ar https://www.ahewar.org Wed, 10 Feb 2016 07:58:36 EST
جانيت وولفترجمة هشام عمر النورتجربة الحداثة:أدب الحداثة يصف تجربة الرجل. وهو جوهرياً أدب التحولات في المجال العام والوعي المرتبط به. التاريخ الحقيقي لظهور "الحديث" يختلف بإختلاف التفسيرات وكذلك سمات "الحداثة" تختلف بإختلاف الكتّاب. ولكن ما تشترك فيه تقريباً كل التفسيرات هي اهتمامها بالمجال العام للعمل والسياسة وحياة المدينة. وهذه هي المجالات التي تم إقصا ...... ]]> Tue, 15 Dec 2015 22:41:52 EST
أجراها جنسن سوثرترجمة: هشام عمر النورفي الثالث من سبتمبر من عام 2013م في جامعة جوتة في فرانكفورت بألمانيا، حاور جنسن سوثر نيابة عن مجلة بلاتيبوس أكسل هونث مدير معهد فرانكفورت للبحث الاجتماعي ومؤلف العديد من الكتب والمقالات، وهو أحد أهم ممثلي الجيل الثالث من مفكري مدرسة فرانكفورت أو النظرية النقدية. ركزت المحاورة على مشكلة التشيؤ، أو ميل عمليات التحول للظهور كأشياء ثابتة لها طبي ...... ]]> Mon, 07 Dec 2015 20:11:52 EST
بيتر تومبسونترجمة هشام عمر النور إن حالتنا الراهنة من التخلخل الاقتصادي وصعود تيارات أقصى اليمين تعكس مرحلتي مدرسة فرانكفورت؛ وهي حالة يجب أن نتغلب عليها بالعقل. السؤال الأخير في هذه السلسلة من المقالات هو إذا ما كان لأي من القضايا التي أثارتها مدرسة فرانكفورت أية راهنية أو أهمية. هنالك فترتان مميزتان في أعمال مدرسة فرانكفورت. فمن جهة هنالك محاولة فهم وتفسير ...... ]]> Fri, 04 Dec 2015 07:13:15 EST
بيتر تومبسونترجمة هشام عمر النورهابرماس وهونث يمثلان معاً قطيعة مع مدرسة فرانكفورت واستمرارية لها حول موضوعة التشيؤ هابرماسعلى الرغم من أنني ركزت بطريقة واضحة جداً على الأسماء الكبيرة من التاريخ الكلاسيكي لمدرسة فرانكفورت وعلى علاقتهم بالفاشية والرأسمالية والشروط التي خلقتها جمهورية فيمار إلاّ أن مدرسة فرانكفورت ما زالت توجد حتى اليوم. وما زالت على درجة ...... ]]> Tue, 01 Dec 2015 10:09:47 EST
بيتر تومبسونترجمة هشام عمر النور "يجب أن نؤمن بمبدأ الأمل. الماركسي لا يحق له أن يكون متشائماً"إرنست بلوخلا يمكننا أن نحسب إرنست بلوخ ضمن الرموز المركزية لمدرسة فرانكفورت. وفي الواقع، لقد حافظ كل منهما على مسافة من الآخر لأسباب عديدة مختلفة. ولكن كان بلوخ ، على أية حال، مؤثراً فكرياً مميزاً على العديد من أعضاء مدرسة فرانكفورت. ولد بلوخ في عام 1885م وقد ك ...... ]]> Sun, 29 Nov 2015 08:19:20 EST
ترجمة هشام عمر النوربالنسبة إلى بنجامين فإن الدين عبارة عن وعاء يحتوي بداخل تاريخه السلطوي وبنياته شرارة التحرر. والتر بنجامين يذكرنا والتر بجامين، مقتبساً هيجل، أنه قبل كل الفلسفة يأتي الصراع من أجل الوجود المادي: "أمّن أولاً الطعام والملابس وستأتيك مملكة الرب من تلقاء نفسها ـــ هيجل، 1807م"، أو كما قال بريخت ـــ أقرب صديق لبنجامين ـــ "أولاً الخبز، ومن ثم الأخلاق" ...... ]]> Fri, 27 Nov 2015 08:23:18 EST
بيتر تامبسونترجمة هشام عمر النور طغى تفاؤل ماركيوز بدرجة كبيرة على الثقافة المضادة في الستيناتبأنه يمكن أن نتغلب على الأثر التغريبي للتسليع.هربرت ماركيوز عندما حلّق جيل طلاب الستينات في كل أوروبا، كان هربرت ماركيوز، على الأقل في ألمانيا، صاحب التأثير الأكبر عليهم. هذا بسبب أنه حينما كان أدورنو، بمقولاته ...... ]]> Tue, 24 Nov 2015 20:28:12 EST
بيتر تومبسونترجمة: هشام عمر النور كتب أدورنو وهوركهايمر هذا النص المفتاحي (ديالكتيك التنوير) أثناء منفاهم في زمن الحرب (العالمية الثانية)، متوصلين إلى وجهة نظر متشائمة عن مكاننا في هذا النظام الخاطئ.هوركهايمر أدورنو تكونت مدرسة فرانكفورت وطورت نظرياتها ف ...... ]]> Sun, 22 Nov 2015 09:57:33 EST
