<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حمدي سيد محمد محمود</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13788]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حمدي سيد محمد محمود</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الهندسة الاجتماعية الرقمية: من اختراق الأنظمة إلى اختراق الإدراك]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Oct 2025 14:17:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>د. حمدي سيد محمد محمود الهندسة الاجتماعية الرقمية ظاهرة معقدة متعددة الأبعاد تجمع بين نفسية التأثير البشري، واساليب تصميم الأنظمة الرقمية، والبنية التحتية الاتصالية، والقواعد القانونية والثقافية التي تحكم سلوك الأفراد والمؤسسات في الفضاء الإلكتروني. في صلبها تقف فكرة بسيطة ومخيفة في آنٍ واحد: أن أكثر الثغرات خطورة في أي نظام ليست دائماً تقنية، وإنما بشرية — توقعاتنا، عاداتنا، رغباتنا، مخاوفنا، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : علم النفس السياسي: فهم العقل الإنساني في ديناميات السلطة والسلوك الجماعي]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Oct 2025 18:22:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود علم النفس السياسي هو حقل علمي مدوّن عند تقاطع علم النفس والعلوم السياسية، يسعى إلى فهم كيف تشكّل العمليات النفسية —مثل الإدراك، الذاكرة، العاطفة، الهوية، والدوافع— المواقف والسلوكيات السياسية، وكيف تؤثر المؤسّسات والسياسات والسياقات الاجتماعية في نفس الفرد والجماعات. هذا التداخل لا يقتصر على تفسير لماذا يصوّت الناس بطريقة معينة أو يناصرون مرشحًا؛ بل يمتد إلى كيفية تشكيل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : العدالة خلف حجاب الجهل: قراءة فلسفية في مشروع جون رولز السياسي]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Oct 2025 18:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود يُعدّ جون رولز واحدًا من أبرز الفلاسفة السياسيين في القرن العشرين، إذ شكّل مشروعه الفكري نقطة تحوّل عميقة في فهم العدالة والشرعية في المجتمعات الحديثة. لقد سعى رولز إلى إعادة بناء الفلسفة السياسية على أسس عقلانية وأخلاقية تضمن احترام الفرد دون التضحية بالصالح العام، فكان همه الأساسي البحث عن صيغة عادلة للتعاون الاجتماعي بين أفراد يختلفون في قدراتهم ومعتقداتهم واهتماماتهم. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : العلمانية العربية : فكر بلا وطن ولا وجدان]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Oct 2025 12:04:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>د. حمدي سيد محمد محمود لقد كشفت العقود الأخيرة عن إفلاسٍ فكريٍّ وأخلاقيٍّ عميق تعانيه العلمانية العربية، تلك التي دخلت إلى المجتمعات العربية لا بوصفها مشروعًا معرفيًّا نقديًّا يسعى إلى إعادة بناء الدولة والمجتمع على أسسٍ حديثة، بل كقالبٍ فكريٍّ مستوردٍ من التجربة الأوروبية أُسقِط إسقاطًا على واقعٍ مختلفٍ في تاريخه وثقافته وهويته. لقد ظنّ روادها الأوائل أن العلمانية يمكن أن تكون طريقًا مختصرًا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : صناعة المعنى في زمن التناقضات: رحلة الوعي بين الحرية والروح]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Sep 2025 23:22:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في عالم تتزاحم فيه التيارات الفكرية والفلسفية والعقائدية، تصبح صناعة المعنى واحدة من أكثر المهام تعقيدًا وإلحاحًا في حياة الإنسان المعاصر. لم يعد الفرد قادرًا على الاكتفاء بإرث تقليدي جاهز أو منظومة معرفية واحدة تسد حاجته إلى الفهم، لأن وفرة الطروحات وتناقض المرجعيات تجعل من الضروري الدخول في عملية تأمل عميقة تُمكّنه من التمييز والانتقاء وإعادة البناء. إن صناعة المعنى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الحرب النفسية ضد الإسلام: معركة العقول والقلوب في زمن الهيمنة الإعلامية]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Sep 2025 20:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885825]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885825]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود الحرب النفسية ضد الإسلام تمثل أحد أخطر الأبعاد غير المادية للصراع الحضاري والسياسي في العالم المعاصر. فهي ليست مجرد مواجهة عسكرية أو سياسية، بل هي معركة على العقول والقلوب، تهدف إلى زعزعة الثقة بالدين، وتشويه صورته في الوعي الجمعي، وإضعاف الروح المعنوية للمسلمين عبر استراتيجيات متشابكة ومتعددة الأدوات. هذه الحرب تتجاوز نطاق الصدام المباشر لتصبح عملية تراكمية طويلة الأمد،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الفلسفة والدين: من العقل إلى الوجود، انعكاسات الفكر الأوروبي على المجتمعات المعاصرة]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Sep 2025 11:19:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لقد شكلت فلسفة الدين في الفلسفة الأوروبية الحديثة والمعاصرة مجالًا حيويًا يجمع بين التساؤلات الوجودية، والتحليل العقلاني للنصوص والممارسات الدينية، والنقد الاجتماعي والسياسي للسلطة الدينية، بحيث لم يعد الدين مجرد مسألة غيبية أو تقليدية، بل أصبح موضوعًا فلسفيًا يتقاطع مع العقل والأخلاق والتاريخ. في بدايات الفلسفة الحديثة، ظهر ديكارت كأول من حاول تأسيس منهج فلسفي يعتمد على العقل واليقين، ورغم أن مقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : بيتر هيجز: العقل الذي كشف سر الكتلة وأعاد صياغة فهم الكون]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Sep 2025 11:04:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود يُعَدّ بيتر هيجز واحدًا من أبرز الفيزيائيين النظريين في القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين، ليس فقط بسبب عبقريته العلمية الفذة، بل أيضًا لأنه قدّم للعالم تصورًا رياضيًا وفيزيائيًا شديد العمق والجرأة حول واحدة من أعقد المعضلات التي واجهت الفيزياء الحديثة: مصدر كتلة الجسيمات الأولية. ففي ستينيات القرن الماضي، حين كانت الفيزياء الجزيئية في طور الاكتمال مع بروز النموذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : العقل بين التأسيس والنقد: تحولات المفهوم في الفلسفة الأوروبية الحديثة والمعاصرة]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Sep 2025 20:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884761]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884761]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود يُعَدّ العقل في الفلسفة الأوروبية الحديثة والمعاصرة أحد المفاهيم المركزية التي شكّلت مسار التفكير الفلسفي منذ القرن السابع عشر، حيث اتخذ طابعًا متغيرًا تبعًا لتحولات المشروع الفلسفي ذاته. ففي المرحلة الحديثة، وبخاصة مع ديكارت، غدا العقل أساسًا للمعرفة وشرطًا لليقين، إذ أكد على أن الكوجيتو يمثل نقطة الانطلاق الأولى لأي بناء معرفي متماسك. العقل هنا هو الضامن للحقيقة، ومصدر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الذكاء الفائق كحاكم خفي: إعادة تشكيل منظومات الحوكمة الاستراتيجية في منظمات الأعمال العربية]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Sep 2025 18:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في ظل التحولات العميقة التي يشهدها العالم مع صعود الذكاء الفائق، لم تعد الحوكمة الاستراتيجية مجرد أداة لتنظيم العلاقات الداخلية أو ضبط مسارات اتخاذ القرار، بل أصبحت إطاراً متكاملاً يعيد تعريف الكيفية التي تُدار بها المنظمات وتُبنى فيها استراتيجيات المستقبل. ففي البيئة العربية، حيث تتقاطع الطموحات التنموية مع تحديات البنية المؤسسية، تبرز الحاجة إلى نماذج حوكمة عملية تضمن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الهيمنة الرقمية: الإنسان بين التقدم وفقدان المعنى]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Sep 2025 16:49:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لم يعد التهديد الحقيقي للحضارة المعاصرة يتمثل في الحروب أو الفوضى المادية كما كان الحال في الماضي، بل أصبح يتجسد في صورة أكثر خفاءً وأشد تأثيرًا، وهي الهيمنة الرقمية. فالتقنية الحديثة، حين تنفصل عن القيم الإنسانية والثقافية، تتحول من أداة خادمة إلى قوة مهيمنة تعيد تشكيل وعي الإنسان ونمط عيشه. وعندما يُختزل العالم إلى معطيات رقمية ومؤشرات كمية، يُسلب الإنسان جوهره الداخلي، ويغدو الوجود مجرد بيانات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : من كوبرنيكوس إلى عصر الحداثة: الثورات المعرفية التي غيّرت وجه الإنسانية]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Sep 2025 14:02:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884141]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=884141]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود حين أزاح كوبرنيكوس الأرض عن مركز الكون ووضع الشمس في موضعها الحقيقي، لم يكن يكتب سطراً عادياً في علم الفلك، بل كان يفتح الباب أمام أعظم التحولات الفكرية التي عرفها التاريخ. لقد كان العالم قبل كوبرنيكوس أسيراً لرؤية كونية مغلقة، ترسخت بفعل سلطة الكنيسة التي جعلت الإنسان مركز كل شيء، وربطت صورة الكون برؤيتها اللاهوتية. غير أن هذه الثورة الهادئة التي أعلنها كوبرنيكوس كانت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : كوبرنيكوس: حين تحدّى الإنسان مركزية الكون فاهتزت عروش اليقين]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Sep 