<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بشير خلف</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[بشير خـلـــــف<br><br>ـ من مواليد 28 / 06/ 1941 بقمار ولاية الوادي/ الجزائر.<br>ـ تلقّى تعليمه الأوّلي في الكُتّاب ، وحفظ القرآن الكريم في سنّ إحْدى عشر سنة.<br>ـ حكمت عليه السلطات الفرنسية سنة 1960 ب 15 سنة سجنا لمساهمته في الثورة التحريرية بعنّابة ، وعمره حينذاك ما تجاوز 19 سنة، تحرّر من السجن في ماي 1962 .<br>ـ في السجن أخذ قسطا كبيرا من التعليم على أيْدي أساتذة أجلاّء مسجونين أيضا في سجن تازولت ( لامبيس سابقا)، أغلبهم من جمعية العلماء.<br><br><br>المُؤهّلات العلمية :<br>ــ عصاميٌّ في تكوين نفسه ، ما انتسب إلى أيّ معهد.<br>ــ البكالوريا : ماي 1972 .<br>ــ شهادة التفتيش وإدارة المعاهد التكنولوجية سنة1979 بالجزائر العاصمة.<br><br><br>النشاط التربوي :<br>* انتمى إلى التربية والتعليم كمعلّم في 25 / 09 / 1964 بعنابة .<br>* مفتش للتربية والتعليم الأساسي منذ سبتمبر 1978 حتى تقاعده في 01/ 10 / 2001<br><br><br>النشاط الأدبي والفكري :<br>ـ بدأ الكتابة الأدبية سنة 1973<br>ـ نُشِرت له أوّل قصة قصيرة في صحيفة " النصر " سنة 1973 .<br>ـ نشرت له فيما بعد :<br><br>الصحف الوطنية : النصر ، الشعب ، المجاهد الأسبوعي .<br><br>المجـــــلاّت : نشرت له مجلّة " آمال " ومجلّة " الثقافة " التابعتيْن لوزارة الثقافة في السبعينات ، والثمانينات ، ونشرت له مجلّة الرؤيا(مجلّة اتّحاد الكُتّاب الجزائريين) .مجلّة الأديب البيروتية لصاحبها المرحوم" ألبير أديب".<br><br><br>مواقع إلكترونية : <br><br>ينشر حاليا في العديد من المواقع الإلكترونية، منها حاليا: ديوان العرب، ضفاف الإبداع، مجلة أصوات الشمال، الحوار المتمدن، مجلة أقلام .<br><br>مدوّنته حاليا : له مدوّنة يستعرض فيها الحركة الثقافية بولاية الوادي عنوانها:( سوف. أوراق ثقافية)<br><br><br>الإصدارات :<br>ـ أخاديد على شريط الزمن ( في عدد خاصٍّ ) عن وزارة الثقافة سنة 1977 ، ثمّ عن المؤسّسة الوطنية للكتاب سنة 1982 .<br>ـ القرص الأحمر ..مجموعة قصصية . (1986) .<br>ـ الشموخ .. مجموعة قصصية ( عن الجاحظية 1999.)<br>ـ الدّفْء المفقود ..مجموعة قصصية ( عن الجاحظية سنة1999 .)<br>ـ ظلالٌ بلا أجساد ..مجموعة قصصية(وزارة الثقافة 2007 )<br>ـ الكتابة للطفل بين العلم والفن ـ دراسة ـ ( وزارة الثقافة2007)<br>ـ الجمال فينا وحولنا ـ دراسةٌ ـ( وزارة الثقافة2007 )<br>ـ الجمال رؤيةٌ أخرى للحياة ـ دراسة ـ ( وزارة الثقافة 2007 )<br>ـ الفنون لغة الوجدان ـ دراسة ـ(2008 )<br>ـ الفنون في حياتنا ـ دراسة ـ (2008)<br>ـ وقفات فكرية. حوارٌ مع الذات ..وخزٌ للآخر (2008 )<br><br><br>تكريمات : <br>ـ من طرف رئيس الجمهورية (1987) في إطار تكريم الأدباء والفنانين بمناسبة الاحتفاء بعيد الاستقلال.<br>ـ من طرف رئيس الجمهورية(2002) بمناسبة الاحتفاء بعيد الاستقلال.<br>ـ من طرف وزير التربية الوطنية بالجزائر (1996) في إطار منْح " وسام المربّي " بمناسبة الاحتفاء بعيد العلم.<br>ـ من طرف اتحاد الكُتّاب الجزائريين ( مارس 2001).<br>ـ من طرف صالون الإبداع بدار الثقافة بالوادي(مارس 2001) رفقة الشاعر الدكتور أحمد حمدي، وبحضور نخبة من المثقفين منهم: الطاهر وطّار، عز الدين ميهوبي، الدكتور العربي زبيري، الدكتور سليمات الشيخ ( وزير سابق).<br><br><br>المؤسسات والجمعيات الفكرية :<br>ـ عضو عامل في اتحاد الكُتّاب الجزائريين منذ عام 1973 .<br>ـ عضو اللجنة المديرة لاتحاد الكتاب الجزائريين ( 77 ـ 79 ).<br>ـ أمين ولائي لفرع اتحاد الكتاب الجزائريين بولاية الوادي في الثمانينيات .<br>ـ عضو مؤسس للجمعية الوطنية الثقافية " الجاحظية " مع الكاتب والروائي الطاهر وطّار سنة1990.<br><br><br>ـ حاليا ، رئيس رابطة الفكر والإبداع بولاية الوادي .]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1317]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بشير خلف</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الزمن الصعب]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jan 2021 12:35:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707478]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707478]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>نصُّ الفجيعة، والطفولة المجروحة       وصلتني في الأيام الأخيرة رواية" الزّمن الصّعب" للأستاذ الجامعي: الروائي، الشاعر الجزائري عميش عبد القادر التي صدرت سنة 2020م عن دار خيال لصاحبها رفيق طيبي، من الحجم المتوسط 152 صفحة في طباعة أنيقة، وإخراج راقٍ.      ظلت ثورة التحرير الجزائرية حاضرة بقوة في الرواية الجزائرية كنشيد يـُحتفي ببطولاتها وأمجادها وتاريخها، واستمر تأثير الثورة على الكتابة الأد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : تاغيت.. العروس الجميلة، مُلهمة الحكي]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Dec 2020 15:11:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>تسميتها مشتقّة من كلمة" غيث"، والغيث في اللغة العربية يعْني" المطر الصيفي الخفيف" الذي يغيث البشر من قساوة الجفاف، وشُحِّ نزول الماء؛ يُقال صدرت هذه التسمية من شيخ طاعن في السنِّ، أعياه السفر، وأرهقته الرحلة حتى كاد يُهلكُ إلى أن تراءت له واحةٌ وفيرة الظِّلِّ، كثيرة الماء، وجد فيها ملاذًا للرّاحة، ومساحةً إضافيةً للتمسّك بالحياة، فأطلق عليها هذه التسمية لأنها أغاثته من هلاك العطش المؤدي إلى الموت. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : جزائري في ربوع إفريقيا]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Nov 2020 11:44:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698237]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698237]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>رحلات جزائري بربوع إفريقيا       أدب الرحلات هو ذلك الأدب الذي يُصوِّر فيه الكاتب بكاميراته، وبقلمه، وربّما بريشته ما رآه، وما عايشه شخصيا، وما جرى له من أحداث، وما صادفه من أمور، وما تعرّف عليه من معلومات في أثناء رحلةٍ، أو رحلات  قام بها إلى بلدٍ، أو عدد من البلدان .‎     ولأدب الرحلات أهمية كبرى في توثيق الأحداث، والمواقف، والثقافات، بل وحضارات الشعوب، وتعريف المتابع، أو القارئ بأبرز مع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : تأمّلات الذات وثيمة الوطن في نصوص الشاعر الدكتور أحمد مفدي]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Oct 2020 20:54:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695468]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695468]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>       إنّ الشعرَ فكرةٌ وعاطفةٌ وموسيقى..بغير الموسيقى لا يكون الشعرُ، ولولا الأذن ما كان الكلام، وما يتولّدُ من ارتباط المعاني، وما يندمج من ألوان الصّور، وما يتآلف من رنّات اللّفظ ..ليس إلاّ هذا الكائن الفنّي المتناغم الذي نسمّيه شعْرا، وكيف لا يكون الشعر موسيقى وهي التي تجلو الإحساس، وترفع من مستوى العاطفة، وتجعل الفكرة تتسرّبُ إليك بين الكلمات، كما تتسرّبُ روح الشاعر من خلال المسافات الصامتة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : التلفزيون الجزائري والسينما.. تحت المجهر]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Sep 2020 20:41:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>علاقة الانسان بالسينما علاقة وطيدة، فالإنسان كائن جماليٌّ، يبحث عن الجماليات في كل شيء، وتيمة الجمال تُغذّيه بما يحتاجه من مشاعر، وقيم متعددة منها الرضا واللطف، والخير والحق، وتُشعره بالانتظام والتناغم والكمال، إذْ أشار الاديب الأنقليزي اوسكار وايلد: « إن الجمال نوعٌ من العبقرية؛ بل هو أرْقي من العبقرية لا يحتاج الي تفسير، والانسان قادر علي تذوق الجمال، وصناعة وابداع اشكال جمالية حسية او وصفية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : القوالب الموسيقية العربية..الآلية والغنائية]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2020 21:49:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>قوالب الموسيقى العربية ـ الآلية والغنائيةالكتاب: قوالب الموسيقى العربية ـ الغنائية والآليةالمؤلف: الأستاذ الموسيقار عبد الرحمن قمّاطالناشر: دار كردادة  بوسعادة، الجزائر.2019       الموسيقى قديمة قِـدم الإنسان، عرفتها جميع الشعوب منذ عصور التاريخ السحيقة، وما قبل التاريخ.. فهي من مستلزمات الحياة الفردية، والاجتماعية لا يكاد يخلو منها زمان، أو مكان. وقد أجمعت الدراسات النفسية في كل ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : رحلات الفرنسيين إلى وادي سُوفْ، وأعماق العرق الشرقي]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2020 13:53:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>قراءة في كتاب        كان للرحالة، والمستكشفين دورٌ كبيرٌ في توطيد دعائم الاستعمار الفرنسي في الجزائر، حيث كلفتهم السلطة الفرنسية، ومؤسساتها المدنية والعسكرية باستكشاف، وقد ساعدوا السلطات الفرنسية في التوغل إلى أعماق الصحراء الجزائرية عن طريق التقارير التي كان يرسلونها، أو ينشرونها مدونين فيها مشاهداتهم الهامة عن السكان، وأصولهم، وتاريخهم، ومعيشتهم، وحدودهم مناطقهم، وطرقهم، وتجارتهم، وأولي أمره ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الصحراء.. مبْعث الحكي السّاحر]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Mar 2020 00:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>الصحراء ذلك السحر الأسطوري الكامن في المخيال الجمعي للإنسانية عامة، وفي الذاكرة العربية بشكل خاص، حيث  تبرز الصحراء في الوعي، والمُخيّلة مَـجْمَعًا للنقائض، منسجمة مع طبيعتها  المتقلِّبة، فهي لا تسكن حينًا حتَّى تثور، ولا ترضى لحظة حتَّى تغضب، تفرح فيتحوَّل الكون إلى مسرح شعريّ رائع، وتغضب، فيكون في غضبها الهلاك والشقاء.        ولوج الصحراء فـــتْحٌ لإمكانية السرد.. أن تعيش وترى، وتحكيَ عمّا ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : ..الإشكالية في تغييب مشروع ثقافي متكامل]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jan 2020 20:51:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>تكدّسُ الكتب في المخازن، ورفوف المكتبات دون أن تمتدّ إليها يد القارئ الجزائري ليست في القطاع الثقافي العام؛ بل حتى في دور النشر الخاصة حيث نجد من بين أزيد من مئة دار نشر خاصة، منها خمسة دور نشر كبرى تابعة للقطاع الخاص تتوفر فيها معايير الاحترافية السائدة في دور نشر العالم المتقدم.      هذه الدور التي تصدر سنوياً ما يقارب 500 عنوان في دار الهدى، ودار القصبة، والبرزخ، وألفا ديزاين وهومة، والشهاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الندوة الأولى للمرحوم عميد المؤرخين أبو القاسم سعد الله بالمركز الثقافي بقمار]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jan 2017 15:49:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>الندوة الأولى للمرحوم عميد المؤرخين أبو القاسم سعد الله بالمركز الثقافي بقماربقلم: بشير خلف        نظّمت المكتبة الرئيسية للمطالعة العمومية لولاية الوادي الندوة الفكرية الأولى الخاصّة بالدكتور الراحل شيخ المؤرخين أبو القاسم سعد الله بالمركز الثقافي بقمار، بمشاركة الرابطة الولائية للفكر والإبداع، وجامعة حمّة لخضر بالوادي يوم السبت 31 / 12 / 2016 .. الأستاذ تامة التجاني مدير المكتبة كان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : المسابقة الوطنية للرواية القصيرة 2016]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Dec 2016 17:11:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>المسابقة الوطنية للرواية القصيرة 2016 بولاية الواديبقلم: بشير خلف       احتضنت دار الثقافة محمد الأمين العمودي بالوادي يوم الثلاثاء 20 ديسمبر 2016 احتفائية مميّزة نظمتها الرابطة الولائية للفكر والإبداع بولاية الوادي، وبالتنسيق مع دار الثقافة بقاعة المحاضرات الكبرى، موضوعها إعلان نتائج المسابقة الوطنية للرواية القصيرة بحضور مسؤولين على القطاع الثقافي، الأستاذ جمال الدين عبادي مدير دار الثقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : العين والمدى]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Dec 2016 15:46:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539977]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539977]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>العين والمدى ..تحت المجهرقراءة في كتاببقلم: بشير خلف      كتابٌ من نوعٍ آخر فيه طرحٌ جريء، وتحليل معمّقٌ، وتشخيصٌ لقضايا فكرية من قديم أرّقت المفكرين، ولا تزال، وقد تبدو أنها لم تزل بعد في بدايات التحليل، والتفكيك، وإلى الغوص الفكري، والرهان ليس في الوقوف عندها وفهمها، وإحالتها إلى التقاعد الفكري؛ إنما  الرهان من خلالها سؤال المستقبل..     قضايا فكرية شغلت مؤلف هذا الكتاب، ودفعته إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : التنمية الثقافية ..البعد الباهت في حياتنا]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Apr 2016 12:09:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>التنمية الثقافية.. البعـد الباهت في حياتنا !!بقلم : بشير خلف       يَعـــتبِرُ العديد من المفكرين، والمختصين بالشأن الثقافي أن تغيير البُنية الثقافية للمجتمعات هو المدخل الصحيح إلى التنمية؛ كما أن مفهوم التنمية ليس مرتبطا بالعوامل السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية وحدها، بل بثقافة المجتمع كله. ذلك أن كل الدول في العالم المتقدم، والبعض ممّا يُسمّى بدول العالم الثالث أدركت أن الثقافة، هي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : المكوِّن السلفي في عقيدة الشيخ راشد الغنوشي]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Feb 2016 11:37:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504838]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504838]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>المكوِّن السلفي في عقيدة الشيخ                                راشد الغنوشيقراءة في كتاب:بقلم : بشير خلف      صدر هذه الأيام للصحفي والكاتب المتفرغ للكتابة في التخصصات الإسلامية،  والمسيّر حاليا  لفرع شركة هونداي بالوادي كتاب بعنوان : "  المكوِّن السلفي في عقيدة الشيخ راشد الغنّوشي " الكتاب من المقاس المتوسط، يقع في 71 صفحة .صدر عن دار عليسة للنشر والتوزيع بتونس ..الغلاف معبّرٌ عن م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : هل عندنا جمهور ثقافي؟]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Jan 2016 17:52:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>هل عندنا جمهور ثقافي ؟ بقلم : بشير خلف           ملتقياتنا الثقافية، وندواتنا الفكرية يغيب عنها الجمهور الثقافي ؛ ولا يتعلق الأمر فقط بالملتقيات التي ينظمها القطاع الثقافي، أو الجمعيات الثقافية، أو جهات أخرى محلية، ولكن حتى ما يُــنظم بالجامعة ، حيث جمهور الأساتذة والطلبة موجود؛ لكن هذا الجمهور لا يهمّه عما يجري من حوله: فبعض الأساتذة يقاطع الندوة لأنه على خلاف مع بعض أعضاء اللجنة المنظمة، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : .. وتبقى معارض الكتاب منبعا للفكر والتثاقف]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Nov 2015 20:22:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>.. وتبقى معارض الكتاب منبعا للفكر والتثاقف  بقلم: بشير خلف       في تقديري الشخصي، وقد يشاركني الكثيرون في هذا بأنّ معارض الكتاب تلعب دوراً ثقافيا، وفكريا مهما، أصبحت بفضله بمثابة مهرجانات ثقافية ينتظرها المثقفون، والكُتّاب، والمبدعون ، وكذا شريحة كبيرة من المجتمع بشغف، إذ إنها تحتفي بالفكر ورواده، وهي فرصة حقيقية لتلاقي الأفكار وتبادلها. وتحفل أغلب دول العالم بما في ذلك الجزائر بمعارض الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : قراءة في كتاب : القصة الجزائرية المعاصرة]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Nov 2015 19:09:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>قراءة في كتاب                    قراءة في القصة الجزائرية المعاصرة                     الدكتور حسان الجيلاني نموذجابقلم: بشير خلف             القصة القصيرة هي نصٌّ إبداعي سردي ممتع ، فيه يكون القاص في مواجهة مباشرة مع الآخرين، وعليه أن يتقن صنعته جيدا. القصة الناجحة هي التي تصل إلى الناس دون حواجز، وعقبات. إضافة إلى توفر شروط نجاحها الفنية الأخرى ..       أخذت القصة القصيرة من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الرحّالة إيزابيل إبراهاردت..عاشقة وادي سُوفْ]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2015 11:00:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>الرحّالة إيزابيل إبراهاردت..عاشقة وادي سُوفْبقلم: بشير خلفما قبل البدء         هي الفتاة التي وجدت في الجزائر جنّتها الأرضية, ووطنها المفقود, فاعتنقت دينها الإسلاميَّ الحنيفَ وساندتها في تعرية بشاعة الاستعمار الفرنسي, وساهمت في ثقافتها, وكل هذا بنشاطها، وبقلمها الجريء، وأسلوبها الرومانسي الدافئ تارة، والساخر تارة أخرى, وهذا ما نستشفّه من كتاباتها، ومراسلاتها الصحفية بجريدتي (الأخبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : مجموعتي القصصية الأولى ..أيقونة الروح، وبدايات الحكي]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2015 21:41:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>مجموعتي القصصية الأولى ..أيقونة الروح، وبدايات الحكيبقلم: بشير خلف      إن أول قصة قصيرة كتبتُها كانت في سنة 1972، بعد أن حبرتُ عدة مواضيع اجتماعية أرسلتُها إلى صحيفة " المجاهد الأسبوعي " التي كانت يومئذٍ هي وصحيفة " الشعب " تملآن الساحة المعرّبة، وأيضًا صحيفة: النصر" بدرجة أقلّ، والتي عُرّبت سنة 1972.. ثم التفتُّ إلى مجلة " آمال" المجلة الشهرية الأدبية الثقافية، المخصصة لأدب الشباب، التي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الملتقى السادس للشعر العربي الفصيح بولاية الوادي]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jun 2015 23:29:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>الملتقى السادس للشعر الفصيح بولاية الوادي في كتاب جديدقراءة في كتاببقلم: بشير خلف   تحتل المدينة مكاناً مرموقاً في الأدب المُعاصر، على المستوى العربي والعالمي، سواءً أكانَ الجنس الأدبي شِعراً أم نثراً، وذلك للدور الذي تلعبه المدينة في تشكيل وعي الأديب.       لكن يرى الكثير من المهتمين بالأدب أن مدينة القرن العشرين تطوّرت بشكل حاد صعب معه تكيف النازح إليها لاسيما الشعراء منهم، ولم ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : بدائل معاصرة تُطيح بالمثقف التقليدي من عليائه]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Apr 2015 20:45:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464139]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464139]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>بدائل معاصرة تُطيح بالمثقف التقليدي من عليائهبشير خلف       كلما وقع المجتمع في مأزق، أو ألمَّ به خطْبٌ ما، أو واجه معضلة تاريخية تساءل أفراده عن المثقف، أين هو؟. لماذا هو صامت ؟. ويُسهَــبُ في الحديث عن وظيفته، وأي دور يمكن أن يؤديه ؟. وأحسب، بدءاً، أننا نُحمِّل المثقف ما لا طاقة له به، ونفترض أنه يمتلك عصا سحرية، بها يستطيع أن يغير من اتجاه ما يحصل، وكأن المثقف ليس جزءاً من المجتمع بما ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : النص الرقمي]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Mar 2015 18:46:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460682]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460682]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>النصّ الرقميقراءة في كتاببقلم: بشير خلف       الكتابة الرقمية ظاهرة فرضها التطور الهائل الذي شهدته وسائط الاتصال في العصر الحديث بفضل الثورة التكنولوجية التي جعلت من العالم ‘قرية كوكبية صغيرة’.       