<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عزالدين غازي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث في الهندسة اللسانية والمعجميات الحاسوبية ومعالجةاللغة العربيةآليا. شارك في العديد من الندوات العلمية والملتقيات وطنيا ودوليا وله أبحاث في مجال  المعجمية والذكاء الاصطناعي والترجمة الآلية ومعالجة اللغات الطبيعية والمصطلحية.. ومقالات علمية وفكرية نشر بعضها في مجلات محكمة عربية ودولية وأعمال قيد النشر. يشتغل الآن بجامعة محمد بن عبد الله  بفاس،المغرب. كما ينشط بجمعيات ومجموعات بحثية منها جمعية اللسانيات الحاسوبية العربية بالمغرب   (ALIA) والجمعية المغربية للدراسات المعجمية(AMEL)،وجمعيتي معالجة اللغات الطبيعية(ATALA) والذكاء الاصطناعي (AFIA)، بفرنس، ومختبر تدبيرالمعرفة: جماليات اللغة والاداب والفن(GCELLA) بكلية الآداب والعلوم الانسانية، المحمدية،المغرب ومخابر أخرى تابعة للجمعية الدولبة للسانيات الحاسوبية    (ACL)...]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1360]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عزالدين غازي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : أسطورية كرة القدم المتلفزة : تحليل سيميولوجي ( ج1)]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Apr 2025 02:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>بعود التعدد في الإتجاهات  والنظريات السيميولوجية المختلفة إلى اختلاف وجهات النظر واختلاف المناهج  ووسائل  البحث وأساليبه الإجرائية، فأصبحت "وسيلة عمل" بتعبير رولان بارث  لتحليل الظواهر السيميائية والسردية الكثيرة ومنها الرياضة ووالصحافة والأدب والمسرح والسينما والإشهار والموضة والأزياء  والرقص والفولكلور والسيارات والتبضع وحتى الانساق الثقافية  والمعرفية... ويستند كل تحليل سيميولوجي إلى معايير  من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[عالم الرياضة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : اللسانيات والفيزياء ونظام الطبيعة]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Aug 2023 00:03:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>تعتبر اللسانيات الكمية مجالا لوضع القوانين القادرة على فهم النظام اللغوي وإدراكه بنفس الأسلوب الذي يعمل به نظام الطبيعة وهذا ما يربك العلماء خاصة مع الظروف والأوضاع الكثيرة التحول والشديدة التغير حيث يجنح الفيزيائيون إلى وضع قوانين جديدة كلما اقتضى الأمر تناسب والتحولات المتسارعة في الطبيعة، فكانت أغرب الأشياء التي أثارت دهشة علماء اللسانيات هو ما تخفيه سلوكات الحروف والأصوات الدقيقة الأداء في الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : البحث العلمي في العلاقات الروسية الأفريقية]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Jul 2023 22:17:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=800665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>من المعلوم أن العلاقات الاستراتيجية الروسية الأفريقية قد تعززت مؤخرا بجملة من اتفاقيات التعاون والشركات الدولية والمنتديات الاقتصادية والإنسانية مع بلدان القارة الافريقية في مجال الأمن والغذاء والتكنولوجيا في سياق التحولات الدولية ما بعد وباء كورونا والحرب في أوكرانيا وتغول الدول الاستعمارية وجشع الليبيرالية بالمزيد من استنزاف الخيرات والثورات الطبيعية والبشرية.  وبالدعوة المستمرة في تجديد  وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : ‏ ‏‏‏ما وراء الفونوغرافيا: من إيكولوجيا الصوت إلى التأليف الموسيقي ‏‏]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jul 2023 01:15:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798158]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798158]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>لقد كانت أصوات العالم الطبيعي بمثابة مصدر رئيسي للإلهام الموسيقي عند الموسيقيين والملحنين عبر التاريخ. ‏‏وعلى مدى تاريخ الحضارات الإنسانية تطورت الموسيقى باستخدام الأصوات نفسها كتركيبية ‏‏مادية، فأصبح استخدام الصوت الطبيعي المسجل في الأعمال الموسيقية ممارسة شائعة حيث تطورت العديد من الأساليب والأنواع المختلفة، ووظفت مجموعة واسعة من التقنيات في بناء الايقاعات والمقامات والسمفونيات المشهورة ؛ ومع ذل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : العلم القائم على البيانات]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Apr 