<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بدر الدين العتاق</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13432]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بدر الدين العتاق</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : النظرية الاقتصادية الإنسانية العالمية - السودان جمهورية اشتراكية]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Dec 2023 09:22:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بسم الله الرحمن الرحيمGlobal humanistic economic theorySudan is a socialist republicالقاهرة في : &#1634-;- /&#1633-;-&#1634-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;-كتب؛ بدر الدين العتَّاقتعريف identification  هذه رؤية اقتصادية واجتماعية إنسانية عالمية من وحي مقاصد سورتي الحديد والماعون ؛ فالقرآن سابق لكارل ماركس ولينين وأضرابهم في التنظير الاجتماعي وغيره وعلى أصحاب الفلسفات الفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : عن البروفيسور / الحبر يوسف نور الدائم ، أقصص القصص !]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Nov 2023 10:33:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811986]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811986]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>القاهرة في : &#1634-;-&#1633-;- / &#1633-;-&#1633-;- /&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;-كتب؛ بدر الدين العتَّاقتعرَّفت على حضرة الأستاذ الكبير القدير الدكتور الحبر يوسف نور الدائم من طريق جامعة الخرطوم في ثلاث نقاط جمعتني به ولم تجمعه بي لتقدير المسافات الذهنية والفكرية بين شخصي الضعيف وعبقرية مقامه السامق فمما لا شك فيه وجوب حفظ حدود وحقوق الرجل الذي لا يخضع للمقارنة مطلقاً وهدَّك من إنسان قدير له مكان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : وثيقة نسب - قبيلة السرَّاج- بالسودان !]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Nov 2023 10:32:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=811979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هذا نسب العالِم العارف بالله الشيخ / عبد المجيد السرَّاج؛ جد عموم آل السرَّاج بالسودان وخارجه وهم : حسن والطيب وإسماعيل وعلي وعبد الوهاب ومحمد صالح . تحقيق أول : بدر الدين العتَّاقالقاهرة في : &#1634-;-&#1633-;- / &#1633-;-&#1633-;- /&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;- هو : عبد المجيد بن مُحَمَّدْ ( الملَقَّب برفعت بك ) بن السرَّاج بن أحمد بن مُحَمَّدْ بن مصطفى بن حسن بن السرَّاج بن مُحَمَّدْ بن مُحَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : قبيلة السرَّاج في السودان]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Nov 2023 11:06:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=810043]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=810043]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تقديم الكتابالقاهرة في : &#1633-;-&#1640-;- / &#1633-;-&#1632-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;-   لم أكن لاهتم بتطوير هذا الكتاب الذي بين يديك أيها القارئ الكريم من مجرد سؤال لوالدتي التي تنتمي إلى أسرة السرَّاج الممتدة في أصقاع هذا الكوكب وأنا في سن السادسة عشر ( أي سنة 1991 تقريباً ) في جلسة تعريفية لي بأسرتها ونحن نحتسي شاي المغرب بمنزلنا ببيت المال؛ وهلم جرا؛ حتى قلت لها : ( إلى أين ينتهي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : الهُويَّة السودانية؛ السودان أولاً ؛ السودان دائماً !]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Sep 2023 08:02:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803664]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803664]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>القاهرة في : &#1634-;-&#1639-;- / &#1637-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- م   لتعريف الهُويَّة الوطنية السودانية القومية وحتى يكون السودان أولاً والسودان دائماً ونحقق إنسانية إنسان السودان فأريدها أن تكون كالآتي : على السلطويين القابعين على كراسي الحكم أن يتنحوا عن السلطة ومَنْ هم الآن في سُدَّتِها وأن يُمارس الحكم ولو بالديمقراطية العرجاء والانتخابات الكسيحة وأن تنفصل أقاليم السودان إلى