<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الكريم ناصر الجندي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13373]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الكريم ناصر الجندي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم ناصر الجندي : النسيء في الجاهلية والاسلام]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jul 2024 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_ناصر_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>النسيء في الجاهلية والإسلام النسيء لغة : ذهب البعض إلى أن النسيء هو تبديل شهر حرام بشهر آخر محلل دون زيادة أو نقصان ومنهم الزمخشري وابن حبيب .وقال البعض الآخر ومنهم الطبري والبيروني - هو الكبيس أي كبس سنة قمرية لشهر ثالث عشر وذلك باعتبار أن الفرق بين السنة القمرية والشمسية هو أحدى عشر يوما ، فحتى تتطابق مواعيد الاشهر القمرية مع الشمسية يجب اضافة شهر الى السنة القمرية كل ثلاث سنوات ويقال أي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم ناصر الجندي : شخصية الخضر أو الياس]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Jan 2022 07:56:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_ناصر_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لم يأخذ الخضر هذه التسمية من القرآن , وإنما أطلق عليه الإسم من سياق القصة مع موسى النبي ومراميها من أفعال الخضر العجائبية , فالخضر من الخضار وهو من الألوان , والأخضر يرمز للتعبير عن الحياة في مقابل اليباس والموات أي الأصفر , فالخضر في الدين الفقهي هو معجزة من الله كغيره من المعجزات وخوارق العادات , أما لدى الصوفية واهل العرفان فشيء مختلف كل الإختلاف , فالخضر هو العارف الحكيم المالك لعلم الباطن ,وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم ناصر الجندي : توظيف الأسطورة والواقعة التاريخية في بناء الأديولوجيا والخطاب الديني]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jan 2022 08:59:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_ناصر_الجندي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>التوظيف لصور الواقعة التاريخية أو الأسطورة في بناء أيديولوجيا النص المقدسلعل كثيرا مايتخلل النص القرآني صورا تحرك المخيلة عند المخاطبين سواء كانت صورا إخبارية عن الثواب والعقاب أو فكارا تؤسس لبناء فكري جديد , ونرى ذلك في صور الملذات والعذابات الآخروية , أو الصور الحسية المأخوذة من الأساطير والحكايات , فهل هذه الصور هي إنتاج وحي إبداعي ؟؟ أم لها أساس تاريخي في ثقاقة صاحب الخطاب ,والذي أعاد صياغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
