ar

في زمنٍ يكثر فيه الصخب ويقل فيه الإصغاء، تبرز رانية مرجية كصوتٍ صادقٍ من الرملة الفلسطينية، يكتب بضميرٍ حيّ، ويتحدث بلسانِ الناس العاديين الذين أرهقهم الصمت. شاعرة، كاتبة، ممثلة، وناشطة مجتمعية، جعلت من الأدب جسراً بين الإنسان وكرامته، وبين الوجع الفلسطيني والوعي العربي العام.



من الرملة إلى فضاءات الإنسان


ولدت رانية مرجية عام 1976 في مدينة الرملة، المدينة التي حملت في تاريخها مزيجاً من الجمال والقهر، وهو المزيج نفسه الذي طبع مسيرتها الأدبية والفكرية. درست الإعلام وعلم النفس والعلوم السياسية والدراسات الإسلامية، وحصلت على دبلومات في المسرح والتمثيل والوساطة وفضّ النزاعات، ما منحها قدرةً فريدة على قراءة الإنسان من زوايا متعددة: الكلمة، والحركة، والسلوك، والإحساس.



اشتغلت مرجية ناطقةً إعلامية باسم المجتمع العربي في شركة المراكز الجماهيرية، كما أدارت مشاريع تمكين النساء ومحو الأمية، وعملت مرافقَة لذوي التوحّد في جمعيات إنسانية. لكن مهما تنوعت أدوارها، ظلّ خيطٌ واحد يجمعها: الإيمان العميق بأن الإنسان يستحق أن يُسمَع.



الكتابة بوصفها مقاومة إنسانية


ليست رانية مرجية كاتبةً تقف عند حدود الورق؛ هي تُعامل الكتابة كفعلٍ مقاومٍ في وجه التجاهل والتهميش. في دواوينها مثل “رسالة إلى الطغاة” و*“الكل يتقيأ الحياة”*، يتجلى صوتها الجريء الرافض للسكوت، المطالب بالعدالة، المتمسك بجمالٍ لا ينفصل عن الألم. أما في مسرحيتها “أنا قتلتك يما”، فتذهب إلى الجرح الفلسطيني من مدخلٍ نفسيّ وإنسانيّ عميق، لتضع المتلقي أمام سؤالٍ مؤلم: من القاتل الحقيقي؟ وهل يمكن للألم أن يُطهّر الروح؟



تمتلك مرجية لغةً تجمع بين شفافية الشعر وحدّة الموقف، وبين حسّ الأنثى ووعي المواطنة. فهي حين تكتب عن المرأة، لا تفصلها عن المجتمع، وحين تكتب عن الوطن، لا تنسى الفرد. لهذا تبدو نصوصها كأنها مرايا صغيرة في وجه زمنٍ كبير، تُظهر ما نريد أن نراه وما نحاول تجاهله في آنٍ معاً.



بين المسرح والميدان


ما يميز رانية مرجية عن كثيرين من المثقفين أنها لا تكتفي بالمنصّة، بل تنزل إلى الميدان. في المشاريع الاجتماعية التي تقودها، نراها موجهة مجموعاتٍ شبابية، تدير حوارات بين الثقافات، وتعمل على بناء الثقة بالنفس لدى النساء المهمشات. هي لا تكتب عن التمكين فقط؛ إنها تمارسه واقعاً.



وفي المسرح، وجدت مرجية وسيلتها لدمج الكلمة بالجسد، والفكرة بالصوت. أعمالها المسرحية ليست ترفاً فنياً، بل معالجة إنسانية تسعى إلى شفاء المجتمع من عقده وأوجاعه بصوتٍ واعٍ وجرأةٍ فكرية.



رسالة إنسانية قبل أن تكون أدبية


حين تتحدث رانية مرجية عن تجربتها، لا تصف نفسها ككاتبة أو ناشطة فقط، بل كـ“إنسانة تحاول أن تكون مرآة للآخرين”. ترى أن الأدب ليس امتيازاً للمثقفين، بل مسؤولية أمام المظلومين والمهمشين، وأن الكلمة لا تكتمل إلا حين تلمس الحياة الواقعية وتغيّرها.



هي ابنة الرملة، لكن حضورها تخطى الجغرافيا، وصوتها بات جزءاً من المشهد الثقافي العربي، بصفاء نواياها وصدق تجربتها. في زمنٍ تتشابك فيه الهويات والحدود، تبقى رانية مرجية مثالاً نادراً للمثقف الذي لا يكتب ليمجّد ذاته، بل ليوقظ ضميراً عاماً غائباً.