2023 23:51:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>من نافلة القول أن عملية التطور العلمي  خضعت عبر التاريخ  لقطائع إبستيمولوجية مختلفة كان آخرها نماذج التحليل الكمي منذ بداية القرن الماضي إذ أسهمت مباشرة في بناء الخوارزميات  لحل المشكلات الكثيرة والعوبصة وخاصة أنها دائمة التطور، ولقد مرت  بتراكم  معرفي أساسه البيانات التي اضحت في الجيل الجديد  للعلوم تتمسك  بالمبادئ العلمية الكبرى من تجريد وتعميم واختبار لكنه ينحو أيضا نحو استخدام أساليب هجينة است ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : البيغ داتا وتأسيس جيل رابع من العلوم]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Mar 2023 20:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787841]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787841]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>لقد كان التصور الكلاسيكي للعلوم قائما على وحدة معرفية؛ أي حول كيفية إجراء العلم  باستخدام طرق علمية محددة سلفا  ومدعومة باختبار الفرضيات  للتحقق من النظريات  أو دحضها ، لكن هذه الرؤية كانت أكثر خطية  في تطور التخصصات ، رغم أن فكرة النموذج العلمي حسب جون كوهن The Structure of Scientific  Revolutions 1962)   (تطرح مشكلة في ممارسة النظرية، بيد أن النقاشات الأبستمولوجية الحالية  المتعلقة بتطور البيانا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : النمذجة والسؤال الايبيستيمولوجي ، جان بتيطو كوكوردا]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Mar 2023 16:59:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>إن النماذج ضرورية كما قال فاليري " لا أعرف إلا ما أنا قادر على فعله" ولكي أفهم يجب أن أكون قادرا ليس فقط على الملاحظة وتصور الواقع بل أيضا قادرا على إعادة بناء بعض من مظاهر هذا الواقع ، وعلى العموم، يعتبر النموذج ، أي نموذج، موضوعا نظريا وصوريا مُبَنْيَناً بحيث يكون النموذج  ن مُشابه لصنف من ظواهر معطاة  س ( الحقيقة الإمبريقية ) ، ويمكن بهذه المشابهة  السماح بتقييس  س و على الإجابة عن سؤال س معين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : المحافظون الجدد المعتلون اجتماعيا يُضحّون بالأوكرانيين وفقراء العالم، ميخائيل هدسون ، ترجمة عزالدين غازي]]></title>
<pubDate>Sat, 07 May 2022 18:12:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755374]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755374]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>أجرت جريدة أخبار العالم (World News ) حوارا مع الخبير الاقتصادي  ميخائيل هدسون  بتاريخ 29  أبريل 2022 وهذا نصه (حوار كاتي هلبر وآرون ماتي) :المحافظون الجدد المعتلون اجتماعيا يُضحّون بالأوكرانيين وفقراء العالم. ترجمة إلى العربية ومراجعة : عزالدين غازي ميخائيل هدسون: حسنا ، يعتمد ذلك على الجانب الذي تنظر إليه. من الجانب الروسي، لا أعتقد أن العوامل الاقتصادية كانت أساسية. لقد كان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : العلاقات المسيحية - الإسلامية في القرن الواحد والعشرين ، تجربة اندونيسيا(الجزء4)،للمفكر إبراهيم أبو ربيع، ترجمة عزالدين غازي]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Feb 2021 17:50:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>نحو تجديد العمل بين الأديان في إندونيسيا:إن العمل بين الاديان هو نوع من الابتكار، يتم القيام به في سياق العالم الثالث وهو عمل مشجع حيثما يُطلب من جميع الشرائح الدينية المشاركة في عملية ما بعد هذه الخطاب دون تردد او خوف، ومن الواضح أن قلة من المتنافسين في العالم الثالث يهتمون بالنظريات الكامنة وراء العمل بين الاديان، أو حريصون على مشاركة جميع أتباع الديانات بشكل كامل في التكوين الثقافي  والديني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : العلاقات المسيحية - الإسلامية في القرن الواحد والعشرين : تجربة اندونيسيا (الجزء3)،للكاتب ابراهيم ابو ربيع، ترجمة عزالدين غازي]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Feb 2021 20:13:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>تأثير هجرة الأدمغة:تميزت الحضارة المعاصرة بظاهرة مثيرة وهي النقلة العميقة التي طبعت انتقال الحضارة من ثقافة الإنتاج إلى ثقافة المعلومات والمعرفة العلمية، وهذا أمكن بسبب الاختراق الجدرية العلمية