ar الاختلاف حق حيث كان
ابن عربي
*مهدي النجار
مواليد1945 النجف/العراق
عضو اتحاد الادباء والكتاب العراقيين1972
صدرت للكاتب:
   الجذور/رواية1972
الطيب عباس/رواية1974
الطيور/رواية1974
زينة/رواية1976
الثورة الدائمة في العصر الاسلامي الوسيط/دراسة/مجلة الثقافةبغداد/
مقدمة في الايديولوجيا/دراسة/1988/دار الطليعةبيروت

]]> https://www.ahewar.org Fri, 02 Oct 2009 13:28:51 EST
["خلايا نائمة للإرهاب أنتم. مرعبون ومملئون بالرعب أنتم. لا تعرفون من هذه الحياة إلا ما يلائم غرائزكم. طعام ونوم وهجوم ودفاع. مثل الوحوش، لا تلتفتون لجمال الشجرة ولا للوردة ولا تفسحون مجالاً للعصفور كي يغرد".هذا ما تفوهت به امرأة سويدية كانت واقفة ترش طعامها للطيور، حين ركض طفل من بلادنا بين طيورها الآمنة وأخافها. وانفجرت في وجه أمه بصياح له أول ما له آخر.في الحقيقة امتلأتُ بالغضب من كل ...... ]]> Sat, 19 Sep 2009 19:26:17 EST
لا نريد التطرق لمنزلة ابن عباس * في المرويات الإسلامية ومدى عمقها واتساعها في عموم الثقافة الإسلامية التقليدية من حيث تفسيراته للقرآن الكريم ورواياته لأحاديث الرسول المصطفى وتأويلاته لعالم الخلق والبناء الكوني والظواهر الطبيعية فقد أصبحت مروياته ركناً أساسيا من أركان تلك الثقافة رغم ميثولوجيتها الخلابة الساحرة المدهشة التي يصدقها العقل الفقهي المشيخي بوصفها حقائق تاريخية ويصر هذا العقل على تكرارها ...... ]]> Sun, 06 Sep 2009 09:21:51 EST
قبل ستة قرون (في العام 1377 ) اطلق ابن خلدون صرخته الخائفة، القلقة: "إن الحضارة هي نهاية العمران وخروجه الى الفساد ونهاية الشر والبُعد عن الخير" ووفقاً لذاك القلق والخوف شدَّ القائد العربي معمر القذافي رحاله متوجساً من تفشي ظاهرة الحضارة وسعى لنصب خيمته وسط مدنها الغربية العملاقة ( في نيوجرسي وقبلها في باريس ومستقبلاً في روما ) محذراً الملأ بأن الحضارة هي نهاية العمران (الاجتماع) وكانت تلك الخيمة ...... ]]> Mon, 31 Aug 2009 13:59:41 EST
أغلب التيارات الاسلامية تستبعد من ثقافتها مثل هذا السؤال المُقلق أو في احسن الاحوال تتغاضى عنه ولا تحاول الاقتراب منه بسبب هلعها وخشيتها ومعاداتها المستديمة للحداثة وتصف الداعين الى التغيير والحداثة بأنهم آثمون، ففي تصورها ان الحداثة ظاهرة طارئة أوجدتها عناصر كافرة وشيطانية تحاول من خلالها غزو عقول المسلمين وإفساد دينهم ومعتقداتهم ودفعهم الى الرذيلة. ان هذا التصور السلبي للحداثة ومنجزاتها الفكرية ...... ]]> Sat, 22 Aug 2009 09:15:09 EST
ينتشر "العلماء" في الارض الاسلامية اكثر من اي ارض اخرى فوق المعمورة ويتكاثرون بطريقة انشطارية سريعة لايضاهيها تكاثر آخر، وتنتظم هذه الاعداد الهائلة من "العلماء" داخل مؤسسات وجمعيات ومنتديات وهيئات وجامعات ومدارس لها هيكليات صارمة تطرد وتنبذ الخارجين او المخالفين لعلومها او المتساءلين و المشككين حول معنى وجدوى تلك العلوم فتحرض للنيل من سمعتهم واجسادهم وارزاقهم من خلال فتاوى العزل او اباحة الدم على ...... ]]> Wed, 12 Aug 2009 08:19:55 EST
الحادثة: وقعت حادثة السطو على مصرف الرافدين الواقع في منطقة الزوية/ الكرادة وسط العاصمة العراقية بغداد بتاريخ 28 /7 / 2009 حيث نهبت اموال المصرف التي تقدر بثمانية مليارات ونصف مليار دينار (نحو 8 ,3 ملايين دولار) وتمت تصفية ثمانية شبان من حرس المصرف بدم بارد بعدها فرَّ الغزاة وهم يرتدون الزي العسكري الرسمي وبرتبهم وسياراتهم العسكرية بالمال المنهوب واخفاءه في مقر جريدة "العدالة" الناطقة بإسم المجلس ...... ]]> Wed, 08 Jul 2009 08:38:28 EST
" ما هو التسامح؟ إنه نتيجة ملازمة لكينونتنا البشرية، إننا جميعاً من نتاج الضعف، كلنا هشّون وميالون للخطأ، ولذا دعونا نسامح بعضنا البعض ونتسامح مع جنون بعضنا البعض بشكل متبادل"فولتير(1694 – 1778) لا ينبغي ان نزعم اننا اهل تسامح وبقية الناس ليسوا كذلك ومن هذا الباب نخاطب الناس سواء المختلفين معنا بالآراء او الديانات او العقائد بانهم ليسوا متسامحين وان ثقافتهم خاوية وخالية من مفهوم التسا ...... ]]> Sat, 27 Jun 2009 09:46:19 EST
"نعم، يمكن لإنسان أن يرجئ التنوير فيما ينبغي عليه معرفته، أما التخلي عنه، سواء بالنسبة لشخصه، أو أكثر من ذلك، بالنسبة للأجيال، فهو خرق للحقوق المقدسة للإنسانية ودوس عليها بالأقدام" كانط 1784مهدي النجاران طرح سؤال " ما معنى التنوير؟ " وإعادة طرحه وتكراره على ثقافة المجتمعات الاسلامية بات اكثر راهنية وإلحاحاً لانه يعادل تقريباً في اهميته السؤال: ما هي الحقيقة؟ يجب الاجابة عنه قبل الب ...... ]]> Fri, 12 Jun 2009 10:02:48 EST
" حذر عضو اللجنة القانونية النيابية وائل عبد اللطيف من سعي من وصفهم ب"قوى ظلامية" لزعزعة الامن بعد انسحاب القوات الامريكية من المدن نهاية شهر حزيران الجاري. مشدداً على ضرورة أن تعمل القوات الامنية العراقية على تفويت الفرصة على من وصفهم بالمتربصين لزعزعة الأمن"بغداد/ المدى1 /6 /2009مهدي النجارحين بدأت تزدهر بغداد وتريد ان تستنشق نسمات الحرية وتتجاوز محنها وأوجاعها،أوجاع الاستبدا ...... ]]> Tue, 02 Jun 2009 08:23:12 EST
« كُن جريئاً في استخدام عقلك، هذا هو شعار التنوير» كانط1784 احترام الجماهير والمساهمة في تغيير أحوالهم ومعاشاتهم من الأرذل إلى الأحسن، والسعي لنقلهم إلى فضاءات الكرامة والحرية والأمان لا يتأتى من خلال دغدغة عواطفهم وتهييج مشاعرهم والكذب عليهم او التصفيق لهم وتجييشهم والإشادة بعقائدهم ومعتقداتهم، إنما يأتي من خلال تفحص ثقافتهم ونقدها وسحب بساط الالتباسات والأوهام من تحت أقدامهم وجعل ...... ]]> Sun, 17 May 2009 04:21:15 EST
وجهة نظر: اليوبيل الذهبي لاتحاد الادباء والكتاب في العراقيوم للفرح أم يوم للبكاءلا نريد أن نسترجع الذي راح، ولكن نريد ان نتذكره ولا ننساه بغية تجاوز الزمن العصيب وإلغاء ثقافته المنذورة للإستبداد، جعلونا فيما سلف حين نمرُّ على عمارة الجواهري وصلاح خالص والمخزومي والبياتي وغيرهم من الاشياخ الاجلاء، نمرُّ أذلاء، صاغرين، مشدوهين، نتلفت وراءنا ومن يميننا ومن يسارنا خوفاً من أصطيادنا في مصائ ...... ]]> Sat, 09 May 2009 09:42:42 EST
تتداخل عِدة عناصر اساسية في تشكيل فضاءات التعليم ومفاصله، من أهمها الهياكل التربوية ومؤسساتها وطرق التعليم ومناهجه ومحتويات التعليم وخصائصها إلا أن مايربط تلك العناصر ويحركها هو الأستاذ (او المعلم) الذي ينشط في الفضاء التعليمي ويشتغل بأدواته بأعتباره الفاعل الاول في العملية التعليمية والتربوية. وحين نتفحص خصائص هذا الأستاذ في المجتمعات الاسلامية المعاصرة واهم تجلياتها التي تتمظهر في علاقتة مع طلاب ...... ]]> Sat, 02 May 2009 03:47:45 EST
