<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سجاد رعد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13692]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سجاد رعد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سجاد رعد : الألقاب العلمية.. بين جوهر المعرفة ووهم الأفضلية]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Nov 2024 20:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سجاد_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بحكم تواجدي بين الوسط الأكاديمي، أعايش يوميًا تفاصيل رحلة الألقاب العلمية وأرى بوضوح كيف تصبح للألقاب العلمية أحيانًا معانٍ تتجاوز حدودها الأصلية. فماهية الألقاب باختصار هي خلاصة مسار طويل من العمل الجاد والسعي في دروب المعرفة ولا أحد ينكر ذلك شكيلا. فهي نتيجة لجهود تبذل عبر سنوات من البحث والاطلاع والصبر، بدايتها مع رحلة الماجستير وصولاً إلى الدكتوراه، وما بعده، ولا تكتسب قيمتها إلا حين تحمل معها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سجاد رعد : المثقف العراقي في عصر الحداثة ج&#1634;]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2022 22:23:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763256]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763256]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سجاد_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ارتبطت الحداثة بصورة عامة بقضية بناء الدولة، حيث إن الكيان الجيوسياسي الذي أُشّر على الخارطة، بعد معاهدة سايكس بيكو، تحت تسمية العراق، كان لا بد من تكريسه في المجتمع الدولي عبر منظومة مؤسساتية تتبع قواعد الإدارة الحديثة، وتهدف إلى إخراج المجتمع بانقساماته إلى ما قبل الدولتية. لكن التخلّف السائد أبان تلك الفترة من تاريخ العراق في أغلب مجالات الحياة بما فيها الثقافية والسياسية، أحال دون ذلك(1).  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سجاد رعد : مسألة ظهور المثقف العراقي -المثقف العراقي في عصر النهضة- ج&#1633;]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jul 2022 14:05:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سجاد_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إنَّ مفردتا مثقف وثقافة، اللتان وردتا في الأدبيات العراقية والعربية عموماً هما اشتقاق لتعريب مبتكر، وتوليف بين أحوال المفردة (ثقافة) العربية والغربية، وقد استخدمت كلمة (مثقف) في الأدبيات العربية والعراقية منتصف القرن العشرين بأثر رجعي، عند تحديد ملامح المجتمع الثقافي العربي في فترة النهضة، وهو مجتمع لم تدخله الحداثة بمعانها الغربي لكن تأثيراتها أنتجت ثقافته(1). ففي المجتمع العراقي كان ظهور المثقف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سجاد رعد : مسألة ظهور المثقف العراقي -المثقف العراقي في عصر النهضة- ج&#1633]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jul 2022 14:12:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سجاد_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إنَّ مفردتا مثقف وثقافة، اللتان وردتا في الأدبيات العراقية والعربية عموماً هما اشتقاق لتعريب مبتكر، وتوليف بين أحوال المفردة (ثقافة) العربية والغربية، وقد استخدمت كلمة (مثقف) في الأدبيات العربية والعراقية منتصف القرن العشرين بأثر رجعي، عند تحديد ملامح المجتمع الثقافي العربي في فترة النهضة، وهو مجتمع لم تدخله الحداثة بمعانها الغربي لكن تأثيراتها أنتجت ثقافته(1). ففي المجتمع العراقي كان ظهور المثقف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سجاد رعد : موت الخطاب النقدي، ونهاية مساعي النجاة]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jul 2022 22:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سجاد_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لقد افترض أصحاب النظرية النقدية بأن الخطاب النقدي هو الواسطة الحقيقة لتفعيل دور التحرر داخل المجتمعات، وبقي هذا الموضوع من الموضوعات المهمّة التي شغلت حيزاً كبيراً من التفكير في تطوير آلياته وأساليبه داخل المجتمعات، خصوصاً بعد زوال سيطرة الكنيسة، حتى إنه أصبح أهم حدث تاريخي نتج عن الثورة الفرنسية، إلا أنه تلاشى فيما بعد وأصبح مجرد هالة نميّز بها مدعي التحرر لا غير، فضلاً عن استخدامه من قبل العامة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سجاد رعد : رسول محمد رسول: -مشاركة المثقفين في ثورة تشرين هي مشاركة قُشّرية-]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Jul 2022 22:32:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سجاد_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>رسول محمد رسول: "مشاركة المثقفين في ثورة تشرين هي مشاركة قشّرية"حاوره: سجاد رعدرسول محمد رسول: فيلسوف عراقي وناقد أدبي وروائي، ولد في الكوفة &#1633&#1641&#1637&#1641 درس الفلسفة في كلية الآداب في جامعة بغداد عام &#1633&#1641&#1640&#1635، أكمل دراسته في الفلسفة وحصل على درجة الماجستير في الفلسفة الألمانية الحديثة ثم حصل على الدكتوراه في التخصص نفسه من الجامعة ذاتها عام &#1633&#1641& ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سجاد رعد : المثقف الرقمي في العراق]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jun 2022 12:22:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سجاد_رعد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قبل الحديث عن المثقف الرقمي ودوره في العراق علينا أولاً، أن نحدد مفهوم المثقف الرقمي، وما المقصود به؟ وما هي أبرز سماته؟       في ظل التطورات التي يشهدها العالم في ميادين العلم المختلفة، وظهور المصطلحات والمفاهيم الجديدة والمعبرة عن هذه التطورات، التي يستطيع الإنسان من خلالها التعبير عن حاجته المرتبطة بهذا المجال أو ذلك، وكذلك القدرة على وصفها وتفسيرها. وبما أنَّ الثورة التي يشهدها العالم اليو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
