<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>صبري فوزي أبوحسين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13709]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>صبري فوزي أبوحسين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : تقديم كتاب محمود حسن إسماعيل لرحالة الشعر عبدالمجيد فرغلي]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2026 18:04:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=919078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تقديمالأستاذ الدكتور/صبري فوزي أبوحسينأستاذ ورئيس قسم الأدب والنقد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات بجامعة الأزهر، وعضو اتحاد كتاب مصرلا ريب في أن محمود حسن إسماعيل( المولود في الثاني من يولية سنة 1910م- والمتوفى في الخامس والعشرين من أبريل سنة1997م) شاعر مفلق مبرز من شعراء مصرنا الجميلة في النصف الثاني من القرن العشرين الميلادي. إنه الشاعر الذي ساعدته البيئة الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : إسلامية المصرح القصير سير ومواقف لنوال مهنى أنموذجا]]></title>
<pubDate>Sat, 23 May 2026 18:15:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فما زالت الفنون العريقة -وفي مقدمتها فن المسرح أقدمها وأبوها ودليل رقينا- حاضرة في المشهد الأدبي المعاصر، على الرغم من تراجع الحالة الثقافية العربية كافة! إذ يحاول مبدعوه القلائل أداء دوره المنوط به والمتوقع منه منذ زمن سحيق، وهو الارتقاء بذائقة الشعوب، وإيقاظ وعيها، وتعليمها وتنويرها، وتنمية أحاسيسها، وتسجيل مبادئها، وتعرية مخازيها، وتصوير واقعها، في مجالات الحياة المختلفة، بطريقة حوارية جدالية،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : تقديم كتاب أطفالنا والإدمان الرقمي]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 18:55:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911705]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911705]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تقديم كتاب الرضاعة الرقميةللداعية هاجر بسيوني، خريجة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات بجامعة الأزهر ------------------------------------------------------------------------------------                             اسفتاحمن خلال متابعتي للجيل الآني عبر تعاملي معهم دعويا وتعليميا وتثقيفيا، خلال ما يزيد عن ثلاثين سنة، صار عندي يقين أنه لابد لهم من خطاب تنويري  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : حوار حول عالم الكتابة]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jan 2026 14:47:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لحمد لله على نعمة اصطفائي في عالم التعليم، ومجال البحث العلمي، واستعمالي في دنيا النقد الأدبي. هذه مجالات بانية هادية قائدة، فكل إصلاح يبدأ منها. من المعلم، ثم الخطيب، ثم الشاعر، ثم المحاضر، ثم الكاتب، ثم الباحث، ثم الناقد، ودوري المجتمعي يقف هنا، حيث المدرسة، والجامعة، والمسجد، وقصر الثقافة، وأندية الشباب، وأجهزة الإعلام من صحف ومجلات، وقنوات تلفازية وإذاعية، وصالونات وتجمعات ثقافية رسمية وخاصة ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الحرية التي نريد!]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Nov 2025 15:05:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>د صبري فوزي أبوحسينأستاذ الأدب والنقد ووكيل كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات بجامعة الأزهر-----------------------ما الحرية؟ وما مجالاتها؟ وما ثمارها؟ وما مخاطرها؟ أسئلة تترى أمام العقل لا سيما الخمسيني أو ما بعده، حيث مرت على الإنسان أحوال وحالات وحوادث وأخبار تتعلق بهذه السمة الإنسانية والفريدة البشرية(الحرية)! هل تمتعنا بالحرية؟ هل أفدنا من الحرية؟ هل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : في أصول البحث الأدبي: حاشية على عقل العلامة محمود توفيق سعد]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Nov 2025 03:27:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في أصول البحث الأدبي:حاشية على عقل العلامة محمود توفيق سعدأ.د صبري فوزي أبوحسينأستاذ الأدب والنقدووكيل كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات بجامعة الأزهر-----------------------------------    من فيوضات سيدنا الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد-رحمه الله تعالى، ورضي الله عنه وأرضاه-علي شخصي، أنني كلفت بإعداد محاضرة عملية بعنوان(أصول البحث الأدبي) لإلقائها في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : أدب -ذوي الهِمم-: مفهومه ومعالمه]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Oct 2025 18:17:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مَن (ذوو الهمم)؟ وكيف نخاطبهم بأدبنا؟ وكيف نستثمر طاقاتهم في مجال الأدب والإعلام؟ سؤالان مهمان أمام كل مثقف يُعنَى بشأن الفئات المهمشة. إن "ذوي الهمم" أو "ذوي الاحتياجات الخاصة" فئات اجتماعية لها الحق في المعرفة والأدب والاطلاع، بل لها الحق أن يتوجّه إليها أدبٌ خاص في موضوعاته وحتى مصطلحاته، لتأهيلهم وإدماجهم في المجتمع، ومنحهم الثقة والشعور بوزنهم الإنساني في بيئاتهم المجتمعية والتعليمية والثقافي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : سمو التراث العربي في التعامل مع الجنون والمجانين]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Oct 2025 10:08:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من يطالع موقف مدونات التراث العربي من الجنون والمجانين، يرى حضورًا متنوعًا عجيبًا للجنون والمجانين، ويرى أن الجنون ليس مرضًا منفرًا، أو داء يمنع أصحابه دائمًا من الحضور في الحياة، ويرى أن ليس المجنون كائنًا معوقًا، وليس عالة، وليس عبئا زائدًا على المجتمع. إنه إنسان، له كل حقوق الإنسان: حق الحياة، وحق الحركة، وحق الرعاية، وحق العمل، وحق الإبداع، بل إن (المجنون) قد يصل إلى رتبة الداعية والواعظ والمص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : سمو تعامل التراث العربي مع الجنون والمجانين]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Aug 2025 12:45:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=881529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من يطالع موقف مدونات التراث العربي من الجنون والمجانين، يرى حضورًا متنوعًا عجيبًا للجنون والمجانين، ويرى أن الجنون ليس مرضًا منفرًا، أو داء يمنع أصحابه دائمًا من الحضور في الحياة، ويرى أن ليس المجنون كائنًا معوقًا، وليس عالة، وليس عبئا زائدًا على المجتمع. إنه إنسان، له كل حقوق الإنسان: حق الحياة، وحق الحركة، وحق الرعاية، وحق العمل، وحق الإبداع، بل إن (المجنون) قد يصل إلى رتبة الداعية والواعظ والمص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : تناغم الأبوة والطفولة في أقصوصة(كاميرا أبي) للقاصة حنان إسماعيل]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Aug 2025 02:57:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=879226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بقلم أ. د صبري فوزي أبوحسين وكيل كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات بجامعة الأزهر -------------------------لا ريب في أن الكتابة عن الطفل أو للطفل من أصعب الأنواع الأدبية، لأنها تتطلب ملكات ومهارات، وتأتي تجربة(كاميرا أبي) للقاصة الدكتورة حنان إسماعيل نموذجا معاصرا في هذه الكتابة الصعبة، والتي أشرف بقراءتها، في ظلال الصالون الثقافي الممتع(أقلام) في ندوته الإلكترونية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : أبحاث الأستاذ الدكتور صبري فوزي أبوحسين حتى عام&#1634;&#1632;&#1634;&#1637;]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jun 2025 23:44:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871947]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=871947]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>-	بحث: " شعر القدس في العصر الحديث دراسة فنية" منشور في العدد الثاني والعشرين من مجلة كلية اللغة العربية بالزقازيق سنة 2000م.-	بحث: " سقوط بغداد في مرآة الشعر العباسي, دراسة تحليلية" منشور في العدد الرابع والعشرين من مجلة كلية اللغة العربية بالزقازيق سنة 2004م.-	بحث:" آليات الفن ومعطياته في مسرحية عودة هولاكو للدكتور سلطان القاسمي, قراءة نقدية في تراثية الحدث وحداثة الرؤية" منشور في العدد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : تقنيات أسلوبية في تجربة(عبده الوزير ..إزازة سابقًا) للدكتور محمد عمر]]></title>
<pubDate>Fri, 30 May 2025 23:56:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870966]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870966]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>---------------تجربة(عبده الوزير ..إزازة سابقًا عبده الوزير) للدكتور محمد عمر،تجربة سردية قصيرة فيها جلد، وفيها تنوير، وفيها صيحة تحذير، وفيها إدانات للحالة التعليمية، والحالة الأكاديمية، والحالة الفنية، والحالة الإعلامية! وقد تكونت من ستمائة وإحدى وخمسين كلمة، وجاءت بلغة الراوي العليم الذي يستخدم ضمير الغيبة، ويختفي فيها ضمير التكلم، ويقل فيها ضمير الخطاب! إنها تجربة مكثفة البناء، مكونة من بد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : توصيات المؤتمر العلمي الثاني لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات بجامعة الأزهر]]></title>
