<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>احمد البرهو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13227]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>احمد البرهو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : خطيئة عظيمة بيننا]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jun 2022 19:02:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758329]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758329]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>تتحدث الرسالة A. 2677 المرسلة من العراف اسكدوم إلى الملك زمري ليم(ملك ماري) عن حصول خطيئة عظيمة بين الحنانيين وعن إرسال أشخاص متخصصين بإزالة الخطايا ليكفروا عن ما قام به الحنانيينيعرف طقس تكفير الخطايا هذا ب teliltum (تيليلتوم) ويعني التنقية ويوصف فعل التنقية ب kaparu(كفارو) اي التكفير ويجري عندما يكون هناك مايعرف ب asakkum(السقم) ويعني كسر المحرمات وماهو ممنوع منع باتويعرف الأشخاص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : ايام الاسبوع والسبت]]></title>
<pubDate>Sat, 07 May 2022 20:51:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755390]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755390]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>تذكر الكتب الابراهيمية ان الله خلق المخلوقات في ستة ايام وفي اليوم السابع وفق للتوراة استراح ووفق القرءان استوى إلى عرشه ولكن مايسمى اصطلاحا بالأسبوع لم يكن سبع ايام كما نعرفه اليوم في كل مكان من العالم القديم فقد كان اسبوع المصريين 10 ايام واسبوع الرومان 8 ايام اما الاسبوع المكون من سبع ايام فقد عرفته شعوب الهلال الخصيب لارتباطها بدورة القمر فقد قسموا دورة القمر خلال الشهر إلى 4 ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : أضحية الحمار ومهرجان يوم الحمار]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Apr 2022 16:07:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754429]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754429]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>تذكر أضحية الحمار في أكثر من 25 مرجع معظمها من أرشيف ماري ودائمآ ما يرد طقس التضحية بالحمار Hay&#257-;-ram qa&#7789-;-&#257-;-lum "قتل الحمار" في سياق تكوين التحالفات وعقد المعاهدات وإقامة السلام و من هذه النصوص التي يذكر فيها هذا الطقس 1- تحالف بين زمري ليم ملك ماري وزعماء ايداماراس:"اكتب إلى اباء ايداماراس والى ادونا ادوليأتوا إليك اقتل حمار السلام وكلمهم بطريقة مرضية"  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : مجمع الالهة في مملكة ايمار]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Apr 2022 17:44:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>بحث بعنوان the pantheon of Emar درس تكوين مجمع الالهة في ايمار بالاستناد إلى نصوص اداريه واقتصادية وغيرها وبلغ عدد الالهة الواردة في النصوص ما يقارب المئة الهمايهم في الدراسة انها تبين إلى أي مدى كان التأثير الثقافي داخل مجمع الهة ايمار سواء من جهة بلاد الرافدين او التأثير الحثي او الحوريقام الباحث بإعادة كل اله الى مجمع الالهة الأصلي الذي ينتمي اليه وفق المجموعات التالية1-الهة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : زواج البدل في مملكة ايمار]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Apr 2022 17:36:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754125]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754125]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>زواج البدل هو زوج يقوم على تبادل الزوجات بين عائلتين ويعرف أيضآ بزواج الشغار وقد كان معروفا عند العرب قديمآ ونهى عنه الإسلام وروي عن النبي محمد قوله "لا شغار في الإسلام"ولكن إلى اليوم بعض العشائر العربية في سوريا تمارس هذا النوع من الزواج وغالبا مايكون الدافع لهذا النوع من الزواج الهروب من الاعباء المادية وعدم القدرة على دفع المهرويبدو ان هذا النوع من الزواج قديم جدآ فقد كان معروفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : تنصيب كاهنة معبد بعل]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Apr 2022 21:44:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>هو أحد الأعياد التي كانت تقام في مملكة ايمار السوريةتقع ايمار على ضفة الفرات الغربية في بلدة مسكنة التابعة لمنطقة منبج وتبعد 90 كم شرق حلب و90 كم غرب الرقةتاريخيا كانت تمثل الميناء الفراتي للسفن القادمة من مملكتي كركميش (جرابلس) وماري  ومحطة للقوافل التجارية القادمة من الساحل السوري ومدن الداخل والمتوجهة إلى بلاد الرافدين اما اليوم فأن جزء من المدينة غمر تحت بحيرة الأسدكان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : الدف ووحدة الوجود]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Feb 2022 04:01:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746914]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746914]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>الدف من اقدم الآلات الموسيقية التي كانت ترافق كثير من الطقوس الشعائرية يعود اقدم اثر له في بلاد الرافدين إلى عصر فجر السلالات حيث عثر على جرة فخارية عليها مشهد لثلاث نساء يضربن على الدف فكان يرافق احتفالات رأس السنة (الاكيتو) وطقوس الزواج المقدس بين الملك وكاهنة المعبد أيضآ في الطقوس الجنائزية والتعبديةوفي مصر نجد مشهد من مقابر جبانة لمجموعة من الموسيقيات يضربن على الدفوف كذالك في مشهد جنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : عبادة الاصنام وتقديس البشر]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Feb 2022 00:40:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746799]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746799]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>في سبب عبادة الاصنام وتقديس البشر عند بعض الشعوب وخلال الاحقاب التاريخية السالفة والباقيةيعلل ذالك #البيروني في كون طباع عوام الناس تميل دائمآ إلى الأشياء المحسوسةفيكون تشكيل العلاقات والتواصل مع المحسوسات أسهل بالنسبة للوعي العامي منه مع المجرداتلذالك هو ينفر من خلق علاقة التواصل هذه مع الأشياء المجردة التي يجدها بعيدة عن نفسه ويلجأ للتصوير "معلوم ان الطباع العامي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : اوبرا الرابسودي السوري]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Feb 2022 09:24:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>رحلة كتب فيها إياد الريماوي تاريخ بلاده التي تحتضر بالموسيقىهي رسالة امل لكل السوريين ان قدر هذه الأرض ان يكون ملك الموت وحاصد الأرواح موكل بها ولكن ليس ذالك الا لان ثمارها تنضج اسرع من غيرها وقطافها دانيةثلاث مفاصل اختارها إياد في عرضه الموسيقي والتاريخي لبلادهالمرحلة التي سادت فيها عبادة الاله بعل حددثم المرحلة التي ولد فيها الطفل المعجزةثم المرحلة الثالثة مع الفت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : اسطورة آدم الكنعانية]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Jan 2022 21:21:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>كان الاله ايل كبير الالهة الكنعانية الذي يقيم عند منبع النهرين فوق قمة الجبل الابيض الذي تسكنه الالهة وكان له الكثير من الابناء وكان احدهم حورون (والذي اخذت منطقة حوران السورية اسمها منه)ولكن كعادة الابناء عندما يكبرون ويستقبلون فيض جديد من الحياة والمعرفة وتتوسع حدود نفوسهم.. تصبح غير قادرة على الركون لسلطة الأبقرر حورون ان يعارض سلطة والده ايل وان يسقطه عن عرشه لانه قد أصبح شيخ ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : المعابد الثلاث _ دورا اوربوس]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Dec 2021 17:17:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>دورا اوربوس هي احد تلك المدن المنسية على ضفاف الفرات في سوريا والتي  أساسها السلوقيين سنة 300ق.م كحصن لحماية طريق التجارة وفرض السيطرة العسكرية على ضفاف الفرات وحماية طريق القوافل مع تدمرغزاها البارثيين في 113ق.م واستولوا عليها ثم غزاها الرومان في اوئل القرن الثاني واحتفظوا بها لمدة قصيرة وفقدوهاثم استعادها لوسيوس فيروس بحدود 164م وسيطرت روما على المدينة حتى استولى عليها الفرس السا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : المسيح الشمسي والمسيح القمري]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Dec 2021 22:47:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>ربما تكون ولادة الطفل المعجزة هي الاسطورة والعقيدة الأكثر انتشار في العالم القديم وتتشابه تلك الاساطير إلى حد كبير إلى درجة ان معظم من يطلع على تلك الاساطير لن يدرك ان هناك ولادتين مختلفينان هناك مسيحين أحدهما ضد للاخران هناك مسيح شمسي واخر قمريوان المخلص في اسطورة هو الشيطان في الأخرىوان المسيح هو الأخ لضده الشيطانوان العذراء في اسطورة هي الزانية في الأخرى وانهما اختان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : أسطورة التكوين في معبد بيل]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Dec 2021 15:17:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>يقول النابغة الذبياني:إِلّا سُلَيمانُ إِذ قالَ الإِلَهُ لَهُقُم في البَرِيَّةِ فَاِحدُدها عَنِ الفَنَدِوَشَيِّسِ الجِنَّ إِنّي قَد أَذِنتُ لَهُميَبنونَ تَدمُرَ بِالصُفّاحِ وَالعَمَدِبالرغم من أن معظم النصوص التي عثر عليها في تدمر كانت نصوص رسمية اوتكريسية للالهة اوتكريمية ونصوص جنائزية ولم تطلعنا النصوص التدمرية على أساطير التكوين فيها او قصص عن مجمع الالهة التدمري  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : المادة بين العلم والدين والفلسفة]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Dec 2021 21:42:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739720]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739720]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>هل المادة ازلية ام مخلوقة أم اننا نسأل عن شيء غير موجودوالبداية من أساطير العالم القديمة والتي تتفق في معظمها حول وجود شيء سبق خلق العالم حتى قبل ان توجد الالهة والسموات والأرض فتخبرنا الاساطير الرافدينية ان ذالك الشيء هو الماء (المياه المالحة تيامات والمياه العذبة ابسو)"عندما في الاعالي لم تكن السماء قد اتخذت اسما بعدوليس للارض اسموان ولدت من مياه ابسو البدئيةف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : شجرة الكون 1]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Nov 2021 04:09:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>ان أساطير العالم القديمة ثم نصوص الديانات الكبرى جميعها تتميز بوجود عناصر مشتركة فيما بينها ضمن البناء العام لها وتتميز أساطير كل ثقافة بتفصيل عنصر من تلك العناصر العامة اكثر من غيرهامايجعل تلك الاساطير اشبه بلعبة بوزل تم توزيع اجزاءها في أماكن مختلفة من العالمومن تلك العناصر المكونة للاساطير شجرة الكون ولايوجد اسطورة تعطينا تصور عام عن هذه الشجرة كالاساطير النورديةحيث  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : كاهنة الشام]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Nov 2021 08:24:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>تدور الكواكب في الشام حول مأذنة العروسحول يحيى والحسينحول كنز في المدينةقطعت فيه الرؤسحول نجم سوف يهويبشرت فيه المجوسحول بعث حول حشر وقيامةترتقي فيها النفوساي باب سوف يفتح؟اي دور سوف يغلق؟ اي زيتون سيعصر؟توقد منه الشموسهو امر.. هو روحهو إلقاء ثقيلسوف تحمله العروساحمليه وضعيهاننا والله عطشاتشتهي الخمر النفوس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : الطوفان والدورات الكونية]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Nov 2021 08:21:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737791]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737791]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>يمثل حدث الطوفان احد اهم العناصر المكونة للبناء العام للاساطير في ثقافات العالم حيث يتكرر ذكره في النصوص الرافدينية والهندوسية والزردشتية والمندائية والنصوص الابراهيمية  ويمثل هذا الحدث نهاية فصل وبداية فصل جديد في تاريخ البشريةوالطوفان ليس إلا جزء من صورة اكبر لمايعرف بالدورات الكونيةولو أخذنا النصوص الرافدينية والهندوسية كنموذج للمقارنة بين حدث الطوفان يمكن أن تتوضح علاقته بالدور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : كنعان بين النهرين]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Nov 2021 11:32:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>ان موقع كنعان بين القطبين المولدين للمعرفة والحضارة الانسانية مصر وبلاد الرافدين وامتلاكها للعناصر المشكلة لتلك القطبية جعلها جامعة للبعد الذي تميزت به كل واحدة منهما  بل كأن الطبيعة شاركت أيضآ في جمع جغرافيا وبيئة كل من مصر والرافدين وشكلت منها ارض كنعان فصارت متطبعة بالطبيعتين ولكنها كانت اكثر قرب في بعض الجوانب لأحدهما من الأخرى فما هي تلك الجوانب ؟ في البداية نحتاج ان نبين طبيعة هذين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد البرهو : مصادر المعرفة]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Nov 2021 21:58:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_البرهو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg" /><br>يقسم عالم النفس والفيلسوف السويسري "جان بياجيه" مراحل النمو المعرفي للإنسان إلى اربع مراحل بيولوجيا1- #المرحلة_الحسية_الحركية وتبدأ منذ الولاده حتى عمر سنتين وفي هذه المرحلة يبدأ الطفل في استكشاف العالم من حوله لتكوين مخططات ذهنية بسيطة اولية2- #مرحلة_ماقبل_العمليات وتبدأ من عمر سنتين حتى سبع سنوات وفي هذه المرحلة يبدأ الطفل بأكتساب اللغة وتطوير مخططات ذهنية اكثر تعقيد "قبل منطقية" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/21132cc9-1ff6-4612-a04d-c5a83afa7402.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
