<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نبهان خريشه</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13757]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نبهان خريشه</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : الموروث الفقهي والتاريخي بين سلطة النقل وجرأة العقل]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 12:46:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في لحظة تاريخية كثيفة بالتحولات، يتشكل في الفضاء العربي والإسلامي تيار فكري لا يمكن اختزاله بوصفه ظاهرة عابرة أو نخبوية محدودة التأثير، بل هو أقرب إلى حركة مراجعة معرفية عميقة تمس الأسس التي استقر عليها الوعي الديني والتاريخي عبر قرون طويلة. هذا التيار لا ينطلق من فراغ، بل من تراكم أسئلة مؤجلة، ومن شعور متزايد بأن كثيراً مما اعتُبر مسلّمات إنما هو نتاج سياقات بشرية قابلة للفحص والنقد. في هذا السيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : الحرب على إيران وصراع الطاقة العالمي]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 17:11:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عند قراءة نمط أفعال الإدارة الأمريكية في عهد دونالد ترامب، ودراسة تحركاتها الدبلوماسية والعسكرية والاقتصادية، يتضح أن السياسة الخارجية الأمريكية ليست سلسلة قرارات متفرقة كما قد تبدو في الأخبار اليومية، بل جزء من تصور استراتيجي أوسع يتمحور حول سؤال واحد: كيف يمكن للولايات المتحدة أن تحافظ على قيادتها للنظام الدولي خلال القرن القادم؟ وفي قلب هذا السؤال تقف قوة واحدة فقط يُنظر إليها في واشنطن باعتبار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : الإعلام في عصر المنصات الشخصية]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Mar 2026 13:21:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في السنوات الأخيرة، شهد العالم تحولا عميقا في العلاقة بين الصحفيين والمؤسسات الإعلامية التقليدية، تحولا تغذيه حالة متنامية من تآكل الثقة وشعور متزايد لدى كثير من الصحفيين بأن البيروقراطية الثقيلة في غرف الأخبار والقيود الصارمة للسياسات التحريرية باتت عوائق أمام الإبداع والاستقلالية والأصالة. وقد أفرز هذا المناخ هجرة لافتة نحو المنصات الشخصية، سواء عبر مواقع قائمة على الاشتراكات، أو قنوات يوتيوب، أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : عندما نصبح نحن الأسطورة]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Feb 2026 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بعد خمسة قرون من الآن، لن يبقى شيء تقريبا مما نعتقد أنه خالد.لن تنهار الحضارة ببطء كما تصورت روايات الخيال العلمي، ولن تنطفئ الأنوار تدريجيا مدينة بعد مدينة. سيحدث الأمر في يوم واحد طويل… أطول من التاريخ كله. جرم سماوي أو اضطراب مناخي حاد (لا يعرف أحد أيهما) يضرب الأرض بسلسلة من العواصف النارية . تتبخر الأقمار الصناعية، تختفي الخرائط الرقمية، تنطفئ مراكز البيانات التي تحمل ذاكرة البشرية، وتتحو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : القصص الرافدية في سفر التكوين]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Feb 2026 23:20:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تأسيس في سياق الدراسات المقارنة للأديان والنصوص القديمة، ظهر منذ أواخر القرن التاسع عشر مع العثور على ألواح سومرية وبابلية وأكدية في بلاد الرافدين مستوى لافتا من التشابه بين نصوص سفر التكوين والقصص الرافدية الأقدم منها، سواء في السرد الكوني أو في الخلق البشري والعلاقات الأولية بين القوى الكونية والماء والهواء والضوء. لقد كانت الحضارة الرافدية، بما احتوته من ملاحم وأساطير مسجلة بالكتابة المسمار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : إشكالية الدولة الدينية في عالم متحوّل]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Jan 2026 18:14:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>فكرة الدولة الدينية، بصرف النظر عن الدين الذي تستند إليه، تنتمي في جوهرها إلى سياق تاريخي مختلف جذريا عن السياق الذي نعيشه اليوم. فهي وُلدت