<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حبطيش وعلي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[السيرة الذاتية: <br>اللقب : حبطيش  <br>  الاسم : وعلي <br>  البلد :  الجزائر من ولاية بجاية  <br><br>-	أستاذ مرسم في التعليم الثانوي <br>-	خريج المدرسة العليا للأساتذة قسنطينة - آسيا جبار - في مجال الفلسفة<br>-       حامل ماستير أكاديمي في الفلسفة العامة من كلية العلوم الإنسانية و الاجتماعية  بجامعة البويرة – آكلي محند ولحاج  -<br>المؤلفات : <br>الكتب : <br>-        الإديولوجية و الأنظمة الشمولية  عند حنة آرنت <br>-	الهوية و الاختلاف عند درايوش شايغان <br>-        &#8203;------قاموس صغير عن تعلم التفلسف في الفصل الأخير وفي الممارسات الفلسفية الجديدة في المدرسة وفي المدينة <br>-       مقالات متنوعة في تعليمية الدرس الفلسفي   <br>المقالات المنشورة : <br>-	الهوية و الإختلاف عند درايوش شايغان <br>-	الفكر الإصلاحي عند المفكر نوردين بوكروح <br>-        مدخل عام إلى فلسفة ميشال أنفري <br>-        مدخل عام إلى البيوتيقا<br>-        الفكر السياسي عند حنة آرنت <br>-        المنهج الاستقرائي بين جدلية الفلسفة و العلم  <br>-        نظرية الموت عند ميشال أنقري مقال مترجم <br>-        حوار مع درايوش شايغان مقال مترجم <br>-	أنفري أو لا ؟ مقال مترجم <br>-	إيقاظ التفكير النقدي مقال مترجم <br>-	نهج قائم على المهارات في تدريس الفلسفة مقال مترجم <br>-	 مشكلة في مسار الممارسات الفلسفية من رياض الأطفال إلى المرحلة الثانوية مقال مترجم <br>-        ]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13400]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حبطيش وعلي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : مشكلة الدال والمدلول]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Oct 2025 10:50:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>مقدمةتعتبر مشكلة الدال والمدلول من أبرز القضايا الفلسفية واللغوية التي تناولها العديد من المفكرين عبر العصور. هذه المشكلة تتعلق بالعلاقة بين اللفظ (الدال) والمعنى (المدلول)، وكيفية فهم هذه العلاقة وتأثيرها على اللغة والتواصل.تعريفات أساسيةالدال: هو اللفظ أو الرمز الذي يستخدم للتعبير عن فكرة أو مفهوم معين.المدلول: هو المعنى أو الفكرة التي يشير إليها اللفظ.الآراء حول العلاقة بين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : العلاقة بين اللغة والفكر]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Oct 2025 00:28:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>مقدمةتعتبر العلاقة بين اللغة والفكر من الموضوعات المحورية في مجالات الفلسفة وعلم النفس واللغويات. هذه العلاقة تثير تساؤلات حول كيفية تأثير اللغة على التفكير، وكيف يمكن للفكر أن يشكل اللغة.تعريفات أساسيةاللغة: هي نظام من الرموز والأصوات يُستخدم للتواصل بين الأفراد، وهي تعكس الثقافة والتاريخ الاجتماعي للمجتمعات.الفكر: هو العملية العقلية التي تتضمن التفكير، التحليل، الاستنتاج، واتخاذ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : وظائف اللغة في فلسفة اللغة]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Oct 2025 00:28:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=890675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>مقدمةتعتبر اللغة أحد أهم أدوات التواصل والتفاعل بين الأفراد، ولها وظائف متعددة تتجاوز مجرد التعبير عن الأفكار. في هذه المحاضرة، سنستعرض الوظائف الرئيسية للغة من منظور فلسفة اللغة.1. الوظيفة التعبيريةتعريف: تعبر اللغة عن الأفكار والمشاعر والرغبات.أهمية: تتيح للأفراد نقل تجاربهم وأحاسيسهم، مما يعزز الفهم المتبادل.أمثلة: استخدام الشعر والأدب كوسيلة للتعبير عن المشاعر العميقة.2 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : الفلسفة الجمالية والتطبيقية]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jan 2025 00:41:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>مدخل إلى الفلسفة الجماليةالفلسفة الجمالية هي فرع من الفلسفة يُعنى بدراسة الجمال والفن وقيمتهما، وتسعى إلى الإجابة عن أسئلة تتعلق بما يجعل شيئًا ما جميلًا أو فنّيًا، وكيفية إدراك الإنسان للجمال.