<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسين سليمان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[مهندس يعمل في مجال النفط والغاز مقيم في امريكا، يكتب الرواية والنقد له رواية ينزلون من الرحبة وصدى الزور البعيد والضجيج وكتب في النقد والقصة القصيرة.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13717]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسين سليمان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : الشمس المعتمة - 5-]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Mar 2025 23:38:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>وبالنسبة للزمن كما سيتم استيعاب معناه والرضوخ الى ربقته حينما نكبر، لم يكن موجودا بيننا. كانت الحياة برمتها عارية، غير ملبسة بالزمن، غير مشوهة، حيث الذي كان يسري في عالمنا هو التفاعل العاطفي الذي لا عقل له. كما لو أن الزمن قد استولده العقل، خلقه وأنشأه، من دون عقل كانت ستبقى الأرض تدور لكن من دون زمن.حينما جاء الصباح كانت آثار الضرب المبرح على عزو، جروح في جبهته وتورم في عينيه، ويجب أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : الشمس المعتمة - 4-]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Feb 2025 09:57:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=858271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>كان أبوه ينتظره عند الباب. يدمدم بغضب: كيف يحرق الكهرباء؟ يلبس جلابية وفوقها سترة وعلى رأسه عقال. يحمل بيده خيزرانة من وقت إلى آخر يختبر قوتها أن يضربها بخفة على الأرض. حين رآنا نادانا قائلا: تعالوا احضروا قتلة عزو الكلب مخرب الكهربا. اجتمعنا بشوق وخوف في الوقت نفسه، مشاعر مضطربة نحن الجائعون أمام هذه الوجبة الغنية بالدسم. كان "كميل" يغلي من الفرح أصبح وجهه أحمر قان، ينتظر معنا كي يأتي عزو لير ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : الشمس المعتمة (3)]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jan 2025 18:44:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856488]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856488]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>كان الحب بالنسبة لنا هو تلك العلاقة المحرمة بين الصبي والصبية، بين أثنين نتخيل الأشياء عندها تذهب الى نهايتها، تصل إلى باب مغلق نسعى إلى فتحه كل مرة كي نكتشف المغارة الكبيرة داخل أنفسنا. لسبب ما نغض الطرف عن الفطرة التي راحت مع النمو تتلاشى وتفقد قواها فينا، ونغض الطرف أيضا عن علاقتنا الشاملة بالعالم، هذه العلاقة الروحية بالأصل التي جزء منها أسطورة لم تحدث في الواقع إنما حدثت في مكان ما وزودتنا با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : الشمس المعتمة - 2]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jan 2025 08:12:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855766]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855766]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>كان الأتراب الأكراد المسلمون يسخرون من الاصدقاء المسيحين عما يقال إنهم يقدمون عروسهم في الليلة إلأولى الى القسيس.... يتهكمون قائلين: أنت يا كميل بكرا لما تتزوج تقدم عروستك للقسيس في الليلة الاولى!كانت هذه الفكرة الوثنية قد جاءت من أطراف بلاد فارس والهند. حين تمتد الديانات الى داخل الأنا، يتفشى فيها الزور والجور. منذ فترة قريبة شاهدت فيلما هنديا اقتبس من قصة حقيقية، يتحدث عن هذا الأمر، بين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : الشمس المعتمة]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jan 2025 22:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855300]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855300]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>-1-                                                                                                                                                              -------------حرب خفية بين المسلمين والمسيحين، بين الأديان، وعلي أن أتذكر يوم مر بشارعنا بائع جوال، يدفع عربة اطفال، حولّها بجهد لا اتقان فيه الى عربة بيع، أسند لوحا خشبيا في الجزء العلوي منها ووضع فيه حلويات.. شوكلاته.. بزر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : سبب اختفاء انسان النياندرتال]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jun 2024 10:24:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>نشر موقع العالم الجديد (مجموعة ساينس إكس) في شهر أيار 2024 وقد ترجمته ال (بي بي سي - العربي ) مقالة عن الإكتشاف الأثري في كهف شانيدار "شمال العراق، أقليم كردستان" لجمجمة نياندرتال مسطحة كانت قد هشمتها صخور الزمن، تمت إعادتها الى أصلها الفراغي بالاعتماد على تطبيقات "علم التشاكل" من قبل الفنانين الهولنديين " كينيس".  