في كل بلدان الاستبداد والتمايز بين البشر ، يدخل الزعماء المستبدون التاريخ عنوة وقسراً، سواء من أبوابه أم من شبابيكه، يدخلون بلا أغطية شرعية لا من الله ولا من البشر، يدخلون عن طريق «صلة الرحم» لأنهم أولاد مستبدون، او عن طريق التزويرات والمؤامرات والدسائس وغالباً ما يكون هذا الطريق مُعبداً بالدمار والدم، والمهم حين يدخلون التاريخ يستأنسون بمسك زمام السلطة، يسترخون على كرسيها مدى الحياة، وإذا اقتضى ا ...... ]]> Sat, 25 Apr 2009 09:39:49 EST
الشيطان في المعنى الإسلامي " ان زل أحدهم قال إنما استزلهم الشيطان. وان نسي أحدهم قال فأنساه الشيطان. وان عمل أحدهم قال هذا من عمل الشيطان. فأنا حمّال أوزار المذنبين. وحمال أثقال الخاطئين”عز الدين المقدسي: تفليس إبليسمهدي النجاركل شعوب الارض لديها شياطينها ولا تختلف كثيراً هذه الكائنات من شعب لآخر وترتبط جميعاً بصورة جوهرية ...... ]]> Tue, 21 Apr 2009 09:50:24 EST
خيانة العقل في الإعجاز العلمي: كروية الأرض نموذجاً ـــــــــــــــــــــــمهدي النجارلقد كانت الارض وما يدور حولها من معرفة من ابرز ظواهر الطبيعة التي امتحن بها الفكر الانساني وتصارع من اجلها صراعات طويلة، حتى حين كانت المعرفة عند الانسان في الماضي السحيق وحدة غير متخصصة وجميع المعارف تقريباً كانت ضمن اطار التأمل والفلسفة إلا ان الارض وفي جميع الازمان كانت جزءا مهماً في نسيج المعرفة ال ...... ]]> Sat, 18 Apr 2009 09:58:44 EST
إذا ظل المسلمون يتبارون في رفع سقف تبجحاتهم وإدعاءتهم وتمجيد أنفسهم ويزعمون أنهم افضل امم الارض واصلحها، يعتقدون انهم سادة المعمورة والمُخَلصِِين لشعوبها، إذا ظلوا يغضون الطرف عن عيوبهم وعن المأزق الذي هم فيه ويستأنفون تكاثرهم العشوائي المفرط فإنهم لا محال سيقعون تحت طائلة قوانين الاصطفاء الطبيعي والاجتماعي التي تعمل بها الحياة وبالتالي سيصبحون عرضة للعزل والانقراض، معنى ذلك إذا استمر المسلمون (خا ...... ]]> Mon, 13 Apr 2009 04:57:44 EST
ليس ببعيد عن الفترة الاخيرة من العصر الجاهلي التي تطورت فيها بنية المجتمع الجاهلي الاقتصادية من مستوى اقتصادي طبيعي الى مستوى اقتصادي نقدي وظهر مفهوم الأجر (او الأجور) كمفهوم جديد واساسي خاصة في التعاملات التجارية التي تعتمد الربح والخسارة، ليس ببعيد عن هذه الفترة حين نزل القرآن الكريم واستخدم هذا المفهوم (اي مفهوم الأجر) ليقترب كثيراً من الذهنية السائدة باعتباره يحمل في معناه ثنائية الربح والخسار ...... ]]> Sun, 05 Apr 2009 09:12:26 EST
إنه لخطأ شائع القول بأن الرجال هم وحدهم من ينتج التصورات التقليدية عن النساء في المجتمعات الذكورية ( نموذجنا هنا المجتمعات الاسلامية) فالحقيقة ان النساء تشترك بفاعلية كبيرة في انتاج (واعادة انتاج) مثل تلك التصورات، فعلى سبيل المثال نورد هذا النموذج الإذعاني من النساء نلتقطه من احد الاضابير المكدسة في الحقل التراثي: "كان عمران الخارجي من أدمّ (اكثر دمامة) بني آدم وأمرأته من أجملهم فنظرت إليه وقالت ...... ]]> Tue, 31 Mar 2009 09:43:24 EST
يرتبط كل البشر بعضهم ببعض بآصرة من نوع ما، وفي ورقتنا هذه لا نقصد بالرابطة الاخوية هي رابطة القرابة او الدم، نقصد برابطة من نوع آخر، فرموز الأستبداد في العالم الاسلامي ايضاً لهم رابطة أخوية ويجري دماء الاستبداد في عروقهم كما يجري دماء القرابة، يثأرون من خصومهم ويناصرون بعضهم البعض ضد أعدائهم ويهبون هبة رجل واحد بوجه من يريد النيل من احدهم حتى لو كان نفسه ظالماً، تجلت هذه الظاهرة حين أُتهم السيد ال ...... ]]> Tue, 17 Mar 2009 09:17:21 EST
من أعوص المشاكل التي تواجه ثقافة العالم الاسلامي هي الصراع الذي يدور بين التمدن والتخلف، بين العلم والجهل ولا يتعلق أمر هذا الصراع بالديانات او الطوائف انما يتعلق الامر بتحديد المفاهيم والمصطلحات والارتباكات الحاصلة فيها، يتعلق الامر بنخب ثقافية امتهنت تدليس هذه المفاهيم وزجها في صناعاتها الوهمية، مستأنسة بتجهيل الناس ومسترزقة من زرع الالتباس والوهم في اذهانهم وقد برز مفهوم "الِعلّمْ" كواحد من اك ...... ]]> Sat, 14 Mar 2009 08:28:57 EST
عصا البشير وضربات الجزاءمهدي النجارلا يستهوينا الحديث في السياسة لأن كفاءتنا في هذا المجال ضعيفة ونمتنع كثيراً من دس أنوفنا في حقولها ولكن حين يدفعك واقع الحال الى جمر السياسة لابد ان تكون ردود افعالك تتناسب مع وهج الجمر وحرارته. يستفزك وأنت تعيش الالفية الثالثة من خلال شاشات التلفاز منظر هذا الزعيم الذي يصعد اكتاف الجماهير وهي تهتف له هتافها المعهود والمكرر والمطبوع على السنة اهل ...... ]]> Sat, 07 Mar 2009 10:06:39 EST
في الاعجاز العلمي...مَن يضحك على مَن ؟!"أفمن هذا الحديثِ تَعجبونَ* وتضحكون ولا تبكونَ"إذا ظلت ظاهرة الاعجاز العلمي للقرآن تتمدد على طول ساحة الثقافة الاسلامية وعرضها فانها ولاشك ستساهم بفعالية في أنسداد العقل الاسلامي ووأده، ولاننا تناولنا هذه المسألة عدة مرات بسبب مانراها قد اصبحت ظاهرة خطيرة وباتت تسيطر على كل ظواهر الثقافة في الارض الاسلامية، اصبحت من اهم الظواهر التي تُرهق ذلك ال ...... ]]> Mon, 02 Mar 2009 09:37:22 EST
قراءة جديدة في الإمام عليّالى هاني فحصيتطلب الامر بإلحاح ان تراجع المجتمعات تاريخها وتراثها كلما المَّت بها القواهر واحست بضعضعات خطيرة تواجه مصيرها الراهن وهذه المراجعات ليست بذات فائدة اذا كانت مراجعات تبجيلية وتعظيمية، تندب على تاريخ سالف تستلهم منه العَبرات وليس العِبر وتذرف عليه الدموع ولاتتمعن فيه وتقف عنده دون حِراك او حركة كأن منظومة التاريخ ليست مثلها مثل كل المنظومات الانساني ...... ]]> Wed, 25 Feb 2009 08:57:06 EST
استطاعت اكثر شعوب الارض ان تخرج من نفق تخلفها بعد ان راهنت رهانات عسيرة بفتح اضابير ماضيها بما تحتويه من احداث ووقائع ورموز شخصيه وتضع كل ذلك تحت الفحص والمساءلة والتمحيص والتدقيق وبالتالي الغربلة والانتقاء بعد اخراج تلك الاضابير من اسيجة التحريم والتقديس والتبجيل إلا ان ما يراهن عليه المسلمون في اغلب سجالاتهم وحواراتهم الثقافية (خاصة المتشددين والتقليديين) هو الاذعان دون قيد او شرط لذاك الماضي ...... ]]> Sat, 14 Feb 2009 09:32:19 EST