والتكنولوجية، وبسبب التعالي العلمي للغرب وهوة المعلومات الكبيرة والمنيعة بين الشمال والجنوب التي تتضاعف يوما بعد يوم ، حيث تمكنت الولايات المتحدة الامريكية  من امتلاك ما قدره 56 % من مجموع بنوك المعطيات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : العلاقات المسيحية - الإسلامية في القرن الواحد والعشرين ، تجربة اندونيسيا (الجزء2) ابراهيم ابو ربيع ، ترجمة عزالدين غازي]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Feb 2021 20:42:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>نحو استقلال ثقافي:إذا كانت الولايات المتحدة قوة عظمى وأخلاقها أقل من ذلك؛ فكيف يمكن لإندونيسيا المعاصرة أن تتباهى بعلاقاتها الاقتصادية والسياسية معها، وأن تظل دولة خلاقة ثقافياً ومستقلة عن سيطرة الولايات المتحدة؟إن الاستقلال الثقافي عن الغرب هو السؤال التالي! ما هو الاستقلال الثقافي؟ وفي حين أنه من الممكن قياس تأثير وجودة اقتصادها، فإذن من الصعب قياس الثقافة بنفس الطريقة لقد ترك رحيل الاست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : العلاقات المسيحية - الإسلامية في القرن الواحد والعشرين ، تجربة اندونيسيا]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Sep 2019 04:16:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>ابراهيم محمد ابو ربيع ، ترجمة عزالدين غازييظهر لدى العديد من المهتمين، حين نتحدث عن الاسلام ولا سيما في الغرب الأوروبي، أن ما نعنيه بالعالم الاسلامي هو العالم العربي فقط، والحال أنهم ينسون الاسلام في جنوب شرق آسيا، مثلا أندونسيا على وجه الخصوص، إنها الدولة التي تعج بعدد هائل من المسلمين في العالم، وانها كذلك الدولة التي ستعطي الدروس لمثيلاتها، فهي الدولة التي تطرح العلاقة بين الدين والسياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : نشأة العلوم المعرفية وتطورها: نظرة تاريخية]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Sep 2012 21:12:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325803]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=325803]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>على الرغم من أن موضوعات علوم المعرفية، في حقيقتها، ظلت مرتبطة بالأسئلة الفكرية التي أثارتها الفلسفة مند القدم، إلا أن تاريخ تكونها يعود فقط إلى بداية القرن العشرين إثر ميلاد المعلوميات بابتكار أول نموذج رياضي للحاسوب المبرمج وذلك سنة 1936 مع ألان تورينغ (1) . وبما أن الطوق الفلسفي هيمن على ميدان شاسع من المجالات المعرفية بسبب التصورات المذهبية الفلسفية منذ عهود خلت إلى أوائل القرن الماضي،فأن م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : شهوانية الجسد و شهية الرقابة]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Apr 2012 16:10:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>لقد عرف القرنين الماضيين اهتماماً واسعاً بالرغبة الجسدية، وأخذ هذا الموضوع يأخذ حبزه ومكانته ضمن التجربة المعرفية والفلسفية للإنسان، حتى أنه أضحى ممكناً الحديث عن فكر وفلسفة للجسد لاسيما حينما انعطفت الفلسفة نحو تحرير الانسان وفهمه مع ثلة من الفلاسفة والعلماء أمثال سيغموند فرويد الذي ركز على كينونة الرغبة لدى الفرد بكل تجلياتها اللوبيدية والمتسامية. وإذا كانت الرغبة في أدبيات التحليل النفسي ما هي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : جسد المرأة في الممارسات الدينية الإسلامية]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Apr 2012 15:34:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=302153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>لعل التنميط الذي ساد، وما يزال، في الحضارة الإنسانية الحديثة والذي يختزل الجسد المتمثل في اعتبار جسدي الذكر والأنثى في علاقة غير متكافئة، يعتبر المرأة مجرد سلعة اقتصادية وكذلك مجرد جسد الرغبات وشهوانياته، لا تقدر المرأة على التحكم فيه وهكذا يظل مراقباً ومقيداً وخاضعاً لسلطة معرفية وثقافية ورمزية، ومن ثم تساهم هي أيضاً في فرض هذه القيود،وفي علاقات القوى بتعبير ميشال فوكو من خلال الامتثال وتضييق أفق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : شهوانية الجسد بين سلطة الدين وعنان الطبيعة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Dec 2011 02:23:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=287626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>مقدمة :      مما لا شك فيه ان مسألة الضبط الديني كما هي في تاريخ الأديان، سماوية كانت أم وثنية ووضعية، اعتيرت الجسد موضوعاً لسلطتها بامتياز كبير ويرجع ذلك الى شيء رئيسي هو أن جميع الممارسات الدينية للروح لم تلق سنداً إلا في الجسد لأن فيه و به وعبره يتم غرس المبادئ والقيم الروحية في الانسان بماهيته وكينونته لفهم وجدانه وتوجيه وجوده بطقوس شتى، على الجسد أن يمارسها مضبوطة بشكل صارم بيولوجيا"وما ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : اللسانيات العربية ودورها في التنمية العلمية والثقافية]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2009 09:00:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=180583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=180583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>لقد ارتبط مفهوم التنمية بالمجال الاقتصادي والاجتماعي، لكنه ومع تطور الحياة الثقافية للإنسان أصبح هذا المفهوم يشمل قطاعات أخرى بأبعادها المختلفة فأصبح يشمل حتى الدراسات اللسانية والتاريخ الثقافي والمعرفي بشكل عام.      لقد ساهمت مجموعة من العوامل بشكل مباشر أو غير مباشر في تطوير الدراسات اللسانية على الرغم من أن الطابع الشفهي للثقافة العربية كان الغالب منذ قرون مما همش ثقافة المكتوب بشكل واضح و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : بناء المعاجم الالكترونية أم تقييس الكفاية المعجمية على الحاسوب؟]]></title>
<pubDate>Sun, 25 May 2008 02:34:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=135632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=135632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>لقد كان للتقدم العلمي التكنولوجي الأثر البالغ في استخدام الحاسوب في مجال اللغة خاصة عندما اتضحت فكرة إمكان تحويل الوجود المادي للغة كتتابع منظم منطوق ومسموع إلى نظام آخر من التتابعات على أساس البطاقات المثقبة مثلا، وتطورت علوم الحاسوب فدخل المعالجة الإلكترونية للنصوص اللغوية والتحليل الآلي للكلام والتعرف عليه كما دخلت الترجمة مجالات اللسانيات  الحاسوبية،وهكذا أصبح الحاسوب منذ ذلك الحين يقدم خدمات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : المتلازمات في اللغة العربية و معالجتها في القواميس الثنائية اللغة]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Sep 2007 07:05:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=109126]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=109126]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>تقديم :      في إطار هذه الورقة سنعالج المتلازمات في القواميس الثنائية اللغة (عربية-فرنسية/عربية- إنجليزية)       كما سنركز على الاهتمام اللساني الكبير بالمتلازمات اللفظية من قبل باحثين متخصصين في الصناعة المعجمية والمعجماتية، ولا نريد هنا التذكير بكل تلك الأبحاث بل الإشارة فقط إلى بعض جوانبها التطبيقية.      كما سنذكر في إطار هذه الدراسة بخصائص التعبيرات المتلازمة التي تتميز بكونه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : المقاربة الحاسوبية للمعنى - نظرة موجزة]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Mar 2007 12:31:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90541]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90541]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>مما لا يدع مجالا للشك، أن المعالجين التركيبي و الصرفي  لم يحققا المبتغى المرجو من وراء نماذجهما عند المعالجة الآلية للغات الطبيعية، كما لم يعودا كافيين لفك العديد من المشاكل التي تعترض الفهم الآلي للكلام فبات من الضروري استدعاء الدلالة كمستوى لساني معقد لفك لغز اللغة البشرية  القائمة على المعنى في التواصل والتلقي والتحاور.              وما تهدف إليه المقاربات الحاسوبية هو بناء نموذج للدلال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : حدود المنهجين الاستدلالين : الحجاجي والبرهاني]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Nov 2006 09:13:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80394]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80394]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>منذ أرسطو إلى الآن والنظرية الحجاجية محط اهتمام جل الفلاسفة والمناطقة ، إلا أن طرق الحجاجية جعلت هؤلاء يقيمون تعارضات بينها وبين طرق البرهان ، كان لابد على هذا الأخير ألا يتخلى بشكل من الأشكال عن صورة الحجاجية .  