2025 09:22:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883968]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883968]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في قلب أوروبا القرن السادس عشر، وبين جدران العصور التي كانت الكنيسة فيها تمسك بزمام الحقيقة المطلقة، برز رجل واحد ليقلب الموازين ويضع العالم أمام سؤال لم يكن يتصوّر أحد جرأته. نيكولاس كوبرنيكوس، الكاهن والفلكي البولندي، لم يكن يسعى إلى المجد ولا إلى إثارة الفتن، بل إلى الحقيقة كما يراها في حركة الأفلاك. في زمن كان الاعتقاد السائد يعتبر الأرض محور الكون ومركز كل شيء، تجرأ كوبرنيكوس على القول إن الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : المستعربون العرب: جسرٌ مُزيّف يعيد إنتاج السردية الإسرائيلية في الوعي العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Sep 2025 11:32:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883441]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883441]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>المستعربون العرب ظاهرة مثيرة للجدل في المشهد السياسي والثقافي المستعربون العرب ظاهرة مثيرة للجدل في المشهد السياسي والثقافي والفكري العربي، فهم يمثلون حالة من الاغتراب الداخلي والانفصال عن الجذور والهُوية، حين يتبنون طوعًا أو عن قصدٍ واعٍ السردية الإسرائيلية ويعملون على إعادة إنتاجها داخل الفضاء العربي. هؤلاء لا يقفون عند حدّ الدفاع عن وجود إسرائيل أو تبرير سياساتها، بل يسعون إلى إعادة صياغة الوعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : العدالة الاقتصادية في عصر الذكاء الفائق: نحو عقد اجتماعي جديد للإنسانية]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Sep 2025 12:04:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في عصر الذكاء الفائق، حيث تتجاوز القدرات الحسابية والتحليلية للأنظمة الذكية حدود العقل البشري، تصبح قضية العدالة الاقتصادية أكثر تعقيدًا وتشابكًا من أي وقت مضى. لم تعد العدالة مجرد مسألة توزيع للموارد أو فرص العمل، بل صارت تتعلق بإعادة تعريف قيمة العمل الإنساني، ومعنى الإنتاجية، ومكانة الفرد في منظومة اقتصادية يقودها الذكاء الاصطناعي الفائق القدرة. إن هذا التحول يثير أسئل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : النفوذ الرقمي: إعادة تشكيل خرائط القوة في القرن الحادي والعشرين]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Aug 2025 15:50:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود يُشكّل النفوذ الرقمي عاملاً متحوِّلاً في بنية النظام الدولي بحيث يعيد كتابة قواعد السلطة والدورانِ الجيوسياسي بطرقٍ لا تقلّ أهميةً عن التحوّلات التي أحدثتها الثورات الصناعية السابقة، لكن مع فارقٍ جوهري: السرعة والتداخل بين المجالين المدني والعسكري، والقدرة على تحويل الأصول الرقمية إلى أدوات نفوذ لحظية وطويلة الأجل على حد سواء. فحضور البيانات، شبكات الاتصالات، منصات الحوسب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الوجودية: من قلق الفرد إلى عبء الحرية وصناعة المعنى]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Aug 2025 11:03:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882986]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882986]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود تُعد الوجودية أحد أبرز التيارات التي بلورت القلق الفلسفي الحديث إزاء سؤال الإنسان ومعنى وجوده، إذ نشأت بوصفها قطيعة مع النسقية الميتافيزيقية التي سادت الفلسفة الكلاسيكية، لتجعل من الفرد ووعيه بالزمانية والعدم محورًا للتفكير. فمنذ اللحظة التي طُرحت فيها التجربة الذاتية والاختيار الشخصي في مواجهة العقل المطلق، برزت فكرة أن الوجود الإنساني لا يمكن رده إلى نسق تجريدي أو إلى ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : إسرائيل كذراع استراتيجية للولايات المتحدة: بين المصالح العميقة والهيمنة المستدامة]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Aug 2025 15:19:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تمثل إسرائيل بالنسبة للولايات المتحدة الأمريكية قيمة استراتيجية متعددة الأبعاد، فهي ليست مجرد حليف تقليدي في منطقة الشرق الأوسط، وإنما تُعتبر مركز ثقل جيوسياسي وعسكري واستخباراتي واقتصادي يخدم المصالح الأمريكية على المدى القريب والبعيد. فمنذ تأسيسها، أدركت واشنطن أن وجود كيان قوي وموثوق في قلب منطقة مضطربة يمثل ضمانة لحماية مصالحها الحيوية، سواء ما يتعلق بتأمين موارد الطاقة في الخليج، أو مواجهة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : القيادة التحويلية في زمن الأزمات: من احتواء التحديات إلى صناعة الفرص]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Aug 2025 12:43:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود تلعب القيادة التحويلية دورًا جوهريًا في إدارة أزمات منظمات الأعمال، إذ تُعتبر من أكثر أنماط القيادة قدرة على توجيه الأفراد والمنظمات نحو تجاوز الظروف الحرجة وتحويل التحديات إلى فرص للنمو والتطور. ففي خضم الأزمات، حيث تسود حالة من الغموض والضغط النفسي والتراجع في الثقة، يُبرز القائد التحويلي قيمته من خلال قدرته على إلهام الموظفين وإعادة توجيه طاقتهم نحو رؤية موحّدة تُمكّن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : هندسة الجاذبية: إدارة القوة الناعمة كرافعة للنفوذ الدولي]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Aug 2025 15:37:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882195]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882195]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن إدارة القوة الناعمة للدولة تمثل أحد أهم المرتكزات في صياغة حضورها وتأثيرها على الساحة الدولية، فهي ليست مجرد أدوات ثقافية أو إعلامية معزولة، بل هي عملية مركبة تتطلب رؤية استراتيجية متكاملة تجمع بين القيم التي تسعى الدولة إلى تجسيدها، والصورة التي تريد ترسيخها، والوسائل التي تستخدمها لإيصال رسالتها. فالقوة الناعمة، على عكس القوة الصلبة التي تقوم على الإكراه العسكري أو الضغط الاقتصادي، تتأسس على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الجغرافيا الجديدة للنفوذ: أمن الطاقة وإعادة تشكيل التوازنات الدولية]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Aug 2025 10:36:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود يُعَدُّ أمن الطاقة واحداً من أبرز المحددات الإستراتيجية للسياسة الخارجية في العالم المعاصر، نظراً لكونه عنصراً حيوياً يرتبط بشكل مباشر باستقرار الدول ونموها الاقتصادي واستمرارية أنماط حياتها الحديثة. فالدول لا تنظر إلى الطاقة على أنها مجرد سلعة اقتصادية، بل باعتبارها مورداً سيادياً وأداة قوة في التفاعلات الدولية. ومن هذا المنطلق، باتت قضايا أمن الطاقة جزءاً أساسياً من أول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : المؤثرون: بين بناء الثقة وتحديات الشهرة]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Aug 2025 07:42:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>د. حمدي سيد محمد محمود &#8203-;-يُمثل المؤثرون على الإنترنت قوة لا يمكن إنكارها في المشهد الإعلامي الرقمي المعاصر، فهم ليسوا مجرد أشخاص يشاركون حياتهم اليومية، بل أصبحوا روادًا للرأي، ومروجين للعلامات التجارية، وصناع محتوى يُشكلون الوعي الجمعي لملايين المتابعين حول العالم. إن تأثيرهم يمتد ليشمل كافة جوانب الحياة، من الموضة والجمال، إلى التكنولوجيا والسفر، مرورًا بالصحة واللياقة البدنية، وصولًا إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : ما بعد الإيمان: تحولات فلسفة الدين في العصر الحديث]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Aug 2025 14:18:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>&#8203-;- فلسفة الدين في الفلسفة الأوروبية الحديثةفي عصر الحداثة، شهدت أوروبا تحولًا جذريًا في طريقة التفكير، حيث بدأت فلسفة الدين تتحرر تدريجيًا من قبضة اللاهوت التقليدي، وتنتقل إلى فضاء العقلانية والتحليل النقدي. كان الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت (René Descartes) من أوائل من مهدوا لهذا التحول، ففي محاولته لإيجاد أساس صلب للمعرفة، وضع الكوجيتو الشهير: "أنا أفكر، إذن أنا موجود" (Cogito, ergo sum ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : السيادة في عصر الشبكات: الأمن الرقمي كدرع للأمن القومي]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Aug 2025 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود لم يعد الأمن الرقمي مجرد مسألة فنية لحماية البيانات الفردية أو الشركات، بل أصبح جزءًا لا يتجزأ من مفهوم الأمن القومي للدول في العصر الحديث. فالتطور التكنولوجي الهائل واعتماد الحكومات والمؤسسات على البنية التحتية الرقمية في إدارة شؤونها الحيوية، من قطاع الطاقة والاتصالات والمياه إلى الأنظمة المالية والدفاعية، جعل هذه الأنظمة هدفًا ثمينًا للخصوم. لم تعد الحروب تقتصر على ساح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : أشباه الموصلات وصياغة ملامح القوة في القرن الحادي والعشرين]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Aug 2025 12:00:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يشهد العالم في العقود الأخيرة تحوّلًا جذريًا في طبيعة الصراعات الدولية، فلم تعد الحروب العسكرية ولا النزاعات الأيديولوجية هي الساحة الرئيسية للتنافس