هؤلاء الذين بايديهم زمام ثقافة التشدد لا شان لهم بمنجزات العلم وحداثة العالم من حيث كيف حصلت وكيف تطورت وكيف راحت تخترق الحواجز وتعبر المحيطات والقارات كأن الامر لا يعنيهم، المهم هذا صالح وذاك طالح، هذا صح وذاك خطأ، هذا مباح وذاك حرام، هذا خير وذاك شر، هذا ابيض وذاك اسود، في هذه التقريرية التبسيطية يستندون الى مرويات السلف واحاديث الاشياخ لانهم ما زالوا سجناء آليات ثقافة العنعنة (قال فلان عن فلان ...... ]]> Sat, 07 Feb 2009 03:37:32 EST
" وما أرسلناكَ إلا رحمةً للعالمينَ "[الانبياء:107 ] قِلة من الناس يأخذون زمام المبادرة لاحداث انعطافات حادة وحاسمة ومتميزة في تاريخ مجتمعاتهم ليظل هذا التاريخ مُلتصقاً، بل ومتشابكاً بين حياة تلك الشعوب وحياة اصحاب المبادرات الافذاذ، كان الرسول الكريم محمد نبي الاسلام واحداً من القلائل الذين خرجوا من التاريخ البشري الخامل الاعتيادي ليتصدر التاريخ البشري الحيوي النادر فشغلت شخصيته حيزا ...... ]]> Sun, 01 Feb 2009 10:17:11 EST
"أفمن هذا الحديثِ تعجبونَ*وتضحكونَ ولاتبكونَ"من الآن فصاعداً سيرفع العلمانيون ومَن يزعم انه ينتمي الى فضاءات العقل والتنوير الرايات البيض، ويستسلموا صاغرين امام المدّ الهادر للاعجازات العلمية الاسلامية المدموغة بالوقائع والاثباتات العملية والمختبرية وبذا يكون بداية دخول الالفية الثالثة تاريخ التحديات وانتصار الإعجاز على العقل، تاريخ حافل بسطوع نجوم اولئك الافذاذ الذين يكدون ليل نهار بح ...... ]]> Sat, 24 Jan 2009 03:51:45 EST
"أفمن هذا الحديثِ تَعجبونَ* تضحكون ولا تبكونَ"النجم:[59 ،60 ] نهنئ "الذبابة" المنزلية، هذه الحشرة الاليفة بمناسبة دخولها موسوعة الاعجاز العلمي في دائرة مَن يزعمون الانتساب الى الهيئات العلمية "الاسلامية" التي اكتشفت بطريقة علمية محكمة لا تقبل الدحض نُبل هذه الحيوانة وشرف ريادتها في انقاذ ابناء الامة من الامراض الفتاكة التي تعصف بهم ومنحها درجة "القداسة" من بين الآف من أخواتها الحشرات الق ...... ]]> Tue, 20 Jan 2009 08:59:19 EST
"أفمن هذا الحديثِ تعجبون * وتضحكونَ ولا تبكونَ "النجم: [59/60 ]كلاهما (التخلف والوهم) في علاقة ترابط متينة،يتعايشان معاً واحدهما ينتج الثاني فالتخلف على كافة مستوياته: الاقتصادية والسياسية والثقافية،ينتج الوهم بمستويات العلاقات الاجتماعية وبمستويات طرح الاسئلة الكبيرة المتعلقة بتطورتلك المجتمعات ومتطلبات حياتها المعاصرة كذلك بمستوى طرح الحلول والاجابة عليها. وبالمثل يقوم الوهم كواحد من ...... ]]> Sat, 17 Jan 2009 07:49:10 EST
" الفطام عن المألوف شديد" الغزالي من المفيد جداً ان يراجع المسلمون المعاصرون تصوراتهم وأنساقهم المفاهيمية المنغرزة في ذهنياتهم كثوابت لا تتزعزع، مراجعة نقدية صارمة حتى تتاح لهم فرص الاندراج في مضامير الحداثة والتمدن والرقي لان تلك التصورات والمفاهيم اصبحت واحدة من الاسباب التي آلت بهم الى التضعضع والتقهقهر، آلت بهم الى نزاعات واشتباكات وصراعات غير مجدية لم ينتصروا فيها ولا مرة واحدة ...... ]]> Sat, 22 Nov 2008 09:36:57 EST
"ان منع الاستمرار في تنوير الجنس البشري هو باطل تماما، حتى وإن تم تأكيده من قبل السلطة العليا، من قبل البرلمانات او رجال الدين. لا يمكن لعصر أن يتحد ويتفق على جعل العصر اللاحق في حالة تمنعه من توسيع معارفه (خاصة الملحة جدا) والتخلص من الأخطاء، وعموما التقدم في التنوير. فذلك سيكون جناية في حق الطبيعة البشرية التي تكمن غايتها الأصلية في هذا التقدم بالضبط. وإن للاجيال الحق كل الحق في أن ترفض ت ...... ]]> Sat, 04 Oct 2008 09:16:04 EST
هذا سؤال مفزع يثير حفيظة اغلب الناس الذين يعيشون في الجغرافية الاسلامية،تلك الجغرافية الشاسعة والممتدة من المغرب إلى اندونيسيا ومن نيجيريا إلى كازاخستان ويقارب تعداد نفوس الناس فيها حوالي 1,3 مليار نسمة أي حوالي ربع سكان العالم بل إن السؤال نفسه: هل المسلمون متخلفون؟! يكاد لا يطرحه المسلمون على أنفسهم ويعد من الأمور الغير مباحة والمسكوت عنها في مجمل الثقافة الاسلامية وإذا تجرع البعض مرارة صياغ ...... ]]> Fri, 18 Jul 2008 10:56:36 EST
كل يوم جديد تتصاعد داخل المجتمعات الاسلامية المعركة بين الفكر النقدي الحديث من جهة و الفكر المتشدد والتقليدي من جهة ثانية ، ونلاحظ ان المعركة غير متوازنة او متكافئة واحياناً تدعو الى الخيبة والقلق والاحباط رغم انها مازالت في بدايتها، فالفكر المتشدد والتقليدي هو المهيمن وهو القوي وأَعلامه ودعاته بالآلاف ويتسع جمهوره ويعرض يوماً بعد آخر بينما نرى ضعف الفكر النقدي وأنحسار قنواته وقِلة مفكريه وعدم ا ...... ]]> Sat, 28 Jun 2008 12:38:06 EST
سؤال شغل المسلمين منذ عصورهم الاولى، وهو من اكثر الاسئلة التي تمحورت حولها الصراعات والخلافات بينهم وهو من اكثرها التي اججت النزاعات والتشاجرات فسالت الدماء حوله غزيرة. كان السؤال:هل الاسلام دين ام دولة؟ قد انبثق فور وفاة الرسول الكريم ليعلن بداية التاريخ الدامي والمضطرب بين اهل الاسلام، كان الرسول الكريم قد توقع حدوث ذلك حين قال: " لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم اعناق بعض" (صحيح البخاري/ باب ال ...... ]]> Sat, 21 Jun 2008 08:25:06 EST
ان من ابرز الاسباب التي جعلت من العالم الاسلامي يندرج في مأزقه الراهن هو وصول معظم المجتمعات فيه الى مرحلة الانفجار السكاني حيث يبلغ معدل النمو نحو 2,7 % سنوياً ( اكبرها في فلسطين يبلغ 8,3 % تليها سيراليون 4,3 % فالصومال 4,1 % فالسعودية 4 % فاليمن 3,3 % ...) تذكر جريدة الرياض مثلاً: بان عدد سكان المملكة العربية السعودية كان في حدود 8 مليون نسمة قبل خمسة وعشرين سنة واليوم اصبح في حدود عشرين مليون ...... ]]> Sat, 14 Jun 2008 10:11:29 EST
لم يعد في جعبة مشايخ الاعجاز العلمي في العالم الاسلامي من براهين وأدلة لاعلاء شأن الدين وترسيخ الايمان سوى زجهما في رحلة إلتباسية وخائبة وسط سجالات العلم الحديث وطرق اكتشافاته واستنباط قوانينه ونظرياته ومختبراته للتوفيق بين منجزات العلم وكشوفاته من جهة وعطاءات الدين وثوابته من جهة ثانية او لاثبات اعجازية القرآن الكريم بواسطة ما يحققه العقل البشري من خطوات متسارعة ومذهلة ومتقلبة في مجالات التطور ال ...... ]]> Sat, 07 Jun 2008 09:25:36 EST
أخذ التشويه و التشويش لصورة الرسول الكريم في ايامنا الراهنة اقصى مداه وخرج عن نطاق السوي والاعتيادي فكبرت المبالغات والتبجيلات حتى اخرجت تلك الصورة من تاريخيتها وواقعيتها وإنسانيتها وذلك بسبب الفهم المتشدد والقاصر الذي ظل ينتمي الى فضاءات القرون القديمة ولم يتزحزح خطوة عن تصورات منتصف الالفية الاولى للميلاد، يفهم صورة النبي المصطفى تاريخاً ولغة ومعنى بحدود تلك الازمان الغابرة بتصوراتها البدائية عن ...... ]]> Sat, 31 May 2008 07:34:09 EST
