ar

في زمنٍ يكثر فيه الصخب ويقل فيه الإصغاء، تبرز رانية مرجية كصوتٍ صادقٍ من الرملة الفلسطينية، يكتب بضميرٍ حيّ، ويتحدث بلسانِ الناس العاديين الذين أرهقهم الصمت. شاعرة، كاتبة، ممثلة، وناشطة مجتمعية، جعلت من الأدب جسراً بين الإنسان وكرامته، وبين الوجع الفلسطيني والوعي العربي العام.



من الرملة إلى فضاءات الإنسان


ولدت رانية مرجية عام 1976 في مدينة الرملة، المدينة التي حملت في تاريخها مزيجاً من الجمال والقهر، وهو المزيج نفسه الذي طبع مسيرتها الأدبية والفكرية. درست الإعلام وعلم النفس والعلوم السياسية والدراسات الإسلامية، وحصلت على دبلومات في المسرح والتمثيل والوساطة وفضّ النزاعات، ما منحها قدرةً فريدة على قراءة الإنسان من زوايا متعددة: الكلمة، والحركة، والسلوك، والإحساس.



اشتغلت مرجية ناطقةً إعلامية باسم المجتمع العربي في شركة المراكز الجماهيرية، كما أدارت مشاريع تمكين النساء ومحو الأمية، وعملت مرافقَة لذوي التوحّد في جمعيات إنسانية. لكن مهما تنوعت أدوارها، ظلّ خيطٌ واحد يجمعها: الإيمان العميق بأن الإنسان يستحق أن يُسمَع.



الكتابة بوصفها مقاومة إنسانية


ليست رانية مرجية كاتبةً تقف عند حدود الورق؛ هي تُعامل الكتابة كفعلٍ مقاومٍ في وجه التجاهل والتهميش. في دواوينها مثل “رسالة إلى الطغاة” و*“الكل يتقيأ الحياة”*، يتجلى صوتها الجريء الرافض للسكوت، المطالب بالعدالة، المتمسك بجمالٍ لا ينفصل عن الألم. أما في مسرحيتها “أنا قتلتك يما”، فتذهب إلى الجرح الفلسطيني من مدخلٍ نفسيّ وإنسانيّ عميق، لتضع المتلقي أمام سؤالٍ مؤلم: من القاتل الحقيقي؟ وهل يمكن للألم أن يُطهّر الروح؟



تمتلك مرجية لغةً تجمع بين شفافية الشعر وحدّة الموقف، وبين حسّ الأنثى ووعي المواطنة. فهي حين تكتب عن المرأة، لا تفصلها عن المجتمع، وحين تكتب عن الوطن، لا تنسى الفرد. لهذا تبدو نصوصها كأنها مرايا صغيرة في وجه زمنٍ كبير، تُظهر ما نريد أن نراه وما نحاول تجاهله في آنٍ معاً.



بين المسرح والميدان


ما يميز رانية مرجية عن كثيرين من المثقفين أنها لا تكتفي بالمنصّة، بل تنزل إلى الميدان. في المشاريع الاجتماعية التي تقودها، نراها موجهة مجموعاتٍ شبابية، تدير حوارات بين الثقافات، وتعمل على بناء الثقة بالنفس لدى النساء المهمشات. هي لا تكتب عن التمكين فقط؛ إنها تمارسه واقعاً.



وفي المسرح، وجدت مرجية وسيلتها لدمج الكلمة بالجسد، والفكرة بالصوت. أعمالها المسرحية ليست ترفاً فنياً، بل معالجة إنسانية تسعى إلى شفاء المجتمع من عقده وأوجاعه بصوتٍ واعٍ وجرأةٍ فكرية.



