ar

في زمنٍ يكثر فيه الصخب ويقل فيه الإصغاء، تبرز رانية مرجية كصوتٍ صادقٍ من الرملة الفلسطينية، يكتب بضميرٍ حيّ، ويتحدث بلسانِ الناس العاديين الذين أرهقهم الصمت. شاعرة، كاتبة، ممثلة، وناشطة مجتمعية، جعلت من الأدب جسراً بين الإنسان وكرامته، وبين الوجع الفلسطيني والوعي العربي العام.



من الرملة إلى فضاءات الإنسان


ولدت رانية مرجية عام 1976 في مدينة الرملة، المدينة التي حملت في تاريخها مزيجاً من الجمال والقهر، وهو المزيج نفسه الذي طبع مسيرتها الأدبية والفكرية. درست الإعلام وعلم النفس والعلوم السياسية والدراسات الإسلامية، وحصلت على دبلومات في المسرح والتمثيل والوساطة وفضّ النزاعات، ما منحها قدرةً فريدة على قراءة الإنسان من زوايا متعددة: الكلمة، والحركة، والسلوك، والإحساس.



اشتغلت مرجية ناطقةً إعلامية باسم المجتمع العربي في شركة المراكز الجماهيرية، كما أدارت مشاريع تمكين النساء ومحو الأمية، وعملت مرافقَة لذوي التوحّد في جمعيات إنسانية. لكن مهما تنوعت أدوارها، ظلّ خيطٌ واحد يجمعها: الإيمان العميق بأن الإنسان يستحق أن يُسمَع.



الكتابة بوصفها مقاومة إنسانية


ليست رانية مرجية كاتبةً تقف عند حدود الورق؛ هي تُعامل الكتابة كفعلٍ مقاومٍ في وجه التجاهل والتهميش. في دواوينها مثل “رسالة إلى الطغاة” و*“الكل يتقيأ الحياة”*، يتجلى صوتها الجريء الرافض للسكوت، المطالب بالعدالة، المتمسك بجمالٍ لا ينفصل عن الألم. أما في مسرحيتها “أنا قتلتك يما”، فتذهب إلى الجرح الفلسطيني من مدخلٍ نفسيّ وإنسانيّ عميق، لتضع المتلقي أمام سؤالٍ مؤلم: من القاتل الحقيقي؟ وهل يمكن للألم أن يُطهّر الروح؟



تمتلك مرجية لغةً تجمع بين شفافية الشعر وحدّة الموقف، وبين حسّ الأنثى ووعي المواطنة. فهي حين تكتب عن المرأة، لا تفصلها عن المجتمع، وحين تكتب عن الوطن، لا تنسى الفرد. لهذا تبدو نصوصها كأنها مرايا صغيرة في وجه زمنٍ كبير، تُظهر ما نريد أن نراه وما نحاول تجاهله في آنٍ معاً.



بين المسرح والميدان


ما يميز رانية مرجية عن كثيرين من المثقفين أنها لا تكتفي بالمنصّة، بل تنزل إلى الميدان. في المشاريع الاجتماعية التي تقودها، نراها موجهة مجموعاتٍ شبابية، تدير حوارات بين الثقافات، وتعمل على بناء الثقة بالنفس لدى النساء المهمشات. هي لا تكتب عن التمكين فقط؛ إنها تمارسه واقعاً.



وفي المسرح، وجدت مرجية وسيلتها لدمج الكلمة بالجسد، والفكرة بالصوت. أعمالها المسرحية ليست ترفاً فنياً، بل معالجة إنسانية تسعى إلى شفاء المجتمع من عقده وأوجاعه بصوتٍ واعٍ وجرأةٍ فكرية.



رسالة إنسانية قبل أن تكون أدبية


حين تتحدث رانية مرجية عن تجربتها، لا تصف نفسها ككاتبة أو ناشطة فقط، بل كـ“إنسانة تحاول أن تكون مرآة للآخرين”. ترى أن الأدب ليس امتيازاً للمثقفين، بل مسؤولية أمام المظلومين والمهمشين، وأن الكلمة لا تكتمل إلا حين تلمس الحياة الواقعية وتغيّرها.



هي ابنة الرملة، لكن حضورها تخطى الجغرافيا، وصوتها بات جزءاً من المشهد الثقافي العربي، بصفاء نواياها وصدق تجربتها. في زمنٍ تتشابك فيه الهويات والحدود، تبقى رانية مرجية مثالاً نادراً للمثقف الذي لا يكتب ليمجّد ذاته، بل ليوقظ ضميراً عاماً غائباً.