خاتمة


رانية مرجية ليست فقط شاعرةً أو كاتبةً أو ناشطة؛ إنها مشروع إنسانيّ متكامل. مشروع يؤمن بأن العدالة تبدأ من الكلمة، وأن الحبّ يمكن أن يكون شكلاً من أشكال المقاومة، وأن من يكتب بصدقٍ لا يحتاج إلى سلطةٍ ليُسمَع صوته.]]> https://www.ahewar.org Fri, 18 Sep 2026 14:48:09 EST
في بعض المهن، تكفي المعرفة كي ينجح الإنسان.لكن هناك مهنًا لا يكفيها العلم وحده؛ لأنها تحتاج إلى قلب يعرف كيف يرى ما لا تراه العين، وكيف يسمع ما لا تقوله الكلمات.ومهنة معلمة البستان التواصلي واحدة من تلك المهن.هناك، بين أطفال لكل واحد منهم عالمه الخاص، وطريقته المختلفة في التعبير والتواصل، تقف المعلمة إسلام.لا تقف أمام الأطفال لتعلّمهم فقط، بل تدخل إلى عوالمهم، وتحاول أن ...... ]]> Fri, 18 Sep 2026 09:31:54 EST
تضيق المرايا،وينفتح في العتمةبابٌ بلا جهة.تخلع الروح أسماءها:المجد،النجاة،والقناع الذي طال ارتداؤهحتى نبت في الجلد.ويبقى القلبحجرًا مبتلًّاتحت مطرٍ لا ينتهي؛يرتجف،ويحرس جمرةًعجزت السماء عن إطفائها.في الليل،حين تطوي المدينة جفونها،يصعد وجهك من قاعك؛بلا ملامح،بلا شاهد.يجلس قبالتك.ولا يقول شيئًا. Mon, 14 Sep 2026 09:59:41 EST
أنا ما عملماذا نكتب الشعر حين يصبح العالم أقلّ قابليةً للكلام؟في غزة، حيث صار الدم جغرافيا، وفي اليمن والعراق وسوريا وليبيا وأفغانستان، وفي الضفة حيث يُقتلع الإنسان من بيته، يبدو الشعر، للوهلة الأولى، ترفًا لا يليق بزمن الضرورة. ماذا تستطيع القصيدة أمام الجوع والحرب والاقتلاع؟لكن لعلنا لا نكتب الشعر رغم الخراب، بل لأن الخراب يهدد بأن يمحو الإنسان مرتين: من المكان ومن الذاكرة. Sun, 13 Sep 2026 15:46:14 EST
ثمة قصص تنتهي بانتهاء حكايتها، وثمة قصص تبدأ حقيقتها بعد نهايتها. و**«الأحياء الأموات»** من النوع الثاني؛ لأنها لا تسأل فقط: من مات؟ بل تسأل: متى يبدأ الموت؟في عالم القصة، الماء موجود لكنه غير صالح للشرب، والطعام حاضر لكنه غير صالح للأكل، والمدينة عامرة لكنها عاجزة عن إطعام سكانها. هنا لا يعود الموت لحظة توقف الجسد، بل يبدأ حين تفقد الحياة شروطها.وهذه هي مفارقة العنوان: قد يكون الك ...... ]]> Sun, 13 Sep 2026 00:15:22 EST
ثمة أشياء لا نعرف قيمتها وهي تحدث أمامنا.نعيشها ببساطة، نضحك، نغني، نصفق، نعود إلى بيوتنا، ثم تمضي السنوات ونكتشف أن تلك اللحظات الصغيرة لم تكن صغيرة على الإطلاق.كانت تبني شيئًا في داخلنا.كانت تصنع ذاكرتنا.وربما لهذا، كلما عاد اسم عمو روني روك إلى الواجهة، لا أشعر أننا أمام فرقة تستعد للعودة إلى المسرح فحسب؛ أشعر أننا أمام باب قديم فُتح فجأة، فعادت منه أصوات الطفولة ...... ]]> Sat, 12 Sep 2026 15:49:51 EST
عكّا…يا ملحَ بحرٍلم يتعلّمِ الغياب،يا مدينةً كلّما حاولَ الزمنُأن يطويَ صفحتَكِ،خرجتِ من بينِ أصابعِهأكثرَ وضوحًا،وقلتِ للريح:مرّي…فلي مع البقاءموعدٌ آخر.من الميناءِتبدأُ الحكاية.قواربُ الصيادينتعودُ مثقلةً بالملح،والفجرُ يفتحُ عينيهعلى صفحةِ البحر،والنوارسُ تحومُكأنها تحفظُ الطريقَإلى البيت.وعلى السورِ ...... ]]> Sat, 05 Sep 2026 14:14:02 EST