خم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : مراجعات في رواية الحديث النبوي الشريف]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jul 2023 13:42:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=799559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مدخل الموضوع في بعض ما أبحث عن سيرة السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها؛ في أُمَّهات الكتب ، لم أجد صحة زواجها من النبي في سن السادسة ولا التاسعة من العمر كما ذكرت كتب التراث الإسلامي القديمة ؛ بل وجدت زواجها منه عليه السلام كان في سن الواحد وعشرين سنة للثانية والعشرين من العمر ، ذلك للملاحظات والمراجعات التالية :1 / ولدت السيدة عائشة رضي الله عنها سنة &#1638-;-&#1632-;-&#1636-;- - &#1638-;-&#1632-;- ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : وقفات وتأملات مع الإنجيل]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jun 2023 09:41:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=796686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تتخلص هذه الوقفات والتأملات في ثلاث محاور لا علاقة لها بالدين ولا العقيدة أيَّاً كانت ؛ ولا أبالي إذا زادت عن ذلك؛ على النحو التالي :المحور الأول : كلمة أو كتاب الإنجيل The first axis: the word´-or-book of the Bibleكلمة إنجيل؛ كلمة يونانية في الأصل لا عربية لكنها من ذات الحرف العربي الوارد في القرآن الكريم وتعني عندهم : ( الخبر السار ) أو البشارة السعيدة؛ ومنهم من قال : مصدرها من الفعل إنج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : - معركة الجمل - الأكذوبة التاريخية]]></title>
<pubDate>Mon, 22 May 2023 09:34:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تنبيه  warning إنَّ أكبر خدعة في التاريخ الإنساني الطويل وأعظم أكذوبة مرَّت على العقل البشري قاطبة ولن يعيدها التاريخ مرةً أخرى إلى يوم القيامة إن شاء الله هي ما عرفت بــــــ " موقعة الجمل"  أو معركة الجمل ، والتي قصمت ظهر الأمة الإسلامية منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة وتفرَّقت بهم أيدي سبأ ولم تجتمع على كلمة سواء منذ ذلكم العهد البائد التليد؛ ولا أدري كيف مرَّت هذه الخدعة والأكذوبة المسبوكة وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : معنى كلمة - الأمانة- في سورة الأحزاب]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Apr 2023 10:36:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790699]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790699]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بسم الله الرحمن الرحيمالقاهرة في : &#1634-;-&#1635-;- / &#1636-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;-كتب؛ بدر الدين العتَّاقالأمانة؛ معناها في اللغة العربية : من مصدر أَمِنَ؛ أماناً وأمْنَا فهو آمِن ؛ عكس كلمة المخافة التي هي من مصدر خاف؛ أخاف خوفاً فهو خائف؛ أي فزع وصار في حالة خوف ومهابة وترقب وترصد بلا وعي من طامة غائبة عنه من حالة الأمن والأمان التي كان فيها؛ قال تعالى : { الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : الاعتكاف في رمضان]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Apr 2023 08:46:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>معناه لغوياً : الإلتزام القطعي والتمسك والولاء والتركيز؛ عكف يعني لزم؛ واصطلاحاً هو حالة بعينها؛ والعاكف هو الذي لا يلتفت لسواها بحال من الأحوال لحالات أخر وبغض النظر عن ما هو هذا المعتكف له فيلزم ويلتزم ويتمسك العاكف أو المعتكف بحالته وصفته تلك ولا يبرحها أبداً ." ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد" ؛ تفيد المساجد هنا الصيام وحالته لا غير اذ السياق والصياغ العام للنص يتحدث عن الصيام ووقته و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : لا يوجد ما يسمى بالنظام المالي الاسلامي في الاسلام]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Mar 2023 23:31:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تنبيه مهم جداً جداًلا يوجد ما يسمى ب "بالنظام الإسلامي المالي" ولا ما يسمى ب "البنوك الإسلامية" ؛ كذلك؛ لا يوجد ما يسمى ب "النظام المسيحي أو اليهودي المالي؛ ولا ما يسمى ب البنوك المسيحية أو اليهودية" ؛ وكل هذه التسميات والمصطلحات واهنة ولا أساس لها من الحقيقة ولم يرد ذكر لهذه المصطلحات والتسميات في القرآن الكريم ولا الأحاديث النبوية