<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>العفيفي فيصل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13427]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>العفيفي فيصل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : فقهاء الربيع العربي: يوسف القرضاوي نموذجاً]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 18:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لم تكن ثورات الربيع العربي لتعرف ذلك المستوى المرعب من العنف والتوحش لولا فتاوى عدد كبير من الفقهاء، وحملاتهم التحريضّية، ولعّل القرضاوي هو كبيرهم حيث تصّدر المشهد بفتاوى خالفت ما هو مُتعارف عليه في المنظومة الفقهية، كيف لا وقد اعتبرها نفحة من نفحات الله تعالى، ورأى أنّ من واجبهم المقدس دعمها، يقول: "دعمناها من منطلق الدور المنوط بالعلماء، أن يقوموا به تجاه دينهم، والأمانة التي وكّلوا بها من قبل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : الانحطاط الفكري بقناع التديّن]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Mar 2026 20:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911316]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911316]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>صدق من قال أنّ التاريخ يعيد نفسه، لأنّ البشر يميلون إلى تكرار نفس السلوكيات عبر الزمن (التعصّب، الصراع على السلطة، الجشع ...)، كما أنّ المجتمعات التي لا تتعلم من أخطائها السابقة، ستقع مجدداً في نفس الأزمات وخاصة عندما تتشابه الظروف، ويتّم إعادة نفس أنماط التفكير، ولعّل ما يحدث الآن في شمال إفريقيا من أزمة فكرية لها غلاف ديني، هي نفسها تلك الأزمة التي عصفت بالمنطقة خلال حقبة تواجد العثمانيين.لق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : حكومات المنابر في زمن أسلحة الخيال العلمي]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Feb 2026 02:54:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في الوقت الذي تُدار فيه بعض مجتمعاتنا المسلمة السنيّة منها والشيعيّة بخطب الوعظ، وإعادة تدوير النصوص القديمة على المنابر، يتحرك العالم بسرعة الضوء نحو عصر لم تعد فيه الحروب تُحسم بعدد الجنود ولا بالشعارات، بل بالخوارزميات والذكاء الاصطناعي والطائرات بلا طيّار، والمشكلة ليست في التدين بحد ذاته، بل حينما تمّ تحويله إلى بديل عن التفكير الاستراتيجي والعلمي، حتى صار القرار السياسي يُنتج فوق السجادة أكث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : المرأة في المتخيّل الديني]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Feb 2026 09:29:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=905710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كثيرة هي التصورات والرموز المتعلقة بالمرأة من الناحية الثقافية والميثولوجية قد تسللت إلى المخيال الديني المعاصر من دون التواجد في النصوص المقدسة بالضرورة، فما يوجد من أفكار تُشيطن المرأة، وتحتقرها، وتجعلها في مرتبة دونية، لم تولد من فراغ، بل وُلِدت من أساطير الأديان الوثنية التي كانت مرآة عاكسة لظاهرة الباترياكية التاريخية (الانقلاب الذكوري)، وقد جُعِلت الأنثى تتحمّل مسؤولية وجود الشر في الكون، وج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : بين وهم المعرفة والتطّرف الديني]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Jan 2026 23:36:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=904109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أكبر عدو للدين لم يكن الفلسفة، ولا العلم، ولا النقد، ولا حتى الإلحاد، بل تلك الحالة النفسية المرضية التي يتوهّم فيها المتديّن أنه وصل إلى الحقيقة النهائية، وهذا ما يسمى في علم النفس بوهم المعرفة، ويتجلى هذا المرض الخطير في اللحظة التي يتحوّل فيها الإيمان إلى ادّعاء امتلاك معرفة الله، وحقّ إصدار الأحكام على البشر باسمه.الغريب أن أكثر التيارات الإسلامية المعاصرة عداوة للعقل تتصرف وكأنها الوريث ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : الطقوس الدينية ومُصادرة الإيمان]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jan 2026 21:10:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902966]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=902966]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تُعّد الطقوس الدينية من حيث أصلها مجرد لغة رمزية بين الفرد والمقدّس، إلاّ أنها سهلة المصادرة من طرف السلطة الدينية بتحويلها من فعل روحي فردي إلى أداة ضبط سياسي واجتماعي، أي من شعيرة تربط الإنسان بذاته، إلا رابطة جامعة بين الجماعة والسلطة وهذه هي الأيديولوجية.في أوروبا خلال القرون الوسطى، لعبت الكنيسة دور الدولة داخل الدولة، حيث على سبيل المثال حوّلت طقس القدّاس من مجرد لقاء روحي إلى طقس إلزامي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : عيد يناير والفكر الأصولي]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jan 2026 22:42:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=901302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في كل مرة يقترب فيها عيد يناير الأمازيغي، يعود الجدل نفسه المملّ: هل الاحتفال بهذا العيد يجوز؟ هل هو يخالف عقيدة التوحيد في ديننا الإسلام؟ هل هو إحياء للوثنية؟رغم أنّ الجدل في ظاهره ديني، لكنه في جوهره صراع على المعنى والسلطة، لأنّ النقاش ليس حول نص وإنما انتشار عقلية ترى في الفرح خطرًا، وفي الزمن عدوًا، وفي الإنسان كائنًا يجب ضبطه في قالب واحد.