<pubDate>Mon, 05 May 2025 10:18:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=867575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الحمد لله رب العالمين، الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتمهم أجمعين، أما بعد:فبعد أن اجتمع أكثر من أربعين باحثًا وباحثة من داخل مصر، وحارجها، في المؤتمر العلمي الدولي الثاني لكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات بجامعة الأزهر، والمعنون بـ(البحث العلمي في الدراسات الإسلامية والعربية بين مشكلات الواقع وآفاق التطوير)، والذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : رمضان شهر الإنجاز الروحي والثقافي]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Mar 2025 13:32:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861136]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=861136]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا ريب عند العقلاء من الأدباء والدعاة والعلماء والفقهاء والباحثين أن (رمضان) شهر عظيم وله ذكرياته في حياة كل إنسان مسلم، فهو نفحة إلهية، تحيي الروح بالقربات وتطعمها بالإيمانيات، وتهذبها بالامتناعات عن الشهوات والملذات، فضلا عن المحرمات، وإن العقل فيه ليصفو ويزكو في هذا الزمان الصفي النقي، فيكون الإنتاج فيه فاعلا ومؤثرا. إن رجلا مثلي بلغ الخمسين من عمره،  ومر عليه عشرات الرمضانات،  لجدير به أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : صداقاتي في مسيرتي الخمسينية]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Mar 2025 07:52:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نعم(الصداقة) رابط اجتماعي قوي، له أثره في تمتين العلاقة بين الأفراد في المجتمع الواحد، وقد ازدادت اليوم - في عصر الإنترنت – عمقا، وتنوعا، ومساحة، وتقنيات، في المجتمع الإنساني كله، على اختلاف لغاته وثقافاته، وأديانه. و(الصداقة) مرتبطة بخلق جميل هو(الصدق)، وكلما قامت عليه كانت إيجابية فاعلة، ويضادها ما يسمى(الأنانية) أو (الفردانية) التي قد تتطور فتتحول إلى مرض نفسي يسمى(النرجسية)! إنها سلوك إنساني ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : أدب النكبات مفهوما ومسيرة]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Mar 2025 19:45:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=860322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أمتنا العربية والإسلامية مبتلاة منذ نهايات عصر الخلافة العباسية، وانقسامها إلى دويلات وإمارات ممزقة، ومستقلة استقلالاً هاويًا هشًّا، ومتصارعة تصارعًا طاحنا، ومن ثم كانت عرضة للغزو التتري، ثم الغزو الصليبي في العصور الوسطى، ثم الغزو الغربي والروسي في العصر الحديث، وحتى الآن! وقد كان الأدباء العرب منفعلين انفعالا إيجابيا مع كل غزو، وكل هجوم، وكل نكبة ونكسة ومأساة وهزيمة وانكسار بكاء ورثاء، ووصفا وتص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الموسيقى في آداب اللغة العربية]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Feb 2025 12:41:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=859574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الموسيقى هي الحركة، والحركة هي الحياة، فلا حياة من غير موسيقى، لكن الموسيقى أنواع وأشكال، وشتان بين موسيقى وأخرى، بعضها إيجابي حماسي له دوره في الرقي بالذوق والتربية والحياة عموما، وبعضها سلبي تخديري، له أخطاره وأضراره عندما ينحرف عن المقاصد السامية الهادية الشافية الواقعية، فالموسيقى مقبولة حلال ما لم تكن مصحوبة بمحرم، أو مثيرة للفتن ومهيجة للشهوات والنزوات، أو ملهية عن الواجبات والعبادات، أما ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : غانم السعيد البشير القاص]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jan 2025 22:43:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854578]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=854578]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(غانم السعيد) اسم ترتاح إليه أذني، ويهفو إليه قلبي، وتألفه نفسي، إنسان خاص:خاص في جيله، خاص في علاقاته، خاص في قلبه، خاص في عقله، خاص في روحه، خاص في قلمه، خاص في تخصصه، خاص في إدارته، خاص في كليته، خاص في قسمه. محب للجميع، محبوب من الجميع: من أساتذته، من زملائه، من طلابه، من العامة، من الخاصة، إلف مألوف. أحبه، أجله، لم أغتبه مرة واحدة في حياتي، ولم أسمع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : تعليم اللغة العربية ضرورة دينية ووطنية]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Dec 2024 22:38:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نعمة البيان من النعم التي امتن الله –تعالى- بها على الإنسان؛ ففي مطلع سورة الرحمن يقول الله تعالى:(الرحمن. علم القرآن. خلق الإنسان. علمه البيان)، حيث الربط الدال المعجز بين القرآن والإنسان والبيان، ومن ثم كان التذكير الإلهي دائمًا في القرآن الكريم بالربط بين القرآن واللسان العربي المبين، فقال الله تعالى: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ( [يوسف: 2] وقال: (وَكَذَلِكَ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : البيئة الغربية والنقد الأدبي العربي الحديث]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Dec 2024 00:10:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=851381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>---------------------------------المحاضرة الثانية في مقرر النقد الأدبي الحديثللفرقة الثانية بمرحلة تمهيدي الماجستير، بكلية الدراسات العليا------------------------هذه هي المفردة الثانية من مفردات مساق النقد الأدبي الحديث للفرقة الثانية من تمهيدي مرحلة الماجستير بكلية الدراسات العليا بجامعة الأزهر، ويقصد بها بيان العلاقة بين البيئة الغربية والنقد الأدبي العربي في العصر الحديث، والحق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : محاضرة في أوزان الشعر وموسيقاه]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Oct 2024 12:02:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845162]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845162]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>-------------هذا مقرر علمي يتناول المفردات العلمية الآتية: &#1633-;-تعريف الوزن والقافية والعلاقة بينهما.&#1634-;-تعريف الموسيقى، والإيقاع والعلاقة بينهما. &#1635-;-العلاقة بين العروض والموسيقى. &#1636-;-أنواع الموسيقى في الشعر: -	الموسيقى الخارجية: الوزن، القافية، التصريع. -	الموسيقى الداخلية: تكرار الأصوات، تكرار الألفاظ، تكرار الجمل،  المحسنات الشكلية البديعية. &#1637-;-أل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الجمال في فَضاءي الريف والمدينة لُغَوِيًّا وأدَبِيًّا]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Sep 2024 20:13:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الجمال في فَضاءي الريف والمدينة لُغَوِيًّا وأدَبِيًّا أ.د/صبري فوزي أبوحسين أستاذ ورئيس قسم الأدب والنقد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات بجامعة الأزهر معروف اجتماعيًّا وتربويًّا أن الإنسان ابن بيئته، وأن الإنسان يتفاعل مع المكان الذي وُلد وعاش فيه: تأثرًا وتأثيرًا، وأنه ما من إنسان إلا له علاقة متنوعة بالريف والمدينة: حُبًّا وبُغضًا، قبولاً ورفضًا، وذلك راجع إلى ميول كل إنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : العلامة الدكتور محمد رجب البيومي مبدعا أزهريا ومثقفا مصريا]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Aug 2024 15:51:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إن الكتابة عن علم فذ من أعلام الأمة في عصرها الحديث ليس بالأمر الهين، لا سيما إذا وجدت كثيرين كتبوا عنه، فحللوا شخصيته، ودرسوا آثاره، وأبانوا عن مكانته. فالكتابة الفاعلة المضيفة عن المشاهير أمر صعب، إذ كيف تضيف عن علم قتل بحثا ودرسا وتعريفا من قبل شيوخه وتابعيه وقارئيه، ومعاصريه، واللاحقين له، ومن قبل كثير من الباحثين والباحثات في دراسات أكاديمية متنوعة بين رسالة التخصص " الماجستير" ورسالة العالمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : تصدير الأستاذ الدكتور خالد فهمي لكتاب أعمال المؤتمر الدولي الثالث لمدرسة شباب النقد الأدبي]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Aug 2024 15:13:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>على ضفاف النهر!بين يدي أعمال مؤتمر مدرسة شباب النقد الأدبي الدولي  الثالث: (د. عصمت رضوان أديبا)أ.د. خالد فهمي كلية الآداب/ جامعة المنوفية -------------------0/مدخل: البطولة الفردية مدخل للتغيير: -------------في تاريخ التاريخ ظلت البطولة الفردية على امتداد الزمن إحدى الصور المعلنة للتغيير؛ بمعنى أن الذين جنحوا لتفسير حركات التغيير الكبرى في الحياة على امتداد حقبها وتقلب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : تصدير الناقد الأديب الأستاذ الدكتور علاوة كوسةالأستاذ بالمركز الجامعي بريكة –بدولة الجزائر الشقيقة، لإصدار المؤتمر الدولي الثالث لمدرسة شباب النقد الأدبي عن (الدكتور عصمت رضوان أديبا)]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Aug 2024 09:57:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تصدير  الناقد الأديب الأستاذ الدكتور علاوة كوسةالأستاذ بالمركز الجامعي بريكة –بدولة  الجزائر الشقيقة،  لإصدار المؤتمر الدولي الثالث لمدرسة شباب النقد الأدبي عن (الدكتور عصمت رضوان أديبا) -------------------------------------------------------تصدير : بقلم: الأستاذ الدكتور علاوة كوسةالمركز الجامعي بريكة – الجزائر.   