<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبدالله رحيل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13560]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبدالله رحيل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : رافدان للحياة والجمال ورافدان لأسس العلوم والحضارات]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Aug 2023 14:29:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ظل الرافدان خالدين، مادامت رياح الأرض تنسم بين ضفتيهما أنفاس الحياة، ومادامت السماء ترفدهما بهاطل الأمطار وما لبثت تظللهما غيوم الأمل والحب الوفير، يجريان بين تموجات وديان الأرض، وسفوح جبالها، ينثران الخصب، والنماء، وأهزوجة الحب، والتألف لشعوب المعمورة المستظلة بفيء بساتينهما الوارفة الظلال، ومستأنسة بهديل الورق والعنادل، والسفين بين ظهراني أمواجهما يسير بوداعة الأطيار والحمائم، هكذا اُئْتَلَفَ ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : ازدواجيَّةُ الحبِّ والتمرُّدِ في ديوان الشاعرة سعاد الصباح -في البدء كانت الأنثى]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Aug 2023 12:22:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>اللغة الوظيفية تتمثّل في طريقة التواصل بين البشر، وبين مكوّنات المجتمع القائم على التشاركيّة والتفاعليّة، لإظهار المشاعر؛ نظرا لوجود عنصر الخيال؛ لما له من قيمة مُثلى في الشعر؛ وفي تغيير بعضٍ من  مفاهيم المجتمع؛ لذلك يجب أن يولي الشاعر أهميّة بالغة بالنصّ الشعريّ؛ كي ينجحَ في تأثيره على المتلقيّ، وبهذا المعنى يكون الجانب الوظيفيّ للغة، يقوم على ثلاثة عناصر،" المتكلّم، والمتلقيّ، ونصّ الخطاب"، وهذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : صَعيدُ مصرَ في وجهِ حافظٍ ولألاءُ القصرِ في عَيْنَيِّ شَوقي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Aug 2023 11:54:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801884]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801884]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يَهيب المرء بعنفوانه اللغوي الإرث العظيم، الذي تلحّفت به بطون الأدب والشعر، وغطّت المكتبات أجفانها بأوراقه الصفر، ونمّقت رفوفها بعنوانين كتُّاب سموا عِلِّية المعرفة، وبنوا فيها أسس الحضارة والمجد، فتناهبت إليهم عقول النشء متسابقة، فأنتجت نِتاجًا جمًّا شعراً ونثراً، ترفد رواق الأدب المختلفة، ونحن إذ نطل على بوابة المجد والتاريخ، ننفض غبار الذكرى والسمو عن ظل رجلين امتهنا الصورة الشعرية، وصنعا الجمل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : الليل والنساء]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jul 2023 14:17:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798777]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798777]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سر في الطريق الملكي وآمن بكل شيءولا تأمن للنساءفسيخوننك بالنهارثم يوقظنك بعويلهن بالليلفكم من امرأة أحببتها عنوةوتشاكلت مع الفجر برهةثم نفضت سحر عينيها نهاراوبلغت أوج السماءوراحت ترقص وتغني كالضفادع في موسم الربيعباحثة عن حب جديدهاتها كل آن تستحم بطهرالبراءة المدعاةوتترفق زند الظلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : حب مجيد غائر في النفس]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Jul 2023 12:25:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عبّر الشاعر الفرنسي فيكتور هوغو عن الحبِّ، في محتواه الفكري، الذي يتطلّب شعوراً بالمواجهة: " قد يكتبُ الرجلُ عن الحبِّ كتاباً، ومع ذلك لا يستطيعُ أنْ يعبّر عنه، ولكنْ كلمةٌ عن الحبِّ من المرأةِ تكفي لذلك كلِّه".