ثمة فرق بين أن نكتب سيرة إنسان، وأن نكتب الأثر الذي تركته سيرته في المكان والذاكرة. وبين الاثنين تتحرك «الحرية الحمراء» لشريف إبراهيم أحمد؛ فهي لا تبدو معنية باستعادة حياة يحيى السنوار بوصفها سلسلة من الوقائع فحسب، وإنما بمحاولة الإمساك بالإنسان وهو يتشكل داخل زمن مضطرب، ومكان محاصر، وذاكرة لا تكف عن استدعاء ما غاب.منذ البداية، يضع الكاتب عمله في منطقة متداخلة بين الوثيقة والتخييل؛ فهو يعل ...... ]]> Fri, 04 Sep 2026 17:53:25 EST
في القضايا التي تلامس النساء والكرامة والسلطة، لا يكون الصمت دائمًا حكمة، كما أن الكلام ليس دائمًا عدالة. بين صمت قد يحمي الأقوياء، واندفاع قد يصنع إدانة قبل اكتمال الحقيقة، تقف مسؤولية أكثر صعوبة: أن نسمع، وأن نتحقق، وأن نرفض في الوقت نفسه أن تصبح الحقيقة رهينة للانفعال والاصطفاف.لهذا فإن قضية جعفر فرح ليست مجرد قضية شخص، ولا مجرد سجال انتخابي عابر. إنها، في جوهرها، اختبار لقدرة مجتمعنا ا ...... ]]> Thu, 03 Sep 2026 10:11:54 EST
«روحُ السيدِ الربِّ عليَّ، لأنَّ الربَّ مسحني وأرسلني لأبشّر الفقراء…»(أشعيا 61: 1)ليست كل الوجوه التي نعبر بها في حياتنا تصبح جزءًا من ذاكرتنا، وليست كل الشخصيات التي نلتقيها تترك في أرواحنا شيئًا لا يزول.هناك أشخاص نعرفهم، وأشخاص نحبهم، وأشخاص آخرون نشعر، بعد سنوات من معرفتهم، أنهم أصبحوا بطريقة ما جزءًا من عائلتنا الروحية والإنسانية.وحين نقول عن الأب عبد المسيح فهيم: ...... ]]> Tue, 01 Sep 2026 09:24:53 EST
أهدتني الصديقة الكاتبة ازدهار عبد الحليم روايتها القيّمة للناشئين «مِلحَةٌ وذابَت»، الصادرة عن دار سهيل عيساوي للنشر، فوجدتني أمام عمل لا يكتفي بسرد حكاية عائلية، بل يفتح أسئلة عميقة حول الإنسان، والمرأة، والصوت، والتعليم، والقرية، والذاكرة، وما يفعله الزمن بالأمكنة والحكايات.ثمة حكايات لا تُروى كي نعرف ماذا حدث، بقدر ما تُروى كي نسأل: ماذا بقي مما حدث؟منذ الصفحات الأولى، تبدو القر ...... ]]> Mon, 31 Aug 2026 08:10:07 EST
«ستّون عامًا ونيّف مرّوا…»بعد ستين عامًا ونيّف، لا أعود إلى هذا النص بوصفه نصًا قديمًا، بل بوصفه نصًا أعاد الزمن كتابته معي. بعض القصائد لا تكبر لأن الزمن يبتعد عنها، وإنما لأنها تكبر داخلنا؛ وكلما اتسعت المسافة بينها وبين لحظة كتابتها، اتسعت قدرتها على كشف ما لم نكن نراه فيها.لهذا أقرأ «اكتبني ذكرى» اليوم لا بوصفها قصيدة حنين إلى الطفولة فحسب، وإنما بوصفها نصًا يسائل معنى البقاء ب ...... ]]> Sat, 29 Aug 2026 12:25:49 EST
مَهْلًا…لا تضعِ الإنسانَفي جملةٍ واحدة.فالعمرُ أطولُ من خطأ،والروحُ أوسعُ من ذنب،والقلبُ الذي أوجعكَ يومًاقد يكونُ هو نفسهالذي أوجعتهُ الحياةُقبلَ أن يعرفَ كيفَ يردُّ عليها.مَهْلًا…فأنتَ لا ترىإلّا ما أظهرتهُ اللحظة،ولا تعرفُ كم حربًاانتهتْ في صدرهدونَ أن يسمعَ بها أحد.رأيتَهُ قاسيًا،ولم ترَ كم مرّةًكانَ عليهِ ...... ]]> Fri, 28 Aug 2026 20:28:02 EST