ألا يمكننا الجهرُ بالقول : إنها المدرسةُ النقدية العربية الشبابي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : تزوير فكري مُشَوِّه لقضية عروبة القدس]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Aug 2024 13:36:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=838228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تزوير فكري مُشَوِّه لقضية عروبة القدس:من مظاهر التزوير في الشعر العربي ظاهرة الانتحال التي أصابت الشعر العربي في الجاهلية، فكتب الأدب القديم مليئة بشواهد لأسماء قصائد منتحلة، ُوضعت على ألسنة شعراء جاهليين، وأسماء من انتحل ذلك الشعر. ولم يكن انتحال ذلك الشعر عملاً سهلاً، إذ لا بد له من قدرة وعلم ومعرفة بأساليب شعر الماضين!  وأخطر ما في هذه القضية افتراء شعر للشاعر اليهودي السموأل بن غريض بن عاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : ثقافتنا بين القدامة والحداثة]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Aug 2024 11:50:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837723]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837723]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هذا العنوان يدل على حالتنا الحضارية المضطربة، ويستدعي الوقوف بصدق أمام هذه الأسئلة: من نحن؟ هل نحن أصلاء أو غرباء؟  قُدَماء أو حُدَثاء؟ هل نحن ذوو هوية وثوابت في هذا الزمان؟ أين نحن من الآخر؟ ما هويتنا؟ ما ثوابتنا؟ ما حدود تعاملنا مع الآخر؟ هل إنتاجنا الثقافي العربي بخير ويؤدي في رسالته الفكرية والثقافية على أحسن ما يُرام، أو أنه يعيش أزمة تتعدّى قضية الحديث عن جدوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : إحياء الكتب مفهوما ودافعا]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jul 2024 10:48:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نعم تزخر المكتبة العربية القديمة والحديثة بما لا يُحصى من الكتب والكتابات الكثيرة والمتنوعة، التي طواها الزّمن ولا يُرجع إليها إلاّ في إطار البحوث والدراسات.. وكأنّها أعمالٌ صارت في حُكم الميّتة، رغم أنّ فيها ما هو جديرٌ بإعادة بعثه وإحيائه ونشره بين النّاس، ويعد تعامل الكاتب مع كتاباته أو كتابات غيره السابقة مُعضلةً ثقافية تستحق وقفة تدبرية، من خلال طرح الأسئلة الآتية:-بمَ تسمى هذه الظاهرة؟<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : إحياء الكتب مفهوما ودوافع]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jul 2024 10:48:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نعم تزخر المكتبة العربية القديمة والحديثة بما لا يُحصى من الكتب والكتابات الكثيرة والمتنوعة، التي طواها الزّمن ولا يُرجع إليها إلاّ في إطار البحوث والدراسات.. وكأنّها أعمالٌ صارت في حُكم الميّتة، رغم أنّ فيها ما هو جديرٌ بإعادة بعثه وإحيائه ونشره بين النّاس، ويعد تعامل الكاتب مع كتاباته أو كتابات غيره السابقة مُعضلةً ثقافية تستحق وقفة تدبرية، من خلال طرح الأسئلة الآتية:-بمَ تسمى هذه الظاهرة؟<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : محمود مفلح: الشاعر المقاوم المخضرم]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jul 2024 18:21:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عاش جيلي والذي قبله منذ سبعينيات القرن الماضي مع أشعار حماسية جهادية استنهاضية ودعوية تربوية مؤثرة آسرة لشاعر فلسطيني يُسمَّى (محمود مفلح)، تُنشَر في كبريات مجلات العالم العربي والإسلامي(مثل المجلات السورية: حضارة الإسلام، الموقف الأدبي، الأسبوع الأدبي، المعلم العربي، صوت فلسطين، والجرائد السعودية: الجزيرة، الرياض، البيان، والمجلات السعودية:الفيصل، المجلة العربية، اليمامة. ومن الإصدارات القطرية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : بواعث السرد في حياة نشأت المصري وشخصيته]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jun 2024 23:22:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=834323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ما الذي دفع الأستاذ نشأت إلى أن يكون السارد المميز، وأن يتخذ من السرد تكأة أو أداة للتعبير؟ سؤال مهم ينبغي الإجابة عنه قبل الولوج إلى عالمه السردي الروائي!إن من يتدبر حياة كاتبنا يجد عدة عوامل وبواعث كونت منه السارد القاص الحكَّاء! وهي:1-الموهبة:فهو عاشق للسرد طويلا وقصيرًا، ومسرحيًّا، ودراميا منذ طفولته، وإن قراءة في كشكوله الإبداعي لتدل على وجود تلك الموهبة! وسيأتي التعريف بهذا الكشك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : المشهد الروائي المعاصر في مصر]]></title>
<pubDate>Mon, 27 May 2024 23:12:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=831097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>-----------------------من يتدبر خريطة الإبداع الروائي المعاصر في مصرنا الآنية يجد زخما كبيرا، ويلحظ كثرة كبيرة في إبداع هذا الفن، إذ يصير كل أديب منحذبا إلى هذا، فيؤثر استخدامه وتوظيفه في إيصال رؤيته وطرحه ورسالته، فيترك فن الشعر أو فن القصة القصيرة أو فن المقال أو غيرها من الأنواع الأدبية، منغمسا في هذا الفن الجاذب المهيمن باعتباره فن الحياة، انطلق منها، وصورها، وفتن بغرائبها وعجائبها، ومن ثم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : رائية الدكتور حسن جاد في الأزهر : دراسة أسلوبية إحصائية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 May 2024 12:18:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=830480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إلى القصيدة:هذه القصيدة نشرت في ديوان شاعرنا(حسن جاد) بعنوان(الأزهر في عيده الألفي مارس 1983م)، وقد تدرج شاعرنا في إبداعها، فعاش معها غير مرة، كتبها أول مرة بداية عام 1952م، قبيل ثورة يوليو، حيث يقترب العيد الألفي الهجري للأزهر في حدود عام 1362هـ، وكانت أقل من ثلاثين بيتًا، ثم أعاد كتابتها مرة أخرى في العيد الميلادي الألفي للأزهر، الذي كان بعد ذلك الزمن بحوالي ثلاثين عامًا، فوصلت إلى شكلها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : منهج الكاتب نشأت المصري في تاريخياته السردية]]></title>
<pubDate>Tue, 14 May 2024 21:56:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>التاريخ عند قاصنا (نشأت المصري) ليس فقط عرضًا لتراث الأجداد، وإنما قصد من استدعائه وتوظيفه تربية النشء والشباب، وإرسال رسائل ثقافية ودعوية وسياسية بانية وهادفة، إلى غرس مجموعة من المبادئ والقيم الحميدة التي كان يقتنيها الأجداد، ويحيون بها كرماء أعزاء! وتمثلت الروايات التاريخية عند قاصنا في روايات (قاهر الروم: محمد الفاتح)، و (الأمير المناور:  أحمد بن طولون، في موكب العظماء، للناشئين)، الصادرات في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الأنساق الثقافية في أقصوصة شيخ الخفر للقاص محمود تيمور]]></title>
<pubDate>Sat, 11 May 2024 01:28:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=829293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>النقد الثقافي صيحة جديدة من الصيحات الوافدة إلينا والمستوردة من الغرب، في مرحلة(ما بعد الحداثة) كردة فعل للنقد الشكلي وما تلاه من مناهج، يعبّر فيه الناقد عن الأنساق الظاهرة والمضمرة في كل خطاب أدبي، وما فيه من رؤى وتحولات، وكلما كان الخطاب أو النص حمالاًّ كان أنسب لمنهج النقد الثقافي، وأقصوصة (شيخ الخفر) أنموذج سردي مصري قصير، ماتع وهادف لغويًّا وفنيًّا وفكريًّا؛ إذ إنها فريدة وبديعة في مسيرة القص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الدكتور عبده زايد إنسانا وباحثا]]></title>
<pubDate>Sat, 04 May 2024 21:31:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=828647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>(عبده زايد): اسم كنائي، مُكوَّن من الاسم(عبده) واللقب العائلي(زايد)، و(عبده) أسمته به أمُّه منذ وُلِد؛ تيمنًا بأن يكون عابدًا لله تعالى، كأني بها نذرته عبدًا مُحرَّرًا لله تعالى؛ بغية أن يعيش لها، وقد كانت لا يعيش لها أولاد قبله! وهو اسم معروف به في قريته وبين أهله وزملائه وطلاب علمه، وهو اسم دال معبِّر عن شخصية مصرية أزهرية جنوبية صافية، من الصعيد الجواني: صعيد الفطرة والأصالة؛ إنه الأستاذ الدكتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : استشرافُ المستقبلِ في مُذَكِّراتِ الدكتور جمال حمدان(1928-1993م) الجغرافية]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Apr 2024 00:02:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826810]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826810]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا ريب في أن القراءة الاستشرافية للحياة والأحياء من الضرورات العلمية المُلِحَّة في عصرنا، هذا الذي يتسم بتسارع الأحداث وتناميها وتشابكها، وهَرْجها ومَرْجها، وفِتَنها وكوارثها! وهي قراءة قائمة على تفكير جاد عن تطورات المستقبل واحتياجاته، وعن مصير الأجيال القادمة، بأسس علمية منهجية، وفيها رُؤًى تطلُّعية لحل مشكلات آنية أو لمواجهة تحديات قادمة؛ بُغيةَ تحقيق منفعة عامة للبلاد والعباد. والدكتور جمال حم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : ثنائية الوعظ والنقد في ديوان إرثي إليكم