لقد أصبح النص الرقمي معمارا تسهم في تكوين نظامه الاستطيقي أدوات ووسائط متنوعة يدخل فيها اللغة والصوت والصورة واللون والضوء والحركة؛ فكثير من النصوص تلجأ في بنائها الجمالي إلى عناصر سيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : النص الأدبي المتميز لا جنس له]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Mar 2015 20:22:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459989]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=459989]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>النص الأدبي المتميز لا جنس لهبقلم: بشير خلف     القلم الأنثوي واقعٌ يفرض نفسه، ويمكن تقييمه من حيث هو بوحُ الخلجات السريّة حينما تجتمع النساء في دائرة مغلقة لها خصوصية، واستثناء قد لا يفهمها الرجل ..المرأة أبرع في التقاط النتوءات المهملة، وأدقّ في تصوير التفاصيل المهمّشة، والتي لا يراها الرجل، أو يتجاهلها بحكْم تقييمه المختلف عن المرأة، والذي قد لا يرى أهمية لهذه التفاصيل.        العدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : شيخ المؤرخين الجزائريين أبو القاسم سعد الله بأقلام أحبابه]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Mar 2015 22:49:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>         المرحوم الدكتور أبو القاسم سعد الله من كبار المثقفين الجزائريين الذين حملوا هموم أمتهم، ومجتمعهم ، متسلّحين بالأصالة التي استمدّوها من الثقافة العربية الإسلامية؛ والفعالية التي اقتبسوها من المناهج الغربية الحديثة المُحْكمة، في ظل ظروف مثبّطة ومعاكسة، لم تمنعهم من الإبداع، والمساهمة في تنوير المجتمع والأمة وحلّ مشكلاتهما، وخدمة العلم والثقافة، وترقية الإنسانية.       الدكتور أبو ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : أبو القاسم سعد الله .. بعيون مختلفة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Oct 2014 21:05:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438841]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438841]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br> قراءة في كتاببقلم : بشير خلف      المرحوم الدكتور أبو القاسم سعد الله من كبار المثقفين الجزائريين الذين حملوا هموم أمتهم، ومجتمعهم ، متسلّحين بالأصالة التي استمدّوها من الثقافة العربية الإسلامية؛ والفعالية التي اقتبسوها من المناهج الغربية الحديثة المُحْكمة، في ظل ظروف مثبّطة ومعاكسة، لم تمنعهم من الإبداع، والمساهمة في تنوير المجتمع والأمة وحلّ مشكلاتهما، وخدمة العلم والثقافة، وترقية الإنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : البحث عن النصّ الأدبي الجزائري في الكتاب المدرسي ... !!]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Sep 2014 22:07:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434488]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=434488]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>البحث عن النـــــصّ الأدبي الجزائري                                    في الكتاب المدرسي ... !!بقلم: بشير خلف         تؤدي المنظومة التربوية أدوارًا فعّالة في بناء المجتمع، وغرْس القيم، وتعزيز الهُوّية، وإثرائها، وكذا إعداد الفرد لنفسه ولمجتمعه..       ومن الوسائل التي تعمل على ترسيخ القيم، وتحديد الاتجاهات النصوص التعليمية والتربوية الذي تُــقرّر ضمْن المناهج التعليمية، ومنها المُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : عالمٌ يمور بالأحداث المتسارعة... المثقف العربي عنه غائبٌ ومغيّبٌ]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Sep 2014 21:21:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>عالمٌ يمور بالأحداث المتسارعة ..                                        المثقف العربي عنه غائبٌ ومغيّبٌ       الجدل حول المثقف لم ينتهِ ولن ينتهي .. نعوم تشومسكي أستاذ اللسانيات والفيلسوف الأمريكي يرى أن المثقف هو: من يحمل الحقيقة في وجه القوة . والمفكر البحريني محمد جابر الأنصاري يُـضفي عليه صفة موسوعية، فيصفه بأنه: منْ غادر حقل الاختصاص إلى ما هو أوسع في مجالات المعرفة الإنسانية، أي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : قراءة في كتاب: الطريق إلى قنادسة]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Mar 2013 19:43:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350969]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=350969]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>الطريق إلى قنادسة ..