في عصور كانت فيها البنية الاجتماعية بسيطة نسبيا، والاقتصاد محدود التعقيد، والعلم محكوما بسقوف معرفية ضيقة، وكانت السلطة تُفهم بوصفها امتدادا للإرادة الإلهية أو ظلا لها على الأرض. في تلك الأزمنة، كان الدين يقوم بدور جامع: يفسر الكون، وينظم المجتمع، ويمنح الناس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : تفكيك السرد التوراتي في ضوء الميثولوجيا السومرية]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jan 2026 20:49:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تفكيك الموروث الديني لا يعني بالضرورة نفيه أو إفراغه من معناه، بل إعادته إلى طبقاته الأولى، إلى السياق الحضاري والتاريخي الذي تشكل فيه، قبل أن يُعاد إنتاجه في صورة عقيدة مغلقة. فالنصوص المقدسة، مهما اكتسبت من قداسة لاحقا، تظل نتاجًا بشريًا في لغتها وبنيتها السردية، متأثرة بذاكرة الجماعات التي حملتها وبالأساطير التي سبقتها. ومن هذا المنطلق، تبدو القصص التوراتية، ولا سيما في سفر التكوين، استمرارا عض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : من استهلاك المعرفة إلى إنتاجها]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2026 21:25:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901288]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901288]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تعيش الأمة العربية والإسلامية في لحظة تاريخية شديدة التعقيد، تتقاطع فيها الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية مع تحولات عالمية متسارعة، بينما يبقى السؤال الأعمق: لماذا تفشل محاولات النهضة المتكررة؟ ولماذا ظل التقدم هشًا وموسميًا، لا يتحول إلى مسار تاريخي راسخ؟ إن الإجابة، بعيدًا عن الخطابات الانفعالية أو تبريرات المؤامرة، تكمن في أزمة بنيوية تتعلق بمكانة المعرفة ودور العقل في تشكيل الوعي الجمع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : هل أحيقار الآشوري هو لقمان القرآني؟]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Dec 2025 11:43:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عند التأمل المتأني في وصايا لقمان الواردة في سورة لقمان في القرآن الكريم، ومقارنتها بحِكم ووصايا أحيقار الحكيم الآشوري، مستشار الملك سنحاريب، يلفت النظر تشابهٌ عميق يتجاوز حدود الصدفة أو التوازي العابر. فالنصّان، على اختلاف سياقهما الزمني والديني، ينبعان من منبع واحد هو الحكمة الإنسانية التي سعت عبر العصور إلى تهذيب السلوك البشري وبناء شخصية أخلاقية متوازنة. كلاهما يقدّم نصائح موجّهة من حكيم إلى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : قراءة في إشكاليات الفكر العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Dec 2025 22:17:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=896766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>منذ أن شهد العالم العربي عصوره الذهبية في الفلسفة، والرياضيات، والطب، والفلك، وحتى علوم اللغة والنحو، كان العقل العربي أحد أعمدة الحضارة الإنسانية؛ غير أن ما نلاحظه اليوم ليس تردّداً في الإمكانات الفكر  ثقافية بقدر ما هو هشاشة في الأطر المنهجية، وضعف في البنية المؤسسية، وتبعات ثقافية واجتماعية تقف – في أغلب الأحيان – عائقًا أمام (البناء) المعرفي. إننا اليوم، بعيدًا عن التمجيد التاريخي أو الهدم الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : بين الدين والأنثروبولوجيا: هل كان آدم أول البشر أم أول بشر عاقل ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Nov 2025 15:38:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>«وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً، قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ، وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ، قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ». يُعَدّ الحوار القرآني الوارد في هذه الآية (30) من سورة البقرة، واحداً من أكثر النصوص إثارة للتأمل في علاقة الإنسان بالأرض، وفي طبيعة الخلق، وفي التسلسل الوجودي ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : في اللسان العربي المبين واللغه العربية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2025 22:20:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اللسان العربي المبين هو الجذر العميق للغة التي نعرفها اليوم، وهو الوعاء الأصيل الذي وُلدت منه العربية بوصفها منظومة تعبيرية تحمل دلالات دقيقة وصوراً لغوية متماسكة، بينما اللغة العربية المعاصرة هي الامتداد التاريخي والاجتماعي لهذا اللسان، بعد أن خضع لتحولات ثقافية وسياسية وتعليمية وإعلامية عبر القرون. عندما نتحدث عن اللسان العربي المبين فنحن نشير إلى اللغة كما وردت في القرآن الكريم وكما نطق بها الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : اليهودية نشأت في اليمن: قراءة في أطروحات الباحثين العرب الجدد]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Oct 2025 02:59:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>منذ أكثر من قرنٍ من الزمن، ظلّت السردية التوراتية التي روج لها المستشرقون التوراتيون  تدعي أن موطن الديانة اليهودية وتاريخ بني إسرائيل مرتبط ارتباطًا وثيقًا بأرض فلسطين التاريخية. غير أنّ هذه السردية بدأت تواجه في العقود الأخيرة مراجعاتٍ جذرية، أبرزها ما قدّمه باحثون ومفكرون عرب مثل الدكتور فاضل الربيعي والدكتور أحمد داوود، اللذان ذهبا إلى أن التوراة – بنسختها الأصلية غير المترجمة – لا تتحدث عن فل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : اللغة العبرية: من لغة ميتة إلى محكية]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Oct 2025 15:11:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قبل قرنٍ ونصف فقط، لم تكن العبرية التي نسمعها اليوم في شوارع تل أبيب أو في نشرات الأخبار الإسرائيلية موجودة كما نعرفها. كانت العبرية القديمة – أو العبرية التوراتية – لغة ميتة تقريبًا، تُقرأ ولا تُتحدث، تُستخدم في المعابد والنصوص الدينية فحسب، بينما كانت ألسنة اليهود في العالم تنطق بلغات أخرى: اليديشية في أوروبا الشرقية، واللادينو في حوض المتوسط، والعربية في بلاد المشرق والمغرب العربيين. ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : الطوفان: من جلجامش إلى سفر التكوين الى حضارات امريكا الجنوبية]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Jul 2025 22:18:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878103]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878103]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في الذاكرة الجمعية الإنسانية، تتكررحكاية الطوفان العظيم، لا كحادثة عابرة، بل كفصل تأسيسي في تاريخ البشر، يروي لحظة غضب كوني أو إلهي جرفت معها حضارات، وأعادت تشكيل الجغرافيا والوعي. من سومر إلى جبل أرارات، ومن جبال الأنديز إلى أساطير الصين، لا يكاد يخلو تراث بشري قديم من قصة فيضان عظيم أغرق العالم، ونجا منه إنسان واحد أو قلة مختارة لتعيد إعمار الأرض. ولعل أشهر هذه الروايات هي تلك التي وردت في سفر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : ظاهرة الترامبية بمواجهة الليبرالية]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Mar 2025 19:01:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>وصول دونالد ترامب للبيت الأبيض يؤشرعلى نجاح "ثورة" اليمين الأمريكي المحافظ، وما وما سيترتب عن ذلك من تغيرات في منظومة القيم، بإتجاه معاكس تماما لمسارتوجهات وإستراتيجيات نظام العولمة، الذي وضعت أسسه الليبرالية الأمريكية والغربية بشكل عام على مدى أكثرمن سبعة عقود. وبهيمنة اليمين الأمريكي المحافظ على المشهد السياسي في الولايات المتحدة، ينقسم الغرب الى قطبين: الأول، ليبرالي وهو صاحب مشروع العولمة الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : حضارات العصر الجليدي المندثره أسطورة أم حقيقة ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jan 2025 22:10:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يصف الفيلسوف الإغريقي أفلاطون (429-347 ق.