بينت الاختبارات أن زمن الجمجمة هو 75 ألف عام مضى مع افتراض جنسه (أنثى) قد يصل باحتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : منبع الحب - وجه الوحي (3)]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Aug 2023 10:25:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>في اسطورة جلجامش نمر على شذرات من وقوف البطل أمام رغبات الإلهة "إنانا" الجسدية، غير المتطورة نفسيا، فيرفضها جلجامش وعند ذاك تغضب إنانا فترسل غضبها على الأرض كي يوقع المنطقة كلها بمصاب الجفاف لسبع سنين متتالية – وشبيه بالقصة هذه أو على الرتم التشابهي ما نجده في مكان آخر، رواية القرآن عن يوسف في أرض فرعون "سبع عجاف" ، يوسف أيضا مع امرأة العزيز التي رفضها... نرى بتأمل الأساطير ومراجعتها في كل بقاع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : منبع الحب، وجه الوحي - 2]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Aug 2023 07:55:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801875]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801875]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>مقابلات وشتات: لنفكر قليلا في الحب، من أين جاء، من أين ولد؟ خير مكان للبحث عن هذا الكائن الذي منبته إلهام ثم فرعه الآخر أبدية هو المكان الأول.وما المكان الأول؟ هو كل إبصار يحدث للمرة الأولى، كل شروق غامض تخرج فيه النفس الكلية الى العمل، وانتقال من مكان قديم الى مكان مفاجئ، ذلك المكان هو مكان الشعر، الفن والقصيدة. من باب أن الشعراء الحقيقيين، المتصوفين، هم جماعة المرة الأولى، أصحاب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : الحب والحرية ، وجه الوحي -1]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Jul 2023 00:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>كان العرب قد فصّلوا في أبواب الحب، تفصيلا وافيا إلى حد أنهم جزأوا فعله، الذي لا يتجزأ، إلى سبعة اجزاء (من الهوى في درجات الحب الدنيا الى درجاته العليا ألا وهو الجنون بالمحبوب) وهذا التفصيل هو الذي أوحى إلى ترتيب مقامات الحب وتوزيعها على ماهي عليه الآن، وهو كما أراها توزيع فيه من الخطل ما أساء الى مكانة الحب عبر الأزمنة التالية. أن الكتابة عن الحب هي الكتابة عن الحياة التي مازلنا نبحر في مج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : المقام العراقي]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jul 2022 10:41:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761952]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761952]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>ما الذي يدفع القائمين على المقام العراقي (منتج العراق والافغان الاوزبك..) على دفع العجلة الباذخة على أرصفة يكثر فيها الفن الجماهيري الضحل الذي لا يدل إلا على رضوخ الروح وتقهقرها. اغلب الظن ان هذا النوع من الغناء قد انحدر من البلاد الأكثر حضارة، بابل وسومر، رغم ان العلاقات العنصرية في المقام لن تكون مستوية تلهمها البوادي والصحارى بقدر ما هي الجبل الشاهق يتساوق مع كتل تكاد تلمس السماء بطريقة تنحو إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : شاعرتان كرديتان تكتبان بالعربية وتشتركان بمجموعة شعرية واحدة]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Sep 2012 13:19:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>شاعرتان كرديتان تكتبان بالعربية وتشتركان بمجموعة شعرية واحدة.اشتركت سوزان سامي جميل مع أفين إبراهيم في اصدار مجموعة شعرية تحت اسم (ترنيمتان لمنفى واحد) وتم طبع المجموعة في لبنان بدار العارف في نهاية حزيران من هذا العام. وهو اشتراك نادر، فقلما تشترك  شاعرتان باصدار مجموعة شعرية واحدة، خاصة وكل منهما لها طريقتها ورؤيتها في الكتابة ونظرتها الخاصة الى العالم وكيفية معالجته وابداعه في قصيدة. وهما ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : كتابة ميت ينظر بعينه ويكتب بقلبه]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Dec 2005 03:49:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52188]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52188]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>رؤوس الناس التي على هذه الأرض تفكر في فكرة واحدة. يضع جميع الناس في وقت واحد أصابعهم عند رؤوسهم يفكرون كي يضعوا جدولا زمنيا للرحيل. عدد سكان الأرض ثلاثة ملايين- في وقت ما كانت أرض الرافدين عامرة ووصل التعداد فيها إلى أربعين مليون نسمة: فلاحون وعمال بناء ومهندسون ومقاتلون وسائقو دبابات. - أنتم أحرار، إما أن تخرجوا بالعافية وإما بالغصب!