المحاور الأساسية للفلسفة الجماليةتعريف الجمال: الجمال كظاهرة ذاتية وموضوعية.الجمال والفن: العلاقة بين الجمال والإبداع الفني.التذوق الجمالي: كيف يتفاعل الإنسان مع الفن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : الفلسفة التقنية]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jan 2025 09:46:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855562]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855562]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>1. مدخل إلى الفلسفة التقنيةتعريف الفلسفة التقنية:الفلسفة التقنية هي دراسة العلاقة بين الإنسان والتكنولوجيا من منظور فلسفي. تتناول تأثير التكنولوجيا على الأفراد والمجتمعات وكيفية تشكيلها للقيم والأخلاقيات.أهمية الفلسفة التقنية:فهم أعمق للتكنولوجيا كأداة وثقافة.دراسة تأثير التكنولوجيا على الوجود الإنساني.استكشاف القضايا الأخلاقية المرتبطة بالتكنولوجيا الحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : الفلسفة البيئية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jan 2025 02:34:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>1. مقدمة إلى الفلسفة البيئيةالفلسفة البيئية هي فرع من الفلسفة يدرس العلاقة بين الإنسان والبيئة، ويهدف إلى فهم القيم الأخلاقية والجمالية التي يجب أن تحكم تعاملنا مع الطبيعة. تطورت الفلسفة البيئية كرد فعل على التحديات البيئية المتزايدة، مثل التلوث، وانقراض الأنواع، وتغير المناخ.2. القيم البيئية وأخلاقيات الحفاظ على الكوكبالأخلاقيات البيئية: تهتم بتحديد مسؤوليات الإنسان تجاه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : فلسفة الدين والتعددية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jan 2025 02:34:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>مقدمة:تتناول هذه المحاضرة العلاقة بين الفلسفة والدين في سياق التعددية الثقافية والدينية المعاصرة. وهي تهدف إلى استكشاف كيف يمكن للفلسفة أن تساعد في فهم التنوع الديني وسبل التعايش بين الأديان، بالإضافة إلى معالجة التحديات التي تنشأ عند مواجهة قضايا دينية معاصرة مثل الصراع بين الدين والعلم، والدور الذي يمكن أن تلعبه الفلسفة في تعزيز التفاهم بين الأديان.1. فلسفة التعايش بين الأديانالت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : الفلسفة السياسية التطبيقية]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jan 2025 23:38:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>1. مقدمة إلى الفلسفة السياسية التطبيقيةالفلسفة السياسية التطبيقية هي المجال الذي يهتم بتطبيق المفاهيم والمبادئ الفلسفية على المشكلات والقضايا السياسية العملية. تهدف إلى تقديم رؤى وحلول تستند إلى أسس فلسفية لمواجهة التحديات السياسية المعاصرة، مثل العدالة الاجتماعية، حقوق الإنسان، والديمقراطية.2. العدالة الاجتماعية وتوزيع الثرواتأ. تعريف العدالة الاجتماعيةالعدالة الاج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : لفلسفة الاقتصادية]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jan 2025 23:38:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=855542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>الفلسفة الاقتصاديةمدخل إلى الفلسفة الاقتصاديةالفلسفة الاقتصادية هي فرع من الفلسفة التطبيقية يهتم بدراسة المبادئ والقيم التي تحكم الأنشطة الاقتصادية، من الإنتاج والتوزيع إلى الاستهلاك والتبادل. تهدف إلى تحليل النظم الاقتصادية من منظور أخلاقي وإنساني، والتساؤل حول العدالة والرفاهية في العلاقات الاقتصادية.1. العدالة الاقتصادية والنظم الاقتصاديةأ. العدالة الاقتصادية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : مقارنة بين تعبير الحيوان و لغة الإنسان]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jul 2024 