م) جزيرة "أطلانطيس" على أنها كانت زاخرة بحضارة متطورة بلعها البحر فضاعت إلى الأبد، ونظرا لعدم وجود دليل أثري عنها من مصادرغير أفلاطون، فإن الكثير من الأسئلة بشأنها أكثر من الإجابات. ورواية أفلاطون عن أطلانطيس تفيد، بأنها حضارة ظهرت في الجانب الآخرمن المحيط الأطلسي، في جزيرة قبالة مضيق أعمدة هرقل (جبل طارق)، وكانت هذه الجزيرة أوسع من آسيا (بالنسبة للإغريق كا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : هل ساهم -الأنوناكي- في بناء الحضارات القديمة ؟؟]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jan 2025 22:19:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853357]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=853357]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>من يقرأ سفر التكوين في الكتاب المقدس، ويقارن ما ورد فيه مع القصص الميثولوجية السومرية فإنه لن يجد فرقا كبيرا بينهما، وما يلفت الإنتباه أن الكتاب المقدس لم يعلن في البداية عن الله بصيغة المفرد ولكنه سماه بـ "إلوهيم" بصيغة الجمع، وهذا مشابه لما أفادت ملاحم سومر وبابل وأكاد في بلاد ما بين النهرين، بتسمية الآلهه بصيغة الجمع "الأنوناكي". والإكتشافات الأثرية التي تم إخراجها من باطن الأرض، تحدثت وكشفت عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : -فليكوفسكي- ومحاولة تحويل أساطيرالتوراة لوقائع تاريخية]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Mar 2024 22:41:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824798]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824798]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>إذا كان النبي موسى هو المؤسس الحقيقي للديانة اليهودية حسب السرديات الدينية اليهودية، وإذا كان شاول وداود وسليمان هم من أسسوا اول كيان سياسي مركزي لليهود بحسب تلك السرديات، فإن اليهودي الروسي "إيمانويل فليكوفسكي" (1895-1979)  هو أول من حاول تأسيس ما يسميه بـ "القومية الإسرائيلية" الحديثة، التي بناها على أساطير سفر الخروج في كتابه "عصور في فوضى" الذي نشره في العام 1952، والذي عمل فيه على تزوير التار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : التغيرات المناخية والهجرات من شبه الجزيرة العربية]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Mar 2024 23:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824509]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824509]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ترتكز معظم المؤلفات الحالية التي تتناول تاريخ العرب القديم، على حالة التصحر لشبه جزيرة العرب كما هي اليوم، الا أن علماء التاريخ والجغرافيا والمناخ المعاصرين، يجمعون على أن نهاية أخر عصر جليدي مرت به الكرة الأرضية، كانت في حوالي الألف الرابع عشر قبل الميلاد والتي شكلت بداية عصرنا الدفيء الحالي. وفي تلك الحقبة، كانت الثلوج تغطي شمال الكرة الآرضية، بما فيها أجزاء واسعة من أوروبا،  في حين كانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : حصاد إسرائيل لحربها على غزة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Jan 2024 14:56:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817770]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817770]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>اعتاد المحللون عربا وعجما ويهودًا، على طرح سيناريوهات لليوم التالي لإنتهاء الحرب على غزة، الا أن القليل منهم طرح لما آلت اليه هذه الحرب، في الذي سيسبق إنتهائها. إن هذه  الحرب هي الوحيدة التي هُزمت فيها إسرائيل منذ اليوم الأول لإشتعالها في 7 أكتوبر 2023 ، فلم تتمكن ولن تتمكن من النصر بها بعد أكثر من 100 يوم على شنها من تحقيق أهدافها المعلنة، رغم الإنتقام المتوحش الذي مارسته ولا تزال تمارسه ضد قطاع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : تصدع جدران الصهيونية]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jan 2024 14:23:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بدأ الإستعمار التقليدي بعد الحرب العالمية الثانية بالأفول تدريجيا، ليحل محله الإستعمار الجديدNeocolonialism ، الذي يقوم على تجنب إحتلال أرض الغيربالقوة العسكرية، إنما يعمل على سرقة الموارد