خاتمة


رانية مرجية ليست فقط شاعرةً أو كاتبةً أو ناشطة؛ إنها مشروع إنسانيّ متكامل. مشروع يؤمن بأن العدالة تبدأ من الكلمة، وأن الحبّ يمكن أن يكون شكلاً من أشكال المقاومة، وأن من يكتب بصدقٍ لا يحتاج إلى سلطةٍ ليُسمَع صوته.]]> https://www.ahewar.org Mon, 03 Aug 2026 13:30:13 EST
ليست الحجارة التي ارتطمت بباب الكنيسة الأرمنية في البلدة القديمة مجرد فعل اعتداء على مبنى ديني، بل هي محاولة لإصابة ذاكرة مدينةٍ كاملة. ففي القدس، لا تُستهدف الكنائس لأنها كنائس فحسب، كما لا يُستهدف المسجد الأقصى لأنه مسجد فقط؛ بل لأنهما معًا يشكلان هوية مدينةٍ استعصت، عبر قرون، على كل محاولات اختزالها في رواية واحدة.الاعتداء الذي طال الكنيسة الأرمنية، بإلقاء الحجارة على مدخلها والبصق على ...... ]]> Sat, 01 Aug 2026 16:47:19 EST
.لا لأنه تعب من مطاردتي…بل لأنني،للمرة الأولى،لم أكن في المكانالذي تركني فيه.كان الغضبحرفةً أتقنتها.أشحذ حدَّه كل صباح،وأحمله معيكما يحمل المسافرمفتاح بيتٍهُدم منذ أعوام.ولم أفهم إلا بعد زمنأن الحديدلا يحفظ حدَّه فقط،بل يحفظ انقباض اليدأيضًا.الألملا يقيم في ما حدث.إنه يقيمفي الطريقال ...... ]]> Thu, 30 Jul 2026 14:34:08 EST
هناك من يجمع السنوات، وهناك من يجمع التجارب.أما أنا، فلم يكن العمر بالنسبة لي رقمًا يزداد، بل إنسانًا ينضج.كل محطةٍ عبرتها لم تكن وظيفةً في سيرتي الذاتية، بل نافذةً أطللت منها على الحياة، وكل بابٍ فتحته لم يكن يقود إلى منصب، بل إلى معرفةٍ أعمق بالإنسان… وبنفسي.لقد أدركت، مع مرور الوقت، أن الحياة لا تمنحنا الخبرة دفعةً واحدة، بل تقسمها علينا في هيئة أشخاص، ومواقف، ونجاحات، و ...... ]]> Thu, 30 Jul 2026 12:07:30 EST
‏📍-;-التصنيف:- قصص قصيرة جدا وبأسلوب شعري‏قصص قصيرة كتبت بقلمين لكن بصوت واحد يمد يده لنفسه اولا ثم للقاريء ولد من صداقة تمشي على طريقين متوازيين بازلت السويداء وملح الجليل قسمتا المتن الى بابين يتناوبان باب السويداء وباب الجليل.‏‏‏‏📌-;-توطئة:-‏‏في الأدب..لا يكون المكان حيّزاً جغرافياً فحسب، بل يصير كائناً حيّاً ينبض بأوجاع ساكنيه وأحلامهم، مرآةً للروح الجمعية ...... ]]> Wed, 29 Jul 2026 08:44:59 EST
قبل أن يرن جرس الإفطار، كانت تخرج إلى الشرفة الصغيرة في آخر الممر.تحمل إبريقًا بلاستيكيًا أخضر، وتسقي أصص النباتات واحدةً واحدة.لم تكن تعرف أسماءها.سمّت إحداها “العطشانة”، لأنها كانت تذبل سريعًا، وأخرى “النعسانة”، لأنها تنحني مع آخر النهار. أما الياسمينة، فلم تنادها إلا باسم أمها.بعد أن تنتهي، تمرر أصابعها على الأوراق، ثم تعود.في الغرفة المقابلة، كان يقيم رج ...... ]]> Tue, 28 Jul 2026 11:47:24 EST
يا صديقي،تتعلّم البيوت،مرةً واحدة،كيف تُنصت.المصباحلا يطرد العتمة.يبقيهاعلى مسافة.الكرسيُّ المقابليواجه الباب.وفوق المشجبقميصٌما زاليحفظهيئةَ كتفين.على حافة الكوبأثرُ شفتين.لا أحديمحوه.النافذةمواربة.يدخل النسيم.ولا يدخلأحد.نمشيبخفّة،كأن الأرضتع ...... ]]> Tue, 28 Jul 2026 08:03:36 EST
