ar https://www.ahewar.org Wed, 01 Apr 2026 22:16:24 EST
وأنا خلال زيارتي إلى مدينة مونيخ الألمانيّة في ربيع 2020 كانت تُرَاوِدني "آنَذَاكَ هًناك"بِعِبَارَة الآن هنا" ما يشبه أضغاث أحلام قدْ تُحَاكِي علامات أحْلام اليقظة التي تجعل اليقظة غفلة تكذب على الذّات الطّبيعيّة فتنسخها لتمسخها بما هو من لفظها،به تسلبها من خواصّها الغريزيّة لتصير بخدعة اللفظ وتلويناته النحويّة والبلاغيّة قريبة منها بعيدة.مألوفة غريبة،وإذا بالواقع الطبيعيّ يتحوّل إلى واقع فكرة و ...... ]]> Mon, 05 May 2025 17:45:45 EST
في رواية "سبعة أودية" يُغامر عبد الحميد عبّود فيبشّر بجماليّة سرد البارودي الكاذب المختلف الناسف المفكّك لأواصر سرد اليقين المستأنس بقوالب سرد الحديث والسّنة ، به يصدم القاريء ويقوّض مضجعه الايتيقي بما لاينتظرمن كسر نظام جملة نحو الرّواية العربية التي لم تقطع بالكامل مع جملة نحو الإسناد المفيد ولمّا تتحرّر من توابع نظم القصيد ومن أغراضه الرّثاء التي توجّه السرد الروائيّ وهما نحو تبنّي قيم الدّفاع ...... ]]> Mon, 21 Apr 2025 15:11:13 EST
رَغْمَ صُعُوبَةِ الْحَدِيث عَنْ وُجُودِ خِطَاب رِوَائيّ عربيّ حديث أو وُجُود سِيميائيّة له حَديثة، فإنّه يُمْكِنُ المُجَازفة في الْقَول بِوُجود مُحَاوَلاَت هامشيّة في السّرْد العربيّ مُنْذُ القَديم تسعى إلَى الشّذوذ عن نَصِّ المِحْور نصّ اللاّرواية و اللاّسيمياء المعروف بنصّ الذّكر والبَيان أي نصّ "الفُرقان المُبين" وماماثله من نصوص"الدوكسا" التي لا تقبل في الظاهر التّعدّد والاِخْتلاف والدّخيل و ...... ]]> Mon, 10 Mar 2025 15:56:59 EST
عدْوَى السّلبانيّة الأدبية في الخطاب الرّوائيّ الغربيّ الحديث تنتقل عبر فيريس الخرْق السّيميائيّ في مُحيطات التّجريب الوُجوديّ حيث العمل بمقولة" الوجود يسبق الماهية " لذلك كانت السّلبانية الأدبيّة مع سرفنتس ومن لف ّ لفه شفرة حِراك وجُوديّ تتنازعه عوامل التّجربة الذاتيّة ومحنها فكان التمرّد على مقولة "الماهية تسبق الوجود" مقولة الفلسفة المثالية فلسفة الفكر التنويريّ الأفلاطونيّ النابذة للكذب والسّر ...... ]]> Mon, 10 Feb 2025 15:21:28 EST
الاسم باعتباره قرينة توثيق صادق أمين لا علامة كذب وسرقة هو الاسم العلم الوارد في رواية المعرفة منذ أفلاطون وهو قرينة الخبر الصائب مع رواية الأنبياء والرسل في المرحلة الميتافيزيقية واسمها الأعظم "الله" الصادق الأمين وما اختاره من أسماء أصفيائه الأنبياء والرسل لاسيّما في منظومة الفكر العربي الإسلامي وركيزتها أسماء أعلام الحديث والسنة ومرسمها لافتة السند الصّحيح وشرط مصداقيته العنعنة قبل الوعي بزيفه ...... ]]> Mon, 23 Dec 2024 16:26:45 EST
الاسم باعتباره قرينة نحو خبر وظيفته التوثيق الصّادق الآمين كان ولا يزال هاجس النقد الأدبيّ قديما وحديثا. هذا ولم يكن الوعي بضرورة تحرّر هذا النقد من هذا الهاجس إلا متأخرا مع ظهور الإنشائية فالسّلبانيّة الأدبيّة التي ترى في الاسم شارة نحو روائيّ ماسخة ممسوخة شانها شان أيّة علامة كاذبة سارقة لا في الرّواية فحسب بل في كل ملفوظ أو مرسوم و"لا بعرة تدل على بعير" وما شهرزاد في ألف ليلة وليلة إلا ماحية ...... ]]> Thu, 05 Dec 2024 14:02:58 EST