بيتر تومبسونترجمة: هشام عمر النور رفض ثيودور أدورنو، على خلاف هيجل، فكرة أن نتيجة الديالكتيك ستكون دائماً إيجابية، ومحددة من قبل. هيجل لقد كشفت التعليقات على الحلقة الأولى من هذه السلسلة عن مشكلة التقاليد. فبالنسبة إلى قارئ تغلب عليه التقاليد الأنجلوساكسونية ونشأ في التقاليد التجريبية والوضعية، فإن فهم مجموعة من المفكرين تأسسوا في اله ...... ]]> Wed, 18 Nov 2015 09:24:53 EST
بيتر تومبسونترجمة: هشام عمر النوروحدّت مدرسة فرانكفورت بين ماركس وفرويد أكثر المفكرين تأثيراً في يسار القرن العشرين؛ بينما يشك فيهما اليمين المحترم أما أقصى اليمين فيكرههما.أندرز برييفيك عندما قام أندرز برييفيك بهجومه الإجرامي في النرويج في يوليو 2011م خلف وراءه بياناً مفككاً هاجم فيه ليس فقط ما يراه على أنه أسلمة لأوروربا وإنما أيضاً ما يراه إضعافاً لها ...... ]]> Sun, 01 Nov 2015 17:20:13 EST
ترجمة هشام عمر النور1اكتسبت التقاليد الدينية وجماعات العقيدة أهمية سياسية جديدة منذ التغيرات التي غيرت العصر في 1989ــ 1990م[i] وهي أهمية لم تكن متوقعة من قبل. ولسنا في حاجة إلى القول، أن أول ما يتبادر إلى الذهن هو مختلف الأصوليات الدينية التي نواجهها ليس فقط في الشرق الأوسط وإنما أيضاً في أفريقيا وجنوب شرق آسيا وفي شبه القارة الهندية. وهي ترتبط أحياناً بالصراعات القومي ...... ]]> Thu, 08 Oct 2015 23:06:13 EST
مع بدايات القرن العشرين بدأ يطغى الوعي بأزمة الحداثة وبأن مشروعها انتهى إلى نقيض ما وعد به؛ فمع منتصف القرن انتهت آمال الإنسانية في السيطرة على الطبيعة إلى تهديد الحياة نفسها، ووعد الحداثة بالتحرر إلى سيطرة منظمة وهيمنة كلية. واستجاب تياران فلسفيان لتهديد الأزمة بالقضاء على حلم الإنسانية وطموحها في الحرية والعدالة؛ تيار كان يرى أن مشروع الحداثة قد وصل إلى نهايته بإرتباط العقلانية ال ...... ]]> Wed, 30 Sep 2015 22:32:24 EST
الهوية هي تطابق الشئ ــــــ في ـــــــ ذاته مع مفهومه، وهي أمر بعيد المنال ومستحيل، ولكن هذا لا يعني أنه يجب الاستغناء عن تفكير الهوية لأنه وببساطة لا يمكن التفكير بدون تحديد الهوية. فكل تعريف هو تحديد للهوية. وما نستطيع فعله هو أن ننظر من خلال مبدأ الهوية، أن نتجاوزه بالنقد، وهذا هو بالضبط ما يشكل الديالكتيك السلبي، وهو يعني أن نفكر تفكير اللاهوية. فاللاهوية هي الغاية السرية لتحديد الهوية. إن ...... ]]> Mon, 14 Sep 2015 21:21:16 EST
من المهم أن نبدأ محاولتنا في استكشاف العلاقة بين المثقف والسلطة بتعريف المثقف؛ لأن مفهوم "المثقف" ــــــــــــ كما أزعم ـــــــــــــ يلتف بالغموض والالتباس في الثقافة العربية وهو أمر لا أعتقد أنه يمكن نسبته لظروف نشأة المفهوم أو استخدامه كما يحاول البعض إيهامنا إذ أن تمويه المفهوم يساعد ضمن شروط أخرى في استدراج المثقف لعلاقة مع السلطة يناقض فيها دوره الاجتماعي ويتم تجريده فيها من صفة كونه مثقفاً. ...... ]]> Thu, 10 Sep 2015 07:59:23 EST
تلعب الظاهرة الدينية أدواراً اجتماعية مختلفة بحسب سياق تطور النوع الإنساني؛ ولذلك فإن الدور الذي لعبته الظاهرة الدينية عند نشأتها في المجتمعات الإنسانية الأولى يختلف من الدور الذي تلعبه هذه الظاهرة الآن في مجتمعات الحداثة ومابعدها.ترتبط الظاهرة الدينية ارتباطاً جذرياً بالمعنى، بل هي بالأحرى ظلت تشكل معنى الحياة الإنسانية في غالب فترات تاريخ النوع الإنساني، وما زالت تلعب هذا ...... ]]> Sun, 30 Aug 2015 09:24:25 EST