الشريفة؛ ومن وجدها فليمدني بها بمدد وسأمده أنا بسبب إن شاء ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : الدين الإبراهيمي بين الإمارات والفتاوي الشرعية السعودية]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Mar 2023 08:25:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785335]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785335]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إذا سمح لي معالي السيد رئيس تحرير الصحيفة بنشر هذا المقال المعنون عاليه؛ فأنا له شاكر بلا حدود؛ وهو كما عودني دائماً بالنشر دون استئذان فله التقدير وللقارئ الكريم أيضاً. إشارة للموضوع أعلاه وبما يتداول في الأسافير الإلكترونية عن عزم الإمارات العربية المتحدة  قيام البيت الإبراهيمي في بلادها ، حيث ردَّت بأنَّ : الغرض منه دعم العلاقات الإنسانية العالمية والأخوية والبحث عن قواسم مشتركة بين الديانا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : الفتوى في الإسلام ، صالح الفوزان في الميزان !]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Feb 2023 07:20:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>صالح الفوزان في الميزان Saleh Al-Fawzan in the balanceالقاهرة في : &#1633-;-&#1639-;- / &#1634-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;-أغلب الناس يعتمدون على الفتوى في الإسلام من الناحية الفقهية على الحديث النبوي الشريف وقوله أو عمله أو اقراره؛ وحديثي هنا يرتكز على هذا الجانب فقط لا النص القرآني من ذات الأمر.لفت انتباهي فتوى الشيخ السعودي صالح عبد الله الفوزان / راجع الميديا واليوتيوب حد الساحر / ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : الحركات المسلحة السودانية ، على من تطلق الرصاص ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Feb 2023 07:35:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783771]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783771]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بسم الله الرحمن الرحيمالحركات المسلحة السودانية؛ على من تطلق الرصاصالقاهرة في : &#1633-;-&#1639-;- / &#1634-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;-تقرير كتبه / بدر الدين العتَّاقما هو مصير الحركات المسلحة السودانية قبل وبعد الانتخابات المقبلة؛ وعلى أي شيء ستكون معركتها القادمة ومع من بالتحديد؛ وإلى أين سيذهب قادتها الحاليون؛ كيف ينظر لقواتها في الحالتين؛ ما هي الخطط البديلة لهم ان ينتخبوا من ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : حول معنى : ( الصافنات الجياد )]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Feb 2023 10:32:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=783674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بسم الله الرحمن الرحيم  حول معنى " الصافنات الجياد" القاهرة في : 14 / 2 / 2023كتب / بدر الدين العتَّاق حول معنى الآيات : " إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد * فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي؛ حتى توارت بالحجاب * ردوها علي؛ فطفق مسحاً بالسوق والأعناق " سورة ص. الصافنات لغة هي : مفردها صافنة بالتأنيث وبالتذكير صافن؛ وهو الفرس أو الفرسة؛صفن الصفن يعني : ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : قوات السلام السودانية القومية وكيان الوطن]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2023 17:24:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782968]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782968]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بتاريخ : &#1634-;-&#1640-;- / &#1633-;-&#1634-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-؛ دشنت قوات السلام السودانية القومية بقيادة الفريق سلام / معتصم يوسف؛ واللواء سلام / ياسر أحمد محمد أرتولي الشهير بالخزين؛ السياسي والكاتب الصحافي والعسكري المعروف؛ مع ما يعرف " بقوات كيان الوطن" الذي يرأسه اللواء معاش / الصوارمي خالد سعد؛ الناطق الرسمي السابق باسم القوات المسلحة؛ بمركز الحاكم نيوز الإعلامي في الخرطوم؛  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : قصِيْدَةُ : المُنْجِيَةُ]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Feb 2023 09:11:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>القاهرة في : 4 / 2 / 2023 مشِعْرُ : بَدْرُ الدِّيْنِ العَتَّاقحَلَّتْ عَلَىَ أَرْضِ نَجْدٍ رِكَابِيَا * وناخَتْ بَيْنَ الأَبْرَكَيْنِ طُرَّاً بواكِيَاوجَادَتْ هَوَامِلُ عَيْنٍ فَعَايَنَتْ * لَدَى الأبْرَقَيْنِ قَبْرَاً بالرياض تَلَاقِيَاوكانتْ عُيُونُ الكوْنِ عَنِّي بِمَعْزَلٍ * كذاكَ كُلُّ عُيُونِ الكونِ خَوَافِيَاأيَا نَفْسُ قِرِّي عَيْنَاً فَقَدْ أمَّلَتْ * بين الورَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : حول الطلاق وتعدد الزوجات في الإسلام]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jan 2023 07:56:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=781526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بسم الله الرحمن الرحيمالقاهرة في : &#1634-;-&#1638-;- / &#1633-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1635-;-كتب / بدر الدين العتَّاققال تعالى : { وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : كيفية ترتيب الآيات القرأنية]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Jan 2023 12:04:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778837]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778837]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يرى بعض الباحثين في دراساتهم عن القرآن الكريم أمثال الأستاذ الدكتور سامي الذيب؛ الباحث السويسري الجنسية الفلسطيني الأصل ، أنَّ هناك عدم ترتيب في تركيب الآيات القرآنية ومن ثَمَّ وضعها على شكل السور المتعارف عليها / راجع طبعته للقرآن باللغة العربية ولغات أخرى بالإنترنت / فساقتني هذه الإشارة للبحث والمضي قُدُمَاً في فهم هذا الاعتراض من جانبه وكذلك الأستاذ الدكتور / محمد المسيح؛ الباحث المغربي في مخطو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : سورة الحشر؛ الإحلال والإبدال الديمغرافي]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Dec 2022 23:33:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تمهيد Prefaceفي إطار بحثي عن القرآن الكريم وبالتحديد سورة الحشر موضوع هذه الكلمة : سورة الحشر؛ الاحلال والابدال الديمغرافي Surat Al-Hashr demographic substitution  ؛ إذا بي أجدها تتكلم عن ذاك الموضوع بصورة تتفق ايجابياً مع حركة الحياة البشرية في تاريخها الطويل الممتد لأكثر من سبعين لمائة ألف سنة حسب تقديرات علماء الآثار تنقص أو تقل قليلاً ؛ وفي نقطة التحول الجوهرية لحركة التنقل البشري  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : الهوية السودانية]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Nov 2022 11:01:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هذه المادة ناقصة وتحتاج إلى بحث مكثَّف وجهد كبير لتصل إلى المقبولية من نتيجة البحث العلمي الذي يحدد التاريخ الزمني الصحيح لدخول العرب السودان مما يضيف إن جاز التعبير مفهومية ومعلومية ما تتداعى لها بعض الجهات في تحديد وتعريف الهُويَّة الوطنية السودانية وأن يتفق السواد الأعظم من الناس على تسمية أو مصطلح بعينه نعرف به هُويتنا كفايةً للصراع الفكري والجهوي والعنصري الذي لا يخدم قضية ، وعلى أيُّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : جدارية العاج؛ حائط المبكى]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Nov 2022 10:31:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أزعجني الضمير ( تاء ) المتكلم الذي يجوب بين المتكلم وبين الغائب وبين الراوي العليم وبين سياق المفردة وصياغتها ولا أدري أين موقعه بالضبط من الكتابة ، وأحيل الإشكال لسوء فهمي أنا لهذه المادة التي بين يدي ، إذ حاولت معالجتها ذوقياً فلم أقدر وفنيَّاً فلم أستطع ولا أحيل الإشكال للكاتبة / فدوى سعد أحمد يوسف ، التي حاولت في انتاجها أن تبهر القارئ بهذا التلاعب تحاكي المقدرة على التأليف والكتابة ورُبَّما ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : في العيد الوطني السعودي؛ تحية وقضية]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Oct 2022 04:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>القاهرة في : &#1634&#1636 / &#1641 / &#1634&#1632&#1634&#1634تحية بلسان الشاعر الكبير / علي الجارم :  عِـيـدَ الْـجُـلُـوسِ صَـدَقْتَ وَعْـ ـدَكَ بِـالْـمُـنَـى وَصَدَقْتُ وَعْدِيعَـــلَّـــمْـــتُ طَــيْــرَ الْــوَادِيَــيْـ ـنِ فَــغَـرَّدَتْ بِـحَـنِـيـنِ وَجْـدِيوَنَـــظَـــمْــتُ فِــيــكَ فَــرَائِــدًا كَــانَــتْ لِـجِـيـدِكَ خَـيْـرَ عِـقْـدِالـــشِّــعْــرُ ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : إدريس جماع؛ حياته وشعره؛ تصويب وتوضيح]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Apr 2022 09:35:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753369]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753369]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>درج كثير من الناس على تفخيم بعض المواقف ونسبتها إلى المشاهير من الأوساط الأدبية والفكرية والعلمية وغيرهم وهم بريئون منها براءة الذئب من دم بن يعقوب؛ بقصد أو بدون قصد؛ وكنت قبل فترة ليست بالبعيدة نبَّهت إلى تلك السَقَطَات غير المقصودة في جملتها لاعتقادنا حسن الظن فيمن كَتَبَ ونقلَ ونسبَ ما لا يُنسب إلى بعض المؤثِّرين فكرياً ووجدانياً في السواد الأعظم من الناس؛ مثال موقف الدكتور المرحوم / عبد الله ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : اسمها فدية الصوم وليست زكاة الفطر]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Apr 2022 06:06:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ملاحظة مهمة جداً لا يوجد ما يسمى بـ زكاة الفطر في الإسلام ؛ فهي غير واجبة ولا ملزمة لا للفقراء ولا للأغنياء ولا لغيرهما ؛ بل هي قيمة تعاوضية لمن أفطر يوماً أو أياماً معدودات في رمضان ليدرك ما فاته من أجر وثواب؛ أو يعاوضه صياماً قضاء يحل محل الفدية ومن لم يستطع طولاً أن يقضي صيامه أو يؤدي فديته إمَّا قام عنه وليه بالفدية أو سقط عنه لقوله تعالى : { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين؛ فمن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : نشيد الجيش السوداني]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Mar 2022 01:49:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>جَدِّدِ العَهْدَ إنَّ الجيشَ مسؤولا *  ولا ترُم مَهْمَاً بسواه حامياً مصقولاواعْهَدْ إليه عنه بحملكَ راضياً * ولا تَخْنَعَنَّ إلى المثَبِّطين جَهولاكم رأيتَ الجيشَ لحظةَ نافِرٍ * وكأنَّ الجبالَ أتاك طَوْدُهَا مَبْهُولاأو كأنَّ القَسَاوِرَةَ هَلَكَنَ عتاوِلاً  * عند زُأُرٍ خَشِيَتْ حُمُرُهَا التنكيلا أرأيتَ ثَمَّ الشُّمَ العرانين مظنةً * أبين عند الدخول مغنماً وحمولاوهناك أبناءُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : تعدد الزوجات في الإسلام]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Mar 2022 11:39:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ملاحظة جديرة بالاهتمام جداً...لم أجد ما يمنع من تعدد الزوجات في الإسلام / من القرآن الكريم بالتحديد / على أن تكون في عصمة الرجل أكثر من أربعة نساء؛ والذين اعتمدوا على الآية الكريمة : { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع } سورة النساء؛ أنها قيدت الرجل بأربعة نساء في عصمته فقط؛ لم ينتبهوا للمدلول اللغوي منها؛ فمَثْنَى لا تعني إثنين؛ وثُلاث لا تعني ثلاثة ورُبَاع لا تعني أربعة ( موض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : إنما الصدقات ... للقوات المسلحة الإنسانية !]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Mar 2022 19:25:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>وجب منذ هذه اللحظة على القارئ الكريم أن يضع في عنقه هذا المعنى الحقيقي لكلمة الصدقات الوارد ذكرها في سورة التوبة بأنها ليست كما يشاع عنها أنها لمستحقي الزكاة أو أصنافها ذات المقادير فليس لهذه الآية الكريمة أي علاقة بما شاع عنها طيلة العقود الماضية وليس في الإسلام المعتقد المحمدي الديانة الإسلامية لأتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما يسمى الزكاة ذات المقادير ولا يحق لأحد كان أن يصرف معنى الآية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : حول حقيقة الإسراء والمعراج والوحي]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Feb 2022 09:39:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كنت قد طرحت استيضاحاً مهماً للغاية لإبداء الرأي وموضوعية المناقشة في بعض المواقع الإسفيرية بغرض الإلمام بمعلومات عامة فيما يتعلق بقضية الإسراء والمعراج ثم أضفت الآن قضية الوحي فيما أشكل مؤخراً على بعض الباحثين ومنهم شخصي الضعيف للبحث عن نقطة تلاقي مقنعة تتماشى مع روح النص القرآني المنصوص بها العنوان عاليه وكانت صيغة التساؤل بالصورة الآتية : السؤال كيف تم المعراج النبوي الشريف فيما يتعلق بآ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : السكرتيرة- ؛ الزوجة الثانية للمدير العام]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Feb 2022 08:02:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الراوي العليم؛ يروي هذه الكلمات؛ ولا علاقة لكاتب الأسطر بها إلا كتابتها.