في المدوّنة العربيّة الإسلامية تداول أسماء"الكتاب" أي الكلام المنزّل خطاب السّرد العربيّ ومن أسماء "الكتاب" "الله" تفتح سور الفرقان باسمه وقد جاء في قوله :" اقرأ باسم ربك" الذي علم الإنسان ما لا يعلم والله علم آدم الأسماء كلها" فصار للكتاب وأسمائه منزلة الإكبار والتقديس فالإعجاز والاقتداء وأسلوبها المحاكاة الجادة : فهذا سيبويه يؤلف" الكتاب " في النحو ليكون على غرار "الكتاب الأعظم " حاميا له من ...... ]]> Thu, 07 Nov 2024 16:50:00 EST
الاسم من كلمة تنوير إلى شارة تثوير في المدوّنة العربيّة الإسلامية تداول أسماء تنوير تستلهم من كلام"الكتاب" المنزّل،للتبشير بنور الصدق واليقين ،والاسم كلمة طيبة صانعها اسم أعظم هو" الله" معلم آدم الأسماء كلها والله تفتح باسمه تلاوة القرءان ويدعى المسلم الى القراءة باسمه :" اقرأ باسم ربك الذي علم الإنسان ما لا يعلم" ول"لله" أسماءحسنى كما لأنبيائه ورسله أسماء محمولة على معاني الحمد والصدق ومن ...... ]]> Thu, 10 Oct 2024 16:12:21 EST
الاسم من فقه التوقيف إلى سيميائيّة الإفادة الكلمة في العربيّة اسم وفعل وحرف،وما منزلة الاسم إلا بمنزلة ما يعرف بأمّ الباب أو المسند إليه أو العُمدة في الكلام النحويّ المفيد وقد يكون الاسم في العربية علما أو مشتقا ، وما الاسم الذي ألبسنا ثوب علامة تعيّننا صوتا فرسما لنعبر عن معنى يمحو جسدنا ليصيّره ماهية توقيف تحرمه من حقه الطبيعيّ في حريّة الإفادة من كمون الغريزة. : أي أن الاسم يكبح جماح ا ...... ]]> Thu, 19 Sep 2024 14:22:58 EST
تُطْرَحُ الأسئلة منذ القرن الخامس قبل الميلاد عن علاقة الناسخ بالمنسوخ وهل للناسخ اللغويّ أن يفي بمحتوى المنسوخ من الأشياء المحيطة به وهل أنّ مهمّة الكتابة تسمح لناسخ الأشياء أو كاتبها بالأحرف والجمل أن يقول أو يكتب الأشياء التي يسمّيها أو ينسخها ؟أي هل أنّ وظيفة من ينسخ أو يكتب أو يلفظ كلاما هي ترجمة العالم الذي يعيش فيه أو يحيط به ترجمة وفيّة قائمة مقام النسخة المطابقة للأصل ؟، ’لكن ماذا ...... ]]> Sat, 13 Jul 2024 16:11:40 EST
الكذب والسّرقة من تبسيط السّيميا إلى تعقيد السّيميائيّة يذهب أندري هلبو* الى الكذب عمليّة معرقيّة معقدة تحدّها النيّة.ومن مذهبه نفهم أن الكذب ومثيله السّرقة يحتاجان إلى ما يحتاجه التّخييل من عمليّات ذهنيّة وأخرى تجريبيّة علميّة تتحوّل بها قيمتا الكذب والسّرقة من مجرّد آفتين بتبسيط السيميا التفليديّة إلى ظاهرتين نافعتين بامكانات السّيميائيّة الحديثة أي من علم بدائيّ بظاهرة منبوذة اجتماعي ...... ]]> Fri, 26 Apr 2024 18:11:41 EST