بين القوى العظمى، بل باتت التكنولوجيا – وتحديدًا أشباه الموصلات – المحور الجوهري للصراع العالمي الجديد. فأشباه الموصلات، تلك الرقاقات الصغيرة التي لا يتجاوز حجم بعضها جزءًا من ظفر الإصبع، تمثل العصب المركزي لكافة مظاهر الحياة المعاصرة، بدءًا من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : حدود العلم بين رؤية كارل بوبر وتأملات محمود كيوان: نحو فلسفة نقدية ومعرفية شاملة]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Aug 2025 18:00:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود منذ فجر التاريخ الإنساني، شكّل السعي وراء المعرفة قوة دافعة لتطور الحضارات، وفتح أمام الإنسان آفاقاً واسعة لفهم الطبيعة والمجتمع والذات. غير أن هذا السعي، مهما بلغ من الدقة والمنهجية، يصطدم دائماً بحدود تفرضها طبيعة المعرفة نفسها، وبالأسئلة التي تتجاوز قدرات المنهج العلمي التقليدي. في قلب هذا الجدل الفلسفي برزت رؤية كارل بوبر، التي أحدثت قطيعة مع التصورات الوضعية عن العلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : التخيل الاجتماعي في زمن الذكاء الاصطناعي: صراع السرديات وإعادة تشكيل المعنى]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Aug 2025 14:02:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود المتخيل الاجتماعي كنظام لإنتاج المعنى لا يمكن فهمه بمعزل عن سياق إنتاج الخطاب الرمزي؛ فالمجتمع يوظف مفاهيم، صورًا، وأساطير ليفسّر بها ذاته ويبني قواعد التعاقد الاجتماعي. في هذا الإطار، تتيح لنا قراءة ما بعد الحداثة رؤية مفيدة: حيث لم يعد هناك مركز واحد للمعنى أو سردية موحّدة، بل ساحة متعددة الأصوات تتنافس فيها روايات متنازعة، وتُعاد فيها صياغة الحقيقة بوصفها عملية ديناميك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : اقتصاد الجليد: سباق القوى الكبرى على كنوز القطب وأسرار المستقبل المتجمّد]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Aug 2025 10:34:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود يمثل "اقتصاد الجليد" أحد المفاهيم الصاعدة في أدبيات الاقتصاد السياسي البيئي، ويتعلق بإمكانات التنمية والاستثمار والاستفادة من الموارد الطبيعية والفرص الجيوسياسية والبيئية في المناطق القطبية التي تغطيها الجليد، وخاصة في القطب الشمالي والجنوب المتجمد. وقد بات هذا الاقتصاد محط أنظار القوى الدولية بسبب التغيرات المناخية التي أدت إلى انحسار الجليد، مما كشف عن إمكانات اقتصادية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الحوسبة الاجتماعية: البنية الرقمية الجديدة لسلوك الإنسان الجماعي والمؤسسي]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Aug 2025 07:22:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود تمثل الحوسبة الاجتماعية نقلة نوعية في مسار التفاعل البشري مع التكنولوجيا، حيث لم تعد الحوسبة مجرد وسيلة للمعالجة الآلية للمعلومات، بل تحولت إلى وسيط ديناميكي يلتقط الأنماط السلوكية والاجتماعية للأفراد والمجتمعات ويعيد تشكيلها ضمن بيئة رقمية ذكية، قادرة على التعلم والتكيّف والتأثير. فالحوسبة الاجتماعية لا تقتصر على تتبع البيانات الاجتماعية المتداولة عبر الشبكات والمنصات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : من الإنسان إلى الإله: جدلية لاهوت المسيح في القرون الثلاثة الأولى]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Aug 2025 11:07:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لطالما شكّلت مسألة ألوهية المسيح إحدى أكثر القضايا اللاهوتية إثارة للجدل في التاريخ المسيحي، خاصة في القرون الثلاثة الأولى قبل مجمع نيقية عام 325 ميلادية، والذي مثّل لحظة فاصلة في بلورة العقيدة الرسمية للكنيسة الإمبراطورية. فالطبيعة الإلهية للمسيح لم تكن دائمًا موضوع إجماع في المجتمعات المسيحية الأولى، بل كانت تخضع لتأويلات متنوعة، متباينة، بل ومتضاربة أحيانًا، تعكس تعددية النصوص، والسياقات الثقاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الذكاء الاصطناعي والاقتصاد النفسي: عقل بشري في قبضة خوارزمية؟]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Aug 2025 00:13:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود لقد شكل الاقتصاد النفسي، منذ نشأته، ثورة فكرية حقيقية، مزعزعًا الافتراضات الكلاسيكية حول عقلانية الإنسان. فبفضل رواده أمثال كانيمان وثالر، أدركنا أن قراراتنا الاقتصادية ليست مجرد معادلات منطقية، بل هي نتاج معقد للتحيزات المعرفية، والعواطف المتضاربة، والنفور من الخسارة. لقد كشف لنا هذا العلم أننا لسنا "آلات" اتخاذ قرار، بل كائنات بشرية تتخذ قراراتها في ظل ظروف من عدم اليقي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الإقناع الخفي في عصر الذكاء الفائق: استعمار اللاوعي وتحرير الإرادة عبر الوعي الفلسفي]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Aug 2025 12:55:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879531]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879531]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في زمن تتقدّم فيه تقنيات الذكاء الفائق بخطى مذهلة، لم يعد العقل البشري هو سيد قراراته كما توهّم طويلاً. فالإقناع الخفي، الذي كان يُمارَس في الماضي بوسائل خطابية أو إعلامية تقليدية، تحوّل اليوم إلى بنية مبرمجة، خوارزمية، ذكية، تستهدف الإنسان لا كذات حرة عاقلة، بل ككائن قابل للبرمجة وإعادة التشكيل. لم يعد الإقناع معركة بين الآراء، بل بات اختراقًا ممنهجًا للبنية النفسية للإنسان، يزرع الأفكار والت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : إمبراطورية الانقسام: كيف أعادت بريطانيا رسم العالم بالصراعات]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Aug 2025 15:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن الإمبراطورية البريطانية لم تكن فقط قوة عسكرية احتلالية سعت إلى توسيع رقعتها الجغرافية، بل كانت منظومة استعمارية ذات رؤية استراتيجية عميقة لتفكيك المجتمعات التي أخضعتها لسلطتها، وإعادة صياغتها على نحو يضمن تبعيتها البنيوية طويلة الأمد. ومن خلال مزيج من العنف المنظم والإدارة البيروقراطية والتحكم الاقتصادي والهندسة الثقافية، أنتجت بريطانيا واحدة من أعقد التجارب الاستعمارية التي لا تزال آثارها تضرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : إعادة رسم النفوذ: أوروبا و أمريكا في معترك التوازنات الجديدة بشمال أفريقيا]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Jul 2025 17:18:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود تتداخل عدة عوامل دولية وإقليمية في صياغة التوجهات الاستراتيجية لكل من أوروبا والولايات المتحدة نحو الساحل الشمالي الإفريقي، وهي توجهات لم تعد تنبع فقط من ضرورات الجوار الجغرافي أو الحسابات الاقتصادية التقليدية، بل باتت تتحدد وفق منظومات أمنية وجيوسياسية معقدة تتفاعل فيها قضايا الهجرة غير النظامية، ومكافحة الإرهاب، وتنافس القوى الكبرى، وتغير المناخ، والتحولات التكنولوجية،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : من المنطق إلى الوجود: كيف أعادت الفلسفة الإسلامية تشكيل العقل الأوروبي]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Jul 2025 11:31:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لعبت الفلسفة الإسلامية دورًا عميقًا ومحوريًا في تشكيل معالم الفكر الأوروبي، ليس فقط في العصور الوسطى، بل امتدت تأثيراتها لتضع الأسس الأولى لنهضة أوروبا الحديثة. لقد مثّل انتقال المعارف الفلسفية والعلمية من العالم الإسلامي إلى أوروبا نقطة تحول كبرى في مسار التاريخ الفكري الأوروبي، إذ لم تقتصر هذه التأثيرات على مجرد نقل معلومات، بل كانت بمثابة إعادة تشكيل للبنى المعرفية والمنهجية التي قامت عليها الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الذكاء الاصطناعي واختبار الديمقراطية: بين التمكين والخطر]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Jul 2025 15:10:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في عالم يتسارع فيه تطور الذكاء الاصطناعي على نحو غير مسبوق، لم تعد الديمقراطية بمنأى عن تأثيرات هذه التكنولوجيا الفائقة. فبينما تسعى المجتمعات إلى تنظيم استخدامات الذكاء الاصطناعي ووضع الأطر الأخلاقية والقانونية الحاكمة له، فإن الواقع يكشف عن فجوة متنامية بين قدرات الخوارزميات على إعادة تشكيل البيئة السياسية والاجتماعية، وبين قدرة النظم الديمقراطية التقليدية على التكيف مع هذا التحول. إذ لم يعد الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : حروب بلا جنود: صعود الذكاء الاصطناعي كقوة ضاربة في أيدي الجماعات المسلحة]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Jul 2025 11:10:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878719]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878719]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في السنوات الأخيرة، شهدت الساحة الدولية تطورًا خطيرًا تمثل في توظيف الجماعات المسلحة لتقنيات الذكاء الاصطناعي ضمن بنيتها العملياتية والتكتيكية، ما شكّل تحديًا غير مسبوق أمام أجهزة الأمن والاستخبارات. لقد أدركت هذه الجماعات، سواء كانت تنظيمات إرهابية عابرة للحدود أو ميليشيات محلية مدعومة من قوى إقليمية، الإمكانات الهائلة التي توفرها تطبيقات الذكاء الاصطناعي في تعزيز قدراته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : إعادة رسم خرائط النفوذ : السباق الفضائي وأشباه الموصلات في ميزان الهيمنة العالمية]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Jul 