وجدْتُّها في الطابق الثاني من العمارة المعنية بالعاصمة القومية السنتر؛ وتتحدث مع أحدهم؛ يبدوا أنَّ الحوار يدور حول توظيفها في المكتب الهندسي الكبير؛ وانتهى الحوار بأن ربَّت على كتفها بإيحاء جنسي حين يظهر غير ذلك إذ التربيتة جاءت نوعاً ما من الإنسانية معتذِراً عن عدم وجود فرصة شاغرة لها على موعد أن تحضر مجدداً للمتابعة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : أين ذهبت خطب الجمعة للنبي صلى الله عليه وسلم؟]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Feb 2022 08:29:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>توضيح مهم جداً جداً لا يوجد ما يسمى بـ  " صلاة وخطبة الجمعة" للنبي صلى الله عليه وسلم؛ ولم يَثْبُتْ عنه أنه خطب أي جمعة أو صلَّاها ؛ ولا واحدة من الصلوات والخُطَب البالغ عددهم &#1636-;-&#1640-;-&#1632-;- - &#1637-;-&#1637-;-&#1634-;- صلاة وخطبة ( أين هي هذي الخطب والصلوات وماذا قال فيها .. إلخ ) لمدة عشر سنين قضاها  بالمدينة المنورة؛ ولم يثبتها التاريخ الإسلامي الموروث كله عدا خطبة "الوداع" في حجة الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : وردة بنفسج - لأجلها- في عيد الحب]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Feb 2022 23:23:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>آخر عهدي بها العام الماضي حين كتبت لها خطاباً يحمل كل الأماني المترفة والأشواق العذبة التي خلَّفتها وراءَها فيما أطوي من ذكرياتنا سوياً في سُويداء القلب والروح؛ ولا أدري هل تحمل " أماني " كل الأماني التي كنت أحملها لها وأداعب منها بعضاً من شفاهٍ بعضٍّ وقليلٍ من خدودٍ يانعات بغض ؛ إذ سرَّها ما كان مني آنذاك حين دفقتُ العمرَ فيها صبابةً لا صلابةً ومسكتُ قطيفاً من حرير يديها دافئاً كنيران المعابد؛ نا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : الكجور.. صور شعبية]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Feb 2022 00:24:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>وسمعت من الأستاذ الدكتور / عبد الله الطيب ؛ رحمه الله ؛ أن بلاد أفريقيا وغربها من دول الكاميرون ونيجيريا والسودان الغربي وبلاد هوسا من جمهورية تشاد  ؛ قال : يعتقد أغلب أهل تلك المناطق بالسحر والشعوذة والدجل وهو ما يصطلح عليه بالكجور فقال : حدثني أحد أعيان نيجيريا وهو من رجالات الأعمال السودانيين الذين يقيمون بكنو بنيجيريا أن هناك شجرة بها عرق لو استخرج بصورة صحيحة فإنه يعمل على علاج السرطان وهو من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : مقترح تقسيم السودان إلى خمسة أقاليم]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Feb 2022 23:36:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أولاً ، تعريف عام مقترح تقسيم السودان لا يعني بالضرورة حق الانفصال وتقرير المصير ولكن بالضرورة يعني الحكم الذاتي الفدرالي لدولة السودان لتحقيق مبدأ العدالة في الحقوق والواجبات والمواطنة وممارسة العمل الديمقراطي من القاعدة إلى الهرم ومع الأخذ في الاعتبار كل التجارب السياسية السودانية منذ الاستفلال 1 / 1 / 1956 م ، وحتى تاريخ كتابة هذا المقترح 4 / 2 / 2022 م في كافة المسارات التي سوف تُقرأ مع هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدر الدين العتاق : قصيدة - كوني ملهمتي-]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Feb 2022 23:20:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745839]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745839]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدر_الدين_العتاق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قالت ولعسٌ من شفاها تكسرا* حنانيك إني أشتهيك وسُكَّراهذي صورتي والكثيب كأنَّها* من فرطِ الجمال فالله مصوراقل لي بربِّك أيُّها البدرُ حديثاً* فإني بك مذ تيك همت وأكبراماذا عليكِ لو ملتُ والميلُ مهما* إليكِ جار والقلب منك تفطراأنا وعيون الكون يا صاحي* تفتَّقَتْ والشعر لديك فأجهراخذني ما إليكَ وسيلةً أرضى* بها غير شعرٍ منك صداه مسطرابرى القلبَ ولستُ أملك حيلة* حياليكَ حَوَاَلَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