الطبيعية والبشرية بشكل ظاهرأوخفي، من خلال إعاقة القدرات الصناعية للدول النامية، لإجبارها على تصديرها كمواد خام، ثم تعيدها إليها على شكل سلع. الا أن إسرائيل الصهيونية التي اقيمت كأداة من أدوات الإستعمارالقديم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : فشل الإعلام الغربي في تعميم الرواية الإسرائيلية للحرب على غزة]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Jan 2024 14:21:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أجرى مقدم البرامج التلفزيونية البريطاني بيرس مورغان، عدة حوارات مع عدد من الشخصيات العامة الفلسطينية والعربية، منهم السفير الفلسطيني في بريطانيا حسام زملط ، والكوميدي المصري باسم يوسف، حول الحرب التي تشنها إسرائيل على قطاع غزة في برنامجه التلفزيوني "دون رقابة".. مورغان يبدأ الحوار عادة بسؤال يظهر تحيزه لإسرائيل: "هل تدين بما قامت به حماس في 7 أكتوبر؟!".. ويستخدم مورغان عدة اسلحة لإخفاء إنحيازه لإس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : في مواجهة تزوير تاريخ الشرق الأدنى القديم]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Apr 2023 17:39:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>النقوش والآثارالتي أخبرتنا عن مصر وعلاقتها بأرض كنعان (فلسطين)، خلال عصورموغلة في القدم، لم يرد فيها أي ذكر لليهود أوالعبرانيين أو بني إسرائيل، أخذا بعين الإعتباران قدماء المصريين، كانوا قد سجلوا كل شاردة وواردة من أنشطتهم السياسية والعسكرية والمعيشية، بالإضافة لتسجيل الشعوب التي كانت لهم علاقات صداقة اوعداء معها، ما يدل على أن صمتها عن ذكرهم ليس لإغفال وجودهم، وانما لعدم وجودهم أصلاً في مصروفلسطي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : طريق أوسلو: المواقف الامريكية المبكره من منظمة التحرير الفلسطينيه]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Aug 2022 11:34:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765314]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765314]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>على الرغم من أن عنوان هذا المقال، مشابه لعنوان كتاب الرئيس محمود عباس " طريق أوسلو"، الا انهما مختلفان في الفرضيات، وفي سبل معالجتها اثباتا او نفيا.. كتاب عباس يتحدث عن رؤيته لتسوية الصراع الفلسطيني الاسرائيلي، عندما كان خارج دائرة اتخاذ القرار، ويتحدث أيضا عن تفاصيل كواليس المفاوضات، التي أدت لإتفاق أوسلو بعد فترة قصيرة من توقيعه، اخذا بعين الاعتبار ان الطبعه الاولى منه صدرت في العام 1994، عندما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : ماذا يعني ان يكون طالب اللجوء إلى أوروبا ليس أبيض البشره ؟!!]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Aug 2022 16:55:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في مقارنه بين مشهدين على شاشات التلفزيون لنفس القضية، مع إختلاف لون البشرات بين بيضاء وملونه، وإختلاف ألوان العيون، يتجلى التعامل "العدائي" الى حد كبير، تجاه طالبي اللجوء إلى دول أوروبية، من السوريين وغيرهم من الشرق أوسطيين والأفارقه، وترحيب نفس الدول "الحار جدا"  باللاجئين الأوكرانيين .. في المشهد الاول نرى، حرس حدود اليونان مثلا، يمطرون مئات اللاجئين السوريين وغيرهم، بقنابل الغاز لمنعهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نبهان خريشه : غربلة التراث]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2022 11:35:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نبهان_خريشه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>على الرغم من أن الأمة الاسلامية تشكل خمس سكان العالم، الا انه عند البحث في ما قدمته اليوم في حقول المعرفة للبشرية فلا نجد شيئا، على الرغم من قيادتها للحضاره الانسانيه في النصف الثاني من الالفيه الأولى، ولا نجد لديها اليوم أيضا مساهمات في قضايا التعاون والحريات والعدالة، لكن ما يتواجد فيها في القرن العشرين ومطلع الواحد والعشرين حكومات متسلطة، وجماهير تبحث عما يسد جوعها، ومتدينون يعيدون انتاج القمام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