لكنَّه كبريقٍ في العَتمة، ينبثقُ ويُضيءُ، ويُشرقُ، ويُبهرُ، ثمَّ يمتلكُ النفسَ والعينَ والجسدَ، ومثلَ سهمٍ نافذٍ مدبَّبٍ، يصيبُ أعشارَ قلبٍ لاهٍ، ثم يتحوّل إلى حكيمٍ مؤنسٍ، لطيفٍ رقيقٍ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : فيروز لثغة ناي المراعي و تغريدة شحرور الشرق]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jun 2023 14:04:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في المداخل القديمة، وفي الشرفات الخشبية المطلة على أعشاش الحمائم، وعلى سفوح تلال تمتد بها المراعي الخضراء، وبين الأزقة الضيقة في الحارات الدمشقية القديمة، ومع تنفُّس الصبح في أرجاء المدينة الوادعة، يسمع صوت ملائكي عذب رقيق، لا يحلو ضياء الصباح إلا بمقدمه، وبسماعه، صوت فيروز، التي حلّت في الأمكنة والأزمنة كلّها، فأينما حلّ المرء وارتحل، واتّخذ الوحدة عنوانا له واعتزل، فهناك تأخذه نفسه نحوها فهي رفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : الزي العربي تنوع الثقافة بروح الأصالة]]></title>
<pubDate>Mon, 22 May 2023 13:40:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سواء أكانت الألبسة سترا أم جمالا، فإنها تعد ظاهرة عامة اجتماعية، يتخذها العوام لأهداف ضرورية، أوجدتها الحاجة الملحة لوجود الإنسان منذ الأزل، الذي يمكنه أن يتقي بها البرد، والأخطار المحدقة به، حينما كان في مجتمعه البدائي، فيتطلب منه آنئذ ستر الأجساد بأكملها، ثم بعد ردح طويل من الزمن؛ غدت الألبسة تابعة لعادات مجتمعية، متبعة للإبداع والتميز، والتقليد، ولها روابط متينة وموغلة في التاريخ، وتتبع التعالي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : البحث عن الله في قصة حي بن يثظان]]></title>
<pubDate>Sun, 14 May 2023 11:28:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792841]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792841]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>البحث عن أصل الأشياء، والمادة، وتفسير علة العلل، كانت مهوى الفلاسفة، والبحث عما وراء الطبيعة عن أصل وجود الأشياء، لكن هذا البحث لم يفضِ إلى النتائج المرجوة، أو الوصول إلى أصل وجود العالم من حولنا، لهذا يمكن أن ننظر إلى العالم من حولنا، بمنظار الفحص والتجلي، لما تقع عليه حواسنا، ومن ثم محاولة تفسير علله المجهولة، التي يمكن أن نصل بمحاولتنا إلى الغاية، التي وجدت من أجلها، ومنها ماهية الديان، والماء، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : تزاحم الأفكار]]></title>
<pubDate>Wed, 10 May 2023 13:08:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=792430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تستوقِفني الرّيحُ، تنثرُ فكرَها ثم تمضيلتُلقحَ ذكورُها أنثى أفكاريوفي مواطنِ إلهامي، ومستودعِهتوائمُ من الأفكارِ مخصبةٌومُنتجَةٌ حطَّت في الطرقاتِ العقليَّةِوتداعتْ لها سقوفُ الخيارِوغربةُ الكلمةِ وافتراءُ الألسنةِوالصدقُ هاوٍ في براثنِ النَّفسِفلا يُدوِّن الحقيقةَ الظاهرةَغيرَ أنَّ هناك في البعيديُلمح دخانٌ أبيضُيطوِّر ويكوِّر حروفَه ثم يمضي مستعجلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : أهمية التدريب عند الإنسان]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Apr 2023 14:14:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791367]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=791367]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أخرج ابن مندة في "المعرفة" -واللفظ له-عن بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"علموا أبناءكم السباحة والرمي، والمرأة المغزل"وبهذا يتضح التدريب هو خلق الظروف للتعليم الفعال وهو عملية تبادلية لتعلم مجموعة من المعارف والأساليب المتعلقة بالعمل وهو نقل المعرفة إلى مجموعة من الأفراد يعتقد أنها مفيدة ولازمة وهدفه إكساب المعارف والخبرات الذي يحتاج إليها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : العيد بشرى الخلائق وناموس نور الخالق]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Apr 2023 