كانوا أمةً واحدةً ، ثم اختلفت ألسنتهم وألوانهم ، وتنظيماتهم الاجتماعية بين شعوبٍ وقبائل، وهذا الاختلاف لا يمكن تجاوُزُه بحجة وجود أُمم سَيدة، وأخرى مستضعفة، ولا بالسيطرة على المستوى الفردي وعدم سوء التعامل مع الناس؛  واحترام مشاعرهم، وعواطفهم؛  وعدم التفرقة بين الجنس واللون، والقوة والضعف، والحرية والعبودية، واستخدام أسس التسام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ابراهيم محمد جبريل : المدراس الأدبية في العصر الحديث]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2023 15:30:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ابراهيم_محمد_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg" /><br>مدرسة  البعث والإحياء: هي حركة شعرية ظهرت في أوائل العصر الحديث بين أواخر القرن التاسع عشر والربع الأول من القرن العشرين، والتزم شعرائها بالنظم على نهج الشعر العربي في عصور ازدهاره، منذ العصر الجاهلي حتى العصر العباسي، ويعتبر البارودي أول شعراء النهضة الحديثة ورائدها حيث  قام بإعادة الديباجة الشعر العربي فمدرسة البعث والإحياء من المدارس الأدبية التي ظهرت في العصر الحديث وخلفت تراثاً أدبياً عظي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/204766d2-6046-4690-9ada-b3b875ecc55e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