في البدء،لم تكن الأشياءُتحتاجُإلى أسمائنا.كانت الشجرةُتميلُإذا مررنا.وكان الماءُيُبطئُدون أن يعرفأنّه يفعل.ثمّدخلنا العالمَبأسمائنا.ومنذ ذلك،صرنانبحثُعن المفاتيح،ونسيناأنّ الأبوابَكانتتُفتحُمن الداخل.كان الطفلُيبسطُ يدَهلفراشةٍ،فتقترب.ثمّيكبر.< ...... ]]> Sun, 26 Jul 2026 22:31:16 EST
لم يعد أطفال الشرق الأوسط يرسمون الشمس كما كنا نرسمها في دفاتر المدرسة. في كثير من الأحيان، تسبقها الطائرات، أو أعمدة الدخان، أو البيوت التي فقدت ملامحها. وحين يتغير خيال الأطفال، ندرك أن الحرب لم تعد حدثًا عابرًا، بل أصبحت جزءًا من الذاكرة التي تتشكل منذ السنوات الأولى للعمر.وهنا تكمن المأساة.ليست في عدد الحروب التي شهدتها المنطقة، بل في أن الخوف تحول إلى حالة دائمة، حتى بدا السلا ...... ]]> Sun, 26 Jul 2026 14:03:39 EST
خرجتُ من الليل.وكان يحملُ وجهي.تركتهعلى مقعدٍ بارد،ومضيت.⸻في الممرِّكانتِ الأبوابُتبتلعُ الأسماء،وتعيدُ الأسرَّةأخفَّمما دخلت.وحدها الأحذيةُكانت تعرفكم مرّةًيعبرُ الإنسانُنفسَه.⸻على الطاولةكتابٌ مفتوح،كأنَّ أحدًاترك نافذةًفي الورق.وترنيمةٌتهبطُ ببط ...... ]]> Fri, 24 Jul 2026 15:51:41 EST
ليس أكثر ما يثير دهشتي في الإنسان أنه يخطئ…فالخطأ جزءٌ من هشاشتنا الأولى،لكن دهشتي الحقيقية أن الإنسان قادرٌ على الاعتياد على ما كان يستنكره،حتى يغدو الشرُّ عادة،والخذلانُ مهارة،والقسوةُ لغةً يوميةً لا تحتاج إلى تبرير.نولد جميعًا بقلوبٍ تشبه الماء؛شفافة،لا تعرف الالتواء.ثم نمضي في هذا العالم،فيتساقط علينا غبار الأيام،وتترك الأيدي العابرة بصماتها على ...... ]]> Fri, 24 Jul 2026 13:12:24 EST
لا يحتاج الشاعر الحقيقي إلى ضجيجٍ ليُسمَع، ولا إلى غموضٍ ليبدو عميقًا. يكفيه أن يكتب من المكان الذي تلتقي فيه التجربة بالصدق، فتغدو القصيدة أثرًا لا ينتهي بانتهاء القراءة. ومن هذا المكان، تحديدًا، يكتب القس جوزيف إيليا؛ شاعرًا لا يستعير اللغة من معجم البلاغة، بل من خبرة حياةٍ عاشت الألم والرجاء، والإيمان والحنين، والمحبة التي لم تفقد قدرتها على مقاومة القسوة.والحديث عن جوزيف إيليا لا يستقي ...... ]]> Thu, 23 Jul 2026 19:26:28 EST
ليست السيرة الروائية مجرد نقلٍ لحياة شخصية معروفة إلى فضاء التخييل، بل هي اختبار لقدرة الرواية على تحرير الشخصية من سلطة الوقائع. فما إن تصبح الشخصية جزءًا من التاريخ حتى يفقد السرد امتياز المفاجأة، ويجد نفسه أمام تحدٍ مختلف: كيف يحوّل ما هو معروف إلى تجربة جمالية قابلة للاكتشاف من جديد؟ ومن هنا لا تُقرأ رواية «فتى المخيمات.. الطبيب الثائر» بوصفها إعادة بناء لسيرة الدكتور عبد العزيز الرنتيسي، بل ب ...... ]]> Wed, 22 Jul 2026 15:13:51 EST
لم يعد السؤال اليوم ما إذا كانت قصيدة النثر العربية قادرة على إنتاج لغة جديدة؛ فقد حسمت تجارب كثيرة هذا السؤال، على تفاوت مستوياتها الفنية. أما السؤال الأكثر إلحاحًا فهو: هل ما تزال القصيدة قادرة على بناء عالم؟فالشعر لا يقوم على براعة الاستعارة وحدها، ولا على تراكم الصور المدهشة، بقدر ما يقوم على رؤية تنتظم اللغة وتمنح عناصرها ضرورتها الداخلية. فالصورة الشعرية، مهما بلغت من الجمال، لا تستم ...... ]]> Wed, 22 Jul 2026 00:07:40 EST
ليست أخطر هزائم الشعوب أن تُحتل أرضها، بل أن تُسرق ذاكرتها.فالأرض قد تُستعاد يومًا، والحدود قد يُعاد رسمها، أما الذاكرة إذا هُزمت، فإن الأمة تصبح غريبة عن نفسها، ويغدو التاريخ رواية يكتبها المنتصر وحده.لهذا لم تكن معركة الفلسطيني يومًا معركة بندقية فقط.كانت، وما زالت، معركة رواية.من يروي؟ومن يحفظ الحقيقة من التشويه؟ومن يصون أسماء الذين غابوا خلف الأس ...... ]]> Tue, 21 Jul 2026 16:47:19 EST
ليس أخطر ما يحدث في فلسطين أن تُصادر قطعة أرض، أو أن يُهدم منزل، أو أن تُقام مستوطنة جديدة. فهذه، على قسوتها، وقائع مرئية يستطيع العالم أن يرصدها ويوثقها. أما الخطر الحقيقي فيكمن في ذلك التحول الهادئ الذي لا تصاحبه الجرافات دائمًا؛ حين يتراجع الإنسان نفسه، وحين يُقتلع من المكان الذي صنع هويته، فيتحول الوطن تدريجيًا إلى مساحة بلا أصحاب، وإلى تاريخ بلا شهود.من هنا، لا يمكن النظر إلى التحذيرا ...... ]]> Mon, 20 Jul 2026 14:02:18 EST
بعد عامٍ ونصف،لم أعد أبحثُ عنكِفي الصور.الصورُتعرفُ الوجوه.أما الغياب،فله أمكنةٌ أخرى.أفتحُ خزانةَ الثياب،فتسبقُنيرائحةٌتعرفُ اسمكِ.وأتذوّقُ طعامًا،فأتوقّفُعند رشّةِ الملح الأخيرة،كأن يديتنتظرُ يدًاتُكملُها.أعرفُ الآنأن الإنسانلا يرحلُدفعةً واحدة.يتركُ صوتَهفي الممرّ.ويتركُ أ ...... ]]> Mon, 20 Jul 2026 12:01:38 EST
كلما تكلّمناكما لو أن القلبما زال يصلحليكون شاهدًا على صاحبه،نظر إلينا أحدهمبشيءٍ من الشفقة،وقال:أنتم…لا تعرفون العالم.ولا أدريكيف صار العالمحجّةً كافيةلكي يتخلّى الإنسانعن نفسه.نحن نعرفه.نعرفأن بعض المصافحاتلا تبحث عن يد،بل عن نبضٍيمكن السيطرة عليه.ونعرفأن الوعودلا تموت دائمًا لأنها كاذ ...... ]]> Sun, 19 Jul 2026 12:00:26 EST
ماذا أقول وكيف أعبّر عن تفاعلي مع هذا الديوان!في "تراتيل العارفين" تركع الحروف خشوعًا، وتدعوك إلى الركوع معها، أمام سرّ الوجود ومصدر النور في هذا الكون. إنّه كتاب يضع القارئة/القارئ في مكان المرتلين وفي مسار البحث عن الوجود والعدم.لا، إنّ نصوصه ليست دينيّة ومحتواه لا وعظانيّ، إنّه كتاب وُلد في محراب الكتابة وتعمّد بالألم المقدّس المنبثق من الحقّ! أقتبس: ص11"فيه صرخة الأنثى التي لا ...... ]]> Sun, 19 Jul 2026 00:39:26 EST
