<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جدو جبريل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[في عصرنا الحالي تراكمت الأسئلة المحرجة بخصوص السردية والموروث الإسلاميين في أكثر من مجال ومستوى، وذلك جرّاء إقبار أو تجريم السؤال والتساؤل بفعل استبداد حراس هيكل المنظومة الفكرية التقليدية الاجترارية. ومع هكذا تراكم تعقدت الإشكاليات واختلطت الخيوط إلى أن أضحت هذه المنظومة الفكرية والمعرفية السائدة تتخبّط في مشكلات ومعضلات منظومية ــ نسبة للمنظومة سِسْتيماتيكْ بالإنجليزية ــ لا يمكن التخلص منها بجدوى إ لّا من خارج المنظومة ذاتها وليس من داخلها.<br>إن تفكيك السردية والموروث الإسلاميين يحتاج إلى أرضية انطلاق لإنجاز عملية التفكيك وإعادة التركيب لوضع اليد على نموذج يمكّننا من إصدار حكم قيمة على المنظومة الفكرية والمعرفية الكامنة وراء العقلية الزئبقية التبريرية التبجيلية. <br>لعل أول خطوة لا مناص من إنجازها هي تناول مختلف أطروحات تلك المنظومة الفكرية والمعرفية والتساؤل بخصوصها وتمحيص كل إشكالية أو قضية قصد الخروج باستنتاجات وما تدعوه من تساؤلات تؤيدها الدلائل والحجج. <br>ويمكن لموقع الحوار المتمدن، باعتباره فضاء حرّ أن يساهم فعلا في تشكيل وعاء لتأسيس قاعدة بيانات   <br>من أجل تفكيك السردية والموروث الإسلاميين، سيما وأن مشروع من هذا القبيل بالضرورة هو مشروع جماعي وطويل النفس]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13514]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جدو جبريل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : أسلامولوجيات - 18]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Nov 2024 07:07:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>هل يمكن الحديث عن إسلام تنوير أو إسلام متنور؟للوهة الاولى قد يبدو هذا السؤال غريبا جداوقد ينتفض فقهاء السردية لاسلامية بمجرد أن يندلق إلى سمعه كأنهم سمعوا : اختبار الاسلام على ضوء التنويرفي مواجهة تصاعد الإسلاموية - islamisme -وتجاوزاتها العنيفة ، رأى جملة من مفكري الثقافة الإسلامية أنه أضحى من الضروري معارضة خطابهم المفرط في التطرف بخطاب بديل.وحاول أنصار وجهة النظر هذه الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات17]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Nov 2024 07:15:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>هل ممكن نقد الاسلاميجيب الاسلامولوجيون من الممكن أن ندرس الإسلام والقران ومراجع السردية الاسلامية دراسة نقديةلقد دأب العلماء المسلمون القدامى- الاوائل- على  مساءلة  دينهم وعقيدتهم و الموروث الاسلامي غني بالأمثلة  بهذا الخصوص.. .هل يمكننا انتقاد الإسلام؟ إذا طرحنا السؤال بهذه الطريقة، سيبقى عامًا لأنه يمكن توجيهه إلى أي دين. وفي الوقت نفسه، يمكننا أن نرى بوضوح أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات16]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Nov 2024 08:40:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>إشكاليات فكر محمد أركون لقد جعل هذا المؤرخ البارز للفكر الإسلامي من مهمته تجديد الفكر الإسلامي، مثل المصلح مارتن لوثر- Martin Luther- (ت 1546)، من خلال اقتراح نهج جديد، وبشكل أكثر دقة، من خلال نظام أطلق عليه اسم “علم الإسلام التطبيقي”- الاسلامولوجيا التطبيقية - « islamologie appliquée ».وخلافاً للاسلامولوجيا الكلاسيكية - التي اقتصرت على منهج فقهي تاريخي نقدي – فإن منهج محمد أركون امتد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات -15-]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Nov 2024 10:20:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847660]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847660]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>القرآن :  قراءة أخرى، قراءة الإسلامولوجيينلتسليط الضوء على أوجه القصور ومناطق الغموض و الضبابية في المصادر الإسلامية – السردية الاسلامية، قارن الباحثون بين الروايات المتناقضة لتنقيح النص الذي ينقله التقليد، بالإضافة إلى أوجه القصور التصويرية في اللغة العربية (بدون أحرف العلة أو التشكيل)؛ ولم تكن قواعد اللغة العربية قد استقرت في عهد عثمان. وتظهر الأدلة أيضًا أن النسخ المتباينة كانت لا تزال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات 14]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Nov 2024 10:04:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847555]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847555]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>القرآن بين تكرارالتقليد و التمحيص والنقد المفرط – أ -ظل عموم المسلمين يجهلون نتائج ابحاث الاسلامولوجيين بخصوص تاريخ القران– بل حتى اغلب جهابدة الفقهاء التقليديين يجدون امامهم معيقات بنيوية – لغوية و مفاهيمية تجعلهم في حالة شرود تام عاجزين   على  مواجهة الاهتمام المتزايد، على مدى  أكثر من عقدين على الاقل  بنتائج بحوث الاسلامولوجيين في نطاق نشأة وتاريخ القران. ومن المفارقات الغريبة حقا أن عو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات 13]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Nov 2024 20:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847284]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847284]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>القران: الأرشيف المفقود بألمانياتم العثور في وقت سابق في ألمانيا على ميكروفيلم فريد من نوعه لمخطوطات قديمة للقرآن ، وثقها باحثون ألمان في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي.وككل القصص الغريبة- الغامضة، لهذه القصة ومفاتيح دخول قد تكون  متعددة. إحداها جرت وقائها في 24 أبريل 1944 في ميونيخ بألمانيا عندما دمر قصف سلاح الجو ي البريطاني الكلية اليسوعية السابقة التي تعود إلى القرن السادس عش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : اسلامولوجيات 12]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Nov 2024 06:54:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=847124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>"الإسلاموفوبيا العالمة"؟وفقًا لإتيان دينيه- &#201-;-tienne Dinet- وسليمان بن إبراهي[1]، فإن بعض الباحثين، في عام 1930، “ لم يدرسوا اللغة العربية والدين الإسلامي بغية تشويههما وتشويه سمعتهما”[2]. منتقدًا هذا النهج و"ابتزاز الإسلاموفوبيا"[3]، وقد استنكر جورج أنواتي- Georges C. Anawati- هذا وأكد أن الباحث "ملزم، تحت طائلة اتهامه بالإسلاموفوبيا، بالإعجاب بالقرآن  يجب الحرص على عدم الإشارة إلى أد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : اسلامولوجيات 11]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Nov 2024 10:30:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>النقد المتحيز ورفض البحثيتجاهل فقهاء وعلماء الاسلام التقليديين – حراس الهيكل ، في الوقت الحالي، بعض الاكتشافات، مثل ظهور كشف معنى الكلمات المستعارة من لغات أخرى تجاهلتها السردية الاسلامية التقليدة أو لم تههتدي إليها[1]. ويسعى آخرون إلى خلق تعارض بين التاريخ المفترض أنه مزيف والتاريخ الإسلامي، وهو صحيح بالضرورة عندهم. «وإن كثيرًا منهم يعارض هذا بحث الاسلامولوجيين بالاستدلال بإعادة البناء»،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات10]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Oct 2024 07:27:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846724]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846724]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>تأريخ القرآن و"مدارسه".La datation du Coran et ses "écolesنظرًا لعدم وجود مخطوطة تحمل توقيع محمد، ولا قرآنًا كاملاً قبل القرن التاسع، كان على الباحثين دراسة القرآن باستخدام أساليب النقد التاريخي، وفقه اللغة- الفيلولوجيا-، وتمحيص ونقد مصادر السردية  الإسلامية، وما إلى ذلك. ليس هناك مدارس تتميز بالمناهج في مجال  تأريخ القرآن ولكن تشابه الفكر موجود في تلك المراجع. واعتمادًا على المؤلفين،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات - 9-]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Oct 2024 10:04:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>فترة العلنية- وانتشار نتائج الابحاث بين العامة بعد طول انحصارها بين الخاصةPériode de proclamationبحسب جملة من الباحثين، فإن التصنيف الزمني الكرونولوجي للسور الذي اعتمدته السردية الاسلامية يعد إشكالا لم يتم حله حتى من طرف العلماء المسلمين أنفسهم وهذا إن دل على شيء فهو يدل على جهلهم بهذا الخصوص رغم أنهم ابتكروا علوما سموها علوم القرآن كآليات لتجاوز التناقضات  والخروج من الحرج.