أطروحة الثقافة العراقية الجديدةازداد الاهتمام والبحث في موضوعة المثقف والسياسي بين الاوساط الثقافية العراقية حين اتيحت لهم حرية الادلاء بافكارهم وآرائهم وطرحها في اللقاءت والمنتديات الثقافية وعلى صفحات الجرائد والمجلات وذلك بعد التغيير الكبير الذي حصل في التاسع من نيسان 2003 فقد تخلصوا من ذلك العبء القاهر الذي مزق قلب الثقافة وعصر روحها مثلما يفعل الموت تحت هيمنة وعصا السياسي المبتذل بل ...... ]]> Sat, 17 May 2008 10:26:18 EST
كلاهما (التخلف والوهم) في علاقة ترابط متينة،يتعايشان معاً واحدهما ينتج الثاني فالتخلف على كافة مستوياته: الاقتصادية والسياسية والثقافية،ينتج الوهم بمستويات العلاقات الاجتماعية وبمستويات طرح الاسئلة الكبيرة المتعلقة بتطورتلك المجتمعات ومتطلبات حياتها المعاصرة كذلك بمستوى طرح الحلول والاجابة عليها. وبالمثل يقوم الوهم كواحد من العوامل المهمة التي تنتج التخلف وتعيد انتاجه، لذا تظل المجتمعات العالقة بي ...... ]]> Fri, 09 May 2008 11:09:29 EST
لاشك ان الانبياء هم رجال من طراز نادر، لا يظهرون برسالاتهم النبوية كل حين او في الحالات الاعتيادية كلما استدعاهم الناس، انما يظهرون لتلبية حاجات اجتماعية في درجة الحاحها القصوى وفي ظروف مفصلية وصلت فيها التناقضات و الصراعات والتقاهرات حدود التفجر والاندلاع، يظهر اولئك المصطفون لينقلوا مجتمعاتهم من الظلمات الى النور، ومن التسافل الى التسامي، ومن الانحطاط الى الرقي، ومن القهر الى الحرية، ومن الخوف ا ...... ]]> Sun, 04 May 2008 10:18:22 EST
لايشكُ احدٌ بأن اباهريرة (عبد الرحمن بن صخر بن دوس اليماني) الراوي المشهور ومن اكثر الناقلين لاحاديث النبي الكريم، يشكل مصدراً من اهم مصادر الفكر الاسلامي بشقيه التقليدي والمتشدد ومن اهم منابع تشكل الثقافة الاسلامية المعاصرة، فالشائع ان ابا هريرة روى 5374 حديثاً، وان هذه المعلومة تداولها المهتمون بشأن الحديث قديماً ومعاصرةً ومصدرها الاساس ابن الجوزي في كتابه: "تلقيح فهوم اهل الاثر" المطبوع في الهن ...... ]]> Sat, 26 Apr 2008 10:10:19 EST
من الآن فصاعداً سيرفع العلمانيون ومَن يزعم انه ينتمي الى فضاءات العقل والتنوير الرايات البيض، ويستسلموا صاغرين امام المدّ الهادر للاعجازات العلمية الاسلامية المدموغة بالوقائع والاثباتات العملية والعلمية وبذا يكون بداية دخول الالفية الثالثة تاريخ التحديات وانتصار الإعجاز على العقل، تاريخ حافل بسطوع نجوم اولئك الافذاذ الذين يكدون ليل نهار بحثاً وتنقيباً في كل شاردة وواردة مما خلفه الاسلاف من ازمنتهم ...... ]]> Mon, 21 Apr 2008 11:01:21 EST
نهنئ "الذبابة" المنزلية، هذه الحشرة الاليفة بمناسبة دخولها موسوعة الاعجاز العلمي في دائرة مَن يزعمون الانتساب الى الهيئات العلمية "الاسلامية" التي اكتشفت بطريقة علمية محكمة لا تقبل الدحض نُبل هذه الحيوانة وشرف ريادتها في انقاذ ابناء الامة من الامراض الفتاكة التي تعصف بهم ومنحها درجة "القداسة" من بين الآف من أخواتها الحشرات القذرات، لذا يتوجب على ابنائنا الغيارى حسب توصيات تلك الهيئات، ومن باب الت ...... ]]> Sat, 19 Apr 2008 11:09:17 EST
ان الاستبداد السياسي (الوراثي/ الشمولي) بنوعيه الملكي والجمهوري ،هو الاشد تجذراً في العالم الاسلامي بحيث يعتبر واحداً من الصفات الاساسية لنوع الحكم السائد وهوامتداد لمبدأ التوريث الاسلامي القديم ( اي مبدأ الوراثة في الحكم) الذي ابتدعه الامويون لاول مرة ( 663 – 754 ) باعتباره الحاكمية المشروعة التي وفقها يعتبر الحاكم ( الخليفة/ الملك/ الرئيس/ الامير...) مصدراً للسلطات كلها من عسكرية وقضائية وادارية ...... ]]> Sun, 13 Apr 2008 07:38:08 EST
لاتظهر القيم الاخلاقية للشعوب بكل تجلياتها الا اثناء الهزات التاريخية الكبيرة وساعة حلول الفوضى العارمة، كما هو المثال في النموذج العراقي(احد بلدان العالم الاسلامي) حين حدث التغيير الكبير في نيسان 2003 وانهارت مفاصل الدولة كاملة بما فيها اجهزة الامن والجيش والشرطة وجميع الاجهزة التي تتحكم بضبط المجتمع ولم يعد هناك اي ضابط او قوة قاهرة تتحكم وتوجه المجتمع ومع هذا الانهيار انهارت اغلب القيم المجتمعي ...... ]]> Mon, 07 Apr 2008 10:28:07 EST
[السلام عليكم الموضوع هذا سبق وان طرحته هنا وفي اكثر من منتدى ولازلت غير مقتنع بماسمعته من اعذار او تبريرات واتمنى ان اصل معكم الي نقطة مقنعة في النقاش. انا اقول.... ان مجتمعنا محتاج للجواري والعبيد احسن من السواقين والشغالات الخربانات. الجواري والعبيد شرع الله، السواقين والشغالات، حسب قوانين مكتب العمل والعمال. لايخفاكم ان الله سبحانه وتعالى اباح لنا الجواري قال تعالى" : ومن لم يستطع منكم ...... ]]> Fri, 04 Apr 2008 02:54:07 EST
بعد مرور بضعة اشهر على قيام صحيفة جيلاندبوستن الدانماركية ومجلة ماغزيت النرويجية بنشر الرسوم المسيئة للنبي محمد قامت بعض الصحف الدانماركية بأعادة نشر تلك الرسوم المهينة لمشاعر المسلمين حول نبيهم الاعظم. وقد حظي ذلك الرسام المتهور المغمور باهتمام بالغ وأُحيطت رسومه برعاية اعلامية واسعة، من جانب آخر قوبلت تلك السماجة الفنية بضجة احتجاجية ضخمة من لدن المسلمين كافة فحواها وملخصها أدانة تلك الاساءة ولع ...... ]]> Sat, 29 Mar 2008 11:29:22 EST
بعكس اغلب شعوب الارض حيث تسيرُ عجلاتهم التاريخية الى الامام ويحققوا يوماً بعد آخر انتصارات وانجازات في اصعدة رفاهية الحياة وابتكارات العلوم والتكنلوجيا وتنظيم دولهم ومؤسساتهم واحترام حرية الانسان وحقوقه في القول والتفكير والعمل وتصعيد وتائر التحاور والتفاهم والابتعاد عن تعاملات العنف والعسف وهدر الدم، والغاء التعصبات الدينية والمذهبية والعرقية، بعكس ذلك نرى عجلة تاريخ العالم الاسلامي تتقهقهر وتزحف ...... ]]> Sun, 23 Mar 2008 09:11:49 EST
بداية نستبعد من حديثنا أولئك المثقفين الذين شاءوا الانخراط في اجهزة السلطة والتماهي في خطابها ومفردات سلوكها واخلاقيتها، مستبعدين من انجازهم الثقافي العقل النقدي والتساؤلي؛ اولئك الذين يشبهون السمكة الدنيئة التي تلتهم اي طعم يُرمى لها، واضعين نصب اهدافهم فحوى: من اين تؤكل الكتف؟! يستهويهم البحث الخلاق عن فرص اصطياد المغانم والعطاءات لعلهم يقتنصوا حزمة اوراق نقدية من هذا السياسي او ذاك، من خلال قصي ...... ]]> Mon, 17 Mar 2008 08:10:56 EST
