<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>صالح دغسن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13411]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5d84e243-0962-435b-839e-d54818fb09ae.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>صالح دغسن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[صالح دغسن : القائد الأمة سيد القادة والشهداء على طريق القدس: تجربة المقاومة، من ضيق الإيديولوجيا إلى الإنساني والأممي]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Sep 2025 18:05:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صالح_دغسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5d84e243-0962-435b-839e-d54818fb09ae.jpg" /><br>التجربة المقاومة لدى سماحه السيد الشهيد: حسن نصر الله من الإيديولوجيا الضيقة إلى الإنسانية والعالميةعندما تنتهك الحرم وتسلب الأرض وتغتصب الأوطان تصبح المقاومة شرعة الوجود وقانون الكائن الذي يتحدد ليس بوصفه ذاتا مفكرة كما حاولت الحداثة الغربية زرعه في عقولنا بل ككينونة تقاوم كل قوة تحاول سلبها وجودها الأصيل المتجذر في التاريخ والمتموقع في الجغرافيا السياسية لهذا العالم المحكوم بصراع القوة ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5d84e243-0962-435b-839e-d54818fb09ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صالح دغسن : -صياد الغروب-]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Apr 2024 18:14:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=825796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صالح_دغسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5d84e243-0962-435b-839e-d54818fb09ae.jpg" /><br>قراءه في رواية "صياد الغروب"" بالديمومة يعترض الفن على الموت فالفن ظاهر ما لا يتوجه إليه الموت ولا يطاله"أدرنو نظرية استطيقية ص:63حين يتم توقيع النهايات في تزمينة أعلنت بتر الوجود والإنسحاق في العدم، يطفق الإنسان يبحث له عن تموقع خارج الزمن من أجل تشكيل وجود آخر مختلف غير خاضع لمنطق النظام والإنسجام. لأن التوافقات عادة ما تدفع إلى الإنغلاق، والإنغلاق هو الإسم المستعار والملطف للموت، وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5d84e243-0962-435b-839e-d54818fb09ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صالح دغسن : إسرائيلية أمريكا]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Mar 2024 14:21:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=823625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صالح_دغسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5d84e243-0962-435b-839e-d54818fb09ae.jpg" /><br>تهدف هذه المحاولة البحثية إلى الوقوف على ما يتعرّض له التاريخ الإنساني من تزييف بفعل مركزية أو قطبية أناوية غربية محقونة بإيديولوجيا الكراهية وسردية اللّاهوت الدموي الذي لا ينتعش ولايوجد إلا بقدر مايلتهم من فرائس آدمية ضمن مشهدية تاريخية مقرفة ومقززة حد الغثيان. كيف لا وهي التي تؤسِّسُ لكينونة الرعب وثقافة التوحش التي لا تنموا إلا بحجم العنف الطافح منها في أكثر اللحظات هتكا للتاريخ وتمزيقا للجغراف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5d84e243-0962-435b-839e-d54818fb09ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صالح دغسن : السخرية: سلاح مقاوم: كاريكاتير ناجي العلي نموذجا]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Feb 2022 14:15:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746722]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746722]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صالح_دغسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5d84e243-0962-435b-839e-d54818fb09ae.jpg" /><br>السخرية: سلاح مقاوم كاريكاتير ناجي العلي نموذجا   " إن السخرية معدية وتعري وتفضح. وتزيل القدسية وقناع الهيبة وتسقط ورقة التوت التي تخفي عري أنظمة الاستبداد. إن السخرية تعطي المتلقي سلاحا خطيرا وتريه أن السياسيين ليسوا فزاعات. إنها نوع من المقاومة وسلاح الانتصار على الخوف. لا سلاح الخوف من الانتصار." "مثلما تبتدئ الفلسفة بالشّك، كذلك تبتدئ الحياة الكريمة، تلك التي نص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5d84e243-0962-435b-839e-d54818fb09ae.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صالح دغسن : قراءة في رواية : طوفان من الحلوى... في معبد الجماجم]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Jan 2022 21:38:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صالح_دغسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5d84e243-0962-435b-839e-d54818fb09ae.jpg" /><br>إعداد : صالح دغسن باحث في فلسفة الفن وجماليات الحداثة  إنّ الفنّ هو الشيء الوحيد الذي يقاوم الموت(1)		 حيث يصير الفنّ هو من يخترع إمكانيّة القفز فيما أبعد ممّا بعد الحداثة نفسها نحو حدث جديد وفيض مغاير من الكينونة التي تمنح المعنى وتعيد للعالم قدرته على الفرح(2) تتنزّل رواية " طوفان من الحلوى... في معبد الجماجم " في ما يمكن أن نسمّيه بالأدبيّات المقاومة أو إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5d84e243-0962-435b-839e-d54818fb09ae.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