فروايات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات 8]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Oct 2024 07:19:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>تأريخ القرآن و"مدارسه الاسلامولوجية"نظرًا لعدم وجود مخطوطة تحمل توقيع محمد، ولا قرآنًا كاملاً قبل القرن التاسع، كان على الباحثين دراسة القرآن باستخدام أساليب النقد التاريخي، وفقه اللغة، وانتقاد المصادر الإسلامية، وما إلى ذلك. ولم تعد العديد من المدارس تتميز بالمناهج ولكن تشابه الفكر موجود في الإسلام. اتخذ على المؤلفون، أسماء أو أشكالًا مختلفة. وهكذا يقسم أمير معزي البحث إلى ثلاث مجموعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات 7]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Oct 2024 04:48:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>المنهج التاريخي النقدي- المقاربة التاريخية النقديةظهر في ألمانيا نهج علمي وتاريخي نقدي عند المستشرقين. وقد تميزت بداية هذا النهج من خلال عملين: -المقدمة التاريخية النقدية للقرآن بقلم غوستاف فايل- Gustav Weil (1844) - تاريخ القرآن بقلم تيودور نولديكه- Theodor N&#246ldeke (1860). عند نشر دراسته، لم يتمكن نولديكه من الوصول إلى أقدم المخطوطات. واعتمد في بحثه الأول بشكل أساسي عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات 6]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Oct 2024 18:13:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>بدايات الاهتمام  بتاريخ الإسلام والقرآن في الغربمن الصعب الفصل بين الأبحاث حول أصول الإسلام وأصول القرآن، فهي ذات تاريخ طويل. تم تدشين النهج التاريخي النقدي والعلمي لهذه المجالات في القرن التاسع عشر في استمرارية الدراسة التاريخية والنقدية للكتاب المقدس. فمنذ عام 1860، ظهر أحد الكتب المرجعية الأولى في عرف الاسلامولوجيين، وهو كتاب تاريخ القرآن لثيودور نولديكه1، تناول القران من زاوية لغوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات- 5]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Oct 2024 07:14:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>هل إمكانية استخدام النصوص التأسيسية (القرآن والسنة)، مقروءة بالاجتهاد والتأويل من شأنها أن تؤدي إلى إسلام "ديمقراطي وليبرالي"؟بالتأكيد، في جميع الأديان، يكيف الناس معتقداتهم ومبادئهم مع الظروف (حتى لو لم يعترفوا بذلك دائمًا): يبحثون عن دليل في النص المقدس، لكنهم قد يستشهدون بهذا المقطع وينسون آخر، أو يفهمون نفس المقطع بطرق مختلفة. وبقدر ما كان الثرات القانوني في الإسلام في كثير من الأح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات- 4]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Oct 2024 06:51:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846057]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846057]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>دعا البعض إلى استعادة -الدين النقي- الذي أسسه النبي في المدينة المنورة. أي إسلام الأوائل (السلف الصالح)، أي أصحاب النبي والأجيال الأولى من المسلمين، الذين يمثلون نماذج يحتذى بها: إنها مسألة إعادة اكتشاف قوة الإسلام في بداياته ، من أجل توحيد المجتمع – اليوم- حول قيمه الأساسية.في نظر البعض إنها يوتوبيا معاكسة: يجب علينا استعادة الدين النقي الذي اعتمده الاولون. هذه الفكرة مما يرتكز عليه الكثير من الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : إسلامولوجيات- 3]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Oct 2024 09:31:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=845730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>بخصوص ما يسمى بإصلاح الإسلام- أو بصيغة الديبلوماسية و التخفيف وعدم الاحراج إصلاح -الخطاب الديني الاسلامي -هل سيكون لدى الاسلامولوجي ما يقوله حول الموضوع ؟. لقد كان هناك حديث عن الإصلاح في العالم الإسلامي لفترة طويلة. لذلك فإن الاسلامولوجي- المؤرخ لديه بعض الخبرة في هذا المضمار. ولعله يستطيع تقديم بعض التوضيحات وإصدار بعض التحذيرات، ولماذا لا بعض التوصيات. وسيتم الاختصار على ملاحظات موجزة.1.	يم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الاسلامولوجيات- 2]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Mar 2024 10:12:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>الإسلامولوجي- islamologue و الفائدة منه؟في إحدى مقالاته تساءل الإسلامولوجي- islamologue – الفرنسي غيوم دي- Guillaume Dyeيعتبر غيوم دي- Guillaume Dye من الإسلامولوجيين ، الباحثين بشكل رئيسي في الدراسات القرآنية (وفقًا للمنهج التاريخي النقدي)، وظل- في أبحاثه  يتعامل مع المسائل التاريخية التي ليس لها بالضرورة نتائج عملية مباشرة، أو التي يصعب التنبؤ بعواقبها العملية المحتملة.أي إسلام ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الاسلامولوجيات - 1]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Mar 2024 09:48:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>المعنى والنشأة والاستخدام من المنظور الغربي الصرف على سبيل التوضيح ليس إلا :  الاسلامولوجيا ت- الاسلامولوجيون- Islamology- Islamologist - هي سلسلة من الورقات التعريفية والبحثية و التحليلية سيتم عرضها على موقعي الفرعي على التواليتشير الاسلامولوجيا - Islamology -إلى صنف من المعرفة الموصوفة بالعلمية تهتم بالبحث العلمي في الاسلام ونشأته – تاريخه المبكر وتطوره التاري ومختلف المواضيع ذات الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : وامصيبتاه ... صمت الزعماء العرب التآمري عار علينا سيظل محفورا في جبيننا رغما عنا]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Feb 2024 06:52:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821958]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821958]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>اتخذت العديد من الأحزاب والشخصيات السياسية الغربية مواقف داعمة ومؤيدة للقضية الفلسطينية منذ عقود، مخالفة بذلك المواقف الرسمية والتوجهات السياسية لبلدانها، المتراوحة بين الدعم العلني والمباشر للاحتلال الإسرائيلي وسياسة التغاضي عن الجرائم المرتكبة في حق الشعب الفلسطيني، والدعوة إلى التهدئة رغم اختلاف موازين القوى بين الجانبين. لكن حكان أبناء جلدة الفلسطينيينلايزالون في سبات متآمر وفي الحقيقة مدع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الدراسات الاسلامية فيي الغرب- حول مشروع Corpus Coranicum الالماني]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Feb 2024 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821095]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=821095]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>على سبيل الاشارة للمهتمين بالتاريخ المبكر للاسلام ليس إلاأهداف المشروعيقر هذا المشروع بوجوب إمكانية الوصول إلى المخطوطات القديمة في شكل صور وبيانات فهرسة ونسخ حروف النصوص المكتوبة بخط اليد. إن الأدبيات العلمية للتقاليد الإسلامية حول القراءات المختلفة هي موضوع عرض منهجي. وبالتالي فإن Corpus Coranicum يوفر أساسًا نصيًا مؤكدًا تاريخيًا. ومن خلال اتباع المنهج التاريخي النقدي لتحليل تار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : حول الابحاث العلمية بخصوص تاريخ القران]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jan 2024 00:44:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818232]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818232]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>انبسجت مؤخرا الكثير من الدراسات العلمية حول تاريخ القران والتاريخ المبكر للاسلام وقاسمها  المشترك في المقام الأول هو رد على تأكيد المدافعين المسلمين عن تفرد القرآن وتاريخ الاسلام وخصوصيته. وبعضها تضمن الخلاصات والتساؤلات المتراكمة المنبتقة من أحدث الأبحاث في المصادر القرآنية، ويجمع الحد الأقصى من الأعمال في فقه اللغة، وعلم الآثار، والكتابات، وعلم القرآن، وتاريخ الأديان، وسجلات العصور. وذلك انطلاقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : حول أصول الإسلام والقرآن – 2]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jan 2024 23:21:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>استعارة القرآن من نصوص موجودة مسبقًا، والتي "تم ضخ" منها المواضيع القرآنية مثل الجنة الحسية، والعقوبات الجزائية، ورمضان، وإنقاذ إبراهيم من النار بواسطة الملاك جبريل، وما إلى ذلك...ومن أمثلة الاستعارة والاقتباسمثال 1: سقوط آدم وحواء وتوبته بعد السقوطوفقاً للقرآن، يبدو أن الملائكة لم يتقبلوا  اختيار الله لخلق الإنسان، لذا  تم طُرد الملاك إبليس (الشيطان) من الجنة لأنه لم يرغب بكل فخر في السجو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : حول أصول الإسلام والقرآن – 1 - حسب كتابات أولاف وليلى قدر مع آرون أمين سعد الدين- Arrun Amine Saad Edine]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Jan 2024 18:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>يقدم كتابا سر الإسلام العظيم و الوجوه الثلاثة للقرآن رأيا مخالفا للسردية والموروث الاسلاميين ،- كتاب -الثلاثة للقرآن الوجوه الثلاثة للقرآن- من تأليف ليلى قدر - Leila Qadr - مع آرون أمين سعد الدين- Arrun Amine Saad Edine- أولاف سر الإسلام العظيمأولاف هو الاسم المستعار لأودون لافونتين- Odon Lafontaine دأب على تقديم نفسه كمستشار وصحفي ومدون وعاشق للتاريخ.