<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>زهير ساكو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[أستاذ مادة الفلسفة بالتعليم الثانوي التأهيلي، ومهتم بالفكر الفلسفي المعاصر.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13231]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a41da163-4c08-4091-8642-7c2b1c4e4aa7.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>زهير ساكو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[زهير ساكو : ما معنى أن نكون مجتمعا حضاريا متقدما؟]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Dec 2021 14:27:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740753]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740753]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_ساكو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a41da163-4c08-4091-8642-7c2b1c4e4aa7.jpg" /><br>لا شك أن هذا السؤال يحمل في ثناياه جوابا صريحا يقضي ألا نكون ننتمي إلى مجتمعات متخلفة غير قادرة على فهم واستيعاب روح حضارة العصر. ألا نكون مجتمعات غير مواكبة للتغيير والتجديد اللذين يطبعان المجتمعات المتقدمة والقائمة على الإنفتاح الواعي الحر والإرادي، وليس على استيراد قهري لتجليات ونتائج روح الحداثة دون المشاركة في بناء الأسس. وعليه، فإما أن نكون من أهل الجدة ذوو الفراسة والنباهة، أو أن نكون مع من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a41da163-4c08-4091-8642-7c2b1c4e4aa7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[زهير ساكو : الوضعية المنطقية: مبادئ وأصول.]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Nov 2021 17:25:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737943]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737943]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #زهير_ساكو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a41da163-4c08-4091-8642-7c2b1c4e4aa7.jpg" /><br>جاءت الوضعية المنطقيةlogical positivism  ، باعتبارها تيار فلسفي ذي نزعة علموية، بغاية تمييز العلم عن اللاعلم، حيث إبعاد ورفع الميتافيزيقا عن مجال الأفكار العلمية بدعوة خلوها من المعنى. ولما كان أصحابها لا يهتمون إلا بما هو موضوع قابل للملاحظة والتجريب، فإنهم يقرون بأن القضية ذات معنى أو غير ذات معنى، إذا ما كانت تخضع لمنطق الواقع والتجربة، أي مبدأ التحقق التجريبي  principle of verification. ولعل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a41da163-4c08-4091-8642-7c2b1c4e4aa7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