ثمة ما هو أخطر من أن ينساك العالم: أن يعتاد عليك.أن يعتاد على الركام، وعلى أطفال يكبرون قبل أوانهم، وعلى أسماء المدن التي تتكرر في نشرات الأخبار حتى تفقد دهشتها الأولى. أن يصبح الموت رقمًا، والنزوح إحصائية، والدمار بندًا في خطة إعمار، والجوع ملفًا إنسانيًا، والاحتلال «وضعًا معقدًا» يحتاج إلى إدارة.عندها لا تختفي فلسطين من المشهد.بل يحدث ما هو أخطر: تتحول فلسطين إلى أزمة قاب ...... ]]> Fri, 28 Aug 2026 00:52:02 EST
ثمة لحظة خفية في حياة الإنسان، لا يعرف متى تأتي، لكنه حين يبلغها يشعر أن شيئًا عميقًا في داخله قد هدأ.لحظة ينظر فيها إلى نفسه، لا بعين الآخرين، ولا بمعاييرهم، ولا بقسوة السنوات التي مضت، بل بعين أكثر رحمة ونضجًا، ثم يقول، كمن يصالح عمرًا كاملًا:أنا راضٍ عنك.ليس لأنك بلغت كل ما أردت، ولا لأنك أصبحت الشخص الذي تخيلته يومًا، بل لأنك، رغم ما انكسر فيك، ما زلت هنا. ما زلت تحاول. ...... ]]> Tue, 25 Aug 2026 02:49:59 EST
ثمة أناسٌ حين يرحلون، لا يغيبون وحدهم؛يغيب معهم شيءٌ من روح المكان، وشيءٌ من ذاكرته، وشيءٌ من اللغة التي كان المكان يتحدث بها.اليوم، برحيل سليمان منصور، لا نودّع فنانًا فلسطينيًا كبيرًا فحسب؛ نودّع رجلًا أمضى عمره وهو يحرس صورة فلسطين من الغياب.كان يرسمها كما لو أنه يعرف أن الوطن لا يُنتزع من الأرض دفعةً واحدة، بل يُنتزع أيضًا من الذاكرة؛ حين تتعب العيون من النظر إليه، وحين تنق ...... ]]> Mon, 24 Aug 2026 13:29:19 EST
هناك أناس نعبر حياتهم كما نعبر محطة عابرة، وهناك أناس يدخلونها بهدوء، ثم نكتشف بعد سنوات أن حضورهم لم يكن عابرًا، وأنهم تركوا في أرواحنا شيئًا لا يمحوه الزمن.عماد فرو واحد من هؤلاء.ولأنني أكتب عنه من موقع الصداقة، لا من موقع المتفرج، أعرف أن الكتابة عن إنسان قريب من القلب ليست سهلة. فحين يكون الشخص صديقًا نعتز به، تصبح الكلمات أقل من أن تفيه حقه، ويصبح المديح عاجزًا عن لمس الحقيقة ...... ]]> Mon, 24 Aug 2026 12:42:24 EST
لم أشفَ من موت أمي.ولستُ في عجلة من أمري.فأنا لا أريد أن أتعافى من امرأةكان وجودها في حياتيهو المعنى الأول للعافية.منذ رحلت،وأنا أتعلم أن الغياب ليس مكانًا فارغًا.الغياب شيء له وزن.نجده على الكرسي الذي لم تعد تجلس عليه،في المطبخ حين نسمع صوت الأوانيولا نسمع صوتها،في الباب حين نفتحهولا نجد تلك الخطوة التي كنا نعرفهاقبل أن نراها ...... ]]> Sun, 23 Aug 2026 18:44:30 EST
ليس السؤال الأصعب اليوم: من سيدير غزة؟السؤال الأصعب هو: من يكتب اليوم التالي لفلسطين؟قد يبدو السؤالان متشابهين، لكن بينهما مسافة سياسية وإنسانية واسعة. فإدارة غزة تتعلق بالحكم والإعمار والأمن والمؤسسات. أما كتابة اليوم التالي لفلسطين، فتعني شيئاً أكبر: من يحدد شكل الأرض؟ ومن يرسم حدود القرار؟ ومن يقرر إن كانت غزة ستعود إلى مشروع وطني فلسطيني واحد، أم تتحول إلى ملف منفصل عن الضفة وا ...... ]]> Sun, 23 Aug 2026 14:01:38 EST