‏🪶-;-تمهيد: نحو سردية الصوت المقموع‏‏في زمنٍ يموج بالضجيج، حيث تتزاحم الأصوات وتتداخل، تختار رانية مرجية في روايتها "حاملة الصوت" أن تكتب عن الصمت. ليس الصمت كغياب للصوت، بل الصمت كخيار، وكآلية للبقاء، وكقبرٍ جماعي للحقائق التي لا يجرؤ المجتمع على النطق بها. تأتي هذه الرواية، الموجهة للفتيان، محمّلة برسالة إنسانية عميقة تتجاوز الفئات العمرية، لتطرح أسئلة جوهرية حول الهوية، والذاكرة، و ...... ]]> Sat, 18 Jul 2026 09:50:36 EST
في آخر الحارة القديمة كان باب أزرق يشيخ ببطء.بهت لونه تحت شمس سنواتٍ طويلة، وأكل الصدأ مقبضه النحاسي، حتى بدا كيدٍ تعبت من الانتظار. لم يكن مغلقًا تمامًا، ولا مفتوحًا تمامًا، بل مواربًا، كما لو أنه لا يزال يمنح العالم فرصة أخيرة.وراء ذلك الباب عاشت أم زيد.لم يعرفها أحد حق المعرفة. كانوا يرونها قبيل الفجر، تعود من المخبز حاملة رغيفًا أو اثنين، تمشي بخطوات هادئة، ثم تختفي.
Sat, 18 Jul 2026 00:52:02 EST
لا تُقاس خطورة الجريمة بعدد الضحايا الذين يسقطون، مهما كان ذلك موجعًا، وإنما بما تتركه من أثر في نفوس الأحياء. فالقتيل يرحل، أما الذين يبقون خلفه فيواصلون حياتهم محمّلين بسؤال ثقيل: هل نحن في مأمن؟من هنا تبدأ الحكاية الحقيقية.في المجتمع العربي الفلسطيني في الداخل، لم تعد الجريمة خبرًا طارئًا يقطع إيقاع الحياة، بل أصبحت جزءًا من هذا الإيقاع. نستيقظ على نبأ إطلاق نار، ونودّع ضحية جدي ...... ]]> Fri, 17 Jul 2026 13:29:12 EST
ليست كل قصيدة تتناول الاستبداد قادرة على الإفلات من أسر مناسبتها؛ فكثير من النصوص يخبو وهجها بانقضاء الحدث الذي وُلدت في ظله، بينما تنجح نصوص أخرى في تجاوز الظرف العابر لتغدو مساءلةً مفتوحة للإنسان والتاريخ. ومن هذا الأفق تُقرأ قصيدة «بئس مجد» للشاعر سامي الجابري؛ فهي لا تكتفي بإدانة صورة الحاكم المستبد، بل تعيد النظر في مفهوم المجد نفسه، وتكشف الكيفية التي يتحول بها من قيمة أخلاقية إلى قناع يُخفي ...... ]]> Thu, 16 Jul 2026 15:39:53 EST
في القدس، لا تُقاس قيمة المدرسة بعدد صفوفها أو طلابها، بل بما تمثله من ذاكرة وهوية ومستقبل. فهي ليست مكانًا لتلقي المعرفة فحسب، وإنما مساحة تحفظ الرواية الوطنية، وتمنح الأجيال القدرة على التمسك بحقها في مدينتها وتاريخها. لذلك، فإن الاعتداء على مؤسسة تعليمية لا يمكن قراءته باعتباره حادثة معزولة، بل بوصفه جزءًا من واقع تتعرض فيه المدينة لضغوط متواصلة تمس الإنسان والمكان والهوية.لقد أعاد اقتح ...... ]]> Thu, 16 Jul 2026 09:25:23 EST
على مائدة الكلمةإذا كان الله معنا… فلماذا تهب العاصفة؟قراءة في نوم المسيح وسط البحر(مرقس 4: 35-41)بقلم: رانية مرجية«وكان هو في مؤخر السفينة نائمًا على وسادة.»(مرقس 4: 38)يُعد هذا المشهد من أكثر مشاهد الإنجيل إثارةً للتأمل، إذ يبدو متناقضًا بكل المقاييس.البحر هائج، والريح تعصف بالسفينة، والأمواج تتلاطم بها حتى أوشكت أن تغرق. أما التلاميذ، ...... ]]> Wed, 15 Jul 2026 11:40:17 EST