لم يُفترى على كتاب مقدس، لا في الماضي ولا في الحاضر، مثلما أُفتري على القرآن الكريم من خلال قراءاته المتكررة والمتراكمة، واذا اهملنا جانباً واسعاً ومهماً من هذه القراءات السيئة التي تنتمي الى فضاءات ثقافية غير اسلامية فاننا سنواجه الالتباسات والمعضلات التي تنتمي الى قراءات اهل الاسلام انفسهم، بافتراض مُسبقاً حُسن نواياها وغيرتها الشديدة على القرآن وحرصها المتطرف على تقديسه مما جعلها تتماهى في تصور ...... ]]> Sat, 16 Feb 2008 10:38:45 EST
" قُل هوَ مِن عِنِد أنفسكم ان اللهَ على كلِّ شئ قدير "[ آل عمران : 165 ]مدخلنقصد بدءأً بالعالم الاسلامي هذه الجغرافية الواسعة التي تقطنها غالبية من الناس تتدين بالدين الاسلامي، والممتدة من المغرب الى اندونسيا ومن نيجيريا الى كاز خستان وتبلغ مساحتها حوالي 32 مليون كم2، اي ما يقارب ربع مساحة اليابسة البالغة حوالي 149 مليون كم2 ، وتشير الاحصائيات المتداولة بان عدد سكان الدول الاسلامية مجت ...... ]]> Wed, 06 Feb 2008 10:47:07 EST
حين اطلعنا على افتتاحية مجلة الآداب في عدد ايار- حزيران 5 /6 /2007 اثيرت في نفوسنا اسئلة حزت قلوبنا، اذ كيف يتحول النقد الثقافي/الفكري / وبصورة عامة نقد الوعي الى صفقات من الشتائم والقذف والصراخ والندب والعويل، وتختلط اوراق النقد السياسي بالنقد الثقافي، ويفتقد لاسسه العلمية الصارمة ويتحول الى مجرد ورقة تهريجية وتجريحية تنتهك حقوق الافراد والمؤسسات بالانتقاص من هذه الشخصية او تلك ودمغها بوابل من ال ...... ]]> Sat, 02 Feb 2008 10:15:54 EST
كثيرة هي المفاهيم والمصطلحات الاوربية التي تبيئت وسط الثقافة العربية/ الاسلامية وانتشرت واندمجت في خطاباتها، الا انها ظلت في حقيقة الامر في حالة التباس في الفهم والتأويل واستخدمت استخدامات مضطربة وسيئة، ومن هذه المصطلحات الاكثر شيوعاً مصطلح " التنوير/ Enlightenment " الذي ازدادت استعمالاته وتداولاته في العقدين الاخيرين من القرن العشرين، ولكي نفهم اي مصطلح ينبغي اخذه بتاريخيته ومجال نشأته والركون ا ...... ]]> Sat, 19 Jan 2008 11:12:16 EST
اتصل الطبيب الفرنسي النحيف بالقنصلية المصرية، وقال بعد ان رمق الجسد المسجى امامه: " ان لدينا شخصاً يقول انه فيلسوف مصري... ما رايكم؟! "... كان هذا الجسد لعبد الرحمن بدوي ( 1917 – 2002 ) اثر سقوطه مغشياً عليه في احد شوارع باريس. لم يحصل احد من المفكرين والكتاب العرب المعاصرين على لقب فيلسوف مثلما حصل عليه المفكر الموسوعي عبد الرحمن بدوي، وذلك اثناء مناقشة رسالة الدكتوراه الخاصة به في 29 مايو(ايار ...... ]]> Fri, 11 Jan 2008 11:06:17 EST
نحسدهم أولئك الذين تخلصوا نهائياً من ضغوطات الواقع وعذاباته المريرة وارتموا بكل ثقلهم، النفسي والعقلي، في أحضان التوهمات الجميلة. لا ريب نحن أيضاً الذين نزعم بإنشدادننا المتين لارضيات التاريخ المحسوس ونحاول مجابهة الواقع في شروطه المتوحشة ، نحاول تفسير التباساته وغموضاته وترهلاته الحياتية والفكرية بأقصى طاقات اشتغال العقل، ترانا أحياناً مأخوذين بهذه الفضاءات الطوباوية البديعة التي تضفي على ...... ]]> Sat, 05 Jan 2008 10:48:40 EST
تاليف : ميثم الجنابي منشورات : دار ميزوبوتاميا/ بغداد. 2007 عرض : مهدي النجار مرت الثقافة العراقية بأزمنة رديئة، رمادية، تشبه الموت الذي يعصر القلب ويسحق الروح، تجرُّ خلفها اسئلة ركيكة واجوبة عليلة مكرورة، مسكونة بالخوف والقهر قبل ان تكون مسكونة باي شئ آخر، لان المفسدة الاستبدادية كانت تعي جيداً بان الثقافة الحرة مثل ريح داهمة تغير المسارات في الافكار والاجتماع والسياسة ...... ]]> Sat, 15 Dec 2007 12:14:55 EST
كلما اتسعت الرؤية ضاقت العبارة "كانت " نفر" هي نفسها المدينة البابلية "نيبور" التي تقع على نهر الفرات، وكانت مركزاً دينياً مهماً قبل اربعة آلاف سنة وقد تميزت بمعبد آكور الذي يعبد فيه "انليل" سيد الهواء، ومن ثم اصبحت فيما بعد مركزاً للديانة المانوية ثم المسيحية في القرن السابع الميلادي وظلت هذه المدينة العريقة حتى ظهور الاسلام تزخر باثار تلك الديانات، ولابد للنِّفَّري ( محمد عبد الجبار/توف ...... ]]> Sat, 01 Dec 2007 11:08:03 EST
عاش ابن عربي (محي الدين محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الاندلسي) في الفترة الكلاسيكية المجيدة من التاريخ الاسلامي او ما يطلق عليها بالعصر الذهبي للحضارة الاسلامية حيث ازدهرت الفلسفة وتصاعدت الافكار العقلانية وتبلور ذلك الموقف الذي يحترم الانسان بحد ذاته ولذاته ويعتبره مركز الكون ومحور القيم ويمكن حصر هذه الفترة بين عامي 800 – 1300 ( اي بين القرنين التاسع والثالث عشر الميلاديين او الثالث والسا ...... ]]> Sat, 24 Nov 2007 11:32:10 EST
الذكرى المئوية الثامنة لميلاد العارف جلال الدين الرومي "اني امرؤ لايخشى العشق، اني فراشة لا تخشى الاحتراق"تتضافر دائماً جهود الناس حتى ولو بالدلالات والاشارات والرموز لتتجاوز محنها وتنتصر على قواهرها واضطهاداتها، وكان القهر دائماً كما يعلمنا التاريخ هو قهر السلطة، سلطة الحكم وسلطة الوهم وينتج عن كلاهما كراهيات وانتهاكات لا تطاق واثناءها يعمُّ الالتباس والظلام والهدم وهدر الدم، وتختفي ...... ]]> Sat, 10 Nov 2007 11:30:23 EST
هؤلاء الذين بايديهم زمام ثقافة التشدد لا شان لهم بمنجزات العلم وحداثة العالم من حيث كيف حصلت وكيف تطورت وكيف راحت تخترق الحواجز وتعبر المحيطات والقارات كأن الامر لا يعنيهم، المهم هذا صالح وذاك طالح، هذا صح وذاك خطأ، هذا مباح وذاك حرام، هذا خير وذاك شر، هذا ابيض وذاك اسود، في هذه التقريرية التبسيطية يستندون الى مرويات السلف واحاديث الاشياخ لانهم ما زالوا سجناء آليات ثقافة العنعنة (قال فلان عن فلان ...... ]]> Sat, 27 Oct 2007 12:11:42 EST
"اننا متجردون من حيث لامكان" حين استقر ذلك الشاب المهاجر من اسيا الصغرى، الذي يُدعى السهروردي (شهاب الدين يحيى بن حبش بن اميرك السهروردي 1153 – 1191 ) في ارض حلب، سرعان ما خلبت تعاليمه وارائه افئدة الناس فانتشرت بينهم انتشاراً مقلقاً لا مثيل له، تلك الاراء التي اشار اليها بروكلمان في تاريخه بانها اراء غنوصية (عرفانية) قائمة على اساس الافلاطونية الجديدة والفيثاغورية الجديدة والتي تقول بان ...... ]]> Sun, 14 Oct 2007 09:56:47 EST
اينما يذهب المرء انذاك (القرن الثامن/الثاني الهجري) في مجالس الثقافة سواء في بغداد او البصرة او اي مدينة اسلامية اخرى ينتعش ويحتدم بها النقاش الفكري والجدل المعرفي وحين يسمع بالكتاب مجرداً من اي وصف فانما يقصد به كتاب ابي بشر عمرو بن عثمان بن قنبر البصري (760 – 796) المعروف بسيبويه (سيبويه كلمة فارسية معناها رائحة التفاح) حين خرج الكتاب الى النور كان سيبويه قد مات في ريعان شبابه، اخرجه بعده تلميذه ...... ]]> Sat, 06 Oct 2007 09:30:17 EST