2025 18:17:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يشهد النظام الدولي اليوم تحوّلات بنيوية عميقة تعيد رسم ملامح القوة والنفوذ، وتضع الصين في موقع المنافس الجاد للولايات المتحدة على زعامة العالم. هذا التحول لا يُختزل في مؤشرات اقتصادية أو تفوّق تجاري، بل يتجاوزهما ليبلغ مستويات غير مسبوقة من الصراع التكنولوجي والعسكري والجيوسياسي، يمتد إلى الفضاء وما فوقه، ويغوص في أعماق شرائح السيليكون التي تصنع عقول الآلات. في قلب هذا المشهد، تقف الصين كقوة صاعدة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : التحرر من الهيمنة الرقمية: نحو سيادة معرفية وتقنية عادلة]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Jul 2025 12:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في ظل التغلغل المتسارع للتقنيات الرقمية في تفاصيل الحياة اليومية، والسياسات العامة، والاقتصادات العالمية، تبرز الحاجة المُلِحّة إلى التفكير في مشروع تحرري شامل لا يواجه الاستعمار الرقمي كأداة تقنية فقط، بل بوصفه منظومة هيمنة شاملة تعيد إنتاج التبعية بأساليب ناعمة ومقنعة. فالهيمنة الرقمية المعاصرة لا تكتفي بالسيطرة على البنية التحتية للمعلومات، بل تتجاوزها إلى إعادة تشكيل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : المرتزقة السيبرانية وحروب الظل بالوكالة]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Jul 2025 20:14:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878511]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878511]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود لقد تبدلت ملامح الصراعات البشرية جذريًا في العقدين الأخيرين، متجاوزة حدود الجغرافيا التقليدية لتقتحم فضاءً جديدًا لا مرئيًا، هو الفضاء السيبراني. لم تعد الحروب مجرد مواجهات عسكرية مباشرة بين الجيوش النظامية، بل تطورت إلى ساحات معركة هجينة تتشابك فيها الأبعاد المادية والرقمية. في قلب هذه التحولات الجذرية، بزغ نجم ظاهرة جديدة وخطيرة: المرتزقة الرقميون. هؤلاء الفاعلون، الذين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : القيادة الإبداعية في عصر الذكاء الفائق: التحول من الكاريزما الإنسانية إلى خوارزميات التأثير الذكي]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jul 2025 22:43:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في عصر الذكاء الفائق، لم تعد القيادة مجرد موهبة فطرية أو مهارة مكتسبة، بل تحولت إلى تحدٍ حضاري جديد، تتداخل فيه خيوط التقنية، وسرعة التحول، وتعقيد الأنظمة، وتحوّلات الإنسان ذاته. فالقيادة الإبداعية، التي طالما اقترنت بالقدرة على الإلهام، والتحفيز، والتوجيه، والخروج من الأطر التقليدية نحو آفاق جديدة، أصبحت تواجه لحظة فارقة، إذ تجد نفسها أمام منافس جديد يتجسد في الآلة الذكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : العقل المستبدّ: جنوح التيار العلماني المتطرف لتفكيك ثوابت الإسلام تحت ستار نقد الخطاب الديني]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jul 2025 16:12:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878351]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878351]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود في العقود الأخيرة، شهد المشهد الثقافي والفكري في العالم العربي والإسلامي صعودًا متناميًا لما يُعرف بالتيار العلماني المتطرف، وهو تيار يذهب بعيدًا في معاداة المرجعية الدينية والثوابت العقدية التي شكّلت وعي الأمة الإسلامية عبر قرون متعاقبة. هذا التيار لا يكتفي بمجرد الدعوة إلى الفصل بين الدين والدولة، أو نقد بعض الممارسات المنحرفة باسم الدين، بل يتجاوز ذلك إلى ما يمكن وصفه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : حين تتكلم الخوارزميات: المؤسسة السياسية في زمن التفاعل الذكي]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jul 2025 09:43:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في سياق التحولات العميقة التي يشهدها العالم المعاصر، لم تعد المؤسسات السياسية والإدارية في المجتمعات المتقدمة مجرد أذرع تنفيذية تقليدية للسلطة، بل أضحت كيانات فاعلة ومرنة تعيد إنتاج المعرفة، وتوزيع السلطة، وصياغة التفاعلات الاجتماعية والسياسية بطرق غير مسبوقة. إن هذه المؤسسات لم تعد تُقاس فقط بقدرتها على إنفاذ القوانين أو تطبيق السياسات، بل أصبحت موضع مساءلة بوصفها مراكز  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : التواصل المفقود: كيف اغترب الإنسان عن الإنسان في عصر الذكاء الفائق؟]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jul 2025 00:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود في عصر الذكاء الاصطناعي الفائق، يجد الإنسان نفسه منقادًا طوعًا أو كرهًا إلى علاقة وجودية جديدة، علاقة تتجاوز حدود الاستخدام والتشغيل، إلى نوع من التماهي النفسي والتكنولوجي مع الآلة الذكية. لقد أصبحت تقنيات الذكاء الاصطناعي لا تكتفي بأن تكون أدوات في يد الإنسان، بل صارت مرايا تعكس رغباته، وتعيد تشكيل تصوراته، وتوجه اختياراته اليومية، من أبسط تفاصيل حياته إلى أعمق قراراته.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : السرديات القُطرية وعقبة الوحدة العربية]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Jul 2025 22:57:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود لقد ظلت فكرة الوحدة العربية حلمًا يراود الشعوب العربية لعقود طويلة، متغنية بآمال القضاء على الحدود المصطنعة، وتوحيد العملات، وحرية حركة الأفراد والسلع دون قيود جمركية أو أمنية. إلا أن هذا الحلم، الذي كان يومًا ما يبدو في متناول اليد، قد تراجع كثيرًا أمام صعود نجم السرديات القُطرية. هذه السرديات، التي تركز على تمجيد الهوية الوطنية الضيقة لكل دولة على حدة، وتضخيم الإنجازات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : فلسفة ما بعد الإنسان: تحولات الذات في عصر الكائنات المعززة]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Jul 2025 02:53:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود تشير فلسفة ما بعد الإنسان (Posthumanism) إلى تحوّلٍ جذري في فهم الإنسان، ليس فقط بوصفه مركز الكون أو الكائن الأرقى، بل بوصفه نقطة عبور نحو نماذج جديدة من الوجود تتجاوز الخصائص البيولوجية والأنطولوجية التي لطالما كانت معيارًا لتعريف الإنسان. نشأت هذه الفلسفة كرد فعل على التقاليد الإنسانية الكلاسيكية (Humanism) التي وضعت الإنسان محورًا للمعرفة والقيمة والمعنى، معززة بفكر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : إدارة الأزمات بعد الإنسان: الدولة الخوارزمية، والمجتمع تحت المجهر الذكي]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jul 2025 16:32:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في ظل التحولات التكنولوجية المتسارعة، شهد علم إدارة الأزمات تطورًا نوعيًا غير مسبوق، لا سيّما مع بزوغ فجر الذكاء الفائق (Superintelligence)، الذي غيّر بنية المعرفة وطرق التنبؤ والتحليل والاستجابة، ليفرض تحولات جوهرية على مستوى الدول والمؤسسات والمجتمعات. لم يعد علم إدارة الأزمات مجرد إطار نظري تقليدي يُعنى بالتخطيط للطوارئ أو التعامل مع الكوارث الطبيعية والاقتصادية والسيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الفلسفة في مواجهة المستقبل: تأملات عميقة في وعي الآلة، أخلاقيات التقنية، والهوية]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jul 2025 10:41:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877757]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877757]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في قلب التسارع التكنولوجي المحموم، وفي زمن تزداد فيه التحولات الجيوسياسية والبيئية والرقمية تعقيدًا، تعود الفلسفة لتحتل موقعها الطبيعي: ساحة التفكير النقدي والوعي الأخلاقي. فاليوم، لم تعد الفلسفة ترفًا أكاديميًا أو انعزالًا عن نبض الواقع، بل باتت حاجة إنسانية ماسة، نظرًا لتنامي الأسئلة التي تتجاوز قدرات العلم والتقنية على الإجابة. نحن نعيش مرحلة تاريخية فريدة، تحتم على ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : المؤسسات في زمن الذكاء الفائق: من البيروقراطية إلى الخوارزمية]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Jul 2025 13:35:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في عصر الذكاء الاصطناعي الفائق (Artificial Superintelligence)، لم يعد بناء المؤسسات مجرد عملية إدارية أو هيكلية تقليدية، بل أصبح تحديًا فلسفيًا وتقنيًا واستراتيجيًا يعيد تشكيل أسس السلطة، وأساليب اتخاذ القرار، وأنماط العمل، وطبيعة العلاقات بين الإنسان والنظام. إننا أمام مرحلة فاصلة في تطور المنظومات المؤسسية، حيث بات الذكاء الاصطناعي لا يكتفي بدور الدعم أو المساندة، بل يتجه تدريجيًا ليصبح مركز الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : التكامل الذكائي: من سيادة العقل إلى خوارزمية السيطرة]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Jul 2025 12:07:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في عصر الذكاء الاصطناعي الفائق، لم يعد الحديث عن "الذكاء" مقتصرًا على القدرات العقلية البشرية أو الآلات التي تحاكي بعض جوانبها، بل أصبح يطال مفهوماً أكثر تعقيدًا يُعرف بـ التكامل الذكائي (Intelligence Integration)، وهو تصور فلسفي وتكنولوجي مستقبلي يعكس اندماج أنماط مختلفة من الذكاء — البشري، الاصطناعي، الجماعي، والعاطفي — ضمن منظومة واحدة متفاعلة