10:38:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>سنةُ الكون تغييرُ نَمطية الحياة الرتيبة، ضمن قوانين متبعة، في دوران الأفلاك، والكواكب، ومواقع النجوم والأقمار، ومن ذلك شِرْعَة الأديان السماوية المتبعة لمنهجية الله في إدارة شؤون الخلق، وفيما يؤمنون به، جزاءً وِفاقًا من خالقهم، لما قدّموه من عبوديّة للإله الواحد، الذي يوحّدونه في عباداتهم المختلفة، وهذه فِطرتهم، التي فُطِروا عليها، وبالمقابل من ذلك شُرِع تغييرٌ نموذجيٌ لكسر هذه الفِطرة، والنّمطيّة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : حديث القلب والعقل في التذكُّر والانفعال]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Apr 2023 13:59:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789836]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789836]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في ماهية واعتدال الذات البشرية، ينتج شطران لهما قوانين، وقيم شعورية في دوافع شتى لاستقامة منتجات النفس المدركة للعالم الخارجي، وما تصادفه من قيم معيارية في سيرورة الحياة، هذان الشطران هما أساس الفعل نحو بيئة إنسانية نبيلة إن اتفقا، وتعارف كل منهما بخصائص وطبيعة الآخر التكوينية، أما إذا حصل تعارض، ونفور من أحدهما نحو مالا يريده الآخر؛ فتحدث ثورة نحو الاندفاع اللامعقول، واللامنتمي لأسس الحياة النبيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : نحن نقرأ... إذا نحن موجودون]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Apr 2023 10:34:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789044]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=789044]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مضى الشاعر الشهير، أبو تمام حبيب بن أوس الطائي، الذي دانت له الأشعار طرًّا إلى خراسان، وبينما هو في طريق العودة إلى بغداد، دخل مدينة همذان؛ فاستضافه أبو الوفا بن سلمة.فحينما كان في استضافته، ساء الطقس، فكثرت أمطاره، ونزلت ثلوجه، فآثر البقاء عنده، واضطره ذلك إلى الإقامة عنده ليالي عدة، إلى أن تقف السماء عما تجود به من أمطارها، وثلوجها؛ ليستطيع متابعة عودته نحو بغداد، فكان لأبي الوفا بن سلمة مكت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : التفكك الأسري وسلبيته في المجتمع]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Apr 2023 10:50:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788611]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788611]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أساس المجتمعات عامة، وبدأة التكوين الأمثل للعلاقات الاجتماعية القائمة على مبدا التفاعلية والمشاركة هو الأسرة؛ لأنها تعد البنية الأولى لبناء مجتمع قوي متطور بنّاء نحو قيادة الجماعات إلى التطور، والقوة، وبلوغ أهداف الحياة النبيلة؛ لما للأسرة من دور هامِّ، ومحوري في تنشئة الأبناء، وتعليمهم أسس العيش السليم والقويم.   منذ الأزل، ومنذ بدء التاريخ البشري، وقيام المجتمع على اختلاف مكوناته، شغل علماء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : مدفع الإفطار إعلان التوقيت في رمضان]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Apr 2023 11:02:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حينما كنا صبية، نسرح ونلهو في ساحات القرية، بألعاب بدائية مخترعة، ومولَّدة من ألعاب أخرى، تحثّنا ذلك موجة النشاط البريء، التي تحكم أنشطتنا كلها، متّشحين بسلاح المحبة والتآلف، ووفق منهجية الأطفال، لا أحد فائزاً في أي لعبة، ولا أحد قائداً لتلك الألعاب، حتى يقدم شهر رمضان المبارك؛ فنستعد بألعاب مناسبة للشهر الكريم، فمثلا يُنصِّب أحد الأطفال نفسه شيخا يعلم الآخرين أصول الصيام، وجماعة تمثّل حفلة إفطار  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : هدية عيد المعلم]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Mar 2023 12:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في عيد المعلم، اشترى والد طفلة في الصّفّ الخامس الابتدائيّ كتابـاً لمكـارنيكو المـربّي الروسـي، فغلّفه بغلافِ هديةٍ مزركش جميل؛ لتهديه الابنة لمعلّمتها، وفي الصّفّ الدراسيّ، كَثُرت هدايا التّلميذات على الطّاولة، فتركت المعلمة الطبشورة، والسّبّورة خلفها فارغةٌ، وهَرَعت لفتح ظروف هدايا التلميذات البريئات، فحينما تجد المعلمة في الظّروف قلمَ حمرةٍ تبتسم ابتسامة عريضة، تنتشر في الصف كلِّه، وحينما تعثر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : ترنيمة هجرة الذهب الأبيض]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Mar 2023 12:34:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>للوهلة الأولى، حينما تستطلعك الطريق المؤدية إلى الجهة الشرقية، لبداية إعلان الشمس للكون بيوم جديد في آخر الربيع، قد هدّده قيظ الصيف بالمغادرة، تجد مربعاتٍ واسعةً من الأرض، ممتدّةً في عمق السهول، يغلب عليها اللون البني الفاتح، وقد خُطِّطت بمحراث، لا يخطئ طريقه المستقيم، ولا تشكو الأرض حدّة شفراته، ولا يضرّها حنين هديره، الذي يبلغ عنان السماء، فقد اشتاقت إلى طقوس بناء حياة البذرة من جديد، وفي عشق ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : التأثّرات الفنيّة بين روايتي- في المنفى- لجورج سالم، و-المحاكمة- لفرانز كافكا.]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Dec 2022 11:55:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778468]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778468]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ثمة اجماع عامٌّ من المؤرخين والمفكرين العرب، إنّ الحياة العربيّة الحديثة بدأت في مستهلّ القرن التاسع عشر، أيّ من خلال الاحتكاك الواقعي الأول بين أوروبا، والعالم العربي، الذي نجم عن رُسو جيش بونابرت في الإسكندرية سنة 1798م، حيث كان لهذه الحملة أثرٌ في إحياء الأدب العربي، وازدهاره، وبعد جلاء الفرنسيين عن مصرَ، في العام 1801م، اعتلى السلطة محمد علي، وهو جنديٌّ في الجيش العثماني، الذي أُرسل لمحاربة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : استرسال الذاكرة]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Dec 2022 16:09:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777845]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=777845]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>والشمس في عمق السماء، تبحث عن أنيسٍ في نهار خريفيٍّ، شارف على الغروب، بين أروقة المدينة، التي لفّها صخب مارّة، وضجيج مركبات مغادرة، وأخرى آيبة، بينما الناس منتظرون قدوم قاطرة قديمة، تنفث حمم صفيرها في الفضاء الواسع.وعلى المقاعد القديمة، وسط موقف انتظار لمسافرين كُثر، تحط أوراق شجر مصفرة بين المداخل وفي الساحات، تدور في الرياح العذبة اللطيفة، وصوت بائع هناك في البعيد، ينادي على سلعه:-لذيذ أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : نـزهة المشـتاق إلى رحـاب مكـة المكـرمـة]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Nov 2022 11:51:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يأتي الطريق مغربا نحو الحجاز، والحجاز هو الذي يحجز البحر عن صحراء نجد بجبال تهامة العالية، الممتدة على ساحل البحر الأحمر الغربي، وعلى طرفيه البيد تسبح بالرمال، والغضا مُنشّرات في المدى، والريح تلفح بالهجيرة عنق السماء، وهناك تغدو الغيوم الصامتة الراتعة تركض في حنين، تودّع الأصيل مسرعة الخطا نحو البديل الآمن في حضن غابات النخيل، فيما الشمس تحث النهار نحو المغيب، مودِّعة عيون الورى، متلحّفة الليل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : القاعدة النحوية بين الجدلية والخلاف]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Nov 2022 09:55:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>كثير ما يحتدم النقاش، والحوار بين أعمدة النحو