رسالة إنسانية قبل أن تكون أدبية


حين تتحدث رانية مرجية عن تجربتها، لا تصف نفسها ككاتبة أو ناشطة فقط، بل كـ“إنسانة تحاول أن تكون مرآة للآخرين”. ترى أن الأدب ليس امتيازاً للمثقفين، بل مسؤولية أمام المظلومين والمهمشين، وأن الكلمة لا تكتمل إلا حين تلمس الحياة الواقعية وتغيّرها.



هي ابنة الرملة، لكن حضورها تخطى الجغرافيا، وصوتها بات جزءاً من المشهد الثقافي العربي، بصفاء نواياها وصدق تجربتها. في زمنٍ تتشابك فيه الهويات والحدود، تبقى رانية مرجية مثالاً نادراً للمثقف الذي لا يكتب ليمجّد ذاته، بل ليوقظ ضميراً عاماً غائباً.

خاتمة


رانية مرجية ليست فقط شاعرةً أو كاتبةً أو ناشطة؛ إنها مشروع إنسانيّ متكامل. مشروع يؤمن بأن العدالة تبدأ من الكلمة، وأن الحبّ يمكن أن يكون شكلاً من أشكال المقاومة، وأن من يكتب بصدقٍ لا يحتاج إلى سلطةٍ ليُسمَع صوته.]]> https://www.ahewar.org Thu, 18 Jun 2026 21:21:26 EST
. ‏‏تتجلى في قصيدة "نايُ البلاد" للشاعرة رانية مرجية جدليةٌ شعريةٌ عميقةٌ بين الذاتي والجمعي، بين الخاص والعام، حيث يتحول الناي من مجرد آلة موسيقية فردية إلى كناية عن صوت الأمة وذاكرتها الجمعية. تفتتح الشاعرة نصها بفعل الإصغاء "أُصغي إلى نايِ البلادِ"، مؤسِّسةً بذلك علاقة تلقيّة تتجاوز السمع المادي إلى الإصغاء الوجودي، حيث يصبح الناي "نَبضَ السنابلِ في هبوبِ تكتُّمِ"، في استعارة تجمع بين ا ...... ]]> Thu, 18 Jun 2026 14:36:22 EST
أُصغي إلى نايِ البلادِ كأنَّهُنَبضُ السنابلِ في هبوبِ تكتُّمِوأرى فلسطينَ التي في نبضِهاماءُ البداياتِ الأولى وموسِمِيتمشي الحكاياتُ العتيقةُ في دميمثلَ العبيرِ يفيضُ من عُمقِ الفمِللزيتونِ ذاكرةٌ إذا ما لامستْروحي، تفتَّحَ في الترابِ تكلُّمِيوتطلُّ من شقِّ الجدارِ حكايةٌخضراءُ تنفضُ غبرةَ المتراكمِويفيضُ من صمتِ الحجارةِ موطنٌيمشي عل ...... ]]> Wed, 17 Jun 2026 11:52:02 EST
ثمة فرقٌ شاسع بين الدين حين يكون نورًا، وبين الدين حين يتحول إلى ظلٍّ لرغبات البشر.فالنور يكشف الطريق.أما الظل فيخفي الحقيقة.ومنذ أن بدأ الإنسان يرفع عينيه إلى السماء بحثًا عن معنى لوجوده، كان الدين أحد أجمل ما أُعطي له؛ نافذة يطل منها على الرحمة، وعلى العدل، وعلى ذلك اليقين العميق بأن للحياة قيمة تتجاوز المصالح العابرة والأهواء المؤقتة. لكن المأساة لم تكن يومًا في الرسالات ...... ]]> Tue, 16 Jun 2026 16:33:22 EST