00:59:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=837085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>مقارنة بين تعبير الحيوان و لغة  الإنسان ### مقدمةالتواصل هو جوهر الحياة، ومن خلاله يمكن للكائنات الحية نقل المعلومات والتعبير عن احتياجاتها ومشاعرها. يتميز كل نوع من الكائنات بطرق خاصة للتواصل، ولكن لا شك أن لغة الإنسان وتعبير الحيوان يختلفان بشكل كبير في العديد من الجوانب. تعتبر لغة الإنسان من أكثر أنظمة التواصل تعقيدًا وتنوعًا، حيث تعتمد على مجموعة متنوعة من الكلمات والقواعد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : هل الإدراك مصدره الحواس أم العقل؟]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jul 2024 10:09:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>### طرح المشكلة:#### التمهيد التاريخيلطالما كان سؤال مصدر الإدراك موضوعًا للنقاش الفلسفي منذ العصور القديمة. استكشف الفلاسفة الإغريق مثل سقراط وأفلاطون وأرسطو، هذه المسألة بعمق. اعتقد أفلاطون أن المعرفة الحقيقية تأتي من العقل وتحتوي على طبيعة ثابتة وغير متغيرة، بينما رأى أرسطو أن المعرفة تأتي من التجربة الحسية. خلال العصور الوسطى، هيمنت الفلسفة المسيحية على الفكر الأوروبي، حيث اتبع الفلاسف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : -هل يمكن الفصل بين الإحساس والإدراك، وما هو الدور الذي يلعبه كل منهما في تكوين فهمنا للعالم؟-]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Jul 2024 10:39:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836934]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836934]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>طرح المشكلة:1. التمهيد التاريخيلطالما كانت مسألة العلاقة بين الإحساس والإدراك موضوعًا محوريًا في الفلسفة وعلم النفس. منذ العصور القديمة، سعى الفلاسفة والعلماء إلى فهم كيف نتعرف على العالم ونبني تصوراتنا عنه. في الفلسفة اليونانية القديمة، كان الفيلسوف أفلاطون يُركز على فكرة أن المعرفة الحقيقية تأتي من العقل وليس من الحواس، في حين رأى أرسطو أن الحواس تلعب دورًا حاسمًا في اكتساب المعرفة. في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : هل الادراك وليد العوامل الذاتية أو الموضوعية ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jul 2024 10:11:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836933]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836933]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>### طرح المشكلة: #### 1. **تمهيد تاريخي**تاريخ فلسفة الإدراك يعكس تطور الأفكار حول العلاقة بين الذات والموضوع في فهم العالم. في الفلسفة القديمة، كان هناك تركيز على الأبعاد الذاتية للإدراك. أفلاطون، مثلاً، اعتبر أن العالم الذي نراه هو مجرد ظل للواقع المثالي، وأفكارنا الشخصية تحدد كيفية رؤيتنا لهذا العالم.في العصور الوسطى، كان الفلاسفة مثل توما الأكويني يدمجون بين الفكر الديني والعقلاني، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : المشكلة العلمية و الإدشكالية الفلسفية]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jul 2024 15:43:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836931]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836931]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>المقال : المشكلة العلمية و الإشكالية  السؤال، المشكلة، والإشكالية، وكذلك بين المشكلة العلمية والإشكالية الفلسفية### 1. **تعريف السؤال، المشكلة، والإشكالية**- **السؤال**: هو طلب معرفة أو استفسار يهدف إلى الحصول على إجابة أو توضيح. الأسئلة يمكن أن تكون بسيطة أو معقدة، وتعكس اهتمامًا أو فضولًا بشأن موضوع معين. على سبيل المثال: "ما هي أسباب تغير المناخ؟"