<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رضا الصالحي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13662]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رضا الصالحي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رضا الصالحي : حين يمدح الشعر نفسه ..  أو -اثنان في واحد كجناحي سنونوة- ! قراءة بلغة الهواء المقطر في اللغة لنص آدم فتحي عن سليم دولة]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jun 2022 22:55:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760243]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760243]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضا_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كيف نزهد ثانية في الشعر ؟! كيف نتناص أجناسا من النصوص حين نكتبنا قصيدة هي من "شقيقات الورد" بنات ديلانو، ديلانو رأس شاعره ؟!كيف يكون الشعر مخبرا أو "امتحانا ميتافيزيقيا" لطفولة شعر "الشواعر" (يقول "السليم الدولوي") حين يصيب القارئ الصادق مع جوارحه بالدوار وبوخزة صغيرة تدخل عبر جلدنا -قال پول &#1701-;-اليراي- فنحضن الشعر دواء لما بأنفسنا من اوجاع الوجود والجرح الذي لا يندمل ؟!ربما في هكذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضا الصالحي : -لأنك لم تعرف الحب قبلي-:    أو كيف تخفي لغة الشعر وتبين ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jun 2022 22:37:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضا_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قصيدة "لأنك لم تعرف الحب قبلي" (عنونة حسب الأغنية) لجعفر ماجد (غناء الكبيرة علية) هي قصيدة عصية على سكان قشور اللغة والرومنطيقيات.. ففيها لغة أخرى حدستها حدسا رهيبا لن يراه غيري من المؤولين !! ثمة ايروتيكا دفينة في حروف القصيدة وفواصلها المخفية !! يعني ثمة تنقيط مقلوب للجمل أو هو مخفي تماما ! هنا مكمن التمويه اللغوي في البلاغة العربية العظيمة... وإن الشعراء الحقيقيون هم من يجيدون التمويه والمخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضا الصالحي : أكوتاغاوا والتجربة الجمالية للانتحار: أو &#1701;انسون همبار ولعبة إرادتي الوجود والعدم.. قراءة حفرية لسردية الموت الانتحاري]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jun 2022 01:49:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضا_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هل انتحر أكوتاغاوا -ذاك الروائي الياباني الفذ باختلافه- من أجل ان نحبه، وحينها يكون الانتحار سبيلا لأن نحب الانسان والعالم والاشياء، ام لأنه كره الحياة التي لا يريد ؟!ثمة فهم سطحي للانتحار من جهة ربط القارئ او المشاهد الانتحار اما بالجمال والذائقة إذ يقبحه وإما بالأخلاق إذ يستقبحه وإما بالكراهية والانتقام فلا يفكر حينئذ بالحب ! لنا ان نتخيل هنا ألبير كامي وهو يشاهد لحظات انتحار أكوتاغاوا أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضا الصالحي : فينومينولوجيا الكتابة، أو ماذا تبقى من الفونام ؟ (ميتافيزيقا الصوائتية في حضرة التفكيك) قراءة تأويلية لكتاب -الكتابة والإخ(ت)لاف- لجاك دريدا :]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jun 2022 00:30:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضا_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>"لماذا نكتب؟ كي لا نهلك.. لنصارع ضد موت الجذب الوجداني الإدراكي"..    ميشال دو سارتو.لماذا نكتب؟ يجيبنا دو لوز، بلغة أخرى، بقوله: "كي نرسم مسالك للهرب.. لنحرر الحياة حيث هي مسجونة".."يا من يعلمني القراءة والكتابةيا من يسمنني بأشرعتي وأجنحتيلسكين الرقابة..تحيا الكتابة.." !                          معين بسيسو: قصيدة "سفر سفر".للكتابة اظهارها، وللفونام (الصوت p ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رضا الصالحي : قراءة تاويلية حول رواية طوفان من الحلوى في معبد الجماجم لام الزين بنشيخة المسكيني]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jun 2022 14:51:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758422]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758422]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رضا_الصالحي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>نص اولإلى أم الزين ، بنشيخة أو المسكيني.. لا يهم..المهم، إليها: طارزة للحب بخيط اللغة وعيون الإبر..يا لنصك المجنون.. يا لروايتك التي تعجن أسماء اللهوفصول الدستوروميتافيزيقا الشرور..عجنا تعجنها..وخلقا ، تعيد خلقهانحو صناعة وجود لا يعرف عدم اللاهوت ،ونباح الساسةوحماقات الذين يحملون الله خشية عليه من السقوط في أيادي المبدعين..وبين ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