دره للشاعر وحيد الدهشان]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Apr 2024 19:39:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826012]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826012]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>-------------------------ترجع علاقتي بالمهندس وحيد الدهشان الفنان والإنسان إلى تسعينيات القرن العشرين، في رحاب منتديات ثقافية عديدة مثل نادي الأدب بنقابة المهندسين، ورابطة الأدب الحديث، حينا، وغالبا ما كان لقائي به في مقر رابطة الأدب الإسلامي العالمية بجمعية الشبان المسلمين، بشارع رمسيس بقاهرة المعز، التي تعرفت عليها وسرت في خفاياها من خلال قيادته الراقية الكريمة! تعرفت على ذلكم الشاعر الجوال، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : تحليل عنوان كتاب الديوان للعقاد والمازني]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Apr 2024 19:27:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مر على كتاب الديوان مائة عام وما زال معطاء، ومعلما، في قاعات الدرس العلمي المتنوعة، وفي منتديات الثقافة الكثيرة، وفي كتابات كبار الباحثين والباحثات، وكثيرا ما كنت أقرأ عن كتاب الديوان هذا! أو أسمع به، أو أطالعه مطالعة جزئية عجلى، إلى أن أتيح لي أن أقرأه وأقرأ فيه مع طلابي بالفرقة الثانية من تمهيدي الماجستير بكلية الدراسات العليا لهذا العام الجامعي، ومن عجيب القدر أن تكون هذه القراءة يوم وفاة عملاق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : كتاب الديوان للعقاد والمازني: قراءة في نقد النقد]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Mar 2024 09:58:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مر على كتاب الديوان مائة عام وما زال معطاء، ومعلما، في قاعات الدرس العلمي المتنوعة، وفي منتديات الثقافة الكثيرة، وفي كتابات كبار الباحثين والباحثات، وكثيرا ما كنت أقرأ عن كتاب الديوان هذا! أو أسمع به، أو أطالعه مطالعة جزئية عجلى، إلى أن أتيح لي أن أقرأه وأقرأ فيه مع طلابي بالفرقة الثانية من تمهيدي الماجستير بكلية الدراسات العليا لهذا العام الجامعي، ومن عجيب القدر أن تكون هذه القراءة يوم وفاة عملاق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : عصمت رضوان إنسانا ومبدعا أزهريا]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Mar 2024 19:03:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822951]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=822951]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عندما يعيش الباحث مع شخصية مُنتجة غزيرةَ الإنتاج، وشخصية مبدعة متنوعةَ الإبداع، شخصية تنجز كل يوم جديدًا وطريفًا، يقف حائرًا أمامها، ويقف دَهِشًا، منبهرًا، مُجِلاًّ، تجاهها، متسائلاً: من أين أبدأ سرديتي معه؟ أ من إنسانيته؟ أو من شاعريته؟ أو من ثقافته أو من أزهريته؟ من هذا الذي يحضر في عالمنا المثالي فريدًا بارزًا بشخصه وطبعه وموهبته ولسانه وقلمه؟ هل سأظل أتساءل؟ كلا! لابد من الدخول إلى عالمه، قصة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : مقاربة أيكولوجية في خريدة (الرجل البدائي) الجيمية للشاعر عبدالحميد بدران]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Feb 2024 12:35:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821455]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821455]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ"عبدالحميد بدران" اسم أديب مصري غرباوي ريفي أزهري، متكامل نفسيًّا واجتماعيًّا وعلميًّا وأدبيًّا بطريقة خاصة جدًّا، فهو منسجم مع نفسه والآخرين، ومع محيطه الداخلي والخارجي، يجمع بين خلال ثلاث قلَّما يتحققن في شخص: (الصفاء والوفاء والنزعة العَمَلية). فليس هو ممن يستعلي علينا أو يتعالم أو يشحذ الثناء أو يتسربل بما ليس في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : كيف تحلل نصا أدبيا؟]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Dec 2023 00:05:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>---------------------توطئة:مواجهة النص الأدبى عملية نقـــــدية شاقة وشيقة، خصوصًا إذا كان نصًّا بديعًــا مستفزًّا ، مثيـــرًا لكثير مــــن الإشكاليـــات المتنــــوعة عقديًّا أو تاريخيًّا أو أدبيًّا!وقد اهتم النقَدة القدامى والجُدادى، والشرقيون والغربيون، بتلك المعضلة، فكثرت المناهج التي تتناول النص الأدبي بالقراءة والتحليل والتقييم، كثرة توقع الناقد المعاصر في حيرة ما بعدها حيرة، وتجعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : كيف تعد خطة موضوع لنيل درجة الماجستير؟]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Dec 2023 11:06:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هذا سؤال يرد على خاطر كل باحث وباحثة، بعد حصوله على شهادة (التمهيدي)، وفي بداية دخوله معمعة تسجيل موضوع لنيل درجة التخصص(الماجستير)، ومعلوم مسبقا أنه درس الإجابة عن هذا السؤال في مقرر( قاعة البحث العلمي)! ولكنها دراسة تتسم بالأكاديمية الصارمة التي فيها تفاصيل ورؤى خلافية وجزئيات كثيرة، وليست محددة بطريقة عملية، ولا يفصل فيها – عبر هذا المقرر العلني- بين مرحلة إعداد خطة الموضوع، ومرحلة إنجازه، ومرح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : عمدة التحقيق الأزهري للتراث الأدبي: العلامة النبوي شعلا]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Dec 2023 13:28:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تاريخ تحقيق المخطوطات في الأزهر الشريف يعود إلى بدايات القرن التاسع عشر، وقد مر بمراحل عدة، بين بدايات تصحيحية وتنقيحية، ثم محاولات نشرية إحيائية، ثم تجارب مدرسية تجارية، ثم انتهت إلى التجربة العلمية المنهجية الخاصة التي شهد لها القاصي قبل الداني، ممثلة في أستاذنا العلامة النبوي شعلان، وعدد من مجايليه كأستاذنا الدكتور العلامة السعيد عبادة الراهب في سبيل نشر التراث العلائي، والدكتور محمد البنا، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : ريادة طه حسين في فن السيرة]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Nov 2023 12:26:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يعد فن السيرة من الفنون المستحدثة في أدبنا الحديث، والتي لها أصل ماتع وحضور ناصع في تراثنا العربي؛ إذ نجد العناية بالتراجم الغيرية في قالب سِيَري روائي، حول العظماء من الأنبياء والصحابة والتابعين، والخلفاء والولاة والوجهاء، منذ عصر التدوين، سواء في كتب السير والمغازي، أم كتب الطبقات والتراجم، أو كتب التاريخ، ثم كانت السِّيَر الذاتية بقلم كبار الأدباء والعلماء في العصر العربي  الوسيط أمثال ابن منقذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : كتاب الغربال لميخائيل نعيمة شكلا ورؤية -- إعداد الطالبة إيثار البنا]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Nov 2023 22:01:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كتاب الغربال لميخائيل نعيمة شكلا ورؤية---------------------إعداد الطالبة إيثار البنا الفرقة الرابعة بكلية الدراسات الإسلامية العربية للبنات بالسادات----------------------،--------------مراجعة د.صبري أبوحسين&#1740-;-عدُ النقد الأدبي من أهم العوامل المهمة والمؤثرة في تطور وازدهار الأثر الأدبي، باعتباره عمل&#1740-;-ة تقو&#1740-;-م للإبداعات الأدب&#1740-;-ة والوقوف عندها للتفس&#174 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : أبجديات تحليل النص الأدبي]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Oct 2023 11:10:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ابجديات في تحليل النص الأدبي-------------من أبجديات التعامل مع النصوص الأدبية أن يتعرف الطالب على الطريقة المثلى لقراءة النص الأدبي وتذوقه وتحليله ونقده. ولكل متعامل مع النص الأدبي منهاجه وطريقته، ونحاول هنا الوقوف مع بعض التجارب، والخلوص إلى منهج علمي عملي مناسب لطالب المرحلة الجامعية. لاسيما وقد دب الضعف، إن لم يكن العقم، في هذا المجال الحيوي، على النحو الذي نراه في طريقة تعامل الطالب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الشيخ سيد درويش في مرآة الأستاذ العقاد]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Oct 2023 10:35:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>رالفنان الملتزم هادف وبنَّاء، ومُعمِّر وخَيِّر، يخدم الوطن بموهبته، ويكون فنُّه للشعب، فيقف معه في كل أزمة ومشكلة، ومن ثم فهو نعمة في حياتنا، وسراج يُنير لنا السبيل، فيُوقفنا على حالنا، ويستشرف مستقبلنا، مخففًا الآلام، ناشرًا الآمال، ومُحجِّمًا كل ما فيه تأييس أو تقنيط، وقاضيًا على المُحبطات والمُعوِّقات، ما استطاع إلى ذلك سبيلاً! ويعد الشيخ سيد درويش(1892- 1923م) مثالاً فريدًا لهذا النوع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : مفهوم الأدب المعاصر]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Sep 2023 01:40:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806427]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806427]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مصطلح " المعاصر" في اللغة يدور حول دلالة" المواكب والمتابع والمعايش والمعاشر". وله مفاهيم عدة، منها:يرى أستاذنا الدكتور السيد أبوذكري-رحمه الله- أن الأدب المعاصر هو الذي نتأدب بآثاره، مثل ثورة 1919م حتى اليوم، وهذا يعني أن فترة المعاصرة تجاوزت سبعين عامًا، تساوي عمر الأديب –تقريبًا، وهو امتداد زمني كاف لإبراز خصائص معينة في حياة جيل من الأدباء، تعاصروا في حقبة معينة من الزمن، وكانت لهم انطباعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : آراء مؤرخي الأدب في تحديد العصر الحديث]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Sep 2023 01:00:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يبدأ العصر الحديث عند عدد كبير من الباحثين منذ دخول الفرنسيين مصر سنة 1213هـ/1798، حتى آننا هذا، ويعرض الأدب العربي فيها محددًا بعنصر المكان حسب البلاد العربية المختلفة، بسبب كثرة الإبداع والمبدعين كثرة تستعصي على أن تدرس بطريقة إجمالية شمولية!.