ومتجاوزة للحدود التقليدية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : أنقاض المعنى: الفلسفة الأوروبية بين مشروع العقل وانهيار اليقين]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jul 2025 11:18:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في لحظات الانعطاف الحاد من التاريخ، حين تتصدع الأبنية الكبرى وتتهاوى اليقينيات التي طالما مثلت ركيزة للهوية والوعي، يجد الفكر الإنساني نفسه أمام هاوية وجودية سحيقة، يضطر معها إلى إعادة النظر في كل ما توارثه، وكل ما بنى عليه تصوراته عن الذات، والعالم، والمعنى. في مثل هذه اللحظات، لا تكتفي الفلسفة بالمراجعة أو التأمل، بل تدخل في صراع عنيف مع أساساتها ذاتها، وتُدفع دفعًا إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الكسب في الفكر الأشعري: فلسفة التوفيق بين الجبر والاختيار]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jul 2025 11:18:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877485]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877485]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود نظرية الكسب عند الأشاعرة تُعد من أبرز المحاولات الكلامية التي سعت إلى التوفيق بين جلال الإرادة الإلهية الشاملة وعدل الله من جهة، وبين حرية الإنسان ومسؤوليته عن أفعاله من جهة أخرى، وهي واحدة من أكثر المسائل التي أثارت جدلًا فلسفيًا ولاهوتيًا في الفكر الإسلامي، خاصة بين الأشاعرة والمعتزلة. لقد كان السياق العقدي الذي نشأت فيه هذه النظرية مشحونًا بالصراع بين الاتجاهات التي كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الفلسفة الأوروبية المعاصرة وتحديات العصر الحديث: بين العلمنة، التكنولوجيا، وفقدان المعنى]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jul 2025 08:23:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في ظل التحولات العميقة التي يشهدها العالم المعاصر على المستويات الاجتماعية، السياسية، والرقمية، تتجدد الفلسفة الأوروبية وتعيد تشكيل اهتماماتها وأسئلتها، مستفيدة من تراث غني امتد منذ العصور الوسطى، مرورًا بعصر التنوير، وصولًا إلى الراهن المضطرب. وإذا كانت الفلسفة الأوروبية الحديثة قد انشغلت، منذ ديكارت وكانط وهيغل، بقضايا العقل والحرية والتقدم، فإن الفلسفة المعاصرة تجد نفسها مضطرة إلى مواجهة أسئلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الأمن القومي في زمن السيادة الرقمية: الذكاء الاصطناعي والخوارزميات كحدود جديدة للتهديد والسيطرة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jul 2025 11:14:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود لطالما ارتبط مفهوم الأمن القومي بتلك الإجراءات والتدابير التي تتخذها الدول لضمان سلامة أراضيها وسيادتها ومؤسساتها في مواجهة التهديدات الخارجية والداخلية، سواء كانت عسكرية، سياسية، أو اقتصادية. غير أن التحولات الجذرية التي شهدها العالم في العقود الأخيرة، نتيجة الثورة الرقمية الهائلة، وانفجار قدرات الذكاء الاصطناعي، فرضت إعادة تعريف هذا المفهوم وجعلته أكثر تعقيدًا وتشعبًا م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الفلسفة في مواجهة الزمن : قراءة عميقة في تحولات العقل الأوروبي]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jul 2025 11:14:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=877085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود تُعدّ الفلسفة الأوروبية الحديثة والمعاصرة من أغنى الحقول الفكرية التي أثرت في تشكيل الوعي الإنساني وصياغة منظومات القيم والمعرفة في الحضارة الغربية والعالم بأسره. فمنذ انبثاقها في أعقاب عصر النهضة، مثّلت هذه الفلسفة حركة جذرية في نقد السلطة التقليدية، وخاصة سلطة الكنيسة، وانطلقت تبحث عن بدائل معرفية وأخلاقية جديدة تستند إلى العقل والمنهج العلمي، وتؤسس لرؤية حديثة للإنسان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الفاتيكان والسردية الاستعمارية: من بركات الغزو إلى مباركة الإبادة]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jul 2025 11:38:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود منذ فجر ما يُسمى "عصر الاكتشافات الجغرافية" في القرن الخامس عشر، لم يكن المشروع الاستعماري الغربي مجرد رحلة اقتصادية أو توسعية بحتة، بل استند إلى سردية ثقافية ولاهوتية غربية معقدة، كان للفاتيكان – باعتباره رأس الكنيسة الكاثوليكية ومركز السلطة الروحية في أوروبا – دورٌ محوريٌ في ترسيخها وشرعنتها. فقد عملت المؤسسة البابوية، لا بوصفها سلطة دينية فحسب، بل بوصفها حليفًا سياسيًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : العلمنة النقدية في فكر محمد أركون: بين تحرير المقدّس ونقد النقد]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jul 2025 08:37:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود يُعدّ محمد أركون أحد أبرز المفكرين الذين سعوا إلى إعادة قراءة الفكر الإسلامي ضمن أفق الحداثة النقدية والعلوم الإنسانية المعاصرة. وقد تمحور مشروعه حول ما سمّاه "العلمنة النقدية"، التي لا تختزل في مجرد فصل الدين عن الدولة على النموذج الغربي، وإنما تسعى إلى تحرير العقل الإسلامي من البُنى الذهنية المغلقة التي أنتجتها القراءات الأرثوذكسية للنصوص الدينية عبر قرون طويلة. فالعلمن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : هندسة السمعة في عصر الذكاء الاصطناعي : من الإدراك البشري إلى التحكم الفائق بالصورة المؤسسية]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jul 2025 11:29:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في عصر باتت فيه الصورة الذهنية أحد أعمدة القوة الناعمة للمؤسسات، و"السمعة" أصلًا استراتيجيًا يفوق في قيمته رأس المال المادي، أصبحت أدوات الذكاء الاصطناعي جزءًا لا يتجزأ من آليات التحكم في كيفية تَمثُّل الجماهير للمؤسسات، وتفاعلهم معها، وبناء الثقة تجاهها. وفي هذا السياق، يُبرز التفريق بين الذكاء الاصطناعي العام (AGI) والذكاء الاصطناعي الفائق (ASI) أهمية بالغة في فهم طبيعة التأثيرات المتقدمة لهذه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : ما وراء اللفظ: نظرية الصفر اللغوي ومقامات الإعجاز في القرآن]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Jul 2025 10:53:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمودتُعد نظرية "الصفر اللغوي" واحدة من النظريات الحديثة التي أثارت نقاشًا معمقًا في حقل اللسانيات وفلسفة اللغة، وهي ترتكز على فكرة أن الصمت أو الغياب أو التوقف عن النطق قد يحمل دلالة لغوية أكثر تأثيرًا وبلاغة من اللفظ نفسه. ويُعرف الصفر اللغوي بأنه ذلك الموضع في الخطاب الذي يتعمد فيه المتكلم حجب التعبير أو إسقاطه، لا لعدم القدرة على النطق، بل لأن غيابه يؤدي وظيفة معنوية أبلغ م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : ما بعد العقل البشري: الذكاء الفائق كأزمة حضارية شاملة]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jul 2025 12:55:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود لم يعد الحديث عن الذكاء الاصطناعي مقتصرًا على التطورات التقنية أو قدرات الحوسبة فائقة الأداء، بل أصبح من الضروري التطرق إلى أفق أبعد وأكثر إثارة للقلق: الذكاء الفائق (Superintelligence)، وهو المفهوم الذي يشير إلى نقطة مستقبلية يُطوّر فيها الذكاء الاصطناعي قدرات معرفية تتجاوز تلك التي يمتلكها البشر في جميع المجالات، من الابتكار وحل المشكلات إلى اتخاذ القرار والتخطيط الاستر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : العنف المؤسِّس: الجذور النظرية للمركزية الغربية وبنية الهيمنة الأوروبية]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jul 2025 11:33:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود لقد نشأ العنف الأوروبي الحديث في قلب المشروع الحداثي الذي تبنّى مفاهيم السيطرة والهيمنة والتوسع، مستندًا إلى أسس نظرية وفكرية مكنته من تأسيس نمط وجودي خاص به قائم على إخضاع الآخر وتطويعه ضمن نسق مركزي يُنصّب الغرب معيارًا كونيًا للتقدم والحضارة. فالعنف هنا لم يكن مجرد انحراف سلوكي عارض أو سلوك دفاعي مؤقت، بل كان جزءًا بنيويًا من المشروع الثقافي والسياسي الغربي منذ لحظة ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الدوغمائية: سجون العقل ومأزق الإنسان أمام الحقيقة]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jul 2025 10:15:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود الدوغمائية ليست مجرد موقف فكري متشدد، بل هي نمط وجودي يغلق نوافذ العقل ويحوّل الإنسان من كائن باحث عن الحقيقة إلى مدافع شرس عن أوهام يظنها حقائق مطلقة. إنها سجن ذهني يتقوقع فيه صاحبه، ويجعل من قناعاته أسوارًا تحجب عنه نور العقل وتشلّ قدرته على التأمل والتساؤل والنقد. في الحالة الدوغمائية، لا تُفهم الحقيقة بوصفها أفقًا مفتوحًا على الاحتمالات، بل تُختزل في جملة من الآراء وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : هندسة العقل الحديث: ريشنباخ وبناء الفلسفة العلمية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jul 2025 17:14:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود هانز ريشنباخ (Hans Reichenbach) يُعدّ واحدًا من أبرز فلاسفة العلم والمنطق في القرن العشرين، وهو من رواد الوضعية المنطقية وأحد المؤسسين لمدرسة برلين في فلسفة العلم، إلى جانب كونه عضوًا فعالًا في حلقة فيينا التي تركت أثرًا بالغًا في تطور الفلسفة التحليلية المعاصرة. تتجلى أهمية ريشنباخ في سعيه الدؤوب لتأسيس منطق جديد