أو في ظلال الإسلام الدافئةقراءة : في كتاببقلم : بشير خلفمـــدخل      لعل أدب الرحلة بمفهومه في رأيي العديد من المتخصصين والنقّاد، هو فن التعبير عن مشاعر تختلج في نفس الأديب الرحالة أو المسافر تجاه كل ما يراه، ويعايشه ويقرأه عن ملامح بلد أجنبي بعادات، وتقاليد سكانه، وخلفيته السياسية والثقافية والاجتماعية، وأحداث يعايشها الأديب ومواقف تأثر بها، وهموم عانى منها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الفن إبداع إنساني]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Sep 2012 03:30:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326224]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=326224]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>الفن ..إبداعٌ إنسانيبقلم : بشير خلف         الفن أو الفنون (Arts) هي نتاج إبداعي إنساني ، وتعتبر لونا من الثقافة الإنسانية، لأنها تعبيرٌ عن الذاتية، وليس تعبيرا عن حاجة الإنسان لمتطلبات حياته رغم أن بعض العلماء يعتبرون الفن ضرورة حياتية للإنسان كالماء والطعام.         ويُعتبرُ الفنُّ نتاجٌا إبداعيّاٌ للإنسان حيث يشكّل فيه الموادَّ لتعبّـر عن فكره ، أو يترجم أحاسيسه ، أو ما يراه من صور  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : مبادئ الأنثروبولوجيا ..علم الإنسان]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jun 2012 21:47:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=311203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>قراءة في كتاب مبادئ الأنثروبولوجيا ..علم الإنسان        يُجمع الباحثون في علم " الأنثروبولوجيا " على أنّه علم حديث العهد، إذا ما قيس ببعض العلوم الأخرى كالفلسفة والطب والفلك .. وغيرها. إلاّ أنّ البحث في شؤون الإنسان والمجتمعات الإنسانية قديم قدم الإنسان، مذ وعى ذاته وبدأ يسعى للتفاعل الإيجابي مع بيئته الطبيعية والاجتماعية .          لقد درج العلماء والفلاسفة في كل مكان وزمان عبر التاري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الربيع العربي ..إلى أين؟]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Apr 2012 13:17:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=305458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>ونحن نستعرض ما سُمّي بالربيع العربي، وما آل إليه الوضع أخيرا في ليبيا التي لم تستقر أوضاعها الأمنية، فما بالك بالوضع الاقتصادي، والخدماتي الذي ينشده المواطن العادي، وكذلك الوضع في تونس التي تأججت فيها أخيرا الاحتجاجات، والصدامات، وهجرها الاستثمار الأجنبي، وأقفلت بها 200 مؤسسة اقتصادية أجنبية..وكذا مصر البلد الذي يعيش على صفيح من نار..والأمر في اليمن التي تُـزوّد عاصمته " صنعاء" بالكهرباء مدة ساعتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : النص الأدبي النسوي..تحدٍّ للمعوقات وتطلّعٌ إلى الحرية]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Apr 2012 20:52:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=301624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=301624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>النص الأدبي النسوي..تحدٍّ للمعوقات وتطلّعٌ إلى الحريةبقلم: بشير خلف        شاعت في الأوساط الثقافية العربية منذ سنوات، ولا تزال مجموعة من الأبحاث التي تنظر لأدب المرأة باعتباره أدبا مختلفا، ومنفصلا عن الأدب الذي ينتجه الرجل. وقد استندت هذه الكتابات على الفرضية التي تقول بوجود خصائص نوعية في النصوص التي تبدعها المرأة الكاتبة.. في هذه الأثناء قفزت إلى الواجهة مجموعة من المصطلحات التي تصف هذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : النصّ الأدبي الجزائري..مُقْصى من الكتاب المدرسي إلى أجلٍ غير مُسمّى ؟ !!            النصّ الأدبي الجزائري..مُقْصى من             الكتاب المدرسي إلى أجلٍ غير مُسمّى ؟ !! النص الأدبي الجزائري مقصى إلى أجل غير مسمى]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Mar 2012 22:29:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>النـــــصّ الأدبي الجزائري..مُقْصى من        الكتاب المدرسي إلى أجلٍ غير مُسمّى ؟ !!بقلم: بشير خلفمــــــــدخل     تؤدي المنظومة التربوية أدوارًا فعّالة في بناء المجتمع، وتعزيز هويّته، وإثرائها، وكذا إعداد الفرد لنفسه ولمجتمعه..تحتلّ هذه المكانة بوصفها مكوِّنًا أساسيًا لشخصية الفرد والجماعة، حيث هي ذات قدرات توجيهية وتكوينية، وتثقيفية تعمل على تشكيل الجماعة، وترسيخ قيمها، وتحديد ات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : حساسية الروائي..وذائقة المتلقي]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Feb 2012 14:00:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>حساسية الروائي ..وذائقة المتلقّيبقلم: بشير خلف                                                          " الرواية جنس الحياة ..الرواية آفاقها رحبة، لأن الجنس                                                                   الروائي هو الجنس الوحيد الذي يستوعب الأجناس الأخرى."                                                                                                             ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الكتابة .. تلك السلطة الخالدة !!]