- **المشكلة**: ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : قارن بين المشكلة العلمية و الإشكالية الفلسفية]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jul 2024 12:17:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>المشكلة العلمية والإشكالية الفلسفية تشتركان في بعض أوجه الشبه والاختلاف، ولديهما علاقة معقدة. فيما يلي توضيح لتلك الأوجه:### أوجه الشبه :1. **استكشاف المعرفة:**   - **المشكلة العلمية** و**الإشكالية الفلسفية** تهدفان إلى توسيع المعرفة وفهم أعمق للعالم والوجود، لكن بطرق وأساليب مختلفة.2. **التفكير النقدي:**   - كلاهما يتطلب التفكير النقدي والتحليل العميق. في العلوم، يتطلب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : مقارنة بين العلم والفلسفة]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Jul 2024 00:28:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>**مقال :  مقارنة بين العلم والفلسفة****مقدمة**العلم والفلسفة هما مجالان معرفيان يتناولان فهم العالم، لكنهما يختلفان في أساليبهما وأهدافهما. يعتبر العلم والفلسفة من أهم المجالات التي ساهمت في تقدم البشرية، ولكل منهما طبيعته وأهدافه الخاصة التي تميزه عن الآخر. في هذا المقال، سنقوم بمقارنة بين العلم والفلسفة، مع التركيز على تعاريفهما، أساليبهما، أهدافهما، وكيفية تفاعلهما.**أول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : هل الفلسفة ضرورية في ظل التطور العلمي؟]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jul 2024 18:02:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836926]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836926]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>### مقدمةفي عصر تتسارع فيه وتيرة الاكتشافات العلمية والتكنولوجية، قد يظن البعض أن الفلسفة قد أصبحت غير ضرورية، حيث تقدم العلوم تجارب ملموسة وتفسيرات دقيقة للظواهر. ومع ذلك، فإن الفلسفة تظل ضرورية لمجموعة من الأسباب التي تتعلق بعمق فهمنا للعالم والمكانة التي تشغلها العلوم ضمن هذا الفهم. في هذا المقال، سنستعرض دور الفلسفة في ضوء التطور العلمي، ونتناول أسباب استمرار ضرورتها في العصر الحديث.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : ### أدوات الفلسفة: مدخل إلى الأسس والأدوات الأساسية]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jul 2024 18:02:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=836925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>الفلسفة، كعلم يهتم بدراسة الأسس والمبادئ الأساسية التي تحكم الفكر والوجود، تستخدم مجموعة متنوعة من الأدوات لتحقيق أهدافها. هذه الأدوات تشمل المنهجيات، المفاهيم، والمبادئ التي تساعد الفلاسفة في تحليل المشكلات وتقديم حلول لها. في هذا المقال، سنستعرض بعضاً من أهم أدوات الفلسفة وكيفية استخدامها.#### 1. **المنهجية الفلسفية**المنهجية الفلسفية هي الأسلوب الذي يتبعه الفلاسفة لتحليل المشكلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : مشكلة الإحساس و الإدراك]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Jul 2024 00:06:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835721]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835721]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>مقال حول : مشكلة الإحساس و الإدراك مقدمة:الإحساس والإدراك هما عمليتان أساسيتان في عملية المعرفة البشرية. الإحساس هو العملية الأولية التي تتم من خلالها استقبال المثيرات الحسية من البيئة المحيطة عن طريق الحواس المختلفة كالبصر والسمع واللمس والشم والتذوق. أما الإدراك فهو عملية تنظيم وتفسير هذه المثيرات الحسية وربطها بالخبرات السابقة للفرد لإعطائها معنى.تثور مشكلة الإحساس والإدراك حول التس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : قارن بين الإحساس و الإدراك]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jul 2024 21:25:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>مقارنة بين الإحساس والإدراك:### المقدمةفي الفلسفة، تعد دراسة الإحساس والإدراك أمرًا أساسيًا لفهم كيفية تشكل معرفتنا وتفاعلنا مع العالم الخارجي. يثير هذا الموضوع تساؤلات حول الطبيعة الحقيقية للخبرة البشرية وكيفية إدراكنا للواقع.