كانت تعرف أن شيئًا ما تغيّر في قلبها يوم رأته يضع ملعقة السكر جانبًا دون أن يحرّك قهوته.سألته:— ألا تشربها حلوة؟ابتسم:— كنت أحبها حلوة… ثم اكتشفت أنني تعودت عليها هكذا فقط.ضحكت.ولم تعرف لماذا بقيت الجملة في ذاكرتها.ربما لأن بعض التفاصيل الصغيرة تقول عن الإنسان أكثر مما تقوله الاعترافات الطويلة.كان المطر يطرق زجاج المقهى، والناس من حول ...... ]]> Sun, 16 Aug 2026 16:17:15 EST
ليس أصعب ما في رحيل شاعر كبير أن نفتقد صوته، بل أن نكتشف، بعد رحيله، كم أصبحنا بحاجة إليه.وهكذا يبدو لي سميح القاسم اليوم.اثنا عشر عامًا مرّت على غيابه، منذ التاسع عشر من آب/أغسطس 2014، لكن بعض الأصوات لا تدخل الماضي مهما ابتعد الزمن. تظل معلقة في الوعي، تستدعى كلما ضاقت اللغة، وكلما احتجنا إلى كلمة تقول ما نعجز عن قوله.وسميح القاسم واحد من هذه الأصوات.لذلك، وأنا أك ...... ]]> Sat, 15 Aug 2026 03:28:01 EST
منذُ رحيلكِ،وأنا أكتشفُ ببطءأن بعضَ الغيابليس فراغًا في المكان،بل ثقبٌ في معنى الأشياء.البيتُ كما هو؛النافذةُ في مكانها،والكرسيُّ يعرفُ موضعه،والفنجانُ ما زال يحتفظُبأثرِ أصابعكِ...لكن شيئًا واحدًالم يعد كما كان:أنا.كنتِ تقولين:«انتبهي لنفسكِ.»وكنتُ أسمعهاكجملةٍ عابرة.الآن، كلما تعبتُأسمعُ صوتكِ في داخل ...... ]]> Sat, 15 Aug 2026 00:11:41 EST
تعبتُ…وتعبُ التعبِ منّي،حتى صار في صدريشيءٌ لا أعرف له اسمًا.ليس حزنًا؛فالحزنُ يبكي.وليس فراغًا؛فالفراغُ يمكن أن يُملأ.إنه شيءٌ بينهما…شيءٌ يشبه أن تحملَ نفسكولا تجد في الطريقموضعًا تضعها فيه.أستيقظ،وفي داخلي ليلٌنسيَ أن ينتهي.يدخل الضوء إلى غرفتي،وأدخل أنا إلى يوميكمن يعبر بيتًا مهجورًا،يعرف أن الأشياء كله ...... ]]> Thu, 13 Aug 2026 16:49:03 EST
في بعض البلاد، لا يكفي أن تحب.عليك أولًا أن تسأل: من تحب؟ من أي عائلة جاء؟ كم يملك؟ وما الاسم الذي يحمله خلفه؟هناك، قد تبدأ الحكاية بابتسامة، وتنتهي بصمتٍ طويل أمام قبر.وقد تولد وردة في شقّ صخرة، فتقاوم وحدها، وتمنح المكان لونًا لا يستحقه، ثم تأتي يدٌ غليظة فتقطفها قبل أن يكتمل عطرها.عرفتُ عليّ قبل أن يصبح الرجل الذي رأيته بعد سنوات.كان يومها شابًا ممتلئًا ب ...... ]]> Thu, 13 Aug 2026 00:13:02 EST
ليست «العزلة غيّرت عناوينها باكرًا» مجموعةً من القصائد المتجاورة فحسب، بل تبدو، في بنيتها العميقة، محاولةً لكتابة رحلة الذات وهي تبحث عن صيغة ممكنة للإقامة في العالم. ومن هذه الزاوية لا تعود العزلة موضوعًا من موضوعات الديوان، بل تتحول إلى مبدأ ناظم تتفرع منه بقية التجربة: القصيدة، والمرأة، والطفولة، والبحر، والمنفى، والمدينة، والذاكرة، والوطن.منذ العتبة الأولى، يضعنا أحمد الدمناتي أمام عنو ...... ]]> Mon, 10 Aug 2026 18:53:01 EST