وهنا وجب التنبيه أنّ الفكر الأصولي لا يحرّم ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : من نوح الطوفان إلى نوح غانا]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jan 2026 21:50:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=900113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بعيدا عن الجدل القائم حول أصل القصص الدينية إن كانت تقارير تاريخية، أو فقط سرديات ذات صبغة ميتافيزيقية، إلا أنها وباتفاق المختصين في علم أنثروبولوجيا الأديان ذات بناءات رمزية كثيفة، ظهرت في سياقات اجتماعية محددة لتخفيف القلق الوجودي من جهة، وتأسيس الهوية الجمعية من جهة أخرى، غير أن الإشكال يبدأ حين تنتقل هذه القصص من مجال الرمز الحكائي إلى مجال العقيدة، ومن أفق القراءات التأويلية، إلى مطرقة لاهوتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : الحجاب في دهاليز الإسلاموية]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Dec 2025 23:06:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898832]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=898832]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اعتقد أن ظاهرة خلع الحجاب صارت موضة مؤخرا في إيران بعد الانتفاضة الشعبية على خلفية مقتل إيرانية من طرف شرطة الأخلاق، أي موضة كرمز لمعارضة النظام ولاية الفقيه الحاكم، أما في بقية مجتمعاتنا فهي فقط حالات فردية لمؤثرات أو مغتربات لا تصل إلى مستوى الظاهرة، ورغم ذلك لا بأس بالتذكير أن الشريعة الإسلامية بنصوصها القطعية من القرآن والسنّة لا تقّر أية عقوبة دنيوية على نزع الحجاب (لا حدّ ولا تعزير منصوص علي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : لماذا ترحمت على سيد القمني ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Feb 2022 10:11:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>شأني كشأن آلاف بل ملايين الشباب المسلم المهتم بدينه عقيدة وفكرا، نشأت على استماع وقراءة أعمال محمد الغزالي ومصطفى محمود والقرضاوي ومحمد عمارة ...الخ، إضافة إلى أحاديث الشيوخ عبر القنوات الفضائية والمساجد ومختلف المنابر، وكنت اسمع بوجود شياطين في جسد بشر من بني جلدتنا يعيشون بيننا، ويتكلمون بلساننا، هدفهم الحرب على الإسلام والطعن في مقدساته، أصحاب شبهات استشراقية يريدون بها إخراج الشباب المسلم من د ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : حيرة في جبل]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Feb 2022 18:51:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>شد سمعان القيرواني الرحال الى مدينة اورشليم لحضور احتفالات عيد الفصح اليهودي ككل سنة، لم يكن يتوقع أبدا انه سيشهد مهرجانا دمويا عنيفا بل سيكون من المشاركين فيه، حدث غير مجرى التاريخ، في أزقة أرشليم الضيقة وبالتحديد شارعها الأوسط، احتشدت حشود كبيرة من الناس من مختلف درجاتهم الاجتماعية، فهم سمعان من أحاديثهم وهمساتهم أن جنود روما وبمساعدة كهنة السنهدريم سيقوم باعدام شخص ادعى أنه المسيا المنتظر وقد ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : الطاهر حداد: المفكر المظلوم]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Feb 2022 11:36:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الكثير يسأل كيف تمكنت تونس نسبياً من تخطي الفكر الرجعي والتقدم في مجال حقوق الإنسان وخاصة المرأة مقارنة بباقي الدول العربية، الجواب ببساطة وجود علماء ومفكرين ألفوا أبحاثاً وكتباً كان لها الأثر في هذا المجال ولو بعد حين، من أبرزهم الطاهر حداد، خريج جامعة الزيتونة، ورغم تكوينه الشرعي وخاصة في علوم الفقه إلا أنه لم يكن رجعياً مقلداً للأولين بل سعى إلى كشف مناط الأحكام فيها، ناقدا شرساً للفقه الذكوري  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : الجهم بن صفوان: الرجل الثائر]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Feb 2022 16:44:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745687]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745687]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ما وصلنا عن هذا المتكلم المسلم أنه أول من قال بالجبر وبخلق القرآن، ومن له ابسط اطلاع لعلم الكلام الاسلامي سيدرك استحالة اجتماع القولين في رجل واحد لتعارضهما، لأن عقيدة خلق القران في بعدها الدلالي تعني الحرية الانسانية، اي ان الانسان محدث أفعاله مسؤولا عنها، مخير غير مجبر، فكيف يمكننا فهم عقيدة هذا الرجل ؟ترسيخ عقيدة الجبر في المجتمع الاسلامي بدأ في العصر الأموي ما يوفر للحاكم الهيمنة على السلط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[العفيفي فيصل : بين الأمراض النفسية والرقية الشرعية]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Feb 2022 16:44:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #العفيفي_فيصل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>احد الرقاة (من المملكة العربية السعودية) وبعد عدة سنوات من ممارسة العلاج بالرقية ووقوفه على عدد من الحالات الغريبة، انتهى يوما الى بحث اكاديمي في طب النفس يتناول موضوع نوبات الصرع الناجمة عن انفجار عنيف لمكبوتات قديمة (تسمى علميا بعُصاب ما بعد الإصابة)، ولاحظ أن أصحابها لهم نفس سلوكات مرضاه (القلق والتوتر والكرب بلا سبب واضح، الوسواس، الأرق، العزلة وعدم القدرة على التعامل مع الناس إيجابيا فتجده سر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