للعلم يتجاوز النزعة الميتافيزيقية، ويؤسس لفلسفة علمية صارم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : العالم عند مفترق الطرق: صراعات الديمقراطية والتكنولوجيا والهوية في زمن التحولات الكبرى]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jul 2025 09:13:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876174]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876174]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود يشهد الفكر السياسي المعاصر حالة من الانشغال المتزايد أمام طوفان من القضايا المعقدة والمتشابكة التي تتقاطع في تأثيراتها وتتشابك في تداعياتها على المستويين المحلي والدولي. لم تعد القضايا السياسية مجرد إشكاليات محلية أو إقليمية يمكن احتواؤها داخل حدود الدولة القومية، بل باتت امتداداتها تتخطى الجغرافيا لتشكل معضلات عابرة للحدود، تتطلب نماذج تفكير جديدة، وأدوات تحليلية تتجاوز  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : ضياع المعنى وتشظي الانتماء: الهوية في مرايا ما بعد الحداثة]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jul 2025 13:22:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876158]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876158]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في ظل تحولات ما بعد الحداثة، شهد مفهوم الهوية ـ سواء الفردية أو الجماعية ـ انزياحًا جذريًا عن مرتكزاته الكلاسيكية، حيث تفككت الأسس الصلبة التي كانت تقوم عليها الهويات المستقرة والمتماسكة، لتحل محلها هويات سائلة، متغيرة، ومفتوحة على احتمالات متعددة. ما بعد الحداثة، بوصفها خطابًا فلسفيًا واجتماعيًا وثقافيًا، لم تكتف بنقد الميتافيزيقا أو تفكيك السرديات الكبرى، بل امتدت لتقوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : من تأسيس العقل إلى تفكيك الذات: تحولات الفلسفة الأوربية من الحداثة إلى ما بعد الحداثة]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jul 2025 00:59:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود مثّلت الفلسفة الأوروبية الحديثة والمعاصرة ساحةً عميقة للصراع بين مفهومي "الأساس" و"التشظي"، بين تطلع العقل إلى تأسيس الحقيقة، وانهيار هذا التطلع ذاته تحت وطأة التفكيك والتأويل. لقد دشّنت الحداثة فلسفيًّا بمشروع ديكارت العقلاني، الذي جعل من الشك طريقًا إلى اليقين، ومن الذات المفكرة أساسًا لكل معرفة. فكان "أنا أفكر، إذن أنا موجود" هو الإعلان الفلسفي الجريء لانفصال الإنسان ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : تحولات الاقتصاد السياسي في عصر الذكاء الاصطناعي : نهاية العمل وبداية السيطرة الرقمية]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Jul 2025 16:05:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=876049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الاقتصاد السياسي، باعتباره علمًا يدرس العلاقات المتشابكة بين السلطة والمال، وبين السياسات العامة والأسواق، لم يعد بمنأى عن التحولات التكنولوجية المتسارعة، خاصة مع صعود تقنيات الذكاء الاصطناعي التي باتت تعيد تشكيل البنية العميقة للأنظمة الاقتصادية والمؤسسات السياسية على حدّ سواء. فمنذ نشأة الاقتصاد السياسي في القرنين السابع عشر والثامن عشر كمجال لدراسة أنماط الإنتاج والتوزيع والثروة في إطار الدولة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الذات والعدم : كيركيجارد والجذور الوجودية للفكر الحديث]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Jul 2025 00:09:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود ترتبط العلاقة الفلسفية بين كيركيجارد ونيتشه وسارتر وهيدجر بخيوط رفيعة لكنها شديدة التماسك في عمقها، إذ تشكل هذه العلاقة أحد أهم الجذور الفكرية التي أرست معالم الفلسفة الأوروبية الحديثة والمعاصرة، خاصة في ما يتعلق بالوجودية، والقلق، والحرية، والتفرد، وانهيار المطلقات. فمن خلال قراءة استبطانية لتجربة كيركيجارد، نكتشف أنه لم يكن فيلسوفًا تقليديًا، بل كان الصوت الأول الذي صرخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الهوية الأوروبية وصناعة المركز: جذور التفوق وبنية الهيمنة]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Jul 2025 10:52:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تشكّلت الهوية الأوروبية على مدار قرون طويلة من التفاعل المركب بين الدين، والفكر، والثقافة، والجغرافيا، والسياسة، مما جعلها هوية ديناميكية ومعقدة في آنٍ معًا. لقد قامت أوروبا ببناء ذاتها الجماعية على مجموعة من الركائز التي صاغت تصورها لذاتها وللآخر، وشكلت الأساس الصلب لما يُعرف اليوم بالمركزية الغربية. هذه الركائز لم تكن مجرد محطات عرضية في التاريخ، بل كانت عمليات طويلة ومركبة من التراكم الثقاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : قوة الأخلاق في زمن التشظي: الدولة المسلمة بين الواجب والرسالة]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Jul 2025 12:08:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود تلعب الدولة المسلمة دورًا محوريًا في حماية الأخلاق العامة، بوصفها الحارس الشرعي والقانوني للقيم التي تُمثّل جوهر الشريعة الإسلامية، والضامن للمقاصد العليا التي أنزلت من أجلها الرسالات. فليست الدولة في المنظور الإسلامي مجرد آلية للسلطة أو وسيلة لضبط الحياة المدنية، بل هي كيان متكامل وظيفته الأساس تحقيق العدل، وصيانة الكرامة الإنسانية، وتثبيت الفضائل الأخلاقية التي تُبنى عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الدولة والفلسفة: من بناء المفاهيم إلى صناعة المجتمعات]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Jul 2025 12:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود لطالما كانت العلاقة بين الدولة والفلسفة علاقة متشابكة، يغلب عليها التأثير المتبادل والتشابك التاريخي، إذ تسعى كلٌّ منهما بطريقتها إلى تنظيم وتوجيه حياة المجتمعات وصياغة ملامحها الراهنة والمستقبلية. الدولة، بوصفها السلطة العليا التي تنظم العلاقات والقوانين والمؤسسات، ليست مجرد بنية مادية إدارية، بل هي كيان يحمل تصورات ورؤى وقيمًا تُحدد كيفية تنظيم الحياة الإنسانية المشتركة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : سردية المقاومة: حصن الأمة الأخير في زمن الهيمنة والتطبيع]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jul 2025 12:33:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في زمن يتسم باختلال موازين القوى وهيمنة المنظومات الغربية على القرار العربي والإسلامي، تبرز "سردية المقاومة" كرافعة وجودية وثقافية وسياسية تسعى إلى إعادة تشكيل وعي الأمة والدفاع عن ثوابتها في وجه العولمة النيوليبرالية والاستعمارية المتجددة. لم تعد المقاومة مجرد فعل عسكري أو رد فعل على عدوان قائم، بل تحولت إلى منظومة فكرية وأخلاقية متكاملة، تحمل في طياتها خطابًا مضادًا لله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : المعتزلة واحتدام العقل والعقيدة: رحلة في قلب الخلافات الكلامية الكبرى]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Jul 2025 12:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875673]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875673]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود يُعد الخلاف بين المعتزلة وباقي الفرق الكلامية الأخرى من أبرز المحاور التي شكّلت ملامح الفكر العقدي في الحضارة الإسلامية، وأثرت تأثيرًا بالغًا في مسار الجدل اللاهوتي والفلسفي داخل التراث الإسلامي. نشأت فرقة المعتزلة في بيئة كانت فيها الأسئلة الفلسفية الكبرى حول الله، والعقل، والعدل، والحرية، قد بدأت تتفاعل بقوة، نتيجة انفتاح العالم الإسلامي على التيارات الفكرية اليونانية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : فلسفة المعرفة العلمية: تفكيك اليقين وبناء المعنى في عالم متغير]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jul 2025 11:35:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في قلب السعي الإنساني لفهم العالم والوجود، تبرز فلسفة العلوم كرافدٍ فكري بالغ الأهمية، لا يقتصر دوره على تحليل المعارف العلمية، بل يتجاوز ذلك ليغوص في جوهر الكيفية التي ننتج بها المعرفة، ونحدد من خلالها علاقتنا بالواقع. إنها ليست مجرد تنظير أكاديمي، بل ممارسة نقدية تُسائل الأسس والمفاهيم والمناهج التي تقوم عليها التجربة العلمية، وتعيد مساءلة ما نعتبره حقائق ومعايير للصدق. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : القرآن الناطق بالعقل: الجذور التأسيسية لعلم الكلام الإسلامي]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Jul 2025 11:15:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875544]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875544]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود يُعد علم الكلام أحد أبرز تجليات العقل الإسلامي في سعيه لفهم العقيدة والدفاع عنها، وقد استلهم هذا العلم كثيرًا من جذوره التأسيسية من النص القرآني ذاته، لا بوصفه مجرد مرجع تعبّدي، بل كينونة ناطقة بالفكر والنقاش العقلي والجدل الحواري. فالقرآن الكريم، ومنذ بدايات نزوله، لم يكن خطابًا ميتافيزيقيًا مغلقًا، بل جاء منفتحًا على قضايا التوحيد والنبوة والمعاد، مخاطبًا العقول ومحفزًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : غرس الانقسام : كيف أعاق الكيان الصهيوني وحدة الأمة العربية]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Jul 2025 08:36:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>وجود الكيان الإسرائيلي في قلب العالم العربي لا يمثل مجرد قضية احتلال لأرض فلسطينية، بل يشكل في جوهره عائقًا استراتيجيًا أمام أي مشروع نهضوي عربي يسعى إلى الوحدة الشاملة من المحيط إلى الخليج. إن زرع هذا الكيان الاستيطاني في الجغرافيا العربية لم يكن حدثًا عابرًا أو مجرد نتيجة لصراع محلي، بل جاء كترجمة فعلية لمخططات استعمارية هدفت إلى تفتيت العالم العربي وتمزيق نسيجه الجغرافي والبشري، وضرب أحلام وحدت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : في رحاب الوعي: من ديكارت إلى هايدغر، ومن سبينوزا إلى هوسرل]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jul 2025 11:38:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875062]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875062]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يُعد الوعي من أكثر المفاهيم الفلسفية إشكاليةً وثراءً، وقد مثّل محورًا مركزيًا في الفلسفة الحديثة والمعاصرة، حيث انطلق من لحظة الشك الديكارتي، ومرّ بمفاهيم الجوهر عند سبينوزا، وتشكل الظاهرات عند هوسرل، وانغماس الكائن في العالم عند هايدغر. كل من هؤلاء الفلاسفة تناول الوعي من زاوية مخصوصة، تكشف عمق رؤيته للعالم والوجود والذات، وتؤسس لمدرسة فلسفية متمايزة.ديكارت: الوعي كجوهر مفكر مستقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : من ميادين المعارك إلى خوارزميات السيطرة: كيف يعيد الذكاء الاصطناعي رسم ملامح الحروب المستقبلية؟]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Jul 2025 11:38:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في عالمٍ يتسارع فيه التطور التكنولوجي بوتيرة غير مسبوقة، يقف مفهوم الحرب على أعتاب تحوّلات جذرية تتجاوز التصورات التقليدية للصراع العسكري. لم تعد الحروب المستقبلية تُدار فقط عبر البنادق والمدافع والدبابات، بل باتت تدار من خلال سطور برمجية، ومعادلات خوارزمية، وتوجيهات تصدرها أنظمة ذكية قادرة على التعلم الذاتي واتخاذ القرار. ففي ظل هيمنة الذكاء الاصطناعي على مفاصل الحياة الحديثة، تتشكل أنماط جديدة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : العقل الأداتي في الفكر المعاصر: قراءة نقدية في أطروحة يورغن هابرماس]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Jun 2025 10:51:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في خضم التحولات الفكرية التي عصفت بالقرن العشرين، وقف يورغن هابرماس كمفكر بارز يسعى إلى إنقاذ المشروع العقلاني للحداثة من التدهور والانحراف. ومن أبرز مفاهيمه النقدية التي تركت أثرًا بالغًا في حقل الفلسفة الاجتماعية والسياسية، مفهوم "العقل الأداتي"، والذي استخدمه لتشريح أزمة العقل الحديث في المجتمعات الصناعية المتقدمة. العقل الأداتي، في منظور هابرماس، هو الشكل المختزل من ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : برمجة الضمير: حين تعاد صياغة الأخلاق في زمن الخوارزميات]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Jun 2025 10:51:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في قلب التحولات الرقمية المعاصرة، تتبلور واحدة من أكثر الإشكاليات تعقيدًا وحساسية في علاقة الإنسان بالتكنولوجيا، وهي إشكالية **"برمجة الأخلاق"** أو ما يُعرف بالحوسبة الأخلاقية. إن إدماج المبادئ الأخلاقية في صلب تصميم الخوارزميات والأنظمة الذكية لم يعد ترفًا أكاديميًا أو تمرينًا فلسفيًا، بل أصبح مطلبًا ملحًا أمام التطور المتسارع لقدرات الذكاء الاصطناعي ودخوله في تفاصيل الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : العقل في مواجهة المادة: رؤية كانط الأخلاقية في زمن النزعة النفعية]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jun 2025 11:22:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في قلب الصراع الفلسفي الذي شهدته أوروبا الحديثة، انبثقت رؤية إيمانويل كانط الأخلاقية كصرخة عقلانية في وجه تصاعد الفلسفات المادية التي اختزلت الإنسان في أبعاده الغريزية والنفعية. ففي الوقت الذي كانت فيه النزعات التجريبية والذرائعية تعيد تعريف الأخلاق باعتبارها مجرد استجابات للمنفعة أو نتائج مرغوبة، قدّم كانط تصورًا أخلاقيًا مناقضًا تمامًا، ينطلق من الإيمان العميق بأن الأخل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الظلال النووية : الصراع الأمريكي الإسرائيلي ضد طموحات إيران تحت خط النار]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jun 2025 11:09:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874801]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874801]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>شهدت الاستراتيجية الأمريكية الإسرائيلية في التعامل مع الملف النووي الإيراني تحولًا جذريًا بعد الحرب الأخيرة التي اندلعت بين إيران وإسرائيل، وتدخلت فيها الولايات المتحدة بقصف مواقع نووية إيرانية حساسة. هذا التطور لم يكن مجرد رد عسكري محدود، بل عكس تغيرًا جوهريًا في بنية التفكير الاستراتيجي للولايات المتحدة وتل أبيب، حيث جرى تجاوز مرحلة "الردع السياسي" والدبلوماسي إلى منطق "الردع الصلب"، القائم على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الاقتصاد الخوارزمي : حين يعيد الذكاء الاصطناعي تشكيل قوانين السوق]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Jun 2025 19:48:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>شهد علم الاقتصاد تحولات جوهرية في العقود الأخيرة نتيجة الصعود المتسارع لتقنيات الذكاء الاصطناعي، حيث فرضت هذه الثورة التكنولوجية إعادة تشكيل للنماذج النظرية والافتراضات الاقتصادية التقليدية التي استقرت لعقود طويلة. لم يعد الاقتصاد محصورًا في تحليلات بشرية مجردة تعتمد على العقلانية المطلقة أو السلوك المتوقع في الأسواق، بل أصبح يدار ويتنبأ به عبر أنظمة خوارزمية تتجاوز الإدراك البشري في الكم والدقة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : تحوّلات الدولة الفاشلة: عندما يفقد القلم والعنف والسلطة معناها الأخلاقي]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Jun 2025 16:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود تُعدّ السلطة المعرفية، والقدرة على استخدام القوة، وإدارة شؤون الحكم، من أبرز ركائز قيام الدولة الحديثة. غير أن هذه المرتكزات، متى وقعت في الأيدي الخطأ، تتحوّل من أدوات للبناء والنهضة إلى آليات للهدم والتفكك. في هذا السياق، تُبرز المقولة القائلة: "عندما يمسك بالقلم جاهل، وبالبندقية مجرم، وبالسلطة خائن، يتحوّل الوطن إلى غابة لا تصلح لحياة البشر"، منظومة الانحراف الكارثي الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الرقابة الذكية والأمن العام: بين الحماية والهيمنة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jun 2025 15:13:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في ظل التحولات الجذرية التي يشهدها العالم الرقمي والتقني، بات مفهوم الأمن العام يتجاوز أبعاده التقليدية التي ارتبطت بالحفاظ على النظام، ومنع الجريمة، وتأمين الممتلكات، إلى مفهوم أكثر شمولًا وتعقيدًا، يرتكز على استباق التهديدات وتوظيف التكنولوجيا لحماية الإنسان والمجتمع في مجالات متعددة: من الأمن الجنائي، إلى الأمن السيبراني، وصولًا إلى الأمن الصحي والبيئي. لم يعد الأمن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الدولة الإسلامية بوصفها دولة الوقت: نحو تخييل سياسي يتجاوز الخلافة والحداثة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jun 2025 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874004]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=874004]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود حظيت فكرة "إسلامية الدولة" بمكانة محورية في الخطاب السياسي الإسلامي المعاصر، لما تنطوي عليه من وعود خلاصية، واستدعاءات تاريخية، وتطلعات لمستقبل مغاير لما أنتجته النماذج السلطانية التقليدية أو الدولة القُطرية الحديثة التي نشأت في ظل الهيمنة الاستعمارية. وقد انكبّ المفكرون والباحثون على تحليل هذا المفهوم، في محاولة لردم الهوة بين الفكرة الإسلامية للدولة، ومتطلبات الحداثة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : اللعب بالنار: التحالف الأمريكي الإسرائيلي يفتح أبواب الجحيم في الشرق الأوسط]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jun 2025 12:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في ضوء التطورات المتسارعة التي شهدها فجر يوم الأحد 22 يونيو 2025، دخلت الحرب الإسرائيلية-الإيرانية منعطفًا استراتيجيًا بالغ الخطورة، مع انخراط الولايات المتحدة بشكل مباشر في مسار العمليات العسكرية من خلال تنفيذ ضربات جوية مركّزة استهدفت مواقع نووية حساسة داخل العمق الإيراني. لقد مثّل هذا التدخل العسكري الأميركي تصعيدًا غير مسبوق، ليس فقط في طبيعة الأهداف التي تم قصفها – م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : باكستان وإيران تحالف المواقف في زمن الانهيارات الطائفية]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jun 2025 06:17:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود باكستان  وإيران: تحالف المواقف في زمن الانهيارات الطائفية في خضم أتون الحرب الإسرائيلية الإيرانية التي فجّرت واحدة من أعقد أزمات الشرق الأوسط وأكثرها تشابكًا، برز الموقف الباكستاني كمفاجأة ثقيلة الوزن في ميزان التحالفات الإقليمية والدولية. ففي ظل التصعيد غير المسبوق بين تل أبيب وطهران، والذي بلغت فيه الأعمال العسكرية