يعتمد عمله التفسيري واللاهوتي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو دبريل : سلسلة حول أصول الإسلام والقرآن – 1 - حسب كتابات أولاف وليلى قدر مع آرون أمين سعد الدين- Arrun Amine Saad Edine-]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jan 2024 07:35:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=818047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_دبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>يقدم كتابا  سر الإسلام العظيم و الوجوه الثلاثة للقرآن رأيا مخالفا للسردية والموروث الاسلاميين ، -   كتاب -الثلاثة للقرآن الوجوه الثلاثة للقرآن- من تأليف ليلى قدر - Leila Qadr -  مع آرون أمين سعد الدين- Arrun Amine Saad Edine-  أولاف سر الإسلام العظيمأولاف هو الاسم المستعار لأودون لافونتين-   Odon Lafontaine دأب على تقديم نفسه كمستشار وصحفي ومدون وعاشق للتاريخ.يعتمد عمله التفسيري وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الدراسات القرآنية عند الالمان –تتمة-]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jan 2024 04:52:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817349]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=817349]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>لسنوات عديدة كانت عملية  جمع المواد اللازمة لنص نقدي للقرآن، وفي عام 1926 تم الاتفاق مع البروفيسور الراحل بيرجستراسر- Bergstr&#228sser - على التعاون في مهمة أكبر بكثير تتمثل في إعداد أرشيف للمواد التي قد يتم الحصول عليها يومًا ما. والتي قد توفر إمكانية كتابة تاريخ تطور النص القرآني. وفعلا كان من المؤمل أن يكون من الممكن أن يتم هذا ، وكخطوة أولى في تلك الخطة، نشر نص نقدي يقدم مجموعة ما تم تجميعه من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين 11]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jan 2024 02:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>عن أصل القرآنفي السنوات الأخيرة، ظهرت عدد من الأعمال المثيرة للجدل - بما في ذلك أعمال غونتر لولينغ، وجون وانسبرو، ويهودا نيفو، وكريستوف لوكسنبرغ - تتحدى النظريات التقليدية- السردية والموروث الاسلاميين-  حول أصل القرآن. اقترح هؤلاء الباحثين بطرق مختلفة أن السرد الرئيسي لأصول القرآن، والذي تم تطويره في الأدب الإسلامي في العصور الوسطى، غير موثوق تاريخيًا. ويجادلون بأن العلماء المعاصرين يجب أن يكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : بدايات طباعة المصحف]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Jan 2024 00:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816243]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816243]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>إن الاعتقاد السائد بأن القرآن له قراءة واحدة لا لبس فيها يرجع جزئيا إلى شجاعة المترجمين، الذين نادرا ما يعبرون عن شكهم في اختياراتهم. ومع ذلك، فإن ذلك يرجع قبل كل شيء إلى النجاح الباهر الذي حققته الطبعة المصرية القياسية للقرآن، والتي نُشرت لأول مرة في 10 يوليو 1924 (7 ذي الحجة 1342) في القاهرة، وهي طبعة يُنظر إليها الآن على نطاق واسع على أنها النص الرسمي  المعتمد  القرآن. [1] في البداية، كان نشر ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين 10]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jan 2024 21:17:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=816225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>طباعة المصحف والنقد النصي للقرآن 2 من 2بعد وفاة بيرجستراسر ، استمر مشروع القرآن على يد أوتو بريتزل- Otto Pretzl-  ، زميل بيرجستراسر وخليفته في ميونيخ.[1] وفي السنوات العديدة التالية، جعل بريتزل المشروع قريبًا من الاكتمال، كما هو واضح من التعليقات التي أدلى بها جيفري في مواده الخاصة بـ تاريخ نص القرآن، نشر عام 1937:--------  1 انظر أو. بريتزل، "Die Fortführung des Apparatus Criticus ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين 9]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Dec 2023 04:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>الدراسات القرآنية وخلافاتهامقدمةالدراسات القرآنية وخلافاتها غابرييل سعيد رينولدزبينما كنت أخطط لعقد مؤتمر جامعة نوتردام في إبريل 2005 بعنوان "نحو قراءة جديدة للقرآن؟" الذي يستند إليه هذا الكتاب، أخبرني عدد من زملائي أنهم متشككون في فكرة "القراءة الجديدة" للقرآن. إن قراءة القرآن، أي دقة الكلمات ومعانيها (وليس تفسيرها)، تبدو واضحة بما فيه الكفاية. على سبيل المثال، لا تحتوي أي طبع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين 8]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Dec 2023 04:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815799]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815799]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>القرآن في سياقه التاريخيتتزخى هذه المبادرة  أهم القضايا والافكار الواردة في الكتاب الجماعي- القرآن في سياقه التاريخي الذي حرره  بالانجليزية غابرييل رينولدز- Gabriel Reynolds -والصادر في2008القرآن في سياقه التاريخي -هو عمل استند على مصادر أولية حول القرآن. فإذا كانت معظم الدراسات تناولت القرآن من خلال العدسة الاسترجاعية للتعليقات الإسلامية اللاحقة، فإن هذا البحث يقدم منظورًا سياقيًا. وهنا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو دبريل : الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين 7]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Dec 2023 00:03:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=815672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_دبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>سلامة الروايات التاريخية السنية والشيعية للقرآننشر الباحث سيف الدين كارا بحثا  بعنوان -سلامة الروايات التاريخية السنية والشيعية للقرآن-  The Integrity of the Qur’an Sunni and Shi‘i Historical Narratives,  ، 288 ص. ومن المقرر توزيعه مع حلول شنة 2024.يبحث كتابه في روايات المسلمين عن تحريف القرآن من خلال تحليل دقيق للحديث. باستخدام تحليل الإسناد والمتن، يكتشف سيف الدين كارا الأصول التاريخية ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو دبريل : الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين 6]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Dec 2023 22:47:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=814513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_دبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>ما هو القرآن؟يقترح الباحثون ذوو الاهتمامات الأكاديمية واللاهوتية المتنوعة نظريات مثيرة للجدل حول القرآن والتاريخ الإسلامي المبكر، ويسعون جاهدين لإعادة تفسير الإسلام بما يتناسب مع العالم الحديث. وهذا، على حد تعبير أحد العلماء، "عمل عسيرو حساس".الاستعلام عن القرآنيعتقد المسلمون الأرثوذكس أن هذا النص الإسلامي القديم هو كلمة الله التي لا تتغير.ولا يجرؤ أي أحد من العلماء من يجرؤ على الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو دبريل : رأي غربي غير إسلامي : هل القرآن من عمل المسلمين؟]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Dec 2023 21:28:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813776]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813776]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_دبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>في بداية الألفية الثانية حدثت ثورة غير مسبوقة في دراسة القرآن والإسلام. ومنذ البداية، يمكننا أن نرى فجوة كبيرة بين نص القرآن ودين الإسلام. لقد كانت الاختلافات في الرأي بين التقليديين والعلماء النقديين واضحة بالفعل قبل وقت طويل من اكتشاف وفك رموز آلاف النقوش الحجرية العربية الموجودة في غرب آسيا وشبه الجزيرة العربيةو. اليوم، بدأت النزعات التقليدية تفقد قوتها، في حين يستخدم الباحثون الجدد أساليب بحث  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو دبريل : حول كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Dec 2023 09:42:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_دبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>كتاب الحداثة و القرآن للباحث سعيد ناشيد(*)*سعيد ناشيد مفكر وباحث وكاتب مغربي  مهتم بموضوع الإسلام السياسي وبقضايا التجديد الديني،نشر العديد من المؤلفات منها: (التداوي بالفلسفة وكتاب الحداثة والقرآن و"دليل التدين العاقل"، و"قلق في العقيدة" و"الوجود والعزاء".قد يبدو أ، خيطا رفيعا يحطم مسار كتاب الحداثة و القرآن مفاده  قد تكزن الغاية منه هي التصالح مع الحداثة (1),علما أن النص القرآني حسب السر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين 5]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Dec 2023 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>السيرة الدينية والسياسية للنبي محمد (ص): الفلسفة والأخلاق والدروسمحمد مشكر الرحمنمقدمة	إن جزء كبيرا جدا من الدراسات والأبحاث الحديثة المتعلقة بالإسلام والقرآن المستندة على مناهج وقواعد وآليات وأدوات البحث العلمي مصدره غربي وغير مسلم والكثير من عموم المسلمين قد لا تتوفر لهم الفرصة لاطلاع بيسر على فحواها لذا ارتأيت في هذه السلسلة ،بأسلوب مبسط قدر المستطاع عرض ملخصا لفحواها باللغة العربية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : سورة الأعراف حبل أم جمل وثقب إبرة أم باب؟ 2]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Nov 2023 08:09:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>وهناك الكثيرمن التفاصيل الدقيقة جدا مما ورد في السردية والموروث الإسلاميين بخصوص- عبارة -  وَلِوجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاط . ورد عند القرطبي والطبري أضعاف ما ذكر بهذا الخصوص.