### العرض#### 1. أوجه الاختلاف بين الإحساس والإدراك- **الإحساس**: يشير إلى القدرة على استقبال المعلومات الحسية من العالم الخارجي، مثل الألم، اللو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : فلسفة هيوم التجريبية]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Mar 2024 11:02:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>مقال علمي: فلسفة هيوم التجريبية**مقدمة:**في عالم الفلسفة الغربية، يعتبر ديفيد هيوم واحدًا من أبرز الفلاسفة الذين أثروا بأفكارهم في فهمنا لطبيعة المعرفة والإنسان. تميزت فلسفة هيوم بالتجريبية والتحليلية، حيث ركز على العلم الطبيعي والملاحظة الدقيقة للظواهر البشرية. يتمحور هذا المقال حول تفسير فلسفة هيوم التجريبية وتحليل مساهماتها في مجالات الإدراك والأخلاق والعلم، مع التركيز على الآثار ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : المرأة في الفكر العربي الحديث: قاسم أمين]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Mar 2024 19:49:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>**المرأة في الفكر العربي الحديث: قاسم أمين****مقدمة:**يعتبر قضية المرأة في الفكر العربي الحديث موضوعًا مثيرًا للجدل وذو أهمية كبيرة، حيث تعكس آراء الفلاسفة والمفكرين في العالم العربي تطور المجتمع والتحولات الاجتماعية والثقافية على مر العصور. يعد قاسم أمين واحدًا من الفلاسفة العرب الذين تناولوا هذا الموضوع بعمق وجدية، وقد قدمت أفكاره النقدية والتحليلية تفسيرات متعددة لدور المرأة ومكانته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : نقد الإمام أبي حامد الغزالي للمشائية الإسلامية]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Mar 2024 14:14:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824646]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824646]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>نقد الإمام أبو حامد الغزالي للمشيئة الإسلاميةالمشيئة الإسلامية هي مفهوم فلسفي وديني يرتبط بفكرة الإرادة الإلهية والقدر في الإسلام، وقد قام الإمام أبو حامد الغزالي بتقديم بعض النقد لهذا المفهوم في أعماله الفلسفية واللاهوتية. يُعتبر هذا النقد جزءًا من الحوار الفلسفي الإسلامي حول مفهوم القدر والإرادة الإلهية.من بين أبرز النقاط التي ناقشها الغزالي في نقده للمشيئة الإسلامية:1. * ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : أطر المعقولية التاريخية بين ابن خلدون وفولتير]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Mar 2024 00:34:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>تتناول مقارنة بين أطر المعقولية التاريخية لكل من ابن خلدون وفولتير موضوعًا شيقًا. ابن خلدون وفولتير كلاهما من الفلاسفة والمفكرين البارزين في تاريخ الفلسفة والتاريخ نفسه. يمكننا بدء المقارنة من خلال فهم أسس معقولية كل منهما، ومن ثم استعراض كيفية تطبيقها على مفهوم التاريخ.### ابن خلدون:1. **أسس المعقولية**: يعتمد ابن خلدون في فهمه للتاريخ على عدة مبادئ منها قانون العلة والنتيجة، ومبد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : الفكر الرشدي في أوروبا المسيحية]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Mar 2024 04:08:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824631]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824631]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>الفكر الرشيد في أوروبا المسيحية يشير إلى الاتجاهات الفكرية والفلسفية التي ازدهرت في العصور الوسطى والعصور الحديثة في العالم الغربي، والتي كانت تحمل مظاهر التفكير العقلاني والتطور العلمي والثقافي. يمكن تتبعها منذ القرون الوسطى مع بروز الجامعات ونشوء المدارس الفلسفية والعلمية، وتطورت لتشمل العديد من المجالات مثل الفلسفة والعلوم والأدب والفنون والقانون.