إن كثير من المؤرخين يذهبون إلى أن عصر الأدب الحديث يبدأ منذ زوال الحكم العثماني ومجيء الاحتلال الغربي لوطننا العربي، يقول د/أحمد هيكل: "يبدأ العصر الحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : أدلة على حياة الأدب العربي في العصر العثماني]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Sep 2023 22:52:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=805742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>جرت عادة مؤرخي الأدب الحديث على تعميم الحكم على الأدب في العصر العثماني بالجمود والضعف والانحدار، حتى قال بعضهم:" كانت القرون الثلاثة التي سيطر فيها الحكم التركي على مصر، قد عملت عملها في إغماض العيون، وتكبيل العقول، وعقل الإرادات، وعقد الألسنة. فقد فرض الأتراك على البلاد نوعا من الاحتلال هو في حقيقته محاولة لقتل البلاد ماديًا وأدبيًا، وذلك أن احتلالهم قد عمل على امتصاص كل خيرات الشعب، ومصادرة جمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : سيمياء الأهواء في ديوان أشجان الناي لمحمد دياب غزاوي]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Sep 2023 20:03:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=804038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يشهد الشعر المصري المعاصر، في العقد الثاني من هذه الألفية الآسرة الساحرة الغريبة العجيبة! حالة فريدة من الوهج والألق والتطور الغزارة، بفعل هذا التطور التكنولوجي المدهش، وذاك التواصل البشري السريع المثير، وقد نتج هذا الانطباع الأدبي لدي عن طريق معاشرتي الخاصة نتاج جملة من الشعراء الشباب الرقميين! الحاضرين بشاعرية عالية صاخبة، وبحيوية وانطلاق وإنجاز يحسب لهم، في واقعنا المعاش، وواقعنا الافتراضي(ذاك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : وظائف الشعر في المجتمع]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Aug 2023 13:03:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــمما لا ريب فيه أن للشعر مكاتنه وأثره وأن للشعراء حضورهم الفاعل؛ لأنهم نشروا لسان العرب وغاصوا في مكوناته ومخبوءاته، حتى إنه قيل في بعضهم: "لولا الفرزدق لضاع ثلث اللغة" وناهيك بهذه مفخرة ومحمدة.ويتجلى تأثير الشعر العربي القديم في المظاهر الدينية والعلمية والأدبية الآتية: *مما لا شك فيه أن كثيرا من الشعر العربي له اليد الطولى في السهمة في تفسير كثير م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : كيف تكتب مقالا؟]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Aug 2023 18:53:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الكتابة الأدبية من نعمة البيان التي أنعم الله علينا في قوله تعالى: (الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان)، وفي قول الرسول – صلى الله عليه وسلم-: (إن من البيان لسحرًا). وكثير منا يرغب في تعلمه وإتقانه. والحق أنه ليس أمرًا سهلاً، ليس مجرد رص كلمات، وليس ثرثرة فارغة، وليس عملاً عشوائيًّا اعتباطيًّا، ولكنه فن وعلم، فن يعتمد على الموهبة، وعلم يبنى على قواعد أساسية، ودورنا هنا التعرف على أبرز هذه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : رِيادةُ الشيخِ رِفاعة الطهطاوي في تجديدِ الأدب العربيِّ]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Aug 2023 12:41:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ليس تجديد الأدب العربي خاصًّا بمرحلة ظهور المدارس الأدبية في مطلع القرن العشرين، من ديوان ومهجر وأبوللو وغيرها، بل إن بواكير التجديد الأدبي وُجِدت في النصف الأول من القرن التاسعَ عشرَ، على يد الشيخ المصري الأزهري رفاعة رافع الطهطاوي(1801-1873م) الذي عده الدارسون رائدًا في التنوير والتجديد للعالم العربي في بَدْء دخولنا العصر الحديث؛ لا سيما في المجال الأدبي؛ فالمؤرخ لحالة الأدب العربي قُبَيل العصر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : نَحْو إستراتيجية ناجعةٍ في الحِوارِ الوطنيِ الاقتصاديِّ]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jul 2023 12:49:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>اصطلاح (الحوار الوطني) من التعابير الشائعة في الخطاب السياسي في كل دولة ديمقراطية مُتَحضِّرة مُتَنَوِّرة، وهو مركب وصفي، مكون من: لفظة(الحوار)،  مصدر الفعل (حاوَرَ)، الذي يقتضي طرفين: مُرسِل ومُستقبِل، وعبر الخطاب بينهما تُنتَج رِسالة، هي الفكرة المُتَغيَّاة، والرؤية المنشودة، وفيها نفع للجميع. ولفظة(الوطني) التي تشير إلى أن (الوطن) هو مكان الحوار، وهو غايته؛ فالحوار داخل(الوطن)، وليس مفروضا عليه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : العتبات الخارجية في لمحات من عبق التراث للأستاذة نوال مهنى]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jul 2023 22:09:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>1-	عتبة الغلاف:ــــــــــــــــــــــــــــجاء الغلاف الأمامي في لون أخضر فاتح، وتكون من عنوان المجموعة المسرحية في الأعلى(لمحات من عبق التراث)، ثم لوحة في وسط صفحة الغلاف في أعلاها صورة لامرأة ذات سمت عربي في شكلها وثيابها، وصحراء، بها جمال عليها هوادج، وفي أسفلها الأيمن صورة رجل غير واضح المعالم، يمسك بأداة حفر وبعض نباتات صحراوية. وهي لوحة فنية معبرة عن الغاية الكبرى من هذه المجموعة الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : عبدُالنَّاصِرِ في مِرآةِ الشعرِ العُروبيِّ]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jul 2023 21:29:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أ.د/صبري أبوحسينإن العلاقة بين الشعر والتاريخ، وبين الشعر والترجمة الغيرية، علاقة متينة مُتجذِّرة منذ وُجِد فنُّ الشعر عند أسلافنا العرب؛ أولئك الذين رأوا فيه ديوانًا لهم: يُسجِّلون فيه مفاخرهم ومآثرهم، ويرصدون به مُجريات أحداثهم وصنيع أبطالهم، فكان عندهم "علم قوم لم يكن لهم علمٌ أصحَّ منه"؛ لأنه يعايش البيئة في آلامها وآمالها، ويتابع الواقع العربي في الأفراح والأتراح، عبر تفرُّس الشعراء في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : المسيح -عليه السلام- ورحلته المُبارَكة في الشعرِ المصري]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jul 2023 12:08:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799161]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799161]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لا ريب في أن فن الشعر في كل حضارة وثقافة يعد ديوان الحياة والأحياء: نسجِّل فيه وبه مُجريات أحداثنا وصنيع أبطالنا، ونقف فيه مع الشخصيات البُطولية الفذَّة، ذات التاريخ الحيِّ الحيوي، لا سيما الشخصيات الدينية المهيمنة التي تعد حقلاً خصبًا للتحول إلى رموز فنية دالَّة، تعبيرًا عنها، وتعبيرًا بها عن طريق استدعائها، وتوظيف سيرتها وشخصيتها في حالات وإشكالات حديثة ومعاصرة. وسيدنا (المسيح): عيسى ابن مري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : المؤرخ محمد الشافعي مُثَقِّفًا ووطنيًّا]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Jul 2023 00:07:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799035]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799035]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قليل هم من تلقاهم فتنجذب إليهم ولا تنساهم! لما لهم من سحر فاعل، وجاذبية خاصة، لا نستطيع تفسيرها إلا أنها أمر إلهي موهوب لا دخل للإنسان فيه، وهو ما عبر عنه الحديث النبوي الشريف بأن" اللَّهَ إذا أحَبَّ عَبْدًا دَعا جِبْرِيلَ فقالَ: إنِّي أُحِبُّ فُلانًا فأحِبَّهُ، قالَ: فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنادِي في السَّماءِ فيَقولُ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلانًا فأحِبُّوهُ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّماءِ، قالَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : محاضرة: الأدب المقارن لغويا واصطلاحيا]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jun 2023 03:14:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الأدب المقارن [comparative literature ] مصطلح حديث، يعبر عن علم من علوم الآداب الحديثة. وقد كثرت تعاريفه وتنوعت رؤى الباحثين والدارسين في  مفهومه؛ ومن ثَمَّ تتضح ضرورة تجلية مفهومه. على النحو الآتي:المصطلح لغةً:ـــــــــــــــــــــ وهذا المصطلح - كما تراه- تركيب أو تعبير وصفي، مكون من كلمتين هما: الأدب والمقارن. أما لفظة الأدب فقد تطور مفهومها بتطور الحياة العربية في  الجاهلية حتى أيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : شيخ العربية: سعد مصلوح: العالم المطوِّر]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jun 2023 20:08:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إلى السعد:---------------لم أكن من هؤلاء المفتونين بقاطرة الحداثة الغربية وما تفرضه علينا من صيحات وموضات كل حين؛ وذلك بسبب نشأتي الريفية الأزهرية المحافظة، حيث التلقي عن شيوخ أجلاء محافظين، عشاق التراث، المغروسين فيه ليلَ نهارَ، الغارسين فيه مريديهم!