وللتأكيد على أن الأمر يتعلق بالجمل- الحيوان- وإبرة الخياط بالضبط وردت في التفسيرات والتأويلات عبارات تأكيدية من قبيل-	" السَّم " الذي هو بمعنى الثقب أفصح-	الجمل ابن الناقة, أو: زوج الناقة.-	الجمل "، الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : جمل أ/ حبل و ثقب إبرة أم باب]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Nov 2023 04:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812747]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812747]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>سورة الأعراف حبل أم جمل وثقب إبرة أم باب؟ 2وهناك الكثيرمن التفاصيل الدقيقة جدا مما ورد في السردية والموروث الإسلاميين بخصوص- عبارة -  وَلِوجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاط . ورد عند القرطبي والطبري أضعاف ما ذكر بهذا الخصوص.وللتأكيد على أن الأمر يتعلق بالجمل- الحيوان- وإبرة الخياط بالضبط وردت في التفسيرات والتأويلات عبارات تأكيدية من قبيل-	" السَّم " الذي هو بمعنى الثقب أفصح-	الجمل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : سورة الأعراف حبل أم جمل ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Nov 2023 20:32:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى&#1648-;- يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ &#1754-;- وَكَذَ&#1648-;-لِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (40)ما جاء في هذه الآية يصور لنا استحالة مرور جمل من ثقب إبرة الخياط , فالسياق هو نحن أمام مشهد خياط بإبرته وجمل متأهب للمرور من ثقب الإبرة ومن الوهلة الأولى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : سورة الكهف كلب أم ملاك 1]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Nov 2023 02:05:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>بخصوص سورة أهل الكهف ورد على لسان أهل التفسير" كانت اعين فتية الكهف تظل مفتوحة وهم نائمون لذلك كان الناظر إلى المشهد يحسبهم أيقاظا لكثرة تقلبهم كالمستيقظ في مضجعه. وقال ابن عباس تقلبهم ذات اليمين وذات الشمال لئلا تأكل الأرض لحومهم", وتفنن المفسرون بهذا الخصوص وكشفوا تفاصيل التفاصيل كأنهم كانوا شهداء عيان. فقد قال أبو هريرة" كان لهم عام تقلبات وقيل كل سنة مرة وقال مجاهد " في كل سبع سنين مرة وقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : سورة الكهف كلب أم ملاك2]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Nov 2023 02:02:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=812260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>كلب أم ملاك2بعد تقديم في الحلقة السابقة عموميات إشكالية ورود عبارة "كلب" في سورة أهل الكهف والمشاكل التي تثيرها والمراجع القديمة التي من المفترض أ، تكون قد أستيقتمنها نواصل الحديث في غوار التساؤلحول هل الأمر متعلق فعلا بكلب مع رصد بعض الآثار والقراءن التي من شأنها توجيه التوصل إلى جواب بهذا الخصوص.المصادر النصرانية لا تذكر وجود كلب مع اصحاب الكهف و لكن القران يذكر ذلك بخصوص عدد فتية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين 4]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Oct 2023 00:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=809503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=809503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>إشكالية علاقة بين العنف والإسلام؟ الجواب يستوجب حرية الضميروالفطرة الإنسانيةإن الأعمال الوحشية التي   تحتسب على المسلمين تثير مسألة العنف في الإسلام والنصوص المقدسة.فإذا كان المقدس ينتج العنف، فإن الإنسان يبني المقدس لتبرير عنفه وإضفاء الشرعية عليه وتنظيمه.هل يجب أن نختصر الجماعات والتنظيمات التي  تتبنى جواز تصفية الآخر لوجه الله وتقربا إليه استناد ا على القرآن والحديث إلى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين التقليدين 3]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Oct 2023 20:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=809298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=809298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>إن جزء كبيرا جدا من الدراسات والأبحاث الحديثة المتعلقة بالإسلام والقرآن المستندة على مناهج وقواعد وآليات وأدوات البحث العلمي مصدره غربي وغير مسلم والكثير من عموم المسلمين قد لا تتوفر لهم الفرصة لاطلاع بيسر على فحواها لذا ارتأيت في هذه السلسلة ،بأسلوب مبسط قدر المستطاع عرض ملخصا لفحواها باللغة العربية راجيا أن يكون هذا المجهود المتواضع جدا نافعا للبعضفالذي يحز في القلب حقا هو أن التساؤلات والإش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين التقليدين 2]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Oct 2023 04:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808809]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808809]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>إن جزء كبيرا جدا من الدراسات والأبحاث الحديثة المتعلقة بالإسلام والقرآن المستندة على مناهج وقواعد وآليآت  وأدوات البحث العلمي مصدره غربي وغير مسلم والكثير من عموم المسلمين قد لا تتوفر لهم الفرصة لاطلاع بيسر على فحواها لذا ارتأيت في هذه السلسلة ،بأسلوب مبسط قدر المستطاع،عرض ملخصا لفحواها باللغة العربية راجيا أن يكون هذا المجهود المتواضع جدا نافعا للبعضفالذي يحز في القلب حقا هو أن التساؤلات والإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الأبحاث الحديثة تحرج السردية والموروث الإسلاميين التقليدين]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Oct 2023 00:53:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>اعتبرت المؤسسة الدينية في العالم الإسلامي لقرون عديدة الدراسات النقدية للنص المقدس بمثابة كفر من أصل غربي: فقد تعرض المثقفون والعلماء للهجوم في المحاكم، وفي وسائل الإعلام، وفي الجامعات. لكن خنق الحرية الفكرية لن تعيق الفكر: بل نقله ببساطة إلى الإنترنت وشبكات التواصل الاجتماعي.إن تزايد و تناسل الأبحاث الأكاديمية  العلمية حول القرآن أضحت حقيقة رئيسية في البحوث الإسلامية في العقود الأخيرة. متأثرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : نشأة الإسلام السياسي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط - 8 - (الأخيرة)]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jul 2023 10:23:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>على الصعيد الدولي: نحو تقارب استراتيجي بين الإخوان المسلمين والجمهورية الإسلامية الإيرانية؟بعد الربيع العربي ، اختارت إدارة "أوباما" الرهان على تشكيلات الإخوان المسلمين لدعم ديناميات التحول الديمقراطي. وفي ذات الوقت ، وقعت واشنطن على خطة العمل الشاملة المشتركة ، وهي اتفاقية نووية إيرانية (1) - The Joint Comprehensive Plan of Action (JCPOA) - تهدف إلى إعادة دمج إيران في مجموعة الدول وفت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : نشأة الإسلام السياسي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط - 7 -]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jul 2023 09:31:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798635]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798635]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>التطورات الوطنية والتوقعات الإقليميةعلى الصعيد الوطني، بدا بجلاء أن الأنظمة السلطوية شكلت الدعم، المباشر أو غير المباشر، للحركات الأكثر راديكالية.لقد لاحظنا أعلاه، أن حيثما أجريت انتخابات حرة، أظهرت نتائجها، بوضوح غير مسبوق، أن التشكيلات المنبثقة من الإخوان المسلمين هي قوة سياسية مهمة في المنطقة. ومع ذلك، فإن "اندماجهم" السياسي ليس بديهيًا، وبعد الآمال التي أثارتها حركية الربيع الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : نشأة الإسلام السياسي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط - 6 -]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jul 2023 07:54:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798175]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798175]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>التطورات العقائدية للإخوان المسلميناعتبارا للمكانة الأكثر أهمية التي يمنحها الإخوان المسلمون للاجتهاد، فإنهم قد حققوا جملة من التطورات "العقائدية" على مدى عقود. وهذا ما أجج الخلافات مع السلفية المعادية لأي تنازل فيما يتعلق بالحداثة.إذا كانت الفكرة المهيمنة الأصلية لجميع الإسلاميين هي دمج الإسلام كدين ، والإسلام كثقافة والإسلام كإيديولوجيا في مشروع واحد لا يمكن تجزيئه ، فإن الإخوان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : نشأة الإسلام السياسي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط - 5 -]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Jul 2023 08:29:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797850]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797850]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>ما هي آفاق الإسلام السياسي؟