المختلفين، مختلفي القاعدة والرأي، مدللين على فكرتهم من آية في الذكر الحكيم، أو حديث صحيح، قيل في زمن الدعوة الإسلامية، أو قول شاعر جاهلي، كان يتغزّل بحبيبته بين رمال الصحارى، وبين عويل ذئابها، فتصير ألسنة القوم، بين تمثُّل وسماعي، فهنا ينقسم فريقا اللغة العربية إلى فرق، ومذاهب، وشيع؛ ما أضعف الحجة الدامغة للقاعدة النحوية، ويصير القوم والأساتذة، والمعلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : - في المنفى- لجورج سالم، و-المحاكمة- لفرانز كافكا. أوجه الشبه والمقارنة]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Nov 2022 09:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ثمة اجماع عامٌّ من المؤرخين والمفكرين العرب، إنّ الحياة العربيّة الحديثة بدأت في مستهلّ القرن التاسع عشر، أيّ من خلال الاحتكاك الواقعي الأول بين أوروبا، والعالم العربي، الذي نجم عن رُسو جيش بونابرت في الإسكندرية سنة 1798م، حيث كان لهذه الحملة أثرٌ في إحياء الأدب العربي، وازدهاره، وبعد جلاء الفرنسيين عن مصرَ، في العام 1801م، اعتلى السلطة محمد علي، وهو جنديٌّ في الجيش العثماني، الذي أُرسل لمحاربة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : عبد الله الفاضل تغريبة الصحراء وجور بني القربى]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Nov 2022 16:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773489]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773489]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عدالة الصحراء تفترض من المرء أن يكون عالما بتفاصيل حضورها السّمِح، وأن يكون ملما بتموجات كثبانها، وأن يهتدي بدلائل نجومها، وبفصيح كلامها، وبلغة أشعارها وأطيارها، ففي شطآن رملها قفار مجهولة، وتيهاء كبيرة واسعة ممتدة بين التلال والوهاد، وفي الغور والأنجاد؛ فتتراءى على ضوء القمر حكايا سمار، تجاذبوا أطراف الحديث في حدو الإبل المُجدّة بالسَّير، وبين الشيح والقيصوم والغضا والسَّدر، قصص نقلها رواة الأشعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : قصيدة لميس نجد]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Nov 2022 13:36:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773219]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773219]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>خَفـــَّـتْ مَــطَـايــانــا بــذاتِ الأنــجـدِ                         والـــدهـرُ بـيـن تـقــلـّبٍ وتـبـدُّدِيــنـْبـيـكَ مـَن كَـانــتْ لـعـيني منظراً                     عــن والــدٍ نـاءٍ بـلـيـلٍ سَـرْمـدِخَــارَتْ تُـفــَرِّس عــلـّني أتـقـاعـسُ                   عــن رحــلـةٍ لـمـسـافرٍ مــُتَرددِفَــكَــأنــَّنــي جَـاوَبـْتُــــها أبـُنـــيـّتـي                ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : الحب نبض الحقيقة]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Oct 2022 16:03:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771875]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771875]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يقول أرسطو:" إن الحبّ الّذي ينتهي ليس حبّاً حقيقيّاً"، لذلك تتماهى الطبيعة في أطوارها المختلفة، بخلق عناصر جديدة من الأحداث، والأنفس، لتعطي للمخلوق أيا كان دوافع جديدة مُخلَّقة، وغير مُخلَّقة؛ ليستمر في علاقته معها، حيث يبوح لها عن قيم الحب المتداخلة في قيمها المثالية، فيظل يتمازج مع الموجودات العديدة، والمتنوعة الجديدة، ثم ينتقل وفق رؤاه الخلاقة المبدعة، من عالم محبٍّ، يهيم فيه إلى عالم آخر أكثر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : الأمنيات التي بددتها القوارب]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Oct 2022 10:30:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770531]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=770531]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هو