درجة من الوحشية الاستراتيجية والرمزية القاتلة، أصدر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : التحالفات المرتبكة: الحرب الإسرائيلية الإيرانية تحت مجهر السياسة الدولية]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jun 2025 04:54:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود تُعدّ الحرب الإسرائيلية الإيرانية منعطفًا استراتيجيًا بالغ الحساسية في النظام الدولي، إذ تتشابك فيها مصالح القوى الكبرى والإقليمية ضمن شبكة معقدة من التحالفات والمخاوف والتوازنات. ولكل طرف من الأطراف الدولية والإقليمية المحددة (الولايات المتحدة، الاتحاد الأوروبي، الصين، روسيا، والدول العربية) اعتبارات جوهرية ترسم ملامح موقفه من هذه الحرب، بعضها مرتبط بأمن الطاقة، والبعض ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : جذور الحكمة ونُظُم الحياة: أديان شرق آسيا وصناعة الوعي الجمعي عبر العصور]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jun 2025 14:56:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873627]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873627]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>د حمدي سيد محمد محمود تُعدّ أديان شرق آسيا من أبرز العوامل التي شكّلت البنية العميقة للهوية الحضارية في تلك المنطقة من العالم. فقد لعبت أديان مثل الكونفوشيوسية، والطاوية، والبوذية، والشنتو دورًا محوريًا ليس فقط على المستوى الروحي، بل امتدت تأثيراتها لتطال النظم الاجتماعية، والهياكل الاقتصادية، والأنساق الثقافية، وحتى الممارسات السياسية. وفي عالم يتّجه نحو العولمة المادية، بقيت هذه الأديان بمثا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : المدن الذكية في العالم العربي: بين الحلم الرقمي والتحديات الحضارية]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jun 2025 13:48:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في ظل التحولات الرقمية العميقة التي يشهدها العالم في العقود الأخيرة، برز مفهوم المدن الذكية باعتباره أحد أبرز تجليات الثورة التكنولوجية في سياق التخطيط الحضري والتنمية المستدامة. فالمدينة الذكية لم تعد مجرد مساحة حضرية مزودة ببعض التقنيات المتقدمة، بل غدت نموذجًا شموليًا جديدًا في إدارة العمران والبنية التحتية والموارد والحوكمة والخدمات العامة. تقوم المدن الذكية على تكامل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الذكاء الاصطناعي في المشهد الاتصالي: من أداة مساندة إلى لاعب رئيسي في تشكيل الوعي الجمعي]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jun 2025 16:26:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في خضم التحول الرقمي المتسارع، يشهد العالم ولادة نموذج اتصالي جديد، حيث ينتقل الذكاء الاصطناعي من كونه مجرد تقنية مساعدة إلى فاعل مركزي يعيد هندسة المشهد الاتصالي برمته. لقد تجاوز هذا الكيان الرقمي حدود الوساطة التقليدية ليصبح شريكاً فاعلاً في صياغة الخطاب، وتشكيل الرأي العام، بل وإعادة تعريف الهوية الثقافية للمجتمعات.أولاً: الوسيط الذكي.. عندما تصبح البيانات لغة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الرقمنة الكبرى: تحولات الثقافة والاتصال في زمن الذكاء الاصطناعي]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jun 2025 10:18:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود تشهد الثقافة الرقمية تحوّلاً جذريًا في عصر الذكاء الاصطناعي، إذ لم تعد مجرد ظاهرة تقنية أو امتدادٍ للثورة المعلوماتية، بل أصبحت نسقًا معرفيًا وسوسيولوجيًا يعيد تشكيل الوعي الجمعي، ويُعيد هيكلة العلاقات بين الأفراد والمؤسسات والمجتمعات. لقد غيّر الذكاء الاصطناعي وجه المشهد الاتصالي والإعلامي، فلم يعد الاتصال مقتصرًا على التفاعل بين البشر، بل دخلنا طور ما يُمكن تسميته بـ"ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : من غزة إلى طهران: إسرائيل في مواجهة أعداء العقيدة والخرائط]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jun 2025 00:40:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873168]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873168]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود منذ اللحظة التي قررت فيها إسرائيل شنّ هجوم خاطف على أهداف سيادية إيرانية، بدا وكأن المنطقة على وشك الدخول في مرحلة جديدة من التاريخ الدموي للشرق الأوسط. لم يكن هذا الهجوم مفاجئًا من حيث بنيته، لكنه مثّل قفزة نوعية في منطق المغامرة العسكرية الذي طالما اعتمدته تل أبيب، حيث تجاوز الاستهداف الميداني إلى اغتيال رموز استراتيجية في قلب إيران، من علماء نوويين إلى قادة عسكريين، في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : صعود المؤثرين: قادة الرأي في زمن الخوارزميات]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Jun 2025 12:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود في ظل التحولات العميقة التي شهدها المشهد الاتصالي المعاصر، أعادت مواقع التواصل الاجتماعي تشكيل ملامح السلطة الرمزية والمعرفية في المجتمع، فاتحةً الباب أمام فئة جديدة من الفاعلين عُرفوا بـ"المؤثرين الرقميين". هؤلاء لم يعودوا مجرد مستخدمين نشطين، بل أصبحوا بمثابة شخصيات عامة ذات حضور لافت وتأثير مباشر على الرأي العام والسلوك الاجتماعي. من خلال متابعات جماهيرية واسعة النطاق، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : صناع الوعي: الفلاسفة الذين أعادوا تشكيل العالم]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Jun 2025 13:28:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمودفي زمن تتسارع فيه وتيرة الأحداث وتغمرنا الفوضى المعرفية، تظل الفلسفة الملاذ الأكثر أصالة للإنسان الباحث عن المعنى، والنور الكاشف خلف ظواهر الواقع المعتمة. يأتي كتاب "أعظم فلاسفة غيروا العالم" لمؤلفيه جيريمي ستانكروم وجيمس كارفي كوثيقة فكرية نابضة بالحياة، تستعرض الإرث الخالد لعقول صنعت التاريخ، وزرعت أسس الفكر النقدي والنهضة والتحرر في ضمير البشرية. إنه أكثر من مجرد عرض لس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الانفجار العظيم: من لحظة البدء إلى حدود المعنى]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Jun 2025 12:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872565]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872565]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود تُعد نظرية الانفجار العظيم (Big Bang Theory) الإطار العلمي الأكثر قبولًا في تفسير نشأة الكون وتطوره. تقوم هذه النظرية على فرضية أن الكون بدأ من نقطة كثيفة للغاية تُعرف بـ"المتفردة الكونية" (singularity)، حيث كانت المادة والطاقة والمكان والزمان مدمجة في وحدة لا نهائية الكثافة والحرارة، ثم حدث انفجار هائل قبل نحو 13.8 مليار سنة أدى إلى تمدد الكون وتوسعه باستمرار. تستند هذه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الاتصالات التسويقية المتكاملة في عصر الذكاء الاصطناعي: بين الثورة الرقمية والتحول في فلسفة التواصل]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Jun 2025 12:24:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872292]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872292]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>شهدت الاتصالات التسويقية المتكاملة (Integrated Marketing Communications - IMC) تحولات جذرية في العقود الأخيرة، إلا أن دخول الذكاء الاصطناعي (AI) إلى هذا الحقل فتح آفاقًا غير مسبوقة لإعادة تعريف فلسفة التسويق ذاتها، بما يتجاوز مجرد أدوات وتقنيات إلى إعادة هيكلة جوهر العلاقة بين العلامات التجارية والجمهور. فالذكاء الاصطناعي لم يعد مجرد أداة تحليل بيانات أو دعم قرارات، بل أصبح فاعلًا مركزيًا يعيد تشك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : التأويل في قبضة المعنى: نحو فهم حتمي للاتصال بوصفه فعلاً إنسانيًا متجددًا]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Jun 2025 12:03:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>د.حمدي سيد محمد محمود تُعد النظرية الحتمية التأويلية في الاتصال إحدى المداخل المعرفية الحديثة التي تنتمي إلى الحقل التأويلي في الفلسفة والعلوم الاجتماعية، وقد برزت في سياق نقد النزعة الوضعية التي هيمنت طويلًا على دراسات الاتصال. تفترض هذه النظرية أن الفعل الاتصالي لا يمكن فهمه إلا في ضوء التأويل الثقافي والمعرفي الذي يمنحه الأفراد لما يُقال أو يُرسل من رموز، بمعنى أن عملية الاتصال ليست مجرد نق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حمدي سيد محمد محمود : الحياد الكربوني والجيوسياسة: من البيئة إلى ميزان القوى العالمي]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jun 2025 12:44:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=872149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حمدي_سيد_محمد_محمود    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في المشهد العالمي الراهن، لم يعد الحياد الكربوني مجرد هدف بيئي تقني، بل بات ساحة مركزية من ساحات التنافس الجيوسياسي بين القوى الكبرى، وأداة لإعادة تشكيل ميزان القوى الدولية. إذ تحوّل الالتزام المناخي إلى معيار جديد لتوزيع النفوذ، حيث تسعى الدول الصناعية الكبرى إلى توظيف سياسات الحياد الكربوني كوسيلة للضغط، أو كأداة للهيمنة الأخلاقية والاقتصادية. في هذا السياق، نجد أن الاتحاد الأوروبي، على سبيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