وزاد صرفي عن هذه الإفرازت الغازية تلك الأطروحات الهائمة الغائمة، التي ما إن طالعها ذو عقل إلا قال: لكم لغتكم ولي لغتي، ولكم قبلتك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : محاضرة: مناهج البحث العلمي مفهوما وأنواعا]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jun 2023 10:01:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتوطئة:انطلاقًا من شكوى عامة عند طلاب وطالبات الدراسات العليا التي لمستها من خلال الحوار معهم في مقرر (مناهج البحث الأدبي)، والتي مفادها: أعيتنا مناهج النقد الأدبي: فلسفاتها، وسفسفاطاتها، وخلاف دعاتها، واختلاف ناقليها، وتنوع وتلون اصطلاحاتها، وغياب أو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : حرب الاستنزاف في مرآة شعر المقاومة المصري]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jun 2023 00:14:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795765]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795765]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا مراء في أن (حرب الاستنزاف) حدث تاريخي عظيم في تاريخ المصريين، وفي مسيرة العسكرية المصرية، في العصر الحديث؛ لأنها تعلن عن صمود المصريين وروحهم الوثابة وقدرتهم الفذة على تحدي الصهاينة المعتدين ومقاومتهم والأخذ بالثأر من هؤلاء الغاشمين الظالمين، والحرص على إعزاز الوطن وصيانة أراضيه من أي عدو، مهما كانت قوته! ولا أدل على ذلك من إطلاق هذا العدو الإرهابي لقب «حرب الألف يوم» على هذه المواقع القتالية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : أثر الشيخ محمد عبده في النقد الأدبي]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Jun 2023 15:19:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا ريب في أنه كان لشيوخ الأزهر الأوائل الأفذاذ الدور الأول والأكبر في رعاية الحياة الأدبية في مصر وتوجيهها، وقد ألف في الدلالة على ذلك كتاب ضخم بعنوان (الأزهر وأثره في النهضة الأدبية الحديثة) للدكتور محمد كامل الفقي، ولنعش هنا في هذه المحاضرة مع شخصية الشيخ المصلح الكبير والمجتهد المنير الأستاذ الإمام محمد عبده (1266 هـ – 1323 هـ / 1849م – 1905م)، الذي وصفه مترجموه وكاتبو سيرته بالمفكر وعالم الدين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الظاهر بيبرس بطلا مظفرا ومعمرا]]></title>
<pubDate>Tue, 30 May 2023 14:54:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>شخصية الظاهر بيبرس شخصية تاريخية فذة حاضرة بقوة في الأحداث الفارقة في مصر منذ نهاية العصر الأيوبي وانطلاقة العصر المملوكي، ومرورًا بزمن سلطنته التي استمرت سبعة عشر عامًا، وانتهاءً بوفاته ورحيله خلال القرن السابع الهجري، بل إننا لنجد له حضورًا في كتابات المؤرخين في القرون التالية بالعصرين المملوكي والعثماني، وفي عصرنا الحديث، وقد تمثل هذا الحضور في التعريف بشخصيته نسبًا وميلادًا وحياة، ووقائع ، وأع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : مفهوم الأدب الإسلامي]]></title>
<pubDate>Sun, 21 May 2023 14:51:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793599]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793599]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لمصطلح الأدب الإسلامي تعريفات عدة، من أبرزها: "التعبير الفني الهادف عن الحياة والكون والإنسان في حدود التصور الإسلامي"( ).وإن وقفة تحليلية لمفردات هذا التعريف تضعنا على معالم الأدب الإسلامي المتغياة والمستهدفة. وهي: 1- أداة الإبداع: (التعبير الفني):  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأي أن هذا الاتجاه لا يرضى التعبير المباشر التقريري الجاف، فهذا اللون من التعبير ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الشعراء الحرفيون في مصر المملوكية]]></title>
<pubDate>Thu, 18 May 2023 10:37:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كانت مصر قوة عسكرية وثقافية بارزة في العصر العربي الوَسِيط، لا سيما في العصر المملوكي(648-923هـ)، وقد حملت مِشعل الحضارة في هذا الزمان، فكانت القاهرة عاصمة الثقافة، وملاذ المثقفين حينئذ، وكان لأهلها، من الوجهاء والعلماء، الفضل الأول في الحفاظ على مصادر الثقافة العربية التراثية من الاندثار والضياع، عقب مأساة الغزو التتري الهمجي لبغداد والعالم الإسلامي، وقد ظهر صدى هذه القوة المصرية الناعمة في فنون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : محاضرة: انتحال الشعر الجاهلي مفهوما وإشكاليات]]></title>
<pubDate>Sun, 07 May 2023 18:18:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792119]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792119]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عندما تثار قضية انتحال الشعر الحاهلي في قاعات الدرس الجامعي نتناول مفهوم الانتحال وسبب وقوعه في الشعر الجاهلي وموقف الباحثين العرب والنستشرقين منها، وذلك على النهج الآتي:&#1633-;-،الانتحال لغة؛جاء في معجم لسان العرب لابن منظور:"نَحَله القولَ يَنْحَله نَحْلاً : نَسَبه إِليه، ونَحَلْتُه القولَ أَنْحَلُه نَحْلاً بالفتح: إِذا أَضَفْت إِليه قولاً قاله غيره وادّعيتَه عليه، وفلان يَنْتَحِلُ مذهبَ ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : مع سمو الأمير: علاء جانب، في ليلة كورونية]]></title>
<pubDate>Thu, 04 May 2023 15:03:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مع سمو الأمير في ليلة كورونيةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبعيدًا عن الحالة الشعرية الفذة لسمو الأمير: الدكتور الزميل الحبيب علاء جانب، حفظه الله، تلك التي يشهد لها ويشهد بها، ويشهدها القاصي قبل الداني، والناقد الجهبذ قبل المثقف العادي، وتعرفها النخبة قبل العامة...بعيدًا عن هذه الحالة الخاصة نجد ويجد كل من يخالط سمو الأمير عن قرب، ومن يلقاه ويرزق الحوار معه، ومن يستمع إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : دور مهم للمستشرق تشارلز لايل في قضية الانتحال]]></title>
<pubDate>Tue, 02 May 2023 13:42:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791587]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791587]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>دور مهم للمستشرق تشارلز لايل في قضية الانتحال:عزا الباحثون في قضية انتحال الشعر الجاهلي معالجة الدكتور طه حسين القضية إلى تأثره بالمستشرق الإنجليزي سمويل مرجليوث، وكان هذا المستشرق قد نشر بحثًا في سنة 1916 في المجلة الآسيوية الملكية وقد تحدث عن وضع الشعر الجاهلي في مادة (محمد) المعارف.(Encyclopedia of Religon and Ethics) والأديان. وفي كتابه عن محمد وظهور الإسلام ((Mohammed and the rise of Isla ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : فريضةُ الاستثمارِ الزِّراعي وأثرُها في الصّناعة]]></title>
<pubDate>Mon, 01 May 2023 18:25:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791502]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791502]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا ريب في أن الزِّراعة والفِلاحة من أقدمِ أنشطةِ الإنسان وأهمِّها على الأرض، وهي العمودُ الفِقَري لكلِّ اقتصاد وطني، والإنسانُ الفلاحُ المُنتِجُ هو أول لَبِنة في كلِّ اقتصاد واستثمار وعَصَبُه، ودعم هذا الفلاح ورعايتُه دعم ورعاية للشعب كلِّه! ومصر دولة زراعية منذ وُجِدت؛ إذ تُسجِّل مصادر التاريخ والحضارة العالمية أن مصر ارتبطت منذ أقدم عصورها بالزراعة؛ فقد ابتكر المصريون القُدامى الآلات الزراعية وآ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : سلبيات وسائل التواصل الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Apr 2023 00:28:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790786]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790786]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا ريب في أن عالم ما بعد الألفية الثانية يعتمد بشكل كبير على استثمار الشبكة الدولية للمعلومات (إنترنت) وتوظيف التقدم التكنولوجي، في مجالات كثيرة من حياتنا. وكلما ازداد هذا التقدم وكثرت مجالات حضوره، أثر في تغيير نمط حياة الناس وطريقة تعليمهم وتثقيفهم وتربيتهم، وتشكيلهم الروحي والعقلي والخلُقي. وهذا ما يجعل مدارسة موضوع وسائل التواصل الاجتماعي التكنولوجي ضرورة حتمية، ويستدعي منا أن تكون مدارسة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : حياة العرب الفكرية في ظلال العصر العثماني]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Apr 2023 20:30:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>عاش العرب في ظلال الخلافة العثمانية منذ (922)هـ، أثر زوال حكم سلاطين المماليك، وظلوا تحت حكمهم حتى خلافة السلطان سليم الثالث، السلطان الثامن والعشرين من السلاطين العثمانيين، التي شهدت استيلاء الفرنسيين على بلاد الشام ومصر (1213)هـ.