البحر من أي النواحي جئته، مليء بالغرائب، و بالدرر، ومحاط بقوة وبكبرياء، وسليل نسب عميق موغل في القدم، بانتصارات عظيمة، قد ابتلع كل من أرغمته الأرض على القتال معه، له صمت أمواج جميل، وصفوة مياه نقية شيقة، لكن تخشاه الأساطير والفرسان، وتحذره البواخر والأعلام،  كشيخ سبر الحياة، وعرف طرق المجهول، والماضي، والحاضر، تُغتال في صمته العواصف، وتغرّد فيه منايا من لا يسير على هواه، ممتدٌّ في الأفق، كمستقب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : بدر شاكر السياب شاعر الحب والاغتراب]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Sep 2022 11:24:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769017]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769017]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المطر ملأ عيون السماء، والمساء، تتكرّر ولادة ذرّاته من أجفان غيوم سائحة، تنثرها أحلاما خافتة؛ فتغتال حمى الجفاف الذهبي، وتروي شبق العشاق والسنونو، ولكن جيكور ظلّت تأمل بزوغ فجر جميل، موشّى بابتسامة ثغر طفولي بريء لطيف، يمدّ يده إذا لاح القمر، "جيكور أشجارها دائم الخضرة، كأنها أعمدة من رخام، لا عُريَّ يعلوها، ولا صُفرة، وليلها لا ينام"، شكّل خافقها أهوار البصرة والرصافة، لأنّها ولادة متجدّدة، وهي ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : العباءة زي الموروث وألفة الموضة]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Aug 2022 17:49:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764859]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764859]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حظيت المرأة منذ القدم، منذ النشأة الأولى للبشرية، على وجه البسيطة، في سابق العصر والأوان، باهتمام واسع ومميّز، فقد اُتّخذت رمزاً للعفة والطهارة، والعبادة والقداسة، والإيمان؛ حينما بحث الإنسان عن شيء يقربه لخالقه، اتخذ المرأة سبباً لذلك؛ فأُنشِئت لها التماثيل للعبادة في الأديرة، والصوامع، والبيع، وشغلت المرأة في فكر الإنسان محوراً مركزياً للحياة المجتمعية؛ لأنها هي التي تعطي الحياة في اعتقاداتهم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : الصعاليك في متون الصحارى]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Jul 2022 15:42:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تجوب صحراء واسعة، تمتد بك الأنظار في رمالها الذهبية المجهولة، فهي مفازة، إن قطعتها بسلام، وإن علمت مجاهلها، ونواحيها، فهي قاسية صعبة، وعنيفة، فلا عجب، أن تنجب أبناء قساة أشداء، يألفونها، ويَحْيَون فيها، لما تُيسّره لهم من الاختفاء في مجاهلها، وجبالها، ومتاهاتها؛ لذلك نجد أن حياة سكانها تميل إلى الخشونة، والرعونة، وإلى الثورية على كل ما يلاقيهم من قيم اجتماعية، أو واقع مبهم لديهم، غير أنهم لا يشذّو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : المتنبي مالئ الدنيا وشاغل الناس]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jun 2022 14:16:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759900]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759900]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مالئ الدنيا وشاغل الناس، وباعث شغفهم في قرض الشعر، وما زالت قصائده الشعرية قادرة على الاستمرارية بصفة الديمومة، التي تنفث الحكمة في بواعث الفلسفة والأمثال، ومرجعا في اللغة واللسانيات، كان ذلك لأبي الطيب المتنبي منذ أن عرف الأدب العربي، إن الشعر ديوان العرب، فالمتنبي الذي فرّ من زمانه بعبقريته، وجاء إلى زماننا، هو ذاته في القوة، وفي المدح، والرثاء، والهجاء، وفي الذم والعنفوان، وهذا ما جعله مخلدا في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : الأثافي الثلاث]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jun 