التّجريب الرّوائيّ ومولد السلبانيّة الأدبية الحديث مولد السّلبانيّة الأدبيّة الحديث باعتباره مصطلحا مستهلما أو مقتبسا من مصطلح والسالب رديف الموجب في الدارة الكهربائية خلال الثورة الصناعية هو إذن مفهوم حديث يمثل نقلة نوعية فارقة جعلت لمفهوم الكذب الأدبي مع بلانشو أبعادا أخرى في كتابه"نصيب النار"* وقد تناول فيه بالنقد نصوصا روائية لافتة في الأدب الفرنسي الحديث نذكر منها على وجه التخصيص ...... ]]> Sun, 03 Mar 2024 20:47:19 EST
بما أنّ البَعْرة لاتدلّ بالضّرورة على البعير، وأنّ الدّال لايدلّ على المدلول، وكذلك الصّورة لاترسم النّص، ولا النّصّ يعلّق علي الصّورة ،فانّ مقولة القائم مقام تظل خدْعة سيميائيّة محفوفة بمخاطروهم الاِعتقاد في يقين اللاّيقين ،إذ شتّان بين البعير والبعرة علا مة البعيروكذلك الصورة والكلام على الصّورة"،وللقائم مقام المتداول في ثقافة النقل لاالعقل مفهوم سيميائيّ مرْكُوز في لاوعينا الجمعيّ باعتبارنا ...... ]]> Mon, 12 Feb 2024 14:22:18 EST
إن كان عصر الخلافة في العصور الوسطى قائما قيام صروح البنى الفوق-تحتية على الكذب والسّرقة مدّثرا برداء الميتافيزيقيا الواهم بالصّدق في غير صدق مدّعيا إرجاع لقيصر ما لقيصر في غير إرجاع،يبيح الكذب على الغير والاِعتداء على حقّه بذرائع الشّرع الإلاهيّ وتنفيذ توصيات الحقّ الرّبّاني، وماالحقّ الربّاني إلاّ ما تحلّله شرعيّة الفتوحات والحملات فالغزوات وتحرّمه ، سواء أكان ذلك الحقّ قائما قيام الدّيانات ...... ]]> Fri, 22 Dec 2023 14:21:38 EST
مدخلمن ميتافيزيقيا الوهم إلى سيميائيّة الوهمتذهب التحاليل والتفاسير والتأويلات الميتافيزيقية إلى أن الوهم كالكذب والسرقة مرض يصيب النفوس البشرية وقد تكون أسبابه غير محدّدة فيزيائيّا أو هي منسوبة إلى القوى الغيبية مثل قوى الشر من جن وشياطين وسحرة دراويش وهو أمر مبهم يظل محيّرا ومنه وهم الاعتقاد في الأوثان الذي تم السعي إلى معالجته بأوهام أخرى ـاخذ شكل الحقائق وهي أوهام الكتب السماوية التي ...... ]]> Fri, 08 Dec 2023 15:24:11 EST
تظل "مسألة الكذب والسّرقة" قيمة أخلاقيّة منبوذة في نطاق مايُعْرف بعلم الفقه اللغويّ الذي جعل كسائر العلوم الأخرى المساعدة لخدمة"مسالة الصّدق والأمانة" باعتبارها قيمة أخلاقيّة ربّانيّة يقوم نظام الخلافة في البلاد العربيّة الإسلامية بواجب حمايتها ونقلها من جيل إلى جيل ومن حقبة سياسية إلى أخرى تبدأ بفترة الخلافة الراشدة وتنتهي بالخلافة العثمانية مرورا بالخلافة العباسيّة.ولعلّه من الوجيه الإشارة إ ...... ]]> Thu, 02 Nov 2023 13:46:25 EST
وماالتّحوّلات الإنشائية العميقة إلاّ ذلك العدول الحاصل في مفاهيم فلسفة اللغة بفضل ما تتيحه جرأة الخرق السّيميائي على قلب تلك المفاهيم قلبا ناسفا يجعل ظاهرة الكذب والسرقة متحوّلة من ظاهرة الذّمّ أو النبذ الفقهيّ الربّانيّ إلى ظاهرة درس سيميائيّ محمود مغريابالطّريف الشّاذ ولاسيما على مستوى الوعي العلاماتي الحديث بالتحوّل من وهم بلاغة المنظوم إلى واقع إنشائيّة المنثور والحال أنّ من ظواهر الوجود حس ...... ]]> Fri, 06 Oct 2023 16:47:39 EST