وقد وقف المؤرخون في الحكم على فكر هذا العصر وأدبه، موقفين: موقف غير موضوعي، يحكم على العصر بالجمود التام في كل مجالات الحياة! والسبب في حكمهم هذا أعجمية الحكام العثم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : مفهوم الدستور وتطوراته في مصر الحديثة]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2023 12:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788855]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788855]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من المعلوم تاريخيًّا واجتماعيًّا وحضاريًّا أنه قد مرت على الناس خلال مسيرتهم في هذه المعمورة أنظمة للحياة ومناهج للتعامل بين البشر، تحدد كيفية المواطنة بينهم والتواصل معهم، وقد تنوَّعت وتلوَّنت هذه الأنظمة والمناهج حسب ظروف كل عَصر ومَصر، لكنها في مجملها تتغيَّا تحقيق التعايش السِّلْمي، المستَنِد إلى مجموعة من القِيَم الكبرى، التي من أهمِّها الحبُّ والحُرِّيَّة والإخاء والمساواة والعدل للجميع ومن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : البنية السردية في رواية عذراء جاكرتا للقاص نجيب الكيلاني]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Apr 2023 13:15:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788431]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788431]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>----------------------------------------البنية السردية مصطلح نقدي شائع في مقولات المنهج البنيوي، لقراءة كل عمل سردي قصيرا كان أو طويلا أو متوسطا، فيه توصيف لكيفية نقل للأحداث من حالتها الواقعية الأولى إلى حالة لغوية خاصة، وتدبر لمجموعة الخصائص النوعية للنوع السردي الذي تنتمي إليه، وتتخذ أشكالا متعددة، فهي عند فورستر مرادفة للحبكة، وعند رولان بارت مرادفة للتعاقب والمنطق أو التتابع والسببية في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : رأي في الأدب العربي في العصرين المملوكي والعثماني]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Mar 2023 23:54:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إن الأدب العربي في عصري المماليك والعثمانيين لم يلق بعدُ حقَّه العلميَّ الأكاديميَّ من البحث والدراسة تحت طائلة وهم فارغ، هو أنه أدب ينتمي إلى عصر الركود السياسي.  وكأن الركود الفكري والأدبي والفني مرهون بالركود السياسي وتبَع له، وتلك رؤية قابلة للأخذ والرد، وليست ثابتةً أو مسلمة منطقية معقولة أو مقبولة.   ولو سلَّمْنا جدلاً بأن الأدب الرسمي قد أصابه شيء من العقم والجمود، فهو ـ شئنا أو أبينا ـ جزء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : محفزات الإبداع في مسيرة بيرم التونسي الأدبية]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Mar 2023 13:50:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من البدهيات أن (الإبداع) إتيان بجديد في مجال من مجالات الحياة، وأنه موجود مع الإنسان في كل زمان ومكان، ويظهر في الإنسان عن طريق اكتشاف الموهبة، وإعمال الخيال، واستثمار الطاقة العقلية، والتفنن في المخزون الثقافي والثروة اللغوية المتنوعة الحقول الدلالية. ولفظة (الإبداع) عربية أصيلة، واردة في الشعر العربي العريق، ومثبتة في المعاجم اللغوية العتيقة، ودار أصلها العربي حول "ابتداء الشيء وصنعه لا عن مثال" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الشاعر المجدد الإنسان عبدالمنعم عواد(1933-2010م)]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Mar 2023 18:22:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عاشرت الشاعر عبدالمنعم عواد يوسف حسنين(1933-2010م في أخريات عمره الحافل، في غير لقاء بمقر رابطة الأدب الإسلامي العالمية بالقاهرة، وبمؤتمرات شعرية في رحاب كليتي كلية اللغة العربية بالزقازيق، فرأيت فيه الإنسان المصري الطريف اللطيف الخفيف الذي يحضر بيننا في صمت المفكر، ويحيا فينا بسمت الفيلسوف، ويقول شعره بلهجة الهادئ الهادر، والساحر القادر، والساخر الآسر. ابتسامته صافية، تعلن عن قلب كبير، ونظرته تدل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : قصيدة لقطات أندلسية]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Mar 2023 23:12:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في البدْء كانتْ فندلس:غابات حكم عنصريٍّ مفترسْعاشت تخلفَ ثُلَّةٍ مأفونةٍ  عاشت جهالةْعاشتْ ضلالةْ....في البدْء كانتْ فندلس:غابات حكم عنصريٍّ مفترسْعاشت تخلفَ ثُلَّةٍ مأفونةٍ قوطية هَمَجِيةٍعاشت جهالةْعاشتْ ضلالةْ....للأندلسْسرب أتاها عاشقًا متدافعاترك النخيلْترك الحبيبْركب السفينَ إلى المجاز مُقيَّراعلَّ الإله يكون منه قد اشترىنفس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : قراءة في شخصية نجيب الكيلاني وآثاره]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Mar 2023 16:10:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786436]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786436]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الدكتور نجيب الكيلاني أعجوبة في حياته كلها، حياة تكاد تمثل أبناء الريف المصريين، الكادحين المجاهدين، المعمرين في كل سني حياتهم. ولا يهمنا في مجال الدرس الأدبي توجهه السياسي؛ ما دام غير مؤثر في نتاجه الذي نقرؤه ونحلله في هذه الوقفة النقدية التمهيدية الأولى في إبداع ذالكم الأديب الضلعة، الهمام، الذي قامت على إبداعه نظرية الأدب الإسلامي روائيا وقصصيا ومسرحيا، إضافة إلى جهده التنظيري فيها ولها. وي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الفاعلية العربية في الأندلس وما جاورها: مقاربة نصية حضارية]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Mar 2023 10:35:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يلاحظ أن مقولات الصراع أو الصدام بين الحضارات تهيمن في آننا هذا، وتسيطر على رؤى القائمين على هذا الكون والمفكرين في حاله والمستشرفين مستقبله، ولا أدل على ذلك من كتاب "صدام الحضارات وإعادة تشكيل النظام العالمي"، المنشور سنة 1996م، للكاتب صامويل فيليبس هنتنجتون، ذلك المفكر السياسي الأمريكي الذي يدعو إلى نظرية صراع الحضارات، والتي تقول بأن صراعات ما بعد الحرب الباردة لن تكون بين الدول القومية واختلاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : حِمايةُ الفُقَراءِ مِن أفضلِ الصَّدَقاتِ]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Feb 2023 15:00:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لفظ (الفقراء) في معاجم اللغة العربية جمع تكسير، مفرده (الفقير)، الذي اشتُقَّ من  الفَقْر،  ويُقصَد به كل ما كان ضِدَّ الغِنَى، وأَصلُ الفَقْرِ: الحاجةُ؛ فـ(الفقيرُ) هو: المحتاجُ. قال اللهُ تعالى: &#64831-;-يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ&#64830-;-[سورة فاطر، الآية15 ]؛ أَي المحتاجون إِليه، عز وجل. و(الفقير) أيضًا هو من أصيب فَقاره، أي عمود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : هادفية النسيج السردية في قصة شيخ الخفر للقاص محمود تيمور (ت &#1633;&#1641;&#1639;&#1635;م)]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Feb 2023 22:20:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784349]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784349]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هادفية النسيج السردية في قصة شيخ الخفر للقاص محمود تيمور (ت &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1635-;-م)(شيخ الخفر) أنموذج سردي ماتع وهادف لغويا وفنيا وفكريا؛ ومن ثم فإن هذه القصة القصيرة فريدة وبديعة في مسيرة القص القصير مصريا وعربيا، إنها لكاتب مؤسس للقصة القصيرة في مرحلتها الإبداعية الناضجة، يعد صاحب أول قصة قصيرة بمفهومها الفني الراسخ. هو المبدع المبهج محمود تيمور(&#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1633-;-&#16 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الأستاذة نادية كيلاني الهادفة البليغة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Feb 2023 20:16:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ـــــــــــــــــــــــــــــ                                الأستاذة نادية كيلاني الهادئة البليغةكلية دار العلوم الأم بالقاهرة مدهشة بخريجيها وخريجاتها، كل يوم نطلع ونطالع هذه الحقيقة الثقافية؛ ففي غير ندوة وفي غير منتدى نجد أمثلة وأدلة على ذلك، من ذلك من كان لي شرف اللقاء بها في اتحاد الكتاب، وفي رابطة الأدب الإسلامي، وفي صالون الحاكمية الثقافي. إنها (الأستاذة نادية الكيلاني)، تلك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : النذير الفصيح الجامعة قراءة ذاتية في سيرة الدكتور مصطفى السواحلي]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Feb 2023 12:15:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>النذير الفصيح الجامعةقراءة ذاتية في سيرة الدكتور مصطفى السواحليللدكتور/صبري أبوحسين________________________________تجمعني بالزميل الحبيب الدكتور: مصطفى السواحلي علاقة خاصة، قدر الله تعالى لها أن تكون مُثاقَفةً غيرَ مباشرة، وعن بُعدٍ: هاتفيًّا أو إلكترونيًّا، غالبًا، وحينًا تكون مثاقفة حيةً مباشرة في لقاءات لَحْظيةٍ خاطفةٍ! وهي قائمة على حب وإعجاب مني لشخصه الجامع عقليًّا بين العلم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : النذير الفصيح الجامعة(2) قراءة ذاتية في سيرة الدكتور مصطفى السواحلي]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2023 11:44:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782932]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782932]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>النذير الفصيح الجامعة(2)قراءة ذاتية في سيرة الدكتور مصطفى السواحليللدكتور/صبري أبوحسين___________________________مصطفى الباحث:____________________التحق (مصطفى) في مرحلة الدراسات العليا بتخصص الأدب والنقد، خارجًا عن جلباب عمه، تاركًا تخصصه! ليحصل على سنتي تمهيدي التخصص (الماجستير)، وبعد انتظار عامين متتاليين اختير (مصطفى) للعمل معيدًا في قسم الأدب والنقد بكلية اللغة العربية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : السواق الصوفي(قصة قصيرة)]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Feb 2023 08:07:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>السواق الصوفي--------------في مصرنا (ملح الأرض) أناس مكافحون كل كفاح، ومطحونون كل طحن، السماع لهم والنظر فيهم يوعظ ويعلم ويربي ويزكي، شكلهم معلم، ولسانهم معلم، وابتسامتهم معلمة، وسماعهم معلم! وقلوبهم زاكية وهادية! بمثلهم نرزق وبمثلهم نحفظ من الكوارث والنوازل! وبمثلهم تبقى مصرنا وتستقر!