من المهم أولاً محاولة فهم فعل ديناميكيات الربيع العربي على المدى الطويل؛ ثم محاولة دراسة التطورات الوطنية واستشفاف التنبؤات الإقليمية يبدو أن المجال الديني السياسي في العالم العربي عرف تنوعا ملحوظا، لذا وجب التساؤل حول جدوى ومصداقية المقاربة العالمية للإسلام السياسي.إن "الوهم" المتمثل في وجود "أممية إسلامية" تجمع "هياكل إسلامية دولية" معترف بها، م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : نشأة الإسلام السياسي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط - 4 -]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Jul 2023 07:27:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>الربيع العربي: التنافس الجيوسياسي بين الإخوان المسلمين والسلفيينالدمقرطة ومشاركة الإخوان في السلطة       لقد كان الإسلام السياسي حاضرا في الركح السياسي بالفعل قبل ظهور "الثورات العربية الربيعية" بتشكيلات سياسية يمكن وصفها بالمحافظة الإسلامية.  تم الإبقاء على هذه الصفة لنعت حزب رجب طيب أردوغان ( حزب العدالة والتنمية) ، والذي شكل أحيانًا مصدر إلهام لبعض الأحزاب في الدول العربية . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : نشأة الإسلام السياسي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط - 3 -]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jun 2023 10:24:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>تسييس السلفيين كانت السلفية في الأصل تيارًا أصوليًا وعظيا [التبليغ] (1)، وقد اختارت التقارب بين مذهبها والسلطة السياسية (النظام القائم).-------------------------  (1) - جماعة التبليغ  أو جماعة التبليغ والدعوة هي جماعة إسلامية عالمية أندرت نفسها للدعوة والزهد في الدنيا، يعتمد أسلوبها على الترغيب والتأثير العاطفي الروحاني، أسسها محمد إلياس الكاندهلوي في الهند البريطانية عام 1926م وان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : نشأة الإسلام السياسي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط - 2 -]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jun 2023 09:46:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>تختلف  "الإسلاموية" عن السلفية المعاصرة التي تعتبر من جميع النواحي تيارا أصوليا.نشأت السلفية في المملكة العربية السعودية منذ عشرينيات القرن الماضي . ترفض السلفية العقلانية وتبدي كراهية لعلماء الدين السلفيين في القرن التاسع عشر، وبالتالي وجب عدم الخلط بينهما. وتدعي الأولى أنها وريثة فكر عالم القرن الثالث عشر الميلادي، ابن تيمية (1) ، وكذلك فكر مؤسس الوهابية محمد بن عبد الوهاب (القرن الثامن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : نشأة الإسلام السياسي في شمال إفريقيا والشرق الأوسط - 1 -]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Jun 2023 09:26:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>قام "أنطوان ميلو" (*) بدراسة تعنى بنشأة الإسلام السياسي واختلافاته وتوقعات مآله في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا أعرضها بإيجاز في هذه الورقة.-----------------(*) - باحث فرنسي، قادته مسيرته المهنية إلى العمل مع العديد من الجهات الفاعلة العامة والخاصة في شمال إفريقيا والشرق الأوسط.  تركز مواضيع دراسته بشكل أساسي على الديناميكيات الجيوسياسية في المنطقة ، ومن بينها وضع الإسلام السياسي الذي يحتل م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : تمحيص القرآن بواسطة النظرية الرياضية للرموز]]></title>
<pubDate>Sat, 27 May 2023 08:38:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794157]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794157]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>تمحيص القرآن بواسطة "النظرية الرياضية للرموز"(* )"جان جاك والتر" (**)(* ) - Théorie des Codes(**) - "جان جاك والتر" - Jean-Jacques W-alter--  مهندس خريج مدرسة المناجم في باريس ، عمل بشكل رئيسي في مجال التكنولوجيا ، ويدير اليوم شركة للبحث والتطوير التكنولوجي . تسلط خلفيته المهنية الضوء على إدارة شركة بحث وتطوير ، بالإضافة إلى كونه مؤلفًا لعشرات الكتب ، في مجالات متنوعة مثل السياسة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كسوف الشمس في 27 يناير 632: في تاريخ القرآن وفي حياة محمد -2-]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Mar 2023 09:44:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>حاول الباحث التونسي "مندر سفر" (1) استنادا على حسابات وتوجيهات عالم الفلك "باتريك روشيه" (2) -  Patrick Rocher - تحديد الكسوف المعني بالأمر(3).  -----------------------  (1) - من مواليد تونس عام 1950 ، بذأ سنواته الأولى في دراسة التاريخ في كلية العلوم الإنسانية بتونس.  في 1974 ، أجبرته محاكمة سياسية على الذهاب إلى المنفى الأول في باريس. في نهاية ثمانينيات القرن الماضي اهتم بمعالجة التحليل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كسوف الشمس في 27 يناير 632: في تاريخ القرآن وفي حياة محمد -1-]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Mar 2023 04:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>من المعلوم أننا تعرفنا على حياة النبي محمد من خلال النص القرآني والقصص المختلفة التي نقلها الموروث والسردية الإسلاميان.  لكن لم نتوصل بشيء للتصديق على وجه اليقين على صحة هذه الأحداث ودقتها وتاريخها الدقيق.  فالقرآن ، من جانبه ، يمنحنا القليل من التفاصيل عن الأحداث ، تاركًا  الأبواب مفتوحة على مصراعيها للمفسرين  والمؤرخين المسلمين لعرض أكثر التكهنات الجامحة حول كل أو كل الحقائق المتعلقة بحياة النبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 28 -]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Mar 2023 08:05:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=787145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>عبر ما تراكم من معلومات ومعطيات في 27 ورقة الماضية لا يمكن نكران بروز تعقيد الكثير من التساؤلات حول أصالة النص القرآني ( المصحف الذي بين أيدينا اليوم).المهم هو أن نعرف ونكتشف في هذا المجال ليس التحولات التي عرفها مسار التي أثرت على النص القرآني أثناء نزوله، أو بعده، وإنما – وهذا هو الأهم – وإنما "العالم الديني" كما تخيله الناس في زمن الوحي. هذا العالم له رؤيته الخاصة عن الإله. لديه أيضًا ط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 27 -]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Mar 2023 04:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=786904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>أسطورة الإتيان بمثلهيقر الموروث والسردية الإسلاميان أن أعظم المعجزات هي معجزة القرآن، وكان التحدّي: (( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)).  سورة الإسراء: 88، (( فأتوا بعشر سور مثله مفتريات)) سورة هود: 13،  ((فأتوا بسورة من مثله)) سورة البقرة:23. ويذكر في المراجع الإسلامية أن هذه الآيات نزلت على الرسول  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 26 -]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Mar 2023 07:08:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>أسطورة الجمعبعد أسطورة حرفية الوحي، نأتي إلى أسطورة تجميع النصوص القرآنية في كتاب منظم - المصحف.  هذا هو الدليل الثاني الذي قدمه الموروث والسردية والإسلاميين ( الأرثوذكسية الإسلامية) لاعتماد فكرة النص الأصلي الإلهي بالكامل والأصلي.  لقد رأينا أن التفاوت الشديد في الطول بين السور الطويلة والقصيرة ، والغياب التام لمخطط شامل للكتاب وخاصة السور ، كل هذا قد يثبت بما لا يقبل الجدل أنه لا يوجد كت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 25 -]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Mar 2023 04:50:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>من الكتاب إلى القرآنعلى المستوى اللاهوتي، يقدم القرآن صورة لتسلسل النص المنزل المستقى والمشتق من النسخة الأصلية في اللوح المحفوظ السماوي. وبين الاثنين ، هناك عمل المرسلين النبويين والكتاب المسؤولين عن جعل النص متاحًا للبشر. لا يتلقى الرجال إلا الرسالة الإلهية الواردة في الكتاب على شكل القرآن ، أي درس أو تلاوة "ليتورجية" . أصالة القرآن لا تكمن في هويته مع الأصل، ولكن فقط في أنه حديث موحى به ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 24 –]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Feb 2023 07:44:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783864]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783864]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>الأساطير والأحكام المسبقة  من الواضح أن التمثيل السائد الذي لدينا اليوم لطبيعة وهوية النص القرآني وكذلك لتاريخه يعتمد إلى حد كبير على العقيدة الإسلامية الأرثوذكسية والسردية والموروث الإسلاميين. وقد نجح ذلك في فرض رؤية مبسطة للمصنف القرآني وتخطي العملية الحقيقية لمسار تطوره ونقله.يمكننا تحديد العديد من العقائد ( الأطروحات) وإعادة البناء الأسطورية لتاريخ النص القرآني التي ساهمت في هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 23 -]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Feb 2023 07:50:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>القوالب النمطية والعبارات  لم يعد السؤال المتعلق بحرفية الوحي منطقيًا عندما يخضع الخطاب النبوي لمعايير بلاغية وأسلوبية يُطلب منه التوافق معها.  