2022 11:46:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إن المقدمة الطللية كانت حاجة ضرورية، وتمهيداً ماساً لدى جمهرة الشعراء في العصر الجاهلي، ولما عقبه من العصور الأخرى، حتى الربع الأول من العصر العباسي، حتى تخلّى عنها كثير من الشعراء، ليبدأ عصر التجديد في المنهج التقليدي للقصيدة العربية، والشعر برمته، وقد برع في هذا التغيير في المنهج عدد كبير من شعراء العصر العباسي، وما تلاهم في العصر الأموي، مثل الشاعر بشار بن برد، وأبي نواس، والمتنبي، وأبي تمام، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : أمل في سفر المحال]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jun 2022 11:48:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حبُّنا كان خريفاًفي الدروبِ تصفرّ أوراقُهوتُرمَىتلتقطهُ الريحُ باكرةًوقت الهبوبفتستحم الغيوم منهلكنه يَقْدُمُ بتوالي السنينويُنْسَىسطرَ عشقٍ، وهوىكتبِتْه يدانِفي الهواءفيُمحَىكمهاجرةٍ رحلْتِ في حلكة ليل بهيمفلملمت عطرك مُسالاً في الدروبِله اهتديتُ ذاتَ مساءيوم كنًّا نرسمُ خُطا للحياةباللقاءوالرِّيح تأخذُ سرَّ كلماتِناالبيض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : الملاحم اليونانية تناغم الإنسان بالطبيعة]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jun 2022 15:47:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الميثولوجيا الإغريقية، هي مجموعة الأساطير والخرافات، التي آمن بها اليونانيون القدامى، والمهتمة بآلهتهم، وبشخصياتهم الأسطورية الأخرى، وطبيعة العالم، وتعد أساسا لممارساتهم الدينية والطقوسية، وتتجسد الميثولوجيا اليونانية في مجموعة كبيرة من الروايات، وفي الفنون اليونانية المتنوعة، مثل الرسم على الفخار؛ فتحاول هذه الأساطير معرفة نشأة العالم، وتتبع حياة الآلهة. لذلك تعد ملاحم الشاعر هوميروس من أقدم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : ورقاء تغرد من نجد]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jun 2022 13:15:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يتفاخر القوم في الأنساب والأحساب، وفي الشهرة، وما آل إليهم من مباهج الدنيا، وزهوها، والشعراء، والأدباء يتهافتون، لوصف إبداع، أو سمو ألفاظ، لممدوح، أو غزل لظبي راح يتهادى في مِشيته وسط غابة، كلأٌ فيها، وماءٌ وفير، ويذهب القوم مسترسلين في وصف مشارب، و إعداد القهوة، تكون للسمار، وللعشاق، ولمجالس القوم منبر، يعتدُّون بطقوسها النبيلة الشريفة، فيستشعرون لذّتها، ويُحْدِثُون لها غاياتٍ وأعرافاً، ويرسمون ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : الجمال سيد الرؤية وسبر العقول]]></title>
<pubDate>Fri, 27 May 2022 11:32:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757344]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757344]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تروي لنا الحياة قصصا معبرة عن ماهية النفس، والكون، وتجول عيوننا بين المرئيات والصور المختلفة، وتنشغل عقولنا؛ لتكون ثقافة لدافع استيقظ للتو، حين رؤية وقراءة بيانات من صور مختلفة، تمر بين ناظرينا، في تكوين رؤية مقبولة للنفس الداخلية، فتقبل العين والنفس صورة من تلك الصور، لتجعلها عنصراً لجمال مادة تهيم فيه، وتحلو في مداخل فكرها الجمالي، وكثير ما تنفر النفوس والعيون  من شخوص، عدّها الرائي لها، خلافاً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : الجنة والنار في رسالة الغفران]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Apr 2022 12:31:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كان القرن الأول الهجري من تاريخ التأليف والكتابة، هو عصر قول الشعر ومدارساته في أفواه الرواة وقائلي الأشعار، وكان ذلك ما يحدث في أسواق العرب مثل سوق عكاظ، والمربد، لكن الكتابة النثرية لم تكن تُعرف في القرن الأول الهجري، كفن قائم بذاته، إلا في منتصف القرن الثاني الهجري، فبدأ عصر التأليف والتدوين