إن أنس لا أنس ما حييت هذا الشاب العجيب في قالبه وقلبه، كان مقدرا لي وله أن ينتقل بي في أماكن متنوعة بق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : سمو عاطفة الحب في ظلال الحضارة العربية]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Feb 2023 22:38:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هَيْمنةُ عاطفةِ الحُبِّ في التُّراثِ العَرَبِيِّ-------------------------------العرب من أرقِّ الناسِ أفئدةً، يعيشون أغلب حياتِهم في حالةٍ من الحب المتنوع حِسِّيةً وعُذْريةً، فعلاً وانفعالًا، تأثرًا وتأثيرًا، ولهم فيه تجارب سلوكية ونتاجات أدبية وعلمية خاصة ومُعبِّرة؛ فقد تَغَنّوا بالجمال البشري، وأظهروا الشوق إلى المحبوب، وأعلنوا عن الشكوى من فِراقه والبُعد عنه، عبر أدبيات مأثورة سامقة صادق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الإمام الأكبر عباءة الأمة وعمامة الإسلام للأستاذ الدكتور محمد فكري الجزار]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Feb 2023 16:08:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الإمام الأكبر عباءة الأمة وعمامة الإسلامللاستاذ الدكتور محمد فكري الجزاربسم الله الرحمن الرحيم "أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ*الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ*لَهُمُ الْبُشْرَى&#1648-;- فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ &#1754-;- لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ &#1754-;- ذَ&#1648-;-لِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" (سورة يونس- 64،63،62) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الجهد الأزهري في الدرس الأدبي المقارن]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Feb 2023 14:14:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الجهد الأزهري في الدرس الأدبي المقارن!ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأرى أن هذا الجهد ما زال فرديا، وأنه يحتاج نشاطا وتجمعا من باحثي جامعة الأزهر وباحثاتها في هذا المجال، فلم يوجد من يخلف رفاعة الطهطاوي في جهده وجهاده، ويخلف الأستاذ الدكتور محمد غنيمي هلال الرائد في التعريف بهذا العلم وإثارة قضاياه بتآليفه الذائعة- والذي يعد بعض أزهري وبعض درعمي- ويقتصر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : عتبة الهيكل الفكري في ديوان (الغيم والدخان) للشاعر محمد حلمي حامد]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Jan 2023 02:34:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في مقالة سابقة تناولت العتبات الخارجية في ديوان (الغيم والدخان) للشاعر الأكاديمي محمد حلمي حامد، وهي عتبات: (الغلاف، والعنوان الرئيس، والنَّثيرة الافتتاحية)، ورأيت أنها مثيرة ودافعة إلى مطالعة داخلية في هذا الديوان؛ لتبين ما فيه من غموض لذيذ، وتجريد جاذب! وها أنا ذا الآن أعيش مع ما أسميه(عتبة الهيكل الفكري) في ديوان (الغيم والدخان) للشاعر محمد حلمي حامد؛ فالشاعر في عمله الشعري قصد قصدًا إلى أن يكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : مفهوم الإرهاب في السنة النبوية الشريفة-]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 22:21:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781615]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781615]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لفظة (الإرهاب) بالمفهوم الدولي الحديث والمعاصر لم ترد  في السنة النبوية الشريفة، حيث فرض الرأي أو الأيدلوجية على العامة من البشر بالفعل العنيف المُخيف تقتيلاً وتعذيبًا وتدميرًا بطريقة عامة عشوائية!  وما ورد في السنة النبوية الشريفة هو لفظ (رهبة) () في حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - الذي يرويه في الدعاء: "وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك"()، أي رغبة في رِفْدِك وثوابك، (ورهبةً) أي خوفًا وف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : كيفية مواجهة المشكلات المادية في ظلال الإسلام]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Jan 2023 09:44:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كيفية مواجهة المشكلات المادية في الإسلامالإنسان في هذه الحياة الدنيا الفانية معرض كل وقت وحين لأزمات مادية ومشكلات اقتصادية كثيرة ومتنوعة، وفي القرآن الكريم آيات كثيرة تتناول هذه القضية بالعرض والتحليل والعلاج، بدءًا من الإقرار بأن الإنسان في الدنيا مُبتلًى بأنه خلق في (الكبَد) الذي هو تعب بسبب أزمات ومشكلات؛ مصداقًا لقول الله تعالى: &#64831-;-لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ&#64830-;- [سور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : سحر القاهرة في مرآة الشعر العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jan 2023 15:23:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أ.د/صبري فوزي أبوحسين-----------------------------لاسم القاهرة في النفوس وقار وهيبة وأثر طيب؛ فهي العاصمة الأعرق لوطننا مصر، وهي الأكبر والأهم بين شقيقاتها العربيات والإفريقيات، وهي ذات المركز المتقدم عالميًّا في مضمار التعداد السكاني، وفيها تنوع ثقافي وحضاري بارز، وقد مرت بحقب تاريخية  عظيمة ومتنوعة، وحدثت بها وقائع وأحداث فارقة وفذة، وبها معالم عتيقة و مفاخر حديثة، والسائر فيها يسيح وسط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : الشيخُ خالدُ الجِرْجَاوِيُّ(838-905ه)وَقَّادُ الجامعِ الأزهرِ]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Jan 2023 19:39:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>‏التواكل والتكاسل والسلبيةُوالجمودُفي الحياة أمراض تنتشر في شخصية بعض الأجيال الشابة في زمننا هذا، وهي خطيرة الآثار، على المستوى الفردي والجماعي معًا!ومن الأفكار المغلوطة الناجمة عن هذه الأمراض النفورُ من المِهَن والحِرَف والصِّناعات والأعمال اليدوية من نِجارة وحِدادة وسِباكة وكهربة ونِقاشة وخِياطة وما إلى ذلك، والنظرُ إليها، وإلى المُتسلِّحين بها، نَظْرةَ استخفافٍ وانتقاصٍ وتعييبٍ وسخرية، و الإعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : مسرحية شعرية قصيرة مغمورة للشاعر الكبير محمود غنيم]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Jan 2023 12:05:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779454]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779454]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الشاعر محمود غنيم(1901-1972م) أزهري درعمي، بدأ  رحلته مع الشعر منذ صباه المبكر، واشتدَّ عوده في فن الشعر حتى استوى على سوقه، وتبارت المجلات الأدبية والثقافية المختلفة في نشر أشعاره، ومن هذه المجلات والجرائد ما هو داخل القطر المصري ومنها ما هو خارجه، فمن المجلات والجرائد داخل مصر: السياسة الأسبوعية، والبلاغ الأسبوعي، والرسالة، والثقافة، والأهرام، والمصري، وأبولو، ودار العلوم... ومن المجلات خارج الق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : أعجوبة تطوير الذات (مأمون حسن) الأكاديمي المكافح]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2023 17:02:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ينبغي أن يعلم شباب اليوم بمصرنا أن الكفاح في الحياة والحرص على إتقان حرفة أو حرف ليس خاصًّا بالعلماء والأدباء القدامى كالشيخ خالد الجرجاوي وَقَّاد الأزهر الشريف، بل يوجد بيننا في زماننا هذا شباب علماء مكافحون في الحياة، بدأوا حياتهم يتقلبون في حِرف وأعمال يَدَوِيَّة وبَدَنية مختلفة، وشاقَّة! من هؤلاء شاب يُعدُّ من جِينِ الشيخ خالد الأزهري، وأراه امتدادًا له، ومن نفس إقليمه جرجا، تلك البقعة المصرية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صبري فوزي أبوحسين : منهجية الوحدة الموضوعية في السورة القرآنية سورة الكهف أنموذجا]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2023 21:45:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779297]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779297]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صبري_فوزي_أبوحسين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إعداد الدكتور/صبري فوزي أبوحسينأستاذ ورئيس قسم الأدب والنقد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة الساداتكثيرة هي المناهج التي تناولت النص القرآني الكريم بالدرس والتحليل والتدبر، حسب توجه كل دارس ومحلل ومتدبر وثقافته وقدر معايشته النص الكريم، فمنا من يدرس أصواته، ومنا من يدرس ألفاظه، ومنا من يدرس جمله، ومنا من يدرس أساليبه، ومنا من يدرس قصصه،ومنامن يدرس محتواه من آداب أو أحكام، أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