قال احمد بن عبد الرحمن بن مغير: رايت ابن عبد القدوس في النوم ضاحكاً فقلتُ له : ما فعل الله بك، وكيف نجوّت مما كنت تُرمى به،فقال :اني وردتُ على ربٍّ ليس تخفي عليه خافية، و انه استقبلني برحمته وقال: قد علمتُ براءتك مما تقذفُ به (الذهبي/الميزان). حين نستذكر محنة صالح ومحنة كل الناشطين في مجال الحياة الفكرية والثقافية (اي المثقفبن بلغة عصرنا) ابان تلك العصور الغابرة، ينبغي اخضاع تلك العصور لاطرها الاج ...... ]]> Sat, 29 Sep 2007 09:01:15 EST
ياقوم أذني لبعض الحي عاشقةوالأذن تعشق قبل العين احياناًان العيون التي في طرفها حورقتلننا ثم لم يحيين قتلانامهدي النجارانه لمدهش هذا الشاعر بشار بن برد (البصرة 714 – 784 ) المكنى بابي معاذ، الشاعر الاعمى ، الضخم الجثة، الجاحظ المقلتين، صاحب القلب المجنح والاحاسيس المفرطة، احاسيس العاشق المندهش على الاشياء والكائنات . لقد كان دائماً فضائحياً ومحرضاً وهجائاً ومنف ...... ]]> Thu, 20 Sep 2007 12:09:01 EST
" ان الانسان اشكل عليه الانسان "ابو حيان التوحيدي/ الهوامل والشواملاحدث التوحيدي ( ابو حيان علي بن محمد التوحيدي 941 -1035 ) جدلا واسعاً ونقاشات مستفيضة في مجمل بنية ثقافة وفكر القرن العاشر الميلادي ( الرابع الهجري) لما تميزت به شخصيته سواء من حيث المخزون المعرفي الهائل الذي وسمها بالموسوعية، او من حيث امتلاكه لقلم سيال يبهرك باسلوبه الانيق، وبحذاقته في التعامل مع اللغة وتوظيفها في خ ...... ]]> Sat, 01 Sep 2007 11:06:10 EST
أضافت مجلة "قضايا إسلامية معاصرة " بابا جديدا إلى أبوابها السابقة يستوعب افكارا للحوار والمناقشة وكانت من اهم الدراسات التي تصدرت باب المناقشة دراسة "بسط التجربة النبوية "للدكتور عبد الكريم سروش ( مفكرواستاذ دين ايراني ، ولد في طهران ودرس الفلسفة في بريطانيا) احتوى العدد إضافة لهذه الدراسة ثلاث مواد تتعلق بأفكار سروش وتتمحور حول رؤيته للتجربة النبوية،في واحدة من هذه المواد كان حوارا ممتعا تحت ...... ]]> Sun, 26 Aug 2007 09:27:08 EST
ليس من الصعب ان نصل الى نتيجة مفادها ان اهم ضربة موجعة وجهت للدين الاسلامي وكذلك لانسان المجتمعات الاسلامية هي خلط الحدود بين سلطة الله وسلطة البشر، بين ما لله وما للانسان. منذ تلك اللحظة التي بدأت الفئات الاجتماعية تُقنَّع نفسها بقناع الدين وتتكلم باسم الله ونيابة عنه لكي تُرهب خصومها وتتوصل الى اهدافها السلطوية بفعالية اكثر، تاركة خلفها الجوهري والانساني في لب الديانات ومغلبة بنشاط فعال الدنيو ...... ]]> Sat, 18 Aug 2007 10:48:31 EST
استفاقت المجتمعات الاسلامية في الهزيع الاخير من القرن العشرين ، مثلما استفاق اهل الكهف فوجدوا انفسهم في صحوة مترنحة خلف اسلاك الحداثة لايصلحون الا للفرجة، فعملتهم النقدية الساقطة هي نفسها عملة اهل الكهف بائرة في سوق المعاملات والبورصات والمضاربات لا احد يسال عنها او يشتريها ولا احد ُيقلبها او يتداولها ورصيدها من الانهيار والتضخم يصل حد الفضيحة والخزي وبالتاكيد فان حيوية العملة النقدية او خمولها ...... ]]> Sat, 11 Aug 2007 11:13:07 EST
تأليف/ مصطفى ملكيانترجمة/ عبد الجبار الرفاعي وحيدر نجفمنشورات/ مركز دراسات فلسفة الدين- بغدادعرض:مهدي النجار عن سلسلة كتاب الشهرية التي يصدرها مركز دراسات فلسفة الدين في بغداد نطالع كتاب "التدين ...... ]]> Sat, 04 Aug 2007 10:13:04 EST
لايمكن ان نُلصق ظاهرة انخراط الشباب في تيارات العنف بالمسلمين وحدهم وكذلك لا يمكن ان نُرجع اسباب هذه الظاهرة الى الدين الاسلامي نفسه، فالاديان جميعها بما فيها الدين الاسلامي تناهض العنف والتشدد والكراهية وجاءت رحمة للانسان،أي ان الدين جاء لخدمة البشرية واصلاحها وهدايتها، وعلى حد التعبير العيسوي: "السبت للانسان وليس الانسان للسبت" معنى ذلك ان لا شئ اكرم واغلى ثمناً من الانسان، وكانت في مقدمة الوصاي ...... ]]> Sat, 28 Jul 2007 02:10:50 EST
علينا نحن الذين نعيش في المجتمعات الاسلامية ان لانصغي دون توجس او ريبة نقدية الى نداءات الماضي القوية وهي تجرجرنا الى فضاءتها القروسطية وبالتالي تنسينا حالنا الراهن ومشاكلنا المعاصرة، بل ينبغي التاكيد مرة تلو الاخرى ان تصورات اسلافنا وعلومهم ومعارفهم عن الحياة والكون والعلاقات الاجتماعية...كانت خاضعة لظروفهم واحوالهم وتقتيات عصرعم البدائية وهي بالطبع ليست مشابهة باي حال لظروفنا الراهنة وتقنيات عصر ...... ]]> Sat, 21 Jul 2007 08:41:02 EST
: قراءة: مهدي النجارتأليف: رشيد الخيونمنشورات: معهد الدراسات الستراتيجية 2006 بغداد- بيروتلقد اغتنت المكتبة العربية بواحد من الكتب البحثية الجادة والعميقة، كتاب المشروطية والمستبدة، وهو من الهدايا الثمينة التي قدمها الباحث رشيد الخيون للقراء بمناسبة الذكرى المئوية (1906- 2006) لحركة المشروطية من اجل نظام دستوري بايران وتركيا والعراق. وجاء الكتاب بمجملة قراءة في تاريخ الخلاف بين المشرو ...... ]]> Sun, 15 Jul 2007 06:37:25 EST
كلما ضاقت بنا الأمور واتسعت الفجوة بيننا وبين الحداثة،كلما ألمت بنا الهزائم والاحباطات، كلما نزلت فوق رؤوسنا المصائب والفواجع، كلما وجدنا أنفسنا غارقين في تمزقاتنا ومآزقنا...هرعنا متباكين لاطمين نادمين متألمين إلى قبور أسلافنا ننبش فيها عن أسباب الخلاص، لا نجد الحلول بين أيدينا ولا أمامنا ولا نكلف أنفسنا عناء البحث والاستقصاء في مرجعيات العلوم الحديثة، نبحث عن الأشياء جاهزة فلا نجدها إلا بين ر ...... ]]> Thu, 12 Jul 2007 11:39:35 EST
"كلهم يمشي رْويدكلهم يطلبْ صيد إلاعَمرْ ابن عبيد العفيف الأخضربين حين وآخر تهب نسمات الحرية فوق الأرض الإسلامية فينتعش العقل وتنشط سجالاته وحواراته إلا أن مشاهير الوعاظ الذين يحسنون الهيمنة على مشاعر الناس والذين يقيمون من أنفسهم حراساً مدافعين عن العقيدة ضد أخطار من صنع أوهامهم وخيالاتهم يسارعون للهجوم على التفكير العقلي ويعتبرون المناقشات و الخلاف والتعددية في الآراء ...... ]]> Sun, 08 Jul 2007 12:00:24 EST
"كلهم يمشي رْويدكلهم يطلبْ صيد إلا عَمرْ ابن عبيد "العفيف الأخضر مهدي النجاربين حين وآخر تهب نسمات الحرية فوق الأرض الإسلامية فينتعش العقل وتنشط سجالاته وحواراته إلا أن مشاهير الوعاظ الذين يحسنون الهيمنة على مشاعر الناس والذين يقيمون من أنفسهم حراساً مدافعين عن العقيدة ضد أخطار من صنع أوهامهم وخيالاتهم يسارعون للهجوم على التفكير العقلي ويعتبرون المناقشات و الخلاف ...... ]]> Mon, 09 Jul 2007 11:26:24 EST
