<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>البوبكري نورالدين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13726]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>البوبكري نورالدين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[البوبكري نورالدين : اللذة والألم : مقاربة كلاسيكية - الفخر الرازي- أنموذجا]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Mar 2025 04:58:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860855]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860855]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #البوبكري_نورالدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg" /><br>منذ بدايات وجود الإنسان، انغمس في ملذات حواسه، كما لو أنه يعزف سيمفونية حسية. إلا أنه عندما حايث بعمق في هذا السرب، واستكشف أعماقه وتجاوز حدوده، اتسعت آفاقه الروحية نحو المستوى الثاني، الذي يتمثل في الاستمتاع بلذات الخيال، حيث يصعد إلى قمة هرم اللذات، متحكمًا في القوة والسلطة، حيث يكتسب قدره على القول والأمر والنهي. وعندما يمضي في رحلته الفلسفية من نظر واعتبار وتفكر، يتقدم بثبات نحو المرتبة الأعلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البوبكري نورالدين : قصة قصيرة جداً: أنا لغتي و لغتي أنا - كوجيطو اللغة]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jun 2023 00:14:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #البوبكري_نورالدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg" /><br>قصة قصيرة جداً:حادثها لمدة قصيرة، لكن لغته لم تألفها أذناها التي لم تسمعا سوى بعض الأغاني الفرنسية،- قالت: لماذا تنتقي عبارات كلاسيكية في حديثك معي يا هذا؟ هل أنت هارب من "فيلم الرسالة"؟- حادث نفسه متحسراً:لم تعلم تلك العذراء، أن اللغة هوية وكينونة.لم تعلم تلك القطة اللطيفة، أن لوجودي قالباً يحوي داخله لغة عتيقة لم تعلم تلك الأميرة الباكية، أن حاضرنا يحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البوبكري نورالدين : بنية مفهوم اللاهوت السياسي (the political) عند كارل شميت]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jun 2023 22:14:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795551]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795551]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #البوبكري_نورالدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg" /><br>&#61553	تقديم: لقد شكل فكر كارل شميت السياسي لحظة مهمة في تاريخ الفلسفة السياسية الغربية، حتى أنه يعد كمنعطف محوري في إعادة قراءة مجموعة من المفاهيم والمقدمات التي تنبني عليها نظرية الدولة، فالرجل جعلنا نعيد صياغة مفهوم السياسي والسياسة نفسها والدولة ومفاهيم أخرى داخل الفلسفة السياسية، كانت بمثابة بديهيات متفق عليها. فقد كان شميت أول من استعمل تعبير "اللاهوت السياسي" واستمر ذلك إلى أنه خصصه عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البوبكري نورالدين : النوابت حسب قول الفارابي السياسي:]]></title>
<pubDate>Sun, 14 May 2023 20:29:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792893]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792893]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #البوبكري_نورالدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg" /><br>	-النوابت حسب قول الفارابي السياسي:	 إن النوابت هم أشبه بالبهائم أو الأشواك النابتة بين الزروع في الحقول ، وإذا أردنا أن نقوم بمماثلة لهذا المفهوم على مستوى  الفلسفة السياسية، سنجد أن النوابت حسب قول الفارابي؛ يوجدون في المدن الفاضلة ولكنهم يعيشون على تخومها في الوادي ويجب استبعادهم أو قتلهم كالحيوانات المتوحشة... وهو  يريد أن يشير هنا إلى مجتمع الجريمة، ويشتمل على المجرمين في المدينة وعلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البوبكري نورالدين : سبينوزا :نُظم المعرفة أو من أين تأتي معارفنا ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Aug 2022 20:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766083]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766083]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #البوبكري_نورالدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg" /><br>لعل الدارس لكتابات الفلاسفة يجد صعوبة في فهم فلسفتهم أو يجد غموضا في جل أفكارهم المركبة، وذلك يعود لكون الفيلسوف يكتب حتى لا يفهم، أقصد هنا الفهم السطحي لكتاباته، أن الفيلسوف يكتب داخل نسق متعاضد، له براديغم كامل يجب أن يفهم كاملا أو يترك كاملا، لكن عندا نعود ألى تصوره في نظرية المعرفة فإننا نقطع أشواطا عديدا ، وهذا ما يسهل علينا فهم فلسفتة الخاصة، فنظم المعرفة هي الطريق السهل لفهم التصور  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البوبكري نورالدين : فعل الكتابة كتحرر من القيود الموروثة]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Aug 2022 07:32:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #البوبكري_نورالدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg" /><br>إن فعل الكتابة أشبه بعملية التحرر التي يقوم بها ذلك المدان المسجون والمغلول بالأصفاد. "تجرأ على استعمال عقلك يا هذا " هي شذرة للفيلسوف الكوني إيمانويل كانط، والتي يتكرر صداها كل لحظة من يومي الروتيني الطويل، فكل من أحس بالتوقف عن عملية التفكير أو ممارسة أي نشاط يحتاج مجهود عقلي أو ملاحظة داخلية وخارجية في تفاعل مع العالم، أنصحه بترديد هذه القولة العميقة...لماذا تكتب ياهذا؟    أما أنا فاكتب لأح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البوبكري نورالدين : في الله أو ماهو الإله الذي آمن به إنشتاين عبر فلسفة سبينوزا؟ :]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Aug 2022 20:51:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #البوبكري_نورالدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg" /><br>في الله :في هذا الباب الافتتاحي يحاول سبينوزا أن يقدم تعريفا دقيقا وشاملا لمجموعة من المفاهيم المهمة التي سترافقنا في الأبواب الأربعة التالية، كمفهوم الله والجوهر والصفة والأشياء المتناهية والحال. إننا إذن أمام بناء نسقي مسترسل منذ الوهلة الأولى التي يضعنا فيها سبينوزا أمام تعريفات وبديهيات حيث يسعى بذلك إلى وضع القارئ أمام مفاهيم ميتافيزيقية الأسس محددة ومنحوتة بحبره الخاص أي يحاول سب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[البوبكري نورالدين : فكرة الأخلاق في كتاب الايتيقا للفيلسوف الهولندي باروخ سبينوزا]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jul 2022 23:37:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #البوبكري_نورالدين    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg" /><br>كلما ازداد العقل علما ازداد فهما لقواه ولنظام الطبيعة وكلما ازداد فهما لنظام الطبيعة ازداد مقدرة  وسهولة على تحرير نفسه من الأشياء التي لا فائدة منها                                                                                        باروخ بيندكت سبينوزا	تقديم عام :ولد باروخ سبينوزا بأمستردام سنة 1632، في أسرة يهودية برتغالية، وقد أراد أبواه أن ينشئاه تنشئة دينية... ثم التمس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/b86ed1ea-6f6f-4951-9d1b-f8caf4face3e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