هيجل هيدجرياً: الثورة أنطولوجياًكان الكتاب الذى تناول فيه ماركيوز نظرية الوجود عند هيجل كأساس للفلسفة التاريخية هو أولى كتاباته الهامة، وهو رسالته التي قدمها لنيل درجة الدكتوراة. وقرأ فيه ماركيوز فلسفة هيجل قراءة أونطولوجية هيدجرية وإن لم تخل من أثر مادي. ثم أصدر كتابه "العقل والثورة" الذي تابع فيه نشأة النظرية الاجتماعية من فلسفة هيجل, وقرأ فيه فلسفة هيجل هذه المرة قراءة ماركسية. ...... ]]> Thu, 27 Aug 2015 09:08:18 EST
حوار جديد مع هابرماس: نظرية الخطاب والقانون الدولي مفهوم جديد للسيادة يقوم على ديمقراطية عابرة للقوميات أجري هذا الحوار في فبراير الماضي آرمن فون بوقداندي مدير معهد بلانك للقانون الدولي والقانون العام المقارن في هيدلبيرجترجمة هشام عمر النور بروفسير هابرماس لقد قضينا أربعة أيام من النقاش المكثف في النظام العالمي على أساس كتابك العلامة (بين الوقائ ...... ]]> Tue, 04 Aug 2015 13:05:27 EST
كارل راشك*ترجمة هشام عمر النور في أواخر العشرينات، بينما الاقتصاد العالمي يتجه بسرعة إلى كارثة اقتصادية سرعان ما ستقع، اجتمع في فرانكفورت بألمانيا مجموعة من النقاد والمفكرين الأوروبيين المشبعون بالاتجاهات المثالية الألمانية والماركسية، ليوفروا هوية وسمعة للمعهد الذي تم تأسيسه حديثاً في ذاك الوقت، معهد البحوث الاجتماعية بالجامعة هناك.وفي وقت وجيز أصبح ...... ]]> Sun, 16 Jul 2006 10:28:03 EST
انتهينا في المقال السابق إلى وصف الماركسية بأنها فلسفة هوية. وفلسفات الهوية سمتها الأساسية أنها تقوم على التقابل بين الذات والموضوع، وهو تقابل تنتج عنه ذات عارفة وفاعلة غائياً في العالم، أي الذات المسيطرة، مهما اختلف الموقف الفلسفي الذي تعبّر عنه فلسفة الهوية. هذه السيطرة لا تقف عند حدود المجال الطبيعي، وإنما تنتقل إلى مجال العلاقات الإنسانية، إلى مجال العلاقة بين الذات والذات. وهو ما يجعل الذات ا ...... ]]> Tue, 04 Jul 2006 08:27:40 EST
استعرضت في مقالي السابق مفهوم التركيب عند كانط، والذي على أساسه توصلت إلى فكرة أن الموقف الفلسفي الذي يسود في عصر معين كأساس لحركة تحرر الإنسان يكون عادةً تعميم لقمم منجزات الفكر الإنساني في ذلك العصر. ثم زعمت أن الماركسية كانت في عصرها تعميماً لقمم منجزاته الفكرية إلاّ أنها الآن لم تعد كذلك، وهو ما يشكل الضرورة النظرية لتخطيها. والآن أود أن أدعم هذا الاستنتاج بالحجج اللازمة. ولكي أفعل ذلك لا بد م ...... ]]> Sun, 18 Jun 2006 11:07:54 EST
هذا السؤال يعيدنا مع خصومنا في هذه القضية إلى وضع يمكنّنا من التفاهم معاً. فهو ابتداءً يفترض إمكان تجاوز الماركسية، فهي شأن فكري لا تحصنه أي قدسية أو محرمات ويحتمل التخطي مثله مثل أي شأن فكري آخر، وأظن أن خصومنا يتفقون معنا في هذا. ومع ذلك فإن السؤال يفترض أن هنالك ضرورة ما يجب أن تتوفر لكي نتخطى الماركسية، أي أن أمر تخطيها ليس أمر مجاني وإنما أمر يجب أن تتوفر له شروط. ونحن نتفق مع خصومنا في ذلك. ...... ]]> Thu, 17 Jul 2003 16:58:58 EST
حركة القوى الحديثة الديمقراطية(حق)- السودانالحاجة إلى أساس نظري جديد:انهارت دول شرق أوروبا والاتحاد السوفيتي وانهارت تجربتهم الاشتراكية، تداعت الماركسية واتضح زيفها، على الأقل في صورتها الكلاسيكية. أصاب الذهول قوى التغيير في العالم التي حملت آمال الجنس البشرى في الحرية والمساواة والإخاء والعدالة، آمال أقامتها ...... ]]> Mon, 21 Apr 2003 06:25:21 EST
 -;-  -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;- -;-&n ...... ]]>