في فنون الكتابة العربية، حتى صار النثر جنسا أدبيا من أنواع الكتابة، فأُلِّفَ في اللغة والأدب، والحديث وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : سنابل الحصاد]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Apr 2022 18:42:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753089]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753089]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حلّ الشتاء، والبرد القارس ملأ أرجاء المدينة، ليرتدي الصمت والهدوء فضاء النوافذ، والأبواب الخاوية، إلا من عبق يد أغلقتها منذ زمن بعيد، فهدأت الأصوات الرخيمة، في الغرف المجاورة المعتمة، وخمدت الحكايات، بعد أن لوّنت أّسِرّة أطفال بانتظار مبسم جديد لحياة ملؤها التفاؤل والأمل، خارت عيونهم رويدا رويدا، ويد الأم الحانية تلملم حنوّها في جباههم البريئة الناعمة.تجمعُ غيومٌ داكنة مطرها من كثافة الضباب؛ ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : الربيع]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Apr 2022 00:16:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الطّبيعة أمٌّ رَؤوم للمخلوقات كافة، والإنسان يُغرم بها، ويعشق مظاهرها، وإن قست عليه أحياناً فهي قسوة الوالدة المشفقة، في قسوتها الرّحمة، وفيها الخِصبُ والعطاء والحبّ، وفيها وسائله وطُرقه في الوصول إلى غايات، ومواطن نفسه التوَّاقة إلى التواصل، والاندماج في مظاهرها، ففيها ما يُثير نفسه نحو مفاهيم إيجابية في التعامل مع الإنسان الخلاّق المَشبوب بالعاطفة.ولقد هام الإنسان بجمالها، وبصفاء سمائها، وأع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : خلف نافذة صغيرة]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Apr 2022 17:03:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مِنْ خلفِ نافذةٍ صغيرةٍ.... عدت بأدراجي إلى مدينة، هجرتها منذ زمن بعيد، فاستوقفتني رياح الجنوب المتنسمة من أطراف نجد البعيدة، والموغلة في القدم، فاعتليت بناء حديثاً مُوشّى بألوان البنفسج الهادئ، وعلى لحظة شرود في غياهب عقلي، الذي اختزن طويلا شموس بلادي، نظرت من نافذة صغيرة نظيفة، قد لُوِّنت بألوان الشتاء المضمحل من غيمة داكنة، محنية، لتنثر قطرات مائها على المكان الخرب، ما رجعت بعقلي البعيد إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : حديث السنابل]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Apr 2022 15:41:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752771]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752771]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يختار المؤرّخون، وعلماء الّلغة والباحثون عنوانا مميّزا، يمكّنهم من الشّهرة، ومن الخلود، ومن اجتذاب عقول، وعيون القرّاء لما يكتبون، وبما يؤدّون.لكنّي وفي غفلة من زمن التّاريخ، ومن سُبات الّلغة، ومن جميل ما كُتب، وأُلِّفَ في قرون عديدة خلت، سأكتب عنوانا، تتمحور فيه فكر المخلوق البشريّ، عنواناً يكون في نظرة الفردِ المطلقة، إلى الأرضِ الخالدة، الّتي تدور في فلك الفضاء الرّحب، إنّه حديث السنابل، فف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله رحيل : ضحك البؤساء]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Apr 2022 11:15:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_رحيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حلّ الشتاء، والبرد القارس ملأ أرجاء المدينة، ليرتدي الصمت والهدوء فضاء النوافذ، والأبواب الخاوية، إلا من عبق يد أغلقتها منذ زمن بعيد، فهدأت الأصوات الرخيمة، في الغرف المجاورة المعتمة، وخمدت الحكايات، بعد أن لوّنت أّسِرّة أطفال بانتظار مبسم جديد لحياة ملؤها التفاؤل والأمل، خارت عيونهم رويدا رويدا، ويد الأم الحانية تلملم حنوّها في جباههم البريئة الناعمة. تجمعُ غيومٌ داكنة مطرها من كثافة الضباب؛  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