بلغة أخرى يمكننا أن نقول ، بما أن هناك  تماثلا بين الطرق البرهانية  والطرق الحجاجية ، فان كلا المفهومين سوف لن يكونا متعارضين وإنما كما يقول شارل بيرلمان " عندما نكون بصدد برهنة قضية ما ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : الاستدلال الكانطي أو الحجاج المتعالي]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Nov 2006 07:20:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=80102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>نرى قبل فحص المنهج الاستدلالي الحجاجي الكانطي  تقديم  النسق الاستدلالي الديكارتي الذي ارتكز عليه كانط في انتقاده للكوجيتو مستهدفا بناء نظريته المتعالية . فقد غير الفيلسوف ديكارت مفهوم الاستدلال حيث جاء بمفهوم جديد للعقل جعله مفهوما قابلا ليصبح " منهجا " حينما يتخلص من الأفكار والمرجعيات التي استند إليها الأسياد السابقون ( الفلاسفة ) ، إن العقل بالمعنى الجديد هو" الحدس العقلاني "  وقد صار مفهوم الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : الأنموذج الاستدلالي لدى ارسطو]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Oct 2006 07:21:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>في هذه المقالة سأتناول  مفهوم الأنموذج الاستدلالي عند ارسطو الذي برز كأول فيلسوف  في التاريخ  منظرا في مجال المنطق وفي البحث الاستدلالي  بشتى صنوفه وفي مجالاته الخطابية  المتعددة  . وفي عمله العظيم " الاورغانون " وضع مقالات تناولت بالتدقيق مفاهيم المنطق وضروبه وصيغه سميت  بالطوبيقا  ، إذ عرض فيها لوظيفة أساسية في الخطاب الطبيعي  ألا وهو الخطاب الحجاجي  فيقول " غاية هذا البحث هو إيجاد طريقة تمكننا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : الأنموذج الاستدلالي:من الحساب الصوري البرهاني الى الخطاب الحجاجي الطبيعي]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Oct 2006 09:45:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>.تقديم  لعل أهم القضايا التي سنتطرق إليها في هذه المقالة المقتضبة هي  إشكالية العلاقة  بين المنطق والحجاجية، فكلا المفهومين يستند إلى طبيعة واحدة ، تجمعهما خاصية واحدة  لانهما يشتركان في الخطاب الاستدلالي بضروبه. ولما كان الاستدلال طريقة يسلكها  كل من المنطق والحجاجية  كان من الممكن أن نجعل منه " أنموذجا "modèle  صوريا نستطيع به المرور بدون حواجز تحليلية إلى عوالم ممكنة أكثر حدسية ورمزية . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : الأسطوري وأسطرة اليومي]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Oct 2006 06:56:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>تعريف الأسطورة في الموروث الشائعتوظف كلمة الأسطورة في الاستعمال اليومي في مواضيع شتى ومستويات لغوية مختلفة وبقيم وتضمينات متغيرة بتغير السياق السوسيو- ثقافي. فالمعنى المتداول بين الكتاب والمؤرخين وحتى علماء الاجتماع هو قصة خرافية تجسد فيها كائنات على درجات متنوعة بعض تراكيب المخيلة الشعبية ، وذلك ضمن شكل رمزي تحاكيه وتقلده قوى الطبيعة التي تبدو عبر تاريخ البشرية مخيفة أو أنها فوق بشرية ميتا في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : تجليات دهاء بنو الولاء في عصر الدخلاء : أقواس من واقع الانثروبولوجيا السياسية العربية]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Oct 2006 07:08:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>لبني العرب حضارة كرم وعوائد وأيام ودهاء وذكاء... أصابها الوهن والضعف و قدر الزمن المعتوه أن  قلب الأعالي في حضيض الدخلاء الفاسقين ،  فجعلوا أعزة أهلها  أذلاء يركعون ، متملقين متلهفين يتسابقون ،عن من سيسعد بيوم مُهين مُشين ،غرضهم أن يعضوا بالنواجذ على كراسي عروشهم ، طموحهم إقصاء بني عشيرتهم وأملهم الولاء لشيخهم الكبير الظالم المستبد ، شيخ الصهيونية والتوحش ولا يهمهم المستضعفون الكُدًح،  ولا يوم فيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : بنو الولاء في عصر الدخلاء ، أقواس من واقع الانثروبولوجيا السياسية العربية]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Oct 2006 08:31:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=77163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>لبني العرب حضارة كرم وعوائد وأيام ودهاء