<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رشيد لمهوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13329]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4e17e598-6e76-49f4-8c52-c5a4541eb572.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رشيد لمهوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رشيد لمهوي : قراءة في كتاب شجرة الًّليمون عربي ، يهودي، وقلب الشرق الأوسط]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Jun 2024 07:27:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=832504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_لمهوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4e17e598-6e76-49f4-8c52-c5a4541eb572.jpg" /><br>هناك مآل واحد للحرب لا غير، وهو الدمار والخراب، ومن يعتقد خلاف ذلك فهو مجنون وجاهل. فالصراع المسلح منطوٍ في ذاته على مفعولات تخريبية تمتد شرورها إلى تدمير الانسان عينه بما هو نواة صلبة للوجود، يليه بعد ذلك تدمير للبنيات الاقتصادية والبيئية. إن الوجود الحق هو الوجود الذي ينتفي منه الصراع ، والروح المشرئبة والظمآنة إلى العدوانية.  لا تخلق العدوانية إلا وجودا زائفا ولو اجتمعت فيها كل اللمسات التجميلي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4e17e598-6e76-49f4-8c52-c5a4541eb572.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد لمهوي : الحيوان في الخطاب الفلسفي]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Apr 2022 22:46:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_لمهوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4e17e598-6e76-49f4-8c52-c5a4541eb572.jpg" /><br>هناك حقيقة لا يمكن لعقل واع ويقظ أن ينكرها، وهي حقيقة كون الفكر الفلسفي مشدود في كليته إلى توجيه طاقاته الفكرية والتأملية تجاه مفهوم الإنسان. فهو البؤرة والبوتقة التي تنصهر في لبها كل خيوط الأفكار الفلسفية التي تسعى بكل مجهوداتها إلى مقاربته من مختلف الزوايا ومن مختلف المنظورات. فالخطاب الفلسفي هو أساسا خطاب في الإنسان. والتأمل في الصيغة التالية من أنا؟ ومن أين أتيت؟ وإلى أين سأذهب؟ تنكشف بوصفها م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4e17e598-6e76-49f4-8c52-c5a4541eb572.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد لمهوي : سؤال وجود الله بين فرويد ولويس]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Dec 2021 23:17:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742425]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742425]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_لمهوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4e17e598-6e76-49f4-8c52-c5a4541eb572.jpg" /><br>في الفصل الثاني من كتابه الذي يحمل عنوان سؤال وجود الله.  جدل بين س.إس. لويس و فرويد  حول سؤال وجود الله ، الحب، الجنس ومعنى الحياة the question of God.C.S.Lewis and Freud debate God, Love, Sex, and the meaning of life. يعمل من خلاله  الباحث  أرموند نيكولاي أستاذ بجامعة هارفارد على مناقشة سؤال وجود الله من خلال استحضار تصور كل من فرويد و لويس. وقد منح الكاتب هذا الفصل عنوانا ذو طابع تساؤلي مفاده : ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4e17e598-6e76-49f4-8c52-c5a4541eb572.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد لمهوي : التصفيق شكل من أشكال الإعتراف]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Feb 2021 00:07:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_لمهوي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/4e17e598-6e76-49f4-8c52-c5a4541eb572.jpg" /><br>إن الأساس الصَّلب الذي يوجه حياة الانسان في حياته هو رغبته في أن يحظى بالاعتراف. أن يكون محط اعتراف من طرف الجميع بوصفه كائن إنساني يتمتع بالاستقلالية ، وقادر على العطاء والمردودية، ويساهم في بناء المجتمع من خلال الدور الذي مُنح إليه، ويعمل بكل تفان وجدية على أدائه وإنجازه إنجازا تاما خال من أي ثغرة أو هفوة قد تصيبه بالإخفاق والتداعي. من هذا المنطلق يظهر لنا جليا أن الوجود الإنساني كوجود في العالم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/4e17e598-6e76-49f4-8c52-c5a4541eb572.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