وضعت أمه في جيب قميصه ورقة صغيرة، وقالت:– إن ضعت… اقرأها.ضحك.قبّل يدها.ومضى.بعد أشهر، صار يقرأها كل صباح.كان مكتوبًا فيها:اسمك سامر.هذا بيتك.وأنا أمك.لم يبدأ النسيان بالأسماء.بدأ بمفتاح.ثم موعد.ثم كتاب.وبعدها صار ينسى الطريق إلى الجامعة، مع أنه سلكه مئات المرات.وذات يوم، وقف طويل ...... ]]> Sun, 12 Jul 2026 20:45:35 EST
إلهي…تعبتُ من الوجوه التي تُتقن الابتسام أكثر مما تُتقن المحبة،ومن الأيدي التي تمتدُّ للمصافحة، بينما تُخفي في أكمامها سمَّ الوشاية.دخلتُ دروبَ الصدق كما يدخل العائدُ بيتَه،مطمئنًّا إلى الضوء.غير أنني، كلما اقتربتُ من الناس،ازداد بريقُ الأقنعة،وازدادتِ القلوبُ عتمة.كانوا يفتحون لي الأبواب،ويُحسنون ترتيب الكلمات،ثم ما إن أغيب،حتى يصير اسمي همس ...... ]]> Sun, 12 Jul 2026 20:44:46 EST
ليست كل أشكال الاحتلال تُفرض بالدبابات، ولا كل الخرائط تُرسم على طاولات المفاوضات. فثمة احتلال يتقدم بخطوات بطيئة، يكاد لا يُرى، لكنه يترك أثرًا أعمق من ضجيج الحروب. إنه ما بات يُعرف بـ”الاستيطان الناعم”، حيث لا يكون الهدف السيطرة على الأرض فحسب، بل إعادة تشكيلها سياسيًا وثقافيًا وتاريخيًا، حتى يصبح الواقع الجديد مألوفًا، ويغدو الاعتراض عليه مع مرور الوقت أكثر صعوبة.هذا التحول لم يعد مجرد ...... ]]> Sat, 11 Jul 2026 14:37:45 EST
«فلما سمع أنه مريض، مكث حينئذٍ في الموضع الذي كان فيه يومين.»(يوحنا 11: 6)هناك آيات في الإنجيل تبدو، للوهلة الأولى، وكأنها تناقض ما نعرفه عن محبة الله.ومن أكثرها إثارة للحيرة تلك التي يكتبها القديس يوحنا في قصة لعازر.يقول أولًا:«وكان يسوع يحب مرثا وأختها ولعازر.» (يوحنا 11: 5)ثم تأتي الآية التالية مباشرة:«فلما سمع أنه مريض، مكث… يومين.»كا ...... ]]> Sat, 11 Jul 2026 10:02:38 EST
ليست كل قصة قصيرة مشروعًا للحكاية؛ فبعض القصص تكتب الحدث لكي تخفي وراءه سؤالًا أكبر من الحدث نفسه. هكذا تبدو قصة «طُموح» لعامر عودة؛ فهي، في ظاهرها، تروي حلم فتى يريد أن يصبح طيارًا، لكنها، في عمقها، تستدرج القارئ إلى مساءلة العلاقة بين الإنسان والمكان، وبين الحرية والحدود، وبين العالم كما تخلقه الطبيعة والعالم كما تعيد السلطة رسمه. وما إن يبلغ القارئ الجملة الأخيرة حتى يكتشف أن النص لم يكن يتحدث ...... ]]> Fri, 10 Jul 2026 21:22:49 EST
لم تعد المأساة في غزة تقتصر على الموت.المأساة الأكبر أن النجاة نفسها أصبحت خبرًا يستحق الاحتفاء.حين يصبح الوصول إلى الماء حدثًا سعيدًا، والحصول على رغيف خبز مناسبة للامتنان، والنوم ليلة كاملة من دون قصف إنجازًا يُروى، ندرك أن الحرب لم تكتفِ بتدمير المكان، بل أعادت صياغة معنى الحياة.ليس لأن الفلسطينيين اختاروا سقفًا أقل لأحلامهم، بل لأن الحرب دفعتهم إلى إعادة تعريف الحد الأد ...... ]]>