حين نحاول القيام بأعادة بناء منظومة القيم الاخلاقية والفكرية التي أستجابت لظروف ورهانات المجتمعات الاسلامية القديمة على أسس جديدة ملائمة لأوضاع وظروف العصر الراهن وقيمه لابد من أختراق تلك المنظومة المغلقة والصلبة ومن ثم تفكيك رموزها وأشاراتها وأعتبارها (وهذا شيء بالغ الاهمية ) نتاج تأريخي خالص أفرزه الناس من خلال مستوياتهم الاقتصادية والثقافية ومعاييرهم المعرفية . بعبارة اخرى فأن ما أنتجته ...... ]]> Sat, 07 Jul 2007 11:15:35 EST
[ 1 ]خرجت تلافيف دماغي من أي يقين وأتمتع الآن بصفاء متوتر، ليس من شيء أكيد بعد الآن،هذا أمر مؤسف، ولكن هنا يكمن الفرق الجوهري بيني وبين الناس الأسوياء ذوي الحيوات المألوفة، المطمئنة. عندما يتوتر السوي يغوص في ذكرياته ويلف حوله مثل عنكبوت خيطا تلو آخر من خيوط "الحقائق" سواء الخاطئة أو الصحيحة ثم يستقر هانئا، منتشيا. أما أنا فذكرياتي عقبة في مسار حياتي، عبارة عن جيشانات وجنونات، حين ات ...... ]]> Sat, 09 Jun 2007 11:04:07 EST
في اجتماعنا العربي الإسلامي تجد جماهير غفيرة في ثقافة المرويات والسرديات عزاءها الوحيد، حتى لو كانت هذه الثقافة توهمية، هم يعرفون ذلك أحياناً ولكن ما كانوا ليتحملوا الحياة لولا هذا الغوث الميثي والسحري، هذا الغوث يوفر لهم الحل والمخرج، يساعد الناس بهذا النحو أو ذاك على الانتصار للتخلص من الشعور بالنقص والعجز، والإحباط وفقدان الأمل، ويفسر المفكر الإيراني مصطفى ملكيان بان يلجا الإنسان إلى مثل هذا ال ...... ]]> Sun, 03 Jun 2007 11:51:55 EST
كنت كلما أراه، ذاك الرجل المربوع القامة ، صاحب الوجة البابلي الجميل ، يبتسم ، كأن وجهه محكوم علية بأبتسامة أبدية ، خلال عقدين تقريبا من السنيين حين ألتقيه . يسألني بمرارة : أين الكتاب ؟ أركن الى أعذار مشبوهة وأبادر بتسيير الحديث الى جهة أخرى ، يستجيب الرجل لرغباتي الماكرة ويتفتح مثل مشتل أزهار يتحدث بصفاء عن التاريخ وعن الوعي المزيف وعن الثقافة وعن أحلام الناس ..... يتكلم بلهجة لم يهزمها ضغط الواق ...... ]]> Sat, 26 May 2007 02:24:45 EST
حملنا العمايات فوق أكتافنا ورحنا نسير على قفانا بأتجاه اللامعقول حتى دخلنا مدارات العتمة . تصحرت السماء ومارت فوق رؤوسنا ومن تحت أقدامنا ، نزت الارض ماء يشبه المطر . شاهدنا حيوانات لبونة هائلة لاترضع بناتها من ضروعها بل تقضمها بأسنانها تحسباً لعجاف السنين وموت الزرع والضرع . رأينا النائبات تشبه نواعير ماء تصب رذاذ فضائحها على قلوب بائعات المجد لأهلنا في أزمنة الخرافات السحيقة . رأينا سيوف التاريخ ...... ]]> Sat, 19 May 2007 07:28:12 EST
الورقة الاولى :الضياعدقات واثقة على الباب، دقات هادرة، صاخبة، هزت آذان أهل البصرة جميعاً، ومن الداخل يأتي سؤال متوجس ومرتاب:- من الطارق ؟!- أنا الحق !!آه ،يستغرب الناس ، يندهشون :الحق !!ما هذا ! أننا نسأل ويعبر عنه باليونانية "تي أستن" يعني أننا نتفلسف دون أن ندري ، أستنج أفلاطون وأرسطو بأن الدهشة هي ما يميز الفيلسوف حقا ، وليس للفلسفة من مبدأ سواه : ماهذا ؟!عندما يفتح ال ...... ]]> Sat, 12 May 2007 07:11:34 EST
يؤرخ اغلب المهتمين بالثقافة العربية الإسلامية على أن المناقشة الكبرى حول الفلسفة التي جرت بين الغزالي في كتابه "تهافت الفلاسفة" وابن رشد في كتابه "تهافت التهافت" والتي انتهت بانتصار الغزالي وهزيمة ابن رشد،هذه الهزيمة هي أقوى انكسار للعقلانية الإسلامية،ومن توها (نهاية القرن الثاني عشر الميلادي) بدا تاريخ الجمود والتقهقر،تاريخ الدخول في عصور الانحطاط الطويلة التي لم تقم منها الثقافة العربية الإسلام ...... ]]> Sat, 28 Apr 2007 11:34:22 EST
ما ضرورة تناول مفاهيم اسسها الخطاب الماضي الا لانها مازالت تشكل التباسا في خطابات الحاضر وعرقلة شديدة في طريق ازدهارها وتطورها وانخراطها في الحداثة, فتوظف وتعالج بهذا الشكل أو ذاك لتبدو من جديد على انها مفاهيم مازالت حية ينبغي الاستنجاد بها لحل مشاكل ومعضلات الواقع الراهن, هذه ظاهرة خطيرة أتسمت بها الخطابات الاسلامية التقليدية فدابت تخفي عجزها وكسلها واسترخاءها في الانشطة المعرفية: العلمية و ا ...... ]]> Sun, 22 Apr 2007 11:41:10 EST
كنا نحن الذين نزعم الاشتغال في الثقافة نندهش من اولئك ابناء العهد الاستبدادي وهم فرحون في خيلائهم الزيتوني يمتطون صهوات الثقافة الرعناء ثقافة التهليل والتجهيل والتدمير والفساد كنا نطلق الحسرات على تلك الكتب الانيقة تستفزنا باغلفتها الفاتنة النزقة وهي محشوة بحروف تشبه براز الفئران، نحسدهم على تلك الندوات والمؤتمرات الفارهة، الباذخة التي تصدح بها حناجرهم عبر اناشيدهم وقصائدهم وسجالاتهم المفع ...... ]]> Sat, 21 Apr 2007 11:36:28 EST
باتت علاقة الكيانات السياسية بالمسالة الدينية من المسائل الشائكة والعسيرة حيث سيظل العالم الاسلامي يتخبط في ظلالها ولا يتمكن من احراز اي خطوة الى الامام في سبيل دخوله مضمار الحداثة العالمية ، ولان الكيانات السياسية لاتتمكن كما يبدو من ارضاء الجماهير او كسبها لتجمعاتها الا تحت هذه المعاطف الماكرة ، المعاطف التى تؤكد المرة تلو المرة بانها اسلامية وبرامجها نابعة من النصوص التاسيسية المقدسة ولا سبيل ا ...... ]]> Sat, 14 Apr 2007 12:16:01 EST
منذ أن فشلت المفسدة الاستبدادية (النظم السلالية والشمولية) داخل فضاءات الاجتماع العربي الاسلامي بان تحقق انخراطا مرموقا (لنفسها ولشعوبها) في سلك الحداثة والحضارة الكونية من ناحية تأسيس دولة الحق والقانون وخلق التوازنات الاجتماعية والرفاهيات الاقتصادية لمواطنيها وتعميم الحريات والديمقراطيات، أبلت بلاء حسنا في توسيع الرقعة اللامعرفية في هذه الاجتماعيات، وانتبهت بمهارة لمعننة وجودها وحقها في ...... ]]> Sat, 07 Apr 2007 11:39:38 EST
على عكس ما هو حاصل في مجتمعاتنا (العربية الأسلامية) من أختناقات في الرأي وأنسدادت في المعرفة وعطالة في تطور الأجتماع، فقد تصاعد إيقاع الحداثة في أجتماع الآخر (الغرب) وأتسع معه مجال المسموح به (الحرية( بحيث تحولت الى ضرب من الفوضى الشاملة تستلب البشر وتسلع عقولهم (تحيل الثقافة الى سلعة تنتزع المسؤوليات والتسامي من قلوب الناس وإراداتهم وتفتت بعدهم الروحي الخلاق وبذا تحقق بقدر مقلق قول سيمون ...... ]]> Sat, 31 Mar 2007 11:40:26 EST