من بين العناصر الرئيسية للفكر الرشيد في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : تاريخ إشكالية النقل الفلسفي من اليوناني إلى العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Mar 2024 04:07:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824630]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824630]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>إشكالية النقل الفلسفي من اليوناني إلى العربي تمثل جانبًا مهمًا من تاريخ الفكر الإسلامي والفلسفي. يمكن تقسيم هذه العملية إلى مراحل تطورية لفهمها بشكل أفضل:1. الفترة المبكرة:   - بدأت عملية النقل الفلسفي من اليونانية إلى العربية في القرون الأولى للهجرة الإسلامية، حيث بدأ المسلمون في التواصل مع الحضارة اليونانية القديمة وترجمة أعمالهم إلى العربية.   - في هذه المرحلة الأولى، ترجم الفلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : مسألة النفس عند الفارابي]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Mar 2024 00:39:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824221]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824221]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>النفس عرضٌ معقد، فهي موضوعٌ يثير اهتمام الفلاسفة والعلماء على مرّ العصور. ومن بين هؤلاء الفلاسفة، يأتي الفارابي (أبو نصر محمد بن محمد بن طرخان الفارابي) بمساهماتٍ مهمة في فهم النفس ودراستها. وفي هذا المقال العلمي، سنقوم بتحليل مفهوم النفس عند الفارابي بشكل موسع ومفصل.## المقدمة:يُعتبر الفارابي واحدًا من أبرز الفلاسفة والعلماء في التاريخ الإسلامي، وقد قدّم العديد من الأفكار الفلسفية وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : إشكالية العنف وعلاقتها ببناء السلم العالمي -حنة آرندت-]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Mar 2024 11:22:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>**مقدمة:**تعتبر إشكالية العنف وعلاقتها ببناء السلم العالمي من المواضيع المركزية في الفلسفة السياسية المعاصرة. واحدة من العلماء الذين ساهموا بشكل كبير في تسليط الضوء على هذه الإشكالية هي هانا آرندت، الفيلسوفة والناقدة السياسية الألمانية الأمريكية المعروفة. في هذا المقال، سنقوم بتحليل ومناقشة وجهات نظر آرندت حول العنف وعلاقته ببناء السلم العالمي، وكيفية تطبيقها على الواقع السياسي الدولي. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : نقد الأصواية المعاصرة عند روجيه غارودي -الأصولية الإسلامية -]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Mar 2024 09:53:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824212]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824212]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>**مقدمة**في السياق العالمي المعاصر، تشكل الأصولية الإسلامية موضوعًا محوريًا للنقاش والتحليل، خاصةً فيما يتعلق بتأثيرها على السياسات والمجتمعات. من بين النقاد الذين قدموا تحليلاً نقدياً لهذه الظاهرة الدينية والسياسية هو روجيه غارودي، الفيلسوف والباحث الفرنسي المعروف. سنستكشف في هذا المقال نقده للأصولية الإسلامية ومنهجيته في تحليلها.**التحليل النقدي للأصولية الإسلامية عند روجيه غارود ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حبطيش وعلي : السلام الدائم بين الدين والفلسفة عند إيمانويل كانط]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Mar 2024 10:39:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حبطيش_وعلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg" /><br>### مقدمة:إيمانويل كانط كان يعتني بعمق بالعلاقة بين الدين والفلسفة، وكان يسعى إلى إيجاد توازن بينهما. بالنسبة له، كان الدين يمثل الجانب الروحي والمعنوي من الوجود البشري، بينما كانت الفلسفة تمثل الجانب العقلاني والمنطقي.### عرض:1. **تقبل الدين والفلسفة:** كانط كان يقبل كلا الجانبين، مؤكدًا على أهمية كل منهما في حياة الإنسان. على سبيل المثال، في كتابه "نقد العقل النقدي"، يعتر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a84a02f5-7a06-43b6-b76d-8de8cc9cfe8e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