وذكاء... أصابها الوهن والضعف و قدر الزمن المعتوه أن  قلب الأعالي في حضيض الدخلاء الفاسقين ،  فجعلوا أعزة أهلها  أذلاء يركعون ، متملقين متلهفين يتسابقون ،عن من سيسعد بيوم مُهين مُشين ،غرضهم أن يعضوا بالنواجذ على كراسي عروشهم ، طموحهم إقصاء بني عشيرتهم وأملهم الولاء لشيخهم الكبير الظالم المستبد ، شيخ الصهيونية والتوحش ولا يهمهم المستضعفون الكُدًح،  ولا يوم فيه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : مستويات التأويل في التراث من خلال - الكتاب لسيبويه]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Sep 2006 08:39:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=75908]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=75908]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>إذا كانت اللغة العربية موضوع دراسة تناولها سيبويه في الكتاب فإن قارئ نصه عليه محاولة اكتشاف آلياته للوصول إلى دلالته ومغزاه ، وهذا يتطلب ، طبعا ، إعمال العقل في ترتيب مستويات هيرمنوطيقا النص وتنظيم العمليات التأويلية تنظيما محكما حتى يمكنك فهم النظام اللغوي في تكامله العضوي واكتماله الوظيفي . إن الرجل سيبويه قدم من خلال كتابه "الكتاب" رؤية عامة واسعة وشاملة للنظام اللغوي الذي يتصرف من خلاله المتكل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : الهرمينوطيقا أو علم تأويل الخطابات]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Aug 2006 08:03:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=73822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=73822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>Iتوطئة :      النص والخطاب مفهومان معقدان من حيث التأويل والتفسير ، فسواء كان النص نصا دينيا أم تاريخيا علمانيا فانه يطرح جملة من الصعوبات الكبيرة التي عادة ما تواجه المفسرين أو النقاد كما تواجه طبيعة النص نفسه وعلاقته بالتراث والتقاليد لذلك جاءت الهرمينوطيقا كمعرفة علمية تتناول التفسير والتأويل في آن واحد . وقد جاءت بالتحديد في ظل بؤرة مفهوم بدا يتشكل مع التطور الحضاري هو ما يسمى تحيز الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : مفهوم قواعد المعارف]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Aug 2006 04:32:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=73322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=73322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>تقديم:لقد أدى التقدم التكنولوجي المتسارع إلى انبثاق أساليب جديدة ومتطوره عن المعلوميات التقليدية تسعى إلى محاكاة القدرة البشرية وخاصة الرؤية والسمع والكلام وتوليد المعاني وفهم اللغة وترجمتها ، ويدخل هذا المجال ضمن مهام الذكاء الاصطناعي التي تصبو إلى  تحقيق استراتيجية أساسية هي فهم ملكة الذكاء لدى الإنسان، ليتمكن الحاسوب من "استيعاب" المعرفة والمعلومات الإنسانية. ومع أن العلماء وفقوا في بنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : الاستدلال بين البرهاني والرمزي]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Aug 2006 07:17:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=72873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=72873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>          يمكن القول بدءا أن محاولات حثيثة طرحت مفهوم الاستدلال كنموذج منطقي صوري وجد في التفكير اليوناني  أسس انطلاقه ووجاهة معالجته إلى يومنا هذا . ولكن ما أثار الاهتمام به كثيرا هو ما شهدته التطورات الابيستيمولوجية المعاصرة التي بدأت عنايتها بالبحث في انبثاق "فلسفة طبيعية " معتمدة على المجهودات الرياضية (المفاهيمية والتقنية) وعلى إمكانية نقل هذه المقاربة عبر مفاهيم ابيستيمولوجية بنيت لأداء هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : اللسانيات الحاسوبية واللغة العربية]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Aug 2006 04:37:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=72458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=72458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>  ممالا شك فيه أن معالجة اللغة العربية كلغة من اللغات الطبيعية تدخل في علم مخصوص وليد التطورات التكنولوجية المتقدمة ألا وهي اللسانيات الحاسوبية  ، مجالها البحثي دقيق وجديد يعرض لآخر النظريات والتطبيقات الحاسوبية المجربة على جميع اللغات