(نقد القائلين بالتوازنات الطائفية) إن الأنعطافة التأريخية التي هزت العراق بعدّ التاسع من نيسان 2003 وما أحدثته الحرب من إسقاط كامل لنظام أستبداي أستطال لبضعة عقود ، أحدثت أسقاط وتهديم للمفاصل العسكرية والسرية العملاقة وبعثرة عشوائية لكل إلانجازات الانتاجية والمدنية وهتك تام للقوانين والانظمة وبالتالي كشف هذا الحدث المدوي عن أزمة كامنة يعيشها العراق . أزمة ليست في النظام فحسب من حيث هو مأزوم ...... ]]> Sat, 24 Mar 2007 12:57:48 EST
ان تكون مثقفا اشكاليا هذا شيء آخر، انه لا يطاق من الناس العاديين لانك ببساطة لا تنتظر فرصة حياتية تصطاد بها غوايات، الفرص تتركها خلفك متاحة للاخرين، الغواية الوحيدة التي تغري المثقف هي قدرة الافصاح عن العقلي والحسي، لحظات القول عما يجيش في الخاطر بكل رشاقة، ساعات مخاض الكتابات النقدية باشكالها الشعرية والنثرية والسردية، بتعابيرها المسرحية، والتشكيلية والفلسفية، الخ يشعر المثقف حينئذ بسعاد ...... ]]> Sat, 17 Mar 2007 13:08:30 EST
ُيحدد التاريخ عادة بأنه جملة المحاولات(أو التجارب)المفرحة أو المقرحة التي تحصل للناس العائشين في المجتمع،يحدد كذلك بأنه:المحل الذي تنعكس فيه (أو تتحقق فيه) الفضائل أو النواقص المحددة في علم الأخلاق ،والتي يؤدي تراكمها إلى توليد المدينة الفاضلة/أو الضالة،فالتأريخ هو مسرح للتجارب البشرية.وقد انقسمت صناعة التاريخ (أو علم التاريخ) في الساحة العربية الإسلامية إلى قسمين:التاريخ العقائدي أو الأدبي:ك ...... ]]> Sat, 03 Mar 2007 10:18:42 EST
كيف يمكن أن نعيش سويّاً ومختلفين" الطُّرق إلى الخالق بعدد أنفاس الخلائق"ابن عربيدأبت كل مجموعة من الناس (ملة/فرقة/طائفة/...الخ) على التمسك بمعتقداتها، خاصة الدينية والمذهبية، وراحت تزعم بأنها وحدها على حق ووحدها من يمتلك الحقيقة دون الناس أجمعين، فشكَل هذا الاعتقاد سمات هويتها وشخصيتها لذا اجتهدت في الدفاع عنه بالغالي والنفيس وصارت حتمية إقصاء الآخر شأناً مرتبطاً بالعقيدة ذاتها وأصبح م ...... ]]> Thu, 08 Mar 2007 12:39:38 EST
حين نحاول القيام بأعادة بناء منظومة القيم الاخلاقية والفكرية التي أستجابت لظروف ورهانات المجتمعات الاسلامية القديمة على أسس جديدة ملائمة لأوضاع وظروف العصر الراهن وقيمه لابد من أختراق تلك المنظومة المغلقة والصلبة ومن ثم تفكيك رموزها وأشاراتها وأعتبارها (وهذا شيء بالغ الاهمية ) نتاج تأريخي خالص أفرزه الناس من خلال مستوياتهم الاقتصادية والثقافية ومعاييرهم المعرفية . بعبارة اخرى فأن ما أنتجته ذهنية ا ...... ]]> Sat, 24 Feb 2007 12:21:21 EST
" الفطام عن المألوف شديد" الغزاليما زالت الثقافة الاسلامية التقليدية ساكنة في سياج قارّ ومغلق يحتضن في داخله الممنوعات اكثر من المباحات : التفكير بالظواهر الطبيعية والاجتماعية والتاريخية ، البحث عن عللها واسبابها ، مراحل نشوءها وتطورها ، لماذا اصبحت هكذا ولم تصبح عل ...... ]]> Sat, 17 Feb 2007 09:14:01 EST
باتت علاقة الكيانات السياسية بالمسالة الدينية من المسائل الشائكة والعسيرة حيث سيظل العالم الاسلامي يتخبط في ظلالها ولا يتمكن من احراز اي خطوة الى الامام في سبيل دخوله مضمار الحداثة العالمية ، ولان الكيانات السياسية لاتتمكن كما يبدو من ارضاء الجماهير او كسبها لتجمعاتها الا تحت هذه المعاطف الماكرة ، المعاطف التى تؤكد المرة تلو المرة بانها اسلامية وبرامجها نابعة من النصوص التاسيسية المقدسة ولا سبيل ا ...... ]]> Sun, 11 Feb 2007 11:30:59 EST
نشبع مما سمعناه من الليلة الفائتة بروحنا اللعوب، الطرية، الحالمة، وتضج أزقتنا بأصوات غير مألوفة، وهي أصوات ملوك وفرسان وسيافين وعفاريت وجن، نسوي الدكات الطينية والخرق العتيقة وقصاصات الورق اكسسوارات من الذهب الاحمر مرصعة بالدر والجواهر وفرشاً وعروشاً من الديباج، ونحزم بطوننا ببقايا حبال القنب ونضع في احزمتنا سيوفاً من جريد النخل ونرصع رؤوسنا ببقايا الاولني الفخارية المتكسرة مثل تيجان مرجانية متلأل ...... ]]> Sat, 27 Jan 2007 12:00:17 EST
من اللافت ان ظاهرة البحث عن الهوية ذات الخصوصية المطلقة في المجتمعات الاسلامية (كل المجتعمات التي يشكل فيها الاسلام دين الاغلبية) وماينطوي عليها من تعصب ومهمات بائسة لعزل المجتمع عن العالم الحديث باتت متسعة ومتفجرة، خاصة منذ التسعينات اصبحت من المواضيع الحساسة وذات الراهنية الشديدة، اينما تنظر تجد الناس في هذه المجتمعات يتساءلون: (من نحن؟!) (لمن ننتمي؟!) (من هو الاخر؟!) (من هو العدو؟!) وهي اسئلة ك ...... ]]> Sat, 20 Jan 2007 12:13:21 EST
(مدخل)إن الشعوب العربية الإسلامية،نتيجة أزماتها وفقرها وقهرها وانتكاساتها لم تعد قادرة على فتح صدرها اكثر مما ينبغي لهيمنة السلطة السلالية التقليدية(الاستبدادية/الشمولية) فباتت تتطلع الى تغييرات حاسمة في جوهر السلطة ونوعيتها ،سواء اخذ هذا التطلع منحى ديمقراطياً من قبل التيارات المعتدلة والوسطية والعقلانية أم منحى أكرا هيا وعنفياً كما هو الحال في تطلعات التيارات الإحيائية المتشددة ،محصلة هذ ...... ]]> Sat, 13 Jan 2007 10:30:44 EST
من المعلوم إن ضمور الحياة الاقتصادية في الجزيرة العربية قبل الإسلام وبدائية أطرها الاجتماعية شكل دعامة مادية هشة لكل الفعاليات الفكرية أو الذهنية،بمعنى لم تتأسس أطر قوية لاحتضانها ورعايتها،وحالت الصحراء دون استقرار العرب إلا في مناطق ضيقة قرب الواحات والمراكز التجارية على طرق المواصلات وبعض المناطق الزراعية في الجنوب الغربي،فأصبحت الحياة الاقتصادية متاخره،بدائية،ضعيفة،غير منتجه،فلم تستطع أن تفكك م ...... ]]> Sat, 06 Jan 2007 09:14:12 EST
يقول أبو حنيفة مُلخِّصاً ما بلغه الأمر في عصره وما سيتفاقم من بعده:" من أراد أن يزلّ صاحبه فقد أراد أنّ يكفّر صاحبه، ومن أراد أن يكفّر صاحبه فقد كَفر قبل أن يكفرُ صاحبه" ابن البزاز الكردي/ مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة سنقع بأوهام بالغة الشــــــطط حيننطالب الشباب المنتمين إلى الاجتماع العربي الإسلامي أن يكفوا عن الانخراط في ظاه ...... ]]> Sat, 30 Dec 2006 12:21:38 EST
في منطقة الموز وفي”أراكارتاكا“ احدى مدن كولومبيا الصغيرة، مدن المنطقة الحارة والمبعثرة بين البحر وتلال الرمل ولد ماركيز عام 1928 ليكون اكبر الابناء الاحد عشر في اسرته الذين تربوا جيداً على ثقافة الكاريبي، كان لعالم اسرته الاسطوري اثر بالغ في كتابة رواياته”ما كان يمكن لنموذج ملحمة كالذي كنت احلم به ان يكون غير نموذج اسرتي بالذات، وهي اسرة لم تكن بطلة قط، او حتى ضحية شيء محدد بعينه انما مج ...... ]]>