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Nov 2011 09:40:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=283909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>                                                                                              يتخذ الكاتب من الكتابة فعلاً للتحرر ليس فقط من الآلام الجسدية                                                                                                          المبرحة..ولكن أيضاً من الهواجس واليأس و الخوف.                                                                                  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : مجلات الأطفال ..وسيط ثقافي متجدد]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Oct 2011 11:09:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=281621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=281621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>      تشكل مجلات الأطفال وسيطا هامّا من وسائط الثقافة  بالدول المتقدمة التي تُصدر نوعيات مختلفة منها تناسب وتوافق احتياجات كل مرحلة من مراحل الطفولة ، بما في ذلك مرحلة ما قبل المدرسة . أمّا واقع مجلاّت الطفولة في العالم العربي فيختلف بُعدا وقربا من حيث الشكل والمضمون من مثيلاتها في الدول المتقدمة ..غير أن أغلب بلدان العالم العربي تصدر بها مثلُ هذه المجلاّت ، بعضها يصدر عن دُورٍ للنشر وبعضها ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : شخصيات ثقافية..مآثر ومواقف ونصوص]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Oct 2011 11:12:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>مــــــدخل      الجزائر أنجبت شخصيات وأعلامًا أدبية وعلمية وسياسية وعسكرية على مرّ العصور،ولا تزال..هذه الشخصيات شاركت في نشْر،وترقية الفكر والمعارف والعلوم ليس بين ظهراني الجزائريين فحسب،بل وحتى خارج الجزائر مشرقا ومغربا؛ وقاومت هذه الشخصيات الوجود الأجنبي، ودافعت عن حمى الأرض، والعرض، والتراب الوطني، كما قامت بإصلاحات سياسية وإدارية هامّة داخل الجزائر،كما أن العديد من هذه الأسماء رحلت واغترب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : مرّة أخرى بين الكتاب الورقي والكتاب الإلكتروني..]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Oct 2011 09:47:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=278346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=278346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>     كـــثُـــر الحديث في الآونة الأخيرة عن مآل الكتاب الورقي،وقد أخذ نجْمُ الكتاب الإلكتروني يظهر بقوّة في نظر البعض الذين دافعوا بحماس عن هذه الوسيلة الثقافية والتعليمية الحديثة، ورأوْا أن الرهان عليه يجب أن يؤخذ مأخذ الجد،بل من هؤلاء منْ دافع بقوة عن هذه الوسيلة، وارتأى أن الكتاب الإلكتروني للكبار صار واقعًا لا ريب فيه، وفرض نفسه، ويجب الحديث الآن عن كتاب الطفل الإلكتروني.     ظهر هذا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : لماذا فشلنا في تدريب أبنائنا على استثمار القراءة؟]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Sep 2011 10:48:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277210]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=277210]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>"…اْقْــــرَأْ وَرَبُُّكَ الأَكْرَم‘(3) الّذي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ(4)عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ(5)"(سورة العلق)بقلم: بشير خلفمـــــدخل قبل أن نقرأ لن نستطيع أن نفهم عقيدة حتى نعتنقها، ولا نتذوق حرية، ولا نكتسب معرفة، ولا نبني وطنًا..إن الشعب الذي لا يقرأ لا يستطيع أن يعرف نفسه، ولا يعرف قيمته، ولا مكانته في العالم، ولا بإمكانه أن يعرف غيره.القراءة هي التي تقول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : حملة - توفير كتاب لكل مواطن في الجنوب-]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jun 2011 19:38:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=262438]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=262438]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>                           حملة توفير" كتاب لكل مواطن في الجنوب"                                  الإشكالية في المقروئية..؟!         " القراءة تصنع الرجل الكامل، والنقاش يصنع الرجل المستعد             ،والكتابة تصنع الرجل الدقيق"           (فرانسيس بيكون)بقلم: بشير خلف       انطلقت حملة دعْم القراءة قبل أيام قليلة، وبالضبط يوم 19 أفريل 2011 من أحد فنادق الجزائر الفخمة ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : هذا هو المثقف الحق في اعتقادي]]></title>