الطبيعية فهي ،إذن ، ميدان أقرب إلى العلوم الصلبة منه إلى العلوم الإنسانية ، فهذا ما يطلق عليه إ سم العلوم الإنسانية الصلبة  مقابل العلوم الإنسانية المرنة يلتقي فيه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : استخدام اللغة العربية في البرامج المحوسبة : اية استراتيجية ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Aug 2006 04:27:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=71885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=71885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>        ضمن التحولات الجوهرية  التي شهدتها الثورة اللسانية الحديثة والمعاصرة هي  الانتقال من العناية بالمستويات اللسانية باعتبارها موضوعا خارجيا عن النسق المعرفي إلى العناية بالكفاية اللسانية لدى المتكلمين ، أي العناية بتلك الآلة الصورية التي تمكن من توليد عدد لامحدود من المتواليات التي تنتمي إلى لغة بشرية معينة. والغاية من هذا التطور في الوصف العلمي الدقيق هو بناء آلات ونماذج صورية عبارة عن خوارز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : خاطرة الحزين في فقدان رجل مناضل جهبذ وبن شهيد حرب الريف]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Aug 2006 03:28:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=71501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=71501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>يا علي ... لماذا تركتنا ورحلت عنا ؟أبي حبيبي وعزيزي , دعني أسألك بهدوء الآن : لماذا تركتنا ورحلت عنا ؟ ألهذا الحد كنت متعجلا للفراق والرحيل ؟دعني أسألك بالله : ألهذا القدر كنت مصرا على الفراق والسفر في رحلتك الأبدية إلى حيث صعدت روحك الطاهرة عند بارئها ؟ ألهذا الحد فضاؤنا قذر ؟ لماذا خرجت من فضاءنا المستحيل ؟ وما هذا الفضاء الذي تبحث عنه؟ هل هو منا ؟ أم نحن منه ؟ ومن منا يحمل بعضا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : الصرافة الحاسوبية العربية: محاولة في التأصيل]]></title>
<pubDate>Mon, 22 May 2006 10:05:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=65432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=65432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>        إذا أردنا تقديم هذه الورقة في إطارها الشامل نرى أنه لابد من إعطاء صورة ولو موجزة عن جهاز يعتبر الثاني في مجال دراسة اللغة العربية بعد النحو ألا وهو علم التصريف، إلا أن عناية علماء العرب بالنحو كانت شديدة ذلك انهم ركزوا على الإعراب أكثر من غيره من المقولات النحوية، وهذا من شأنه أن ألهاهم عن الالتفات إلى كون الكلمات وحدات أو بنيات مستقلة تماما في السياق مادامت تفيد المعنى الصرفي بصيغتها والم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : تكنولوجيا اللغة و الترجمة الآلية]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Apr 2006 05:32:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>           إن معالجة اللغات الطبيعية بواسطة الحاسوب، كما في يعتقد المهتمين من العلماء والدارسين ، تتطلب  استعمال مفاهيم ذات أصول معلوماتية كمفهوم الخوار زم الذي يعتبر ضروريا لوصف ميكانزمات اللغة تحليلا وتوليدا. ومن هنا تأتي نظريات تقر بتطوير أنحاء صورية تكون قابلة للاستعمال على شكل خوارزمي يشبه إلى حد ما لغات البرمجة الاصطناعية ستكون لا محالة أسلوبا إجرائيا لبناء آلة مترجمة  تماثل بحق الترجمة الطب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عزالدين غازي : الذكاء الاصطناعي : هل هو تيكنولوجيا رمزية ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Mar 2006 09:36:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عزالدين_غازي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg" /><br>أما قبل:      من الأشياء التي أثارت دهشة الجميع منذ نهاية القرن العشرين ، هو ما توصلت إليه علوم الهندسة الوراثية من إمكانية عالية المستوى في استنساخ الجينات الوراثية. وبالأمس القريب لم يكن يخطر على بال أحد تحقيق هذه الإمكانية. لكن ومع التقدم التكنولوجي السريع أضحى من باب الممكن جعل أسطورة الاستنساخ حقيقة وليست خيالا.فلا يحسبن أحد أن مسألة الاستنساخ هذه مقصورة على الهندسة الوراثية وهندسة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/d1d85401-f182-4625-9f94-6809d50119e7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