هناك احتلالٌ يُرى، واحتلالٌ يتسلل.الأول تراه العين في جندي عند حاجز، أو جرافة تهدم بيتًا، أو مستوطن يقتحم باحات المسجد الأقصى. أما الثاني، فهو أكثر هدوءًا وأشد خطورة؛ لأنه لا يفرض نفسه دفعة واحدة، بل يتسلل عبر تفاصيل يومية تتراكم حتى تصبح واقعًا جديدًا.وهكذا لا تُنتزع القدس في يوم واحد.إنها تتغير قليلًا كل يوم: بيت يُهدم، عائلة تُهدد بالإخلاء، أرض تتمدد فوقها المستوطنة، حي ...... ]]> Sun, 09 Aug 2026 13:58:09 EST
هناك لحظة يتحول فيها الإحباط السياسي من غضب إلى صمت. وأخشى أن جزءًا من مجتمعنا العربي في الداخل قد وصل إلى هذه اللحظة.عملت لسنوات ناطقة باسم المجتمع العربي في شركة المراكز الجماهيرية. التقيت رؤساء سلطات محلية، وتربويين، وناشطين، ونساءً وشبابًا وعائلات. حضرت اجتماعات ومؤتمرات كثيرة، وسمعت الكثير عن المساواة والحقوق والتمثيل والتأثير.لكن الكلام الأكثر صدقًا لم يكن دائمًا أمام الميكرو ...... ]]> Sat, 08 Aug 2026 21:16:18 EST
ليست البطولة، في رواية «فتى الأحراش» لشريف إبراهيم أحمد، نقطة البداية، بل النتيجة. فالرواية لا تذهب مباشرة إلى عز الدين القسام الذي استقر اسمه في الذاكرة، وإنما تعود إلى ما قبل الرمز؛ إلى البيت الذي احتضنه، والأرض التي عرفها، والكلمة التي تربى عليها، والمكان الذي تشكل فيه وعيه. ومن هذا الاختيار تحديدًا تنبع خصوصية العمل: البحث عن الجذور الخفية للبطولة قبل الاحتفاء بصورتها المكتملة.وتعلن ال ...... ]]> Sat, 08 Aug 2026 18:12:41 EST
ثمة مفارقة قاسية تتشكل أمام أعيننا: في الوقت الذي تزداد فيه فلسطين حضورًا سياسيًا ودبلوماسيًا في الوعي الدولي، تضيق المساحة التي يمكن أن تقوم عليها فعليًا على الأرض.ولهذا ربما لم يعد السؤال الأكثر إلحاحًا: متى تنتهي الحرب على غزة؟ بل: حين تنتهي الحرب، أيُّ فلسطين ستبقى؟ليس هذا سؤالًا بلاغيًا، ولا دعوة إلى اليأس. إنه سؤال عن الجغرافيا قبل السياسة. فالدول لا تقوم بالاعترافات والقرارا ...... ]]> Mon, 03 Aug 2026 13:30:13 EST
ليست الحجارة التي ارتطمت بباب الكنيسة الأرمنية في البلدة القديمة مجرد فعل اعتداء على مبنى ديني، بل هي محاولة لإصابة ذاكرة مدينةٍ كاملة. ففي القدس، لا تُستهدف الكنائس لأنها كنائس فحسب، كما لا يُستهدف المسجد الأقصى لأنه مسجد فقط؛ بل لأنهما معًا يشكلان هوية مدينةٍ استعصت، عبر قرون، على كل محاولات اختزالها في رواية واحدة.الاعتداء الذي طال الكنيسة الأرمنية، بإلقاء الحجارة على مدخلها والبصق على ...... ]]> Sat, 01 Aug 2026 16:47:19 EST
.لا لأنه تعب من مطاردتي…بل لأنني،للمرة الأولى،لم أكن في المكانالذي تركني فيه.كان الغضبحرفةً أتقنتها.أشحذ حدَّه كل صباح،وأحمله معيكما يحمل المسافرمفتاح بيتٍهُدم منذ أعوام.ولم أفهم إلا بعد زمنأن الحديدلا يحفظ حدَّه فقط،بل يحفظ انقباض اليدأيضًا.الألملا يقيم في ما حدث.إنه يقيمفي الطريقال ...... ]]>