فيكسرون ألواح الخشب ويضعونه في التنك ويصبون عليه الكاز ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : زمان حلب - تحية الى روح مصطفى العقاد]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Nov 2005 10:21:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=50378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=50378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>بعد تقديم فحص مادة الهندسة الوصفية، نخرج من قاعة الامتحان صفا طويلا من طلبة كلية الهندسة إلى فيلم الفراشة Papillon   نجومية (دوستن هوفمن) تعرضه سينما (الكندي)، مساء ذاك الليل الذي سينزل على حلب. حلب التي لم تكن لتنام آنذاك. في ساحة (باب الفرج) زمامير سيارات تاكسي (المارسيدس نوع 180 ) لا تدع على عيون نازلي الفنادق، من مدن الجزيرة ودير الزور، نوما فيخرجون على الشرفات، النساء بزبوناتهن والرجال بجلابي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : بعين التكنولوجيا إلى الأدب العربي المعاصر:( -حسن مطلك- جبران خليل جبران- إدوار الخراط- سعدي يوسف- أحمد بوزفور)1]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jun 2005 11:27:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>(تنهج هذه المقالة طريق التأمل الذي لا يعتمد المراجع والثبوتيات، إنه الطريق الذي رأيته مناسبا كي أكشف عن هذا الموضوع. وهنا قد يرى البعض مطالات مبالغا بها لكنها في الأساس ليست سوى خطوة قد تكشف النور في بقعة ظلام.) وإنما المراد هنا النظر إلى عصر يحمل بين دفتيه الفن والتقنية. وهل يجوز عقد مقارنة بين الاثنين؟ بين حين وآخر تحلو العودة إلى قراءة بعض ٍ من منتجات التقنية والاكتشافات الجديدة في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : ردا على المنظمة العربية للدفاع عن حرية الصحافة والتعبير]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Oct 2004 14:53:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>اطلعت على مقالة فرع المنظمة العربية في دمشق ( مقالة لها كتبت في الحوار المتمدن عدد 980) قالت فيها عن توجيه مذكرة إلى هيئة تحكيم جائزة نوبل تطالبهم فيها بحجب جائزة نوبل عن ادونيس بسبب تواطئه مع النظام الدكتاتوري الحاكم في دمشق وأوردت المقالة : تواطؤ أدونيس على مدى حياته الثقافية مع النظام الديكتاتوري الحاكم في دمشق ، ومواقفه المتخاذلة في الدفاع عن الديمقراطية وحقوق الإنسان ومواجهة القمع الذي يتعرض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : معنى الظلام]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Oct 2004 07:49:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24536]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=24536]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>لقد رأى أمام عينيه. في المرآة الفتاة التي أحبها أيام الصبا. فاتقدت شعلة الصباح في مخيلته وطلعت عليها شمس كسلى.   يمد يديه يحد الأرض التي يمشي عليها. ومع أن كثيرا من الرجال كانوا يمرون من أمامه يزدرونه بنظرات كلاسيكية مبتذلة. يمد يديه يحد طبيعة الأرض التي ستسند زمنه الذي ألبسه لبوس الحب.   يلتهب قلبه بذكراها.   الكهرباء التي كانت تأتي ولا تأتي. تنقطع. فيقول لها انزلي. تطل عليه من البلكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : النبي اليهودي شبتاي صبي]]></title>
<pubDate>Thu, 27 May 2004 04:05:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br>   قراءة في كتاب : فرقة الدونمه بين الاسلام واليهودية تأليف الدكتور جعفر هادي حسن .                               النبي اليهودي شبتاي صبي لم يفلح اليهود في إقامة دولة مستقرة مجتمعة لها صيغتها الحضارية  وذلك على مر التاريخ ،  ولو أن الحظ الأوفر كان في متناول يدهم خلال المرحلة التي واكبت أديان شرق المتوسط المكتوبة والتي بدأت بتوحيد الآلهة وجمعها في يهوه. كانت تلك المرحلة  حاسمة   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين سليمان : البـقرة الضــائــعة قراءة في قصيدة -ولا أجنّ- للشاعر والسياسي الإسرائيلي يوسي سريد]]></title>
<pubDate>Fri, 14 May 2004 08:03:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=18137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg" /><br> إنه الفن- الأدب النافذة الوحيدة للإنسان كي يتطلع الى بنيان روحه ومعالم إنسانيته، كي يكتشف الشراكة في الدم والآمال والهموم. إنه المكان الذي يتم فيه التحرر من السواد الذي يقتحم القلب من آن الى آخر. بالأدب السامي العالمي وحده ممكن طرد ذباب الظلام المحيق الذي يراكم أوساخنا وأقذارنا. وربما كان استنبات غريزة الفن- الأدب في الهولة البشرية هو الفعل الوحيد الآخر الذي يوازن قطب الظلام ذلك ليحد منه ومن انتش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/46d229d7-66e5-4671-96fd-cfa034e335ab.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