بالعودة إلى المدونة المترجمة من كتب العلوم والفلسفة والآداب إلى العربية في العصور الوسطى في زمن ما يعرف بنشأة "بيت الحكمة"في العصر العباسي زمن المأمون يلحظ الباحث السيميائيّ بصمات الكذب والسرقة عالقة في ما ترجم إلى العربيّة من عناوين كتب ومصطلحات وأسماء أعلام فمن بصمات الكذب والسرقة في هذا المجال ما يطرأ من تحريفات في النطق وتحوّلات في رسم أسماء بعض أسماء الأعلام ومصطلحات العلوم والمعارف وحتى عنا ...... ]]> Fri, 18 Aug 2023 16:10:24 EST
وللترجمان تداولاته الاصطلاحية وفد عرفته العربية مع ابن المقفع باعتباره نقل معان أي تفسيرا لكليلة ودمنه المترجم بدوره من الفهلوية إلى الفارسية ومن الفارسية إلى العربية وقد تناول الجاحظ بالبحث والدرس قضايا التعريف بالترجمان وجوازاته باعتباره نشاطا لغويا هدفه نقل معنى من لغة إلى أخرى وقد يصعب في نظره ترجمة الشعر لما يختص به الشعر من مواصفات القصيد التي تختلف عن مواصفات النثر، والجاحظ معاصرا لحنين ب ...... ]]> Sun, 09 Jul 2023 16:17:02 EST
لم يخف عبد القاهرالجرجاني* ربط الكلام بالكذب والباطل في قوله :" أما من زعم أن ذمه من أجل ما يجد فيه( ويقصد الشعر) من هزل وسخف وكذب وباطل فينبغي أن يذم الكلام كله ، وأن يفضل الخرس على النطق، والعيّ على البيان(ص 9)- فعبد القاهر الجرجاني يبدو غير رافع عن الكلام شبهة الكذب والباطل .لكن بفضل تقدّم البحوث في علم الاصوات صارت مفارقات التمفصل اللغويّ من مفارقات الكذب والسرقة وكان لظاهر ...... ]]> Thu, 29 Jun 2023 15:10:40 EST
االكلام غير الكَلِم تنسبه المثيولوجياالدينيّة التوحيديّة في المرحلة الميتافيزيقيّة إلى الإله ينزله من السماء إلى رسله وأنبيائه عن طريق الوحي وهو معجزة الإسلام التي لاتضاهيها معجزة إذ ينسب الكلام الموقّع المسجوع باعتباره منزلا إلى الله الواحد الأحد ولا ينازعه فيه أحد من البشر وهو البيان أو الفرقان عند المسلمين ينبذ اللغو ويعاديه وهو غيركلام سجع الكهّان والمشعوذين من مدعي النبوّة أمثال مسيل ...... ]]> Mon, 12 Jun 2023 17:04:54 EST
السّجع باعتباره بذرة الكذب والسرقة في العربيّة إذ هو ظاهرة لسانيّة إيقاعيّة شبيهة بمثيلاتها في اللغات الأخرى تعتمد إيقاع الفعل وردّ الفعل المماثل له وان كانت المراوحة بين طرفي الإيقاع الدائريّ غير متماثلة على مستوى الدلالة كأن تكون "لايك" صدى ل"آيك" في الانقليزيّة أوأن تكون كلمة "لبّيك" صدى لكلمة "شُبّيك"في العربيّة دون ان يكون بينهما صلة دلاليّة غير الصلة الصّوتيّة الإيقاعية وهي الأقرب إلى الفطر ...... ]]> Mon, 24 Apr 2023 16:23:38 EST
فإن كان لمُواصفات النّظم ومراسمه أن يكون على الشاعر أن يلتزم في خطابه الشفويّ بالكلام الموزون المقفّى وعياره "إيقاع الجناس"والطباق وغيرهما من وجوه البلاغة التقليديّة ليحدث التفاعل المباشر بين المنشد وجمهوره على شاكلة ما يحدث في سوق عكاظ وغيره من أسواق الشعر عند العرب فانّ من مواصفات النثر أن يحتوي على ما يشحذ الذاكرة من صيغ استرجاع الفكرة وعيار إيقاعه "السّجع" لاسيمّا في مايعرف بالنثر الفني عند ال ...... ]]> Thu, 06 Apr 2023 20:24:36 EST
