<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمود أمين العالم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1328]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمود أمين العالم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمود أمين العالم : هيكل والحركة الشيوعية المصرية: قراءة علمية أم موقف سياسي؟!]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Jul 2006 11:19:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=70247]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=70247]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_أمين_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في مدخل نشر جريدة "الأسبوع" لحديث الأستاذ هيكل في فضائية "الجزيرة" حول الحركة الشيوعية المصرية، يبادر السيد أحمد بديوي الذي أعد الحديث للنشر بالإشارة إلى كورييل اليهودي باعتباره مفتى اليسار ومؤسس الشيوعية في مصر، ومنشئ أول تجمع شيوعي بها وأنه عند قيام الثورة كان مؤسس الشيوعية ومفتى اليسار على صلات قوية مفتوحة على المخابرات الإسرائيلية. ثم لا يلبث الصحفي - المفروض أن يكون ناقلا لحديث الأستاذ هيكل - ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود أمين العالم : ألماركسية.. وسرير بروكوست: (3/3) التجربة السوفييتية ليست معيار الحكم على الفكر الماركسي!]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jun 2005 11:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40059]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=40059]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_أمين_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>وهكذا باسم اللينينية فرضت الدولة السوفييتية سلطاتها على الحركة الشيوعية العالمية. واصبحت الماركسية ترقد جثة هامدة فوق سرير بروكوست او سرير الدولة السوفييتية البيروقراطية او تزيد بحسب طول هذا السرير – سياسيا ومصلحيا – أي بحسب المصلحة السياسية البرغماتية الخاص لهذه السلطة.ولا يمكن تفسير هذا بالعامل الذاتي وحده او الفهم المتخلف الخاص بالماركسية مع اهمية هذا العامل، وانما هناك بعض اسباب موضوعية تت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف -  الماركسية وافق البديل الاشتراكي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود أمين العالم : ألماركسية... وسرير بروكوست: 2-3]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jun 2005 09:00:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39601]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39601]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_أمين_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"الحتمية" أبعد ما تكون عن الميكانيكية اللاهوتية، بل إنها تتأسّس بالوعي والممارسة الإنسانيان*فيما يلي الحلقة الثانية من دراسة المفكر الماركسي المصري، وهو يكتب فيها: ان مقولة الضرورة والحتمية عند ماركس ليست احادية الجانب، وليست لاهوتية، او ميكانيكية او اقتصادية، بل إنها تتضمن القول بالعوامل المتعددة المتفاعلة والتي يلعب الوعي الانساني والممارسة الانسانية دورا اساسيا بينها، وان كان للعملية الانتا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف -  الماركسية وافق البديل الاشتراكي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود أمين العالم : الماركسية... وسرير بروكوست 1-3]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jun 2005 10:09:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=39116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_أمين_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>*لنعترف ان معرفتنا الحقيقية بالماركسية هي معرفة محدودة مسطحة هشة، ولا شك انها امتداد لمعرفتنا النظرية العامة التي تتسم بالمحدودية والتسطيح والهشاشة. فما اشد ضعف وتخلف الفكر النظري عامة في ثقافتنا العامة*نلتقي لنتناقش حول ازمة الماركسية فكرا وتطبيقا، ونحن جميعا، وبغير استثناء وبدرجات متفاوتة نسبيا، لا نملك المعرفة الحقيقية العميقة بالماركسية. ليس الامر مجرد عيب ذاتي فينا، في مثقفينا. فقد يكون ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف -  الماركسية وافق البديل الاشتراكي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود أمين العالم : محمود أمين العالم: الماركسية لم تسقط ومشروعها للمستقبل يقوم على التنمية ادعو لجبهة وطنية ديمقراطية تضم الوفد والتجمع والشيوعيين والقوميين]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Dec 2003 04:33:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=13172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=13172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_أمين_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ـ اليسار ليس فى حاجة الى اعادة لمراجعة مواقفه تجاه قضيته الديمقراطية، و انما المطلوب فقط هو الفهم الصحيح للرؤية الماركسية تجاه الديمقراطية، والتطبيق السيئ فى الاتحاد السوفييتى لايعنى خطأ النظرية التي سعت لاقامة حالة من حالات التعايش السلمي مع كافة الأنظمة والقوى المغايرة، ولكن المشكلة الحقيقية أن الاتحاد السوفييتى كان مكوناً من قوميات متعددة ومختلفة،والحزب الشيوعي قاد ثورة شاملة، لذلك كان من الطبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود أمين العالم : العولمة وحدت العالم توحداً شريراً]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Aug 2002 01:33:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=2407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=2407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_أمين_العالم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- August 4, 2002&nbsp-;- حوار سراج محمد&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;- كان العرب يشعلون النار في أطراف الرمح.. ليزداد حدة، ويسمون ذلك تثقيفاً، ومنها خرجت الثقافة. باعتبارها حدة المعرفة. من أجل التغيير، بهذه العبارة التي يقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