ليست أكثر الجمل تأثيرًا تلك التي تُقال في الخطب والمحاضرات، بل تلك التي تخرج عفوية من ذاكرة إنسان عاش طويلًا بما يكفي ليرى العالم يتغير أمام عينيه.قالتها امرأة مسنّة من الرملة، ثم مضت كأنها لم تقل شيئًا استثنائيًا:“ما كنا نسأل عن الدين.”لكنني منذ سمعتها لم أستطع أن أتجاوزها.ليس لأنها جملة عن الدين، بل لأنها جملة عن الإنسان.عن زمن كانت فيه العلاقة بين الناس ت ...... ]]> Tue, 16 Jun 2026 12:15:26 EST
ثمة كتب نقرأها لأننا نحب أصحابها، وثمة كتب نعود إليها لأن الزمن لم يستطع أن يهزمها. ومن بين هذه الكتب يبرز ديوان «دمي على كفّي» لسميح القاسم، الصادر عام 1967، بوصفه أحد النصوص الشعرية النادرة التي لم تكتفِ بمقاومة واقعها التاريخي، بل نجحت في تجاوز ذلك الواقع لتصبح سؤالًا مفتوحًا أمام كل جيل جديد.كلما عدت إلى هذا الديوان، ازددت اقتناعًا بأن قراءته بوصفه ديوان مقاومة فقط هي قراءة ناقصة، رغم ...... ]]> Mon, 15 Jun 2026 12:31:36 EST
.بيان الغضب والكرامة المستردةفي هذا النص الباذخ بالوجع، والمشحون بوعيٍ حاد، لا تكتب رانية مرجية مجرد قصيدة أو مقالة؛ بل تفجّر بيانًا ثوريًا ضد التخدير الأخلاقي، وتصوغ مانيفستو يرفض تحويل الضحية إلى كائنٍ مهادن يُطلب منه أن "يتأدب في حزنه".النص ينبض بالحرقة الصادقة، ويتجاوز حدود الكلمات ليتحول إلى صرخة وجودية ترفض "أقنعة الحكمة المزيفة" التي يحاول العالم فرضها على الجرحى.
Mon, 15 Jun 2026 12:01:38 EST
ليست الكوارث الكبرى تلك التي تندلع فجأة، بل تلك التي تستغرق زمناً طويلاً وهي تتشكل بصمت، بينما ينشغل الجميع بالنظر إلى نتائجها ويتجاهلون أسبابها. وما يُعرف بـ"الدولة الإسلامية" لم يكن، في تقديري، سوى أحد أكثر الأعراض عنفاً لمرض عربي أعمق وأقدم وأشد تعقيداً. ولهذا السبب تحديداً، فإن كتاب الإعلامي والكاتب العربي عبد الباري عطوان «الدولة الإسلامية: الجذور... التوحش... المستقبل» لا يستمد أهميته من تنا ...... ]]> Sun, 14 Jun 2026 14:21:20 EST
لا يكتب الشاعر إبراهيم الطير في قصيدته «والله زمان يا عم بحبح» عن الجريدة بوصفها مطبوعة ورقية تُشترى بنصف قرش، بل يكتب عنها بوصفها حاملاً لذاكرة جماعية، وأرشيفاً حيّاً لزمن كان أكثر بطئاً وأشد التصاقاً بالإنسان. وما يبدو في ظاهر النص حنيناً إلى صباحات المقاهي الشعبية، يتحول في عمقه إلى مرثية ثقافية واجتماعية لعالم كامل تآكلت ملامحه تحت وطأة التحولات المتسارعة التي أصابت تفاصيل الحياة المعاصرة. ...... ]]> Sun, 14 Jun 2026 12:03:46 EST
لا تطلبوا منّا أن نهدأ.لا تطلبوا منّا أن نعدّ للعشرة،ولا للواحد،ولا أن نفتّش بين الأنقاض عن حكمةٍ تصل دائمًا بعد فوات الأوان.لسنا رهبانَ عزلةٍيتأملون الخراب من بعيد،ولا حرّاسَ صبرٍ أبديّيحوّلون الألم إلى فضيلة.نحن أبناءُ الجرح.ذلك الجرح الذي كلما ظنّوه قد التأمعاد وانفتح في وجه الحقيقة،وكلما غطّوه بطبقاتٍ من التبريرنهض من تحتهاكشا ...... ]]> Sat, 13 Jun 2026 10:53:11 EST
ثمة كتب نقرأها فنغادرها بعد الصفحة الأخيرة، وثمة كتب أخرى تظلّ تقرؤنا حتى بعد أن نغلقها. وكتاب «بعضٌ منّي وأكثرُ منه» للشاعرة فوز فرنسيس ينتمي إلى هذا النوع الأخير؛ ذلك النوع من الكتابة الذي لا يكتفي بعرض التجربة، بل يحوّلها إلى سؤال مفتوح حول الإنسان وعلاقته بالذاكرة والانتماء والمعنى.منذ الوهلة الأولى، يفرض العنوان نفسه بوصفه العتبة الأكثر كثافة في العمل. فهو ليس عنواناً توصيفياً أو زخرف ...... ]]> Sat, 13 Jun 2026 10:03:41 EST
ليست القصيدة التي بين أيدينا تأملًا في السقوط بقدر ما هي إعادة تأسيس لمعناه. فالشاعر طارق عون الله لا يتعامل مع السقوط بوصفه لحظة انكسار أو هزيمة، وإنما بوصفه لحظة كشف كبرى، تتعرّى فيها الحقائق من زيفها، وتتساقط الأقنعة عن الوجوه والأفكار والعلاقات. ومن هنا تنبع قوة النص؛ إذ ينقل المفهوم من دلالته الحركية المباشرة إلى فضائه الرمزي والوجودي الأوسع.يفتتح الشاعر نصه بمفارقة لافتة: «ليس السقوط ...... ]]> Fri, 12 Jun 2026 11:08:38 EST
يقولون: اغفري.كأنّ الغفرانَ ماءٌ يُراقُ على الرماد،فيعودُ الموتى إلى أسمائهم،وتنهضُ البيوتُ من تحتِ الركام.يقولون: اغفري.كأنّ الدمَ إذا جفَّيكفُّ عن الكلام،وكأنّ المقابرَ إذا امتلأتتصيرُ وطنًا.وأنا…غفرتُ.غفرتُ لا لأنّ الجرحَ التأم،بل لأنّ الحقدَ أثقلُ من أن يُحملَ العمرَ كلَّه.غفرتُ،لأنّ قلبي تعبَ من حملِ السكاكينِ الم ...... ]]> Fri, 12 Jun 2026 11:08:24 EST
ثمة نصوص شعرية لا تُكتب لكي تُقرأ، بل لكي تُعاش. نصوص لا تكتفي بإثارة الأسئلة، وإنما تعيد تشكيل وعينا بالأسئلة ذاتها. وقصيدة «مَن هو؟ أين هو؟» للشاعرة عفيفة مخول خميسة من هذا الطراز النادر؛ إذ تبدو للوهلة الأولى استعادةً ساخرةً لذاكرة مدرسية بعيدة، لكنها سرعان ما تنكشف بوصفها مواجهة وجودية عارية بين يقين الطفولة وصدمة التاريخ، وبين صورة الله كما استقرت في الوعي الجمعي، وصورته كما تعكسها مرايا الخر ...... ]]> Thu, 11 Jun 2026 22:09:22 EST
ليست أخطر المآسي تلك التي تقع أمام أعيننا.أخطر المآسي هي تلك التي تتكرر حتى نتوقف عن رؤيتها.فالظلم لا ينتصر فقط بقوة من يمارسه، بل بصمت من يعتاد عليه. وما يبدأ صادمًا قد يتحول، مع الزمن، إلى مشهد يومي يفقد قدرته على إثارة الغضب، وكأن تكراره يمنحه شيئًا من الشرعية أو يخفف من وطأته الأخلاقية.وهنا تكمن المأساة الحقيقية.في القدس، تتوالى الأخبار بوتيرة تكاد تكون ثابتة: ا ...... ]]> Thu, 11 Jun 2026 11:17:57 EST
ثمة نصوص نقرأها فنفهمها، وثمة نصوص نقرأها فتقرأنا. وقصيدة الشاعر سامي الجابري تنتمي إلى الفئة الثانية؛ لأنها لا تعرض تجربة عشق بقدر ما تكشف مأساة الكائن الإنساني وهو يحاول أن يعبر من حدود ذاته إلى اتساع المطلق.منذ السطر الأول لا يضعنا الشاعر أمام قصة حب، بل أمام طقس كوني من الاحتراق:“على وقع الهوى ناري تلظّى”فالهوى هنا ليس سبباً للنار، بل إيقاعها. وكأن العشق ليس حادثةً تقع ...... ]]> Wed, 10 Jun 2026 16:09:36 EST
لا يكتب جبران خليل جبران في «آلهة الأرض» عن الآلهة بالمعنى الذي يوحي به العنوان، بل يكتب عن الإنسان وهو يواجه أسئلته الكبرى عبر أقنعة رمزية. فالكتاب الذي يبدو في ظاهره حوارًا بين آلهة، ينكشف في عمقه بوصفه حوارًا مع الذات الإنسانية في أكثر لحظاتها قلقًا وتأملًا، حيث تتجاور الحيرة والحكمة، ويتداخل السؤال الوجودي مع الرؤية الشعرية.يبتعد جبران في هذا العمل عن الصورة التقليدية للكائن الإلهي الم ...... ]]> Wed, 10 Jun 2026 13:08:15 EST
لم أكن أبحث عن طريق، بل عن مبرر لفقدي. كنت أدور حول نفسي كما تدور الرياح حول الكثبان بلا نهاية. لم تكن الصحراء خيارًا، بل نداءً؛ نداءً لا يُسمع بالأذن، بل يُحس في أعماق الروح. قالوا لي: لا تمشي وحدك إليها، فإن للصحراء شهية لا تشبع من التائهين. لكنني لم أعد أخاف الجوع ولا العطش ولا الجنون؛ كنت أخاف فقط أن أبقى كما أنا.لم أحمل سوى صورة باهتة لامرأة لم أعد أذكر ملامحها، وحفنة أسئلة خشيت أن أو ...... ]]> Tue, 09 Jun 2026 13:14:04 EST
ليسَ الحجابُ قطعةَ قماشٍ تُرتدى،ولا ظلًّا عابرًا يمرُّ على الرأسِ ثم يمضي.الحجابُ أعمقُ من أن يُقاسَ بالمظهر،وأسمى من أن يُختزلَ في صورة.هو عهدٌ بينَ الإنسانِ وربِّه،وسرٌّ من أسرارِ النُّبلِ حين يسكنُ القلب،ونورٌ إذا استقرَّ في الروحأضاءَ الملامحَ كلَّها.الحجابُ أن تبقى النفسُ طاهرةًفي زمنٍ تُباعُ فيه القيمُ بأبخسِ الأثمان،وأن يظلَّ الحياءُ حيًّا ...... ]]> Mon, 08 Jun 2026 17:28:50 EST
ثمة حروب تُخاض على الجبهات، وأخرى تُخاض في الزنازين.وفي فلسطين، لم تعد السجون مجرد أماكن لاحتجاز الأفراد، بل تحولت، على نحو متزايد، إلى امتداد مباشر لمعركة تستهدف المجتمع الفلسطيني بأكمله. ولعل ما تتعرض له الأسيرات الفلسطينيات اليوم يكشف واحداً من أكثر وجوه هذه الحرب قسوةً وخطورة؛ حرب لا تكتفي بحرمان المرأة من حريتها، بل تسعى إلى تجريدها من كرامتها وإنسانيتها وحقها في أن تكون شاهدة على زمن ...... ]]> Mon, 08 Jun 2026 10:05:53 EST
ثمة آيات لا نفهمها حين نقرأها للمرة الأولى.لا لأن معناها غامض، بل لأن الحياة لم تفتح لنا بعد الباب الذي يقود إليها.وهذه الآية كانت واحدة منها.لفترة طويلة كنت أظن أن الحكمة تُكتسب من العمر، أو من كثرة القراءة، أو من تراكم الخبرات. لكن السنوات علمتني أن كثيرين يعبرون الحياة دون أن يصبحوا حكماء، وكثيرين يتألمون دون أن يتعلموا شيئًا من آلامهم.فالحكمة لا تولد من التجربة ...... ]]> Sun, 07 Jun 2026 22:11:41 EST
في إحدى المقابر، لفت انتباهي شيء لم أكن قد انتبهت إليه من قبل.لم يكن اسمًا معروفًا، ولا شاهد قبر مميزًا، ولا عبارة مؤثرة من تلك التي تُكتب لتستدر الدموع.كان حجرًا عاديًا.لكن بين تاريخ الميلاد وتاريخ الوفاة، كانت هناك شرطة صغيرة.خط قصير بالكاد يُرى.وقفت أحدق فيه طويلًا.وفكرت أن حياة كاملة كانت مختبئة هناك.كل الأفراح التي عاشها صاحب هذا القبر.< ...... ]]> Sat, 06 Jun 2026 20:29:07 EST
ثمة شعراء يكتبون القصيدة، وثمة شعراء تتحول القصيدة عندهم إلى موقف إنساني ورؤية للحياة. وزهير دعيم ينتمي إلى الفئة الثانية؛ فهو لا يكتب من خارج التجربة، بل من قلبها. لذلك تبدو قصائده وكأنها امتداد لسيرته الفكرية والوجدانية، ولإيمانه العميق بالإنسان والجمال والذاكرة.في ديوانه «وطني حقيبة سفر» الصادر عن دار سهيل عيساوي للطباعة والنشر، لا نعثر على وطنٍ بالمعنى الجغرافي الضيق، بل على وط ...... ]]> Sat, 06 Jun 2026 12:03:46 EST
لم تنتهِ النكسة في العاشر من حزيران عام 1967. انتهت الحرب خلال أيام معدودة، أما النكسة فما زالت تتوالد منذ ذلك الحين، بأسماء مختلفة ووجوه متعددة. فما جرى قبل تسعة وخمسين عامًا لم يكن مجرد هزيمة عسكرية عربية أمام إسرائيل، بل لحظة مفصلية كشفت هشاشة البنية السياسية العربية وعجزها عن تحويل الشعارات الكبرى إلى مشروع قادر على الصمود في مواجهة التحديات.في كل عام نستعيد ذكرى النكسة باعتبارها حدثًا ...... ]]> Fri, 05 Jun 2026 23:56:48 EST
ثمة نصوص تبدأ من حدث صغير لتنتهي عند أسئلة كبرى، وقصة “سقوطٌ مُدوٍّ” واحدة من تلك النصوص التي تتخفّى خلف بساطة الحكاية لتقود قارئها نحو منطقة شديدة الحساسية في النفس الإنسانية؛ المنطقة التي تتقاطع فيها الصورة بالحقيقة، والادعاء بالاختبار، والكلام بالفعل.للوهلة الأولى يبدو النص سردًا واقعيًا لحادث سير عابر وما تبعه من خلاف بين صديقين، غير أن البنية العميقة للقصة تكشف أننا لسنا أمام حادث اصط ...... ]]> Fri, 05 Jun 2026 16:12:23 EST
في قصة “الخوف رداءً” تتشكّل غرفة العمليات بوصفها أكثر من فضاء طبي؛ إنها عتبة وجودية دقيقة، يقف عندها الإنسان بين يقين الجسد وهاجس الفناء. منذ اللحظة الأولى، لا يدخل القارئ إلى حدث علاجي بقدر ما يدخل إلى تجربة شعورية كثيفة، تتقدّم فيها النفس على الفعل، والخوف على كل ما عداه.الشخصية المركزية “ميرا” لا تُقدَّم بوصفها مريضة فحسب، بل بوصفها وعيًا مكشوفًا أمام احتمال الانقطاع. السقف الأبيض، الضو ...... ]]> Wed, 03 Jun 2026 11:18:33 EST
في دار المسنين، كانت هناك غرفة في آخر الممر لا يدخلها أحد.ليس لأنها مغلقة، بل لأن من يدخلها يعود وكأنه خرج أقلّ مما كان عليه.سليم كان الوحيد الذي يدخلها كل صباح.يجلس على الكرسي نفسه، ويضع أمامه دفترًا أزرق لا يفارقه.كان يسميه: "ذاكرتي الأخيرة".في الثامنة والثمانين، لم يعد يخاف الموت بقدر ما يخاف لحظة لا يتذكر فيها اسمه.لذلك كان يكتبه كل يوم:ا ...... ]]> Tue, 02 Jun 2026 12:01:38 EST
لا نرى الناسَ كما هم،بل كما يمرّون عبرنا.نحمل إليهم ما لم نُنهيه فينا:خوفًا قديمًا يتخفّى في حدس،وخيبةً لم تجد اسمها الأخير.لذلك يبدو الصمتُ غموضًا،ويبدو الحذرُ برودًا،ويبدو الضوءُ في بعض الوجوهسببًا كافيًا للشك.نظنّ أننا نُحسن قراءة الآخرين،بينما كنا نقرأ أنفسناعلى ملامحهم.كلُّ وجهٍ يمرّكان مرآةً م ...... ]]> Sat, 30 May 2026 09:48:13 EST
ما خُلِقْنا كي نذوبَ كأنَّناظلٌّ يضيعُ على أرصفةِ السنينْبل خُلِقْنا كي نُزهرَ كلَّماعَبَرَ الزمانُ بنا، ويخضرَّ الحنينْالموتُ ليسَ نهايةً مطفأةً،بل شُرفةٌ فُضَّتْ على فجرٍ أمينْنخلعُ الأجسادَ، وهي متاعبٌأثقلتِ الأرواحَ في الدربِ الحزينْفنطيرُ خفّافًا، كأنَّ قلوبَناغيمٌ تهادى في فضاءاتِ اليقينْهيَ الحياةُ هناكَ أصفى صورةً،لا كسرَ فيها ...... ]]> Sun, 31 May 2026 00:33:36 EST
ألقيتُ ألوانيفي فمِ الليل،وكسرتُ أقلاميكي لا يلدَ الحبرُمراثيَ جديدةًلوطنٍأثقلتْهُ المقابر.مزّقتُ لوحاتي،فما عاد الفنُّيتّسعُ لهذا الخراب،ولا القصائدُقادرةًعلى رتقِ الثقوبِ السوداءفي صدرِ الأمة.كلما حاولتُأن أرسمَ نافذةً للضوء،سالَ من الجداردمُ طفلٍنسيه العالمُتحت الركام.بكيتُ طويلًاعلى حلمٍ عربيٍّم ...... ]]> Fri, 29 May 2026 12:01:26 EST
في آخر الشارع، حيث تبدأ الريح ولا تنتهي، كان هناك متجر صغير لا يلتفت إليه أحد… إلا من عرف صاحبه حقًا.كان اسمه يونس.يبيع السكر.رجل لا يشيخ سريعًا، لكن التعب كان يسكن عينيه قبل ملامحه.وكان يقول وهو يناول الناس الأكياس بابتسامة هادئة:“خذوا منه… فالدنيا تحتاج شيئًا يخفف مرارتها.”فيضحكون، يرحلون، ويعود الصمت.لكن ما لم يعرفه أحد… أن يونس لم يكن يحب الس ...... ]]>