<pubDate>Tue, 31 May 2011 14:38:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=261293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>هذا هو المثقف الحقّ في اعتقادي..بشير خلفالمعرفة إذا لم تُتوّج بقيم توجهها نحو خير الإنسان تصبح شرّا..وكذا الثقافة التي يكسبها الفرد فإنْ لم تكن مرفوقة بأخلقة تحترم الآخر، ولا تكنّ له الشرّ، ولا تنقص من مكانته ..بالآخر نتعرف على مكانتنا في المجتمع وبه، ومنه نحدد ذواتنا..المثقف إذا لم تقده ثقافته إلى احترام الآخرين، وتقدير قدراتهم، ومكانتهم في المجتمع، كما أن ثقافة الفرد يُفترض أن تكون ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : حائط رحمونة..قراءة في مجموعة قصصية]]></title>
<pubDate>Fri, 27 May 2011 08:18:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=260713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>حائط رحمونة.. وســحْر السّرْد                            شغف التاريخ وسحْر الحكي"                                                                                                    " وحدها الأعمال ا	لأدبية التي تضيء أجزاء مجهولةقراءة في مجموعة قصصية                                                                                    من الوجود الإنساني تستحقّ البقاء"                   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : اللون في القرآن الكريم والشعر]]></title>
<pubDate>Thu, 05 May 2011 09:22:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257805]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=257805]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>جمالية اللون في القرآن الكريم والشعرقراءة في كتاببقلم: بشير خلف      اللون من أهم وأجمل ظواهر الطبيعة، ومن أهمّ العناصر التي تشكل الصورة الأدبية لِما يشتمل عليه من شتى الدلالات الفنية، الدينية، النفسية، الاجتماعية الرمزية والأسطورية.        للون دوره الخاص في الصورة الفنية القرآنية لأن اللون قد وُظّــف ويوظّف في المستويات البنيوية والتعبيرية، الحسية، التزيينية والجمالية والرمزية لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : مسألة الهوية في الشعر الجزائري المعاصر]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Mar 2011 10:42:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248789]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248789]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>مسألة الهُويّة في الشعر الجزائري                              موضوع كتاب صدر أخيرًا بالواديبقلم: بشير خلف        إنّ الشعرَ فكرةٌ وعاطفةٌ وموسيقى ..بغير الموسيقى لا يكون الشعرُ ، ولولا الأذن ما كان الكلام ، وما يتولّدُ من ارتباط المعاني ، وما يندمج من ألوان الصّور ، وما يتآلف  من رنّات اللّفظ ..ليس إلاّ هذا الكائن الفنّي المتناغم الذي نسمّيه شعْرا ، وكيف لا يكون الشعر موسيقى وهي التي ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : أعلام وادي سوف في الشعر الملحون]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Feb 2011 20:45:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=248255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>      إن الأدب الشعبي لأية أمة هو أدب عاميتها التقليدي الشفاهي ،مجهول المؤلف ،المتوارث جيلا بعد جيل.تؤدي عراقة الأدب الشعبي دورا هاما في دراسة الحياة الذهنية والروحية لأسلافنا الأقدمين، وضبط التاريخ الاجتماعي لهذه المراحل الأولى من المجتمع البشري ، وقد ترتب على عراقة الأدب الشعبي قيام ظاهرة خاصة به ثار حولها جدل وهي اهتمامه بالأسطورة، والخرافة والخارقة، فيُوصف بذلك بأنه أدب محافظ من حيث الشكل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : ظاهرة انتحار التلاميذ..إنذارٌ بفشلِِ النظام التربوي]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Feb 2011 21:59:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=247463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>" التعليم هو أقوى الأسلحة التي  يمكن بها أن نغيّر العالم."( نيلسون مانديلا..زعيم جنوب إفريقيا)       أن ينتحر بعض الشباب احتجاجًا على أوضاعهم الاجتماعية، وتجاهل مطالبهم الضرورية، والتي هي حقًّ إنسانيٌّ أقرّته وتقرّه الديانات السماوية،والقيم الإنسانية والاجتماعية، وكذا القوانين الوضعية ـ وإنْ كان هذا الانتحار دينيا محرّمًا لأنه تحدٍّ للإرادة الإلهية، واحتجاجًا على هذه الإرادة العليا فيم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الكتاب الورقي على عرشه باقٍ]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Jan 2011 14:50:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=241137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>      ارتفعت تحذيرات من أن الكتاب الورقي في خطر، وقد يتلاشى نهائياً في وقت أقرب ممّا كان متوقعاً، جراء الثورة التقنية، وشيوع الكتب الإلكترونية وأجهزة الكمبيوتر اللوحية،ولفت الخبير في مجال التكنولوجيا، نيكولاس نيغروبونتي، مؤسس «كمبيوتر محمول لكل طفل»، إلى أن أيام الكتاب التقليدي أصبحت معدودة «سيكون ذلك في غضون خمسة أعوام القادمة»..وهو واثق