قام "جون وانسبرو" - John Wansbrough -  بتحليل أنماط الوحي التي كانت بمثابة نماذج لتكوين  الجملة القرآنية والتي أعطتها خصوصية أسلوبية لا تضاهى. لذلك ، فإن هذه الاصطلاحات الخطابية هي التي تميز الخطاب النبوي والتي يمكن التعرف عليها بسهولة بفضل المقدمة (ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 22]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Feb 2023 06:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>وظيفة النسخفي الواقع ، فإن الطابع المتغير للآيات القرآنية ، في حرفيتها أو في وجودها ذاته ، لأن الله يحتفظ بحقه في التغيير ، حتى في إلغاء الآيات - سورة البقرة -  106 : ((  مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) -  لا يدعو إلى التشكيك مسبقًا في مطابقتها للأصل- ، بقدر ما يختلف النص الموحى  عن مص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 21 -]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Feb 2023 06:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783092]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783092]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>أسطورة أو إشكالية الأصالةهل يمكن للسردية والموروث الإسلاميين أن يستمرا  في المطالبة بالأصالة الحرفية والتكوينية للقرآن؟علما أن القرآن نفسه ، كما رأينا ، هو الذي يبطل مثل هذا الادعاء. إن العقيدة القرآنية في هذا الصدد واضحة للغاية: الرسالة الإلهية ليس لها شكل واحد ، لكنها تغطي حقيقتين متمايزتين: الأصل والنسخة.  تم تحديد الأصل في القرآن من خلال المصطلح الدقيق "كتاب" ، وهذه الكتاب مسجل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 20 -]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Feb 2023 06:50:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>"أسطورة عثمان"الدرس الرئيسي والأكثر حسماً الذي يمكن استخلاصه من هذه المعلومات حول النصوص  القرآنية القديمة "المزعومة" ، هو أنها قابلة للمقارنة بشكل أساسي مع نص ما يسمى بـ "المصحف الإمام " أو "المصحف العثماني" - الذي بين أيدينا اليوم - وأنها تختلف عن بعضها البعض فقط في التفاصيل ، ليس في هيكلها ، ولا في محتواها أو نسبيا في  عدد السور. هذه هي الطريقة التي تتشابه بها نصوص هذه المجموعات من مجمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 19]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Dec 2022 10:01:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>صعوبات التدوين والتجميعلا يزال تاريخ  تطور وإصلاح الخط العربي غير مؤكد. وتم نسب لشاعر البصرة أبو الأسود الدؤلي (1) - الذي توفي عام  69 هـ/688 م - باختراع حروف العلة. وهناك رواية أخرى توضح لنا أن والي العراق عبيد الله بن زياد (الموفي عام  67 هـ/686 م) يطلب من كتّابه إدخال إشارة على حروف العلة الطويلة تسمح لنا بالتمييز على سبيل المثال بين (قال) و (قل !). ويقال إن خليفته ، الحجاج الشهير ، في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 18]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Nov 2022 04:35:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>جمع وتدوين القرآنإن تثبيت عناصر تحرير القرآن تم بشكل تدريجي وعلى عدة مراحل. لا يزال جمع القرآن ظاهرة معقدة يكتنفها غموض كثيف. هذه الظاهرة ليست فقط بسبب الندرة الشديدة للتوثيق القديم، ولكن أيضًا بسبب طبيعة الوحي وعلاقته بالنص.لقد رأينا سابقا كيف فرضت الديباجة وعلامات الحروف المصاحبة لها على النص القرآني من ضرورات خارجية تحريرية وكتابية بحتة ، بما يتوافق مع ممارسات العصر.وينط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 17]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Nov 2022 06:34:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=775190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>عناوين/ أسماء  السورليس هناك خلاف بخصوص عناوين وأسماء السور المدمجة في المصحف من بدايات الإسلام حتى يومنا هذا. ومع ذلك ، علما أن هذه الأسماء لا تظهر في أقدم المخطوطات القرآنية المعروفة. وينبع غيابها من تاريخ تكوين وتجميع الوحي في السور ، وهو تاريخ التفت به بعض الضبابية، كما هو حال التاريخ المبكر للإسلام. ، كما أن تكون سور القرآن عرف سيرورة أدت إلى المفهوم الحالي للسورة. علاوة على ذلك ، كان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 16]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Nov 2022 06:32:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774125]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774125]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>البسملة  و الرحمن السور الموجودة في المصحف الذي بين أيدينا كلها مسبوقة - باستثناء سورة 9- التوبة -  بالبسملة -الصيغة الطقوسية: "بسم الله الرحمن الرحيم ". من الواضح، أنه مما سبق قوله عن التكوين التدريجي للسور(1) ، أن هذه الصيغة لا يمكن اعتبارها جزءً من السور إلا بعد تكوينها واستكمالها. ___________________  (1) – أنظر الحلقة السابقة: https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid= ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 15]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Nov 2022 09:32:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=773185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>تقسيم السورمن الواضح أن تاريخ تكوين السور – الواردة في المصحف الذي بين أيدينا اليوم -  معقد ، لأنه مر عبر تقسيمات المجموعات الأولية والتجميعات اللاحقة. ليس من المستغرب في هذه الظروف ملاحظة التمهيد في السور الحالية. هذه هي حالة سورة مريم حيث سبق أن عرضنا وجود ديباجة في وسطها ، في الآيتين 64 و 65  (1) ، أثر اندماج مجموعة في أخرى._____________________ (1) – سورة رقم 19  (مريم)((وَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 14]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Oct 2022 10:57:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771240]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771240]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>الحروف الغامضة/ المقطعةإن المقدمات المشار إليها سابقا ليست هي العناصر الملموسة الوحيدة التي تشير إلى بداية السورة. هناك أيضًا عناصر أخرى ، وهي الحروف المقطعة /الغامضة (1) التي ترد في بداية الديباجة. تسمي السردية الإسلامية التقليدية بفواتح أو أوائل السور ، أو الأحرف المتقطعة (الأحرف المعزولة). وقد تم طرح العديد من الفرضيات من قبل السردية الإسلامية و الباحثين الغربيين لشرحها. لقد أدرك البعض  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 13]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Sep 2022 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>2 - 3 )  ديباجات سور المصحفتهتم هذه الورقة بالديباجة التي تستخدم لتقديم بعض فصول (سور) القرآن. وبعض هذه "المقدمات" أو "المداخل" تبدأ بسلسلة من الحروف الأبجدية.عدد كبير من الصيغ التمهيدية  هي عبارة عن إعلان عن طبيعة الوحي.البقرة 1-2 :(( الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) )) الأعراف 1-2 :((المص (1) كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 12]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Sep 2022 08:34:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769413]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769413]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>2 - مقومات القرآن2- 2 :  السور"السورة" (1) ، مصطلح أعتمد منذ أقدم الكتابات في تاريخ القرآن لتحديد الأقسام الرئيسية للنص القرآني ، أي فصوله. ومع ذلك ، فإن هذا المصطلح مستخدم في القرآن بمعنى لا يكاد يغطي فكرة التقسيم النصي ، بل يغطي فقط النص المنزل. ___________________  (1) – بالنسبة للسردية الإسلامية تنوعت عبارات العلماء في معنى كلمة " سُورة "، ومما تم اشتقاقها، وهناك "تخريجات"  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : ورقة البردي نادرة من عصر الهيكل الأول]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Sep 2022 11:26:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>البردية التي يبلغ عمرها 2700 عام هي رسالة إلى "إسماعيل" مكتوبة بالعبرية القديمة. أضحى من المعروف أن التنقيب والبحث عن مخطوطات البحر الميت يجذب علماء الآثار والمغامرين من جميع أنحاء ا. لكن البحث عن ورقة البردي اتعود إلى عصر الهيكل الأول قاد رئيس وحدة منع السرقة في إدارة الآثار الإسرائيلية (IAA) إلى "مونتانا".هذه القطعة ، التي يبلغ عرضها 4 سنتيمترات وطولها 5 سنتيمترات ، هي ، حتى الآن ، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 11]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Sep 2022 06:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>2 - مقومات القرآن2- 1  الآيات:  اختراع متأخرلقد عرّفتنا ظاهرة الاستيفاء التي على مسار التطور الذي عرفته جملة من آيات القرآن، باعتبارها الوحدة النصية الأساسية للقرآن. وحان الوقت لاكتشاف تاريخ "الآية" - الوحدة النصية الأساسية للقرآن-  لأنها لها تاريخ، لأنها تحظى بأهمية بالغة لفهم تاريخ النص القرآني.لا يثير مصطلح "آية" أي مشاكل تاريخية، في رأي العقيدة الإسلامية الأرثوذكسية التي اهتمت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 10]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Sep 2022 06:32:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>1 – 10 ) إشكالية الإقحام  2هناك أيضًا مسردات-  glosses - لتحديد أو شرح أو إضافة التطورات التي لم تكن متوقعة أثناء الكتابة الأولى. ويرى جملة من الباحثين الغربيين أن  بعض آيات المصحف حوت مسردات، وركزوا على الآية 157 من سورة الأعراف،  التي تقدم في الخطاب الذي وجهه الله إلى موسى فكرة مجيء محمد وضرورة الإيمان به. ((الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 9]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Sep 2022 08:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>1 – 10 ) إشكالية الإقحام  1 (* )_________________________________________ (* ) إن العقلية الإسلامية الزئبقية التبجيلية التبريرية السائدة أقفلت باب ولو مجرد في التساؤل حول هذه الإشكالية رغم كثرة الروايات والوقائع والنوازل الكثيرة التي حفظتها السردية الإسلامية والواردة في العديد من المراجع الإسلامية التي يعتد بها إلى اليوم. فالقول بتحريف القرآن أو نقصانه أو الزيادة عليه ولو بحرف واحد قول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ - 8]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Aug 2022 08:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>1 - 8 ) - النصوص المفقودة أو التي لم يتم الاحتفاظ بهاتم تصور الوحي على أنه نعمة وليس عمل، ولا يمكن أن تكون له نهاية. كان هذا هو الوضع الأصلي. ولكن منذ اللحظة التي ولدت فيها الفكرة المتأخرة المتمثلة في جمع كل الكلمات التي تم الكشف عنها بالفعل ، سرعان ما تم الإدراك أنها مهمة مستحيلة تماما. لقد فقدت نصوص من القرآن ا إلى الأبد. وهذا ما تأسف عنه ابن الخليفة عمر إذ قال: " لا يقولن أحدكم قد أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 7]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Aug 2022 10:04:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765842]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765842]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>1 - 7  الوحي كله؟من الأسئلة الرئيسية التي أثيرت في وقت مبكر جدًا حول تاريخ القرآن، سؤال هو ما إذا كان النص الذي وصلنا يحتوي على جميع الآيات التي نزلت على النبي محمد. بطبيعة الحال، مثل هذا التساؤل يفترض في المقام الأول نظامين للحقائق يجب تحديدهما قبل أي إجابة. بادئ ذي بدء ، يجب أن يُسأل عن اللوح المحفوظ الذي منه ام اعتراف الوحي: هل يحتوي على نص محدد في معالمه ومحدّد بدقة شديدة في محتواه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 6]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Aug 2022 10:42:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>1- 6 من جهة النبييمنحنا القرآن في عدة مناسبات صورة نبي تعرض لضغوط شديدة من محيطه الوثني أو اليهود أو المسيحيين ، مما أدى إلى الرد عن طريق الوحي: سورة الإسراء الآيات 73-75((وَإن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الذِي أوحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإذًا لاتَّخَذوكَ خَلِيلا، وَلَوْلاَ أَن ثَبّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتّ تَرْكَنُ إليْهِمْ شَيْئا قَلِيلا،  إذَا لَأذَقْنَاكَ ض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 5]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Aug 2022 10:01:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>1- 4 من الاختلاف إلى التلاعبإذا كان القرآن قد أوحى إلى النبي محمد حسب المعنى ، ووفقًا للوح المحفوظ ، فمن المفهوم تمامًا ، كما رأينا سابقا ، أن الأجيال الإسلامية الأولى ، بدءًا من النبي نفسه ، لم تكن منتبهة جدًا لإشكالية حرفية الرسالة الإلهية. كانت المرادفات والتحسينات المتتالية للنص المنزل جزءًا من الوظيفة النبوية وعمل الكتبة المكلفين بهذه المهمة.لكن الحال يتغير عندما يتعلق الأمر ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 4]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Aug 2022 10:01:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>1- 3    متغيرات القرآنيشرح ابن مجاهد (245 - 324 هـ) في كتابه " السبعة في القراءات" "أن الناس اختلفوا في القراءة مثل ما فعلوا في مسائل الشريعة. إن الآثار والتفاصيل عن القرآن التي نقلوها بأقوال الصحابة وأتباعهم فيها تناقضات وهي سخاء ونعمة للمسلمين". واجه المؤلفون "الأرثوذكسيون" تنوع النص القرآني والخطر الذي قد يحوم حول أصالته ، إلا أنهم لم يتمكنوا من التغلب على سوء الحظ بقلب طيب إذ لم تثبطهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 3]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Aug 2022 11:52:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>1-1 نقل المعنىفي الحلقة السابقة توقفنا عند القولهناك مصطلح آخر مستخدم في القرآن للدلالة على هذه العلاقة المضطربة بين الأصل والنسخة ، وهو فعل "صَدّقَ"، كما ورد في سورة فاطر آية 31 : ((وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ)). يُعلن الوحي هنا ، من خلال فعل "صَدّقَ" ، المطابق للأصل السماوي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 2]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Aug 2022 04:34:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764194]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764194]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>1 - القرآن ليس هو الأصلتم نقل الرسالة الإلهية إلى محمد وفقًا لوضع معين أكثر تعقيدًا مما يتخيله المرء إن استند فقط على السردية الإسلامية الأرثوذكسية السائدة. وهي القائلة، شرع الله في الإملاء الحرفي لرسالته، وهكذا فإن محمد قد استنسخ في القرآن كلمات خلقها الله منذ الأزل.في الواقع ، إن النص الذي نزل على النبي يأتي من نص آخر محفوظ لدى الله. إنه "اللوح المحفوظ "، وهو ملك حصري لله، ولا يصل إليه إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب منذر سفر: هل القرآن أصيل؟ 1]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Aug 2022 08:56:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763989]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763989]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>من هو منذر سفر ؟ولد في تونس عام 1950، حيث تابع  دراسته الابتدائية والثانوية وكذلك سنواته الأولى في التاريخ في كلية العلوم الإنسانية بتونس. في عام 1974، أجبرته محاكمة سياسية على الذهاب إلى المنفى الأول في باريس حيث أعد درجة الماجستير. سمح له تكوينه التاريخي والفلسفي بمعالجة "التحليل النقدي للأيديولوجية القرآنية" –حسب تعبيره - في نهاية ثمانينيات القرن الماضي. من ناحية أخرى . ويقول : "من خلال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : التاريخ المبكر للإسلام وشحة الآثار المادية]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jul 2022 08:19:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>اعتبر العديد من الباحثين أن التاريخ المبكر للإسلام  يعتبر بمثابة "ثقب أسود". ومن المعلوم أن كتابة التاريخ وتدوينه، يعتمدان - بالأساس- على الآثار المادية ( وثائق، مخطوطات، عملات، نقوش وآثار مادية مختلفة). فكتابة التاريخ - التأريخ - لا تعتمد على مجرد الروايات الشفهية قد يرويها كل راو على هواه أو لغرض ما - رغم أنها قد تساعد، لكن دون اعتبارها المرتكز والسند الوحيد، وهذا لأنها - ببساطة – تفتقد لدلائل م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : رأي الإسلام في الكتاب المقدس العبري]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jul 2022 07:35:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>نظرة غير إسلاميةغالبا ما يرى غير المسلمين، أن الإسلام حركة سياسية دينية ، مبنية بالكامل – بالأساس - على كتاب مقدس - القرآن - كتاب له أهمية قصوى محورية وجوهرية بالنسبة للمؤمنين. إنه مصدر كل شيء، مصدر العقيدة والعبادات والمعاملات، وأساس كل الطقوس ، ومنبع القانون الشرعي ، والسلطة العليا الواجب الرجوع  إليها في حالة الخلاف . كما يرى المسلم من خلال القرآن تاريخ العالم ومستقبله ومآله. وارتكازا ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كيفية تعامل اليهود مع النصوص المزعجة والمحرجة]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jul 2022 07:35:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>يبدو أن العديد من الأوامر الواردة في التوراة والنصوص اليهودية الأخرى، تبدو بوضوح أنها غير أخلاقية من منظور إنساني. فكيف تعامل اليهود مع هذا التوتر؟ وهل الكتاب المقدس "غير أخلاقي"؟إنه تساؤل دائم ظل يواجه كل رجل دين يهودي تقريبًا ، خاصة في فصل الخريف عندما يبدأ اليهود في جميع أنحاء العالم الدورة السنوية لدراسة التوراة.نقرأ عن إبراهيم ، "نموذج اللطف" ، إذ أخبره الله أن يذعن لمطالب "سارة" ونفي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب -أصول القرآن- 10]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jul 2022 07:36:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>محور : كتب غير المسلمين النقد النصي الحديث للقرآنالتحليل الأدبي للقرآن والتفسير والسيرة: منهجيات "جون وانسبرو" (1) - John Wansbrough"أندرو ريبين" (2) - Andrew Rippin--------------------------------------------(1)  وانسبرو ، جون إدوارد (1928-2002) أثارت أبحاثه وانتقاداته لأصول الإسلام جدلاً حادًا في سبعينيات القرن الماضي ، وقد طورها في هذين الكتابين: "الدراسات القرآنية: مصادر وط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب -أصول القرآن- 9]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jun 2022 07:40:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760688]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760688]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>الأساس اليهودي للإسلام "تشارلز كاتلر توري" (1) - Charles Cutler Torrey---------------------------------------------------------(1) "تشارلز كاتلر توري" (1863 – 1956 ) مؤرخ وعالم آثار وباحث أمريكي. وهو معروف بتقديمه من خلال كتبه أدلة مخطوطة تدعم وجهات نظر بديلة لأصول النصوص الدينية المسيحية والإسلامية. أسس المدرسة الأمريكية للآثار في القدس عام 1901. قام توري بتدريس اللغات السامية في مدرس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب -أصول القرآن- 8]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jun 2022 07:33:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760284]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760284]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>محور : كتب غير المسلمينبعض الأشياء في القرآن والتقاليد مستمدة من المعتقدات الزرادشتية والهندوسية القديمةيخبرنا المؤرخون العرب واليونانيون أن جزء مهما من شبه الجزيرة العربية كانت تحت الحكم الفارسي قبل وأثناء حياة محمد. يخبرنا ابن هشام أن قصص "رستم" و"اسبنديار" (1) وبلاد فارس القديمة رويت في المدينة المنورة وكان قريش يقارنونها بحكايات القرآن (مثل حكايات نضر بن الحارث)(2).------------ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب -أصول القرآن- 7]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jun 2022 10:00:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>محور : كتب غير المسلمينمصادر الإسلام " سانت كلير تيسدال"(1) -  -W. St. Clair-Tisdallوجهات نظر المسلمين فيما يتعلق بالمصادر التي نشأ منها الإسلام- القرآن نزل عبر جبريل على محمد. الله هو المصدر الوحيد للإسلام.- بعض عقائد وممارسات العرب في "الجاهلية" ظلت ثابتة في الإسلام------------------------(1)  كان "ويليام سانت كلير تيسدال" (1859-1928) كاهنًا بريطانيًا أنجليكانيًا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب -أصول القرآن- 6]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jun 2022 07:34:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>مصادر القرآنماذا اقتبس محمد من اليهودية؟ "ابراهام جيجر" - Abraham Geigerكان "أبراهام جيجر" (1810- 1874) حاخامًا وباحثًا ألمانيًا ، ويعتبر الأب المؤسس لليهودية الإصلاحية. في مدينة "بون" ، بدأ "جيجر" دراسة مكثفة للغة العربية والقرآن ، وفاز بجائزة عن بحثه ، الذي كتب في الأصل باللاتينية ، ثم نُشر بالألمانية تحت عنوان " ماذا أخذ محمد من اليهودية؟" وحصل به على درجة الدكتوراه من جامعة "ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب -أصول القرآن- 5]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jun 2022 07:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>محور : كتب غير المسلمينالتقدم في دراسة نص القرآنآرثر جيفري - Arthur Jeffreyتكشف نظرة سريعة على تفسيرات وتعليقات السردية  الإسلامية عن صعوبات كثيرة في مفردات القرآن. ومال المفسرون إلى افتراض أن النبي محمد قصد نفس المعاني والأشياء التي يقصدونها هم بكلمات معينة، وأنهم فسروا القرآن في ضوء الخلافات اللاهوتية والقضائية في عصرهم.أنتج جيفري بالفعل معجمًا للكلمات غير العربية في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب -أصول القرآن- 4]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jun 2022 10:01:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759377]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759377]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>محور : كتب غير المسلمينالآثار المادية لتاريخ نص القرآن"آرثر جيفري" -  Arthur Jeffrey – (1892 – 1959) أسترالي الجنسية، كان أستاذا للغات السامية في جامعة كولومبيا وفي مدرسة يونيون اللاهوتية في نيويورك. اهتم مبكرا بدراسة القرآن والإسلام المبكر. ألف دراسات تاريخية مستفيضة للمخطوطات في الشرق الأوسط. تشمل أعماله الهامة "مواد لتاريخ نص القرآن: المخطوطات القديمة" ، التي تسرد المتغيرات البا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب -أصول القرآن- 3]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jun 2022 07:33:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>محور : كتب غير المسلميننقل القرآن - ألفونس مينجاناحسب السردية الإسلاميةلا يوجد إجماع كبير بين الروايات حول جمع القرآن. أقدم التدوينات عن التجميع هي لابن سعد (844)، والبخاري (870) ومسلم (874) (1)._____________________________________________________ (1) محمد بن سعد البغداديلا يوجد شيء في مصادر ترجمته مما يتعلق بنشأته وأسرته، وكيف كانت بدايته لطلب العلم، والذي يظهر أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب -أصول القرآن- 2]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jun 2022 07:36:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>محور : كتب غير المسلمينوقفنا في الورقة السابقة عند أطروحة "باتريسيا  كرون"في كتابها " عبيد على الخيول: تطور النظام الإسلامي" -  Slaves on Horses: The Evolution of the Islamic Polity- 2003 - ترى "كرون " أن "الجنود العبيد" ظاهرة إسلامية مميزة. على الرغم من أنها غير معروفة فعليًا في العالم غير الإسلامي ، إلا أنها كانت سمة ثابتة وواسعة الانتشار في الشرق الأوسط المسلم من القرن التاسع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : كتاب -أصول القرآن- 1]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jun 2022 07:32:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758078]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758078]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>محور : كتب غير المسلمينهذا ملخص لكتاب "أصول القرآن: مقالات كلاسيكية في كتاب الإسلام المقدس" ، من تأليف  "ابن الوراق" (1). ويحوي أهم دراساته النقدية للقرآن خلال القرن الماضي. وقد تبدو معظم المقالات الآن قديمة بعض الشيء ، لاسيما في عيون أصحاب  "النهج التحريفي الحديث للتاريخ الإسلامي" - the modern revisionist approach to Islamic history – إذ هناك جملة من  المجالات التي عرفت تقدما هاما في البح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الدعوة إلى إحياء -الخلافة الإسلامية- بعيون غربية 3]]></title>
<pubDate>Sun, 29 May 2022 17:39:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>محور : نظرة الغرب للإسلاممثل كل التغييرات الجذرية - "الثورات" - التي حدثت على مدار التاريخ ، يتطلب تحقيق المشروع الشمولي القضاء على كل ما يمكن أن يقف في طريقه: المؤسسات والأفكار والبشر. كانت هذه الفرضية جزءًا من الأيديولوجية الماركسية منذ نشأتها: "يعلن الشيوعيون صراحة أنهم لا يستطيعون تحقيق أهدافهم إلا من خلال التدمير العنيف للنظام الاجتماعي القديم". وكانت الثورة البلشفية دموية وقد أوضح "ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الدعوة إلى إحياء -الخلافة الإسلامية- بعيون غربية 2]]></title>
<pubDate>Mon, 23 May 2022 19:41:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>محور : نظرة الغرب للإسلامهل يعتبر نظام الخلافة نظاما ديكتاتوريا ؟عموما، بدافع الكراهية المطلقة للديمقراطية ، يولد كل مشروع شمولي نظامًا ديكتاتوريًا ، يقوده زعيم واحد كامل القوة ، يسود على شعب مؤطر من قبل حزب واحد يحتكر الدولة ويجعلها الأداة المطلقة لهيمنته. لا يوجد كتاب يصف هذا النوع من النظام بشكل أفضل من الرواية التي نشرها "جورج أورويل" تحت عنوان "1984" (1) في سنة 1949._____  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جدو جبريل : الدعوة إلى إحياء -الخلافة الإسلامية- بعيون غربية 1]]></title>
<pubDate>Sun, 22 May 2022 10:04:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756855]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756855]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جدو_جبريل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg" /><br>محور : نظرة الغرب للإسلاماتفق جملة من الباحثين الغربيين على الخصائص وأحكام قيمة بخصوص الخلافة الإسلامية والخليفة، من بين هؤلاء "باتريس جوردان" -  Patrice Gourdin – وسنحاول في هذه الورقة عرض أهم ما ورد في كتاباتهم بخصوص الخلافة.الفكرة 1:  الخلافة مشروع شموليهل هناك قواسم مشتركة بين الفاشية والنازية والشيوعية والخلافة؟  وهل من المناسب الحديث عن "الفاشية الإسلامية" عن الخلافة؟ <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ea337490-48ad-4c4e-b73b-dc055b5c8611.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