الالكذب والسّرقة باعتبارهما نقيصتين يتبرّأ منهما شعراء الجاهليّة لأنهما تتعارضان مع قيم العِرض عند العرب ورأسها الصّدق وعدم الاعتداء على ملك الغير فإنّهما تجوزان أو تنتشر عدواهما في حالات يفرضها واقع الوجود الاجتماعيّ وما تحتمه ضرورات العيش فكان للكذب أن تفرضه أغراض المدح والهجاء وما يتفرّع عنها من غزل ورثاء وكان للسّرقة أن يفرضها الصّراع والتطاحن بين القبائل بهدف الإغارة في الحروب وما تبيحه من سب ...... ]]> Mon, 20 Feb 2023 18:35:39 EST
فترة ماقبل النّبوّة كما يسمّيها الباحث الجزائريّ جمال بن الشيخ في كتابه"شعرية عربيّة"*ليست محدّدة ولاهي مضبوطة تاريخيّا ،وان كانت جغرافيّتها جزيرة العرب بالرّغم من نسبتها إلى آدم أو إلى إسماعيل بن إبراهيم أو غيرهما ممن يفترض أنه نطق بها لاول مرة حسب ما يستنبط من تأويلات مايرد في القرءان والأحاديث من الإشارات وان كان مابقى من محفوظ الشعر الجاهليّ ولم تأت على إتلافه السّلطة الدينيّة القائمة فمن ...... ]]> Fri, 17 Feb 2023 16:13:41 EST
مَ التمرّد العلاماتي؟هل التمرّد العلاماتي طبيعيّ؟ أم هو صناعيّ ثقافيّ يكون بفعل إنسانيّ مخصوص،وهل يكون بتدبيرالرّويّة أم بعفوالبديهة؟ ماهي علاقة التمرّد العلاماتي بالصّواب والخطأ؟ بالصّدق والكذب ؟ بالفيزياء والميتافيزياء؟ هل التمرّد العلاماتي لاحقٌ بالتّمرّد الفكري أم سابق له؟ وهل التّمرّد الفكري تمرّد علاماتي أم العكس بالعكس ؟التمرّد العلاماتيّ لازمة من لوازم الوجاهات السّيميائيّة بدونه لايحد ...... ]]> Wed, 18 May 2022 15:37:47 EST
" التوراة" باعتباره أيقونة جغرافية عقائدية تشْهد بالتحوّل ألاعتقاديّ البشريّ من الوثنيّ الفيزيائي إلى العقائديّ الماورائيّ أو الميتافيزيقيّ وهي مرحلة تدشين أو تبشير بمرحلة النبوّة نبوّة "الكتب السّماويّة" التي تدّعي أدبيّات أنصارها القطع مع ما سبقها من معتقدات الوثنيّة والزرادشتيّة على وجه الخصوص ولا قطع في مجال الاِعتقاد كينونة سيميائيّة تتحوّل ولا تنقطع،والجديد ينهض على ما ترسّب في الذاكرة ...... ]]> Fri, 06 May 2022 16:25:34 EST
االكذب كالسّرقة شأنه شأن الباطل والزّائف و سائر الأراجيف وأشكال الاختلاس المادّي والمعنويّ وغيرها من المترادفات الدّاخلة في الحقل العلاماتيّ العربيّ ،وهما علاماتان ثابتان بوهم اليقين الاعتقادي في منظومة التوقيف متحوّلتان باللايقين في منظومة الشياع في المدوّنة العلاماتيّة العربيّة المعروفة اعتباطا بالتراث الثقافي الشفويّ ومنه الشعر الهارب بقليله المنسوب إلى فترة ماقبل الإسلام والموسوم إ ...... ]]> Tue, 26 Apr 2022 17:02:55 EST
مدخلمِنْ فِقْه اللّغة إلىَ فَلسفة العَلامَةإنّ الْمُرورَ من التّفكير في نِطَاقِ مَايُعْرف ب" فقه اللّغة" إلى التّفكيرفي مجالات مايُعرف ب" فلسفة العلامة" أو"السّيميائيّة" لا يُمكن أنْ يُنجزَأو أنْ يَكُونَ دون المُرور بمراحل التّفّكير في علم اللّسان ومشتقاته، فمُبتكراته المُؤدّية إلى التحرّر من هيْمنة الجانب الأخْلاقويّ على التفكير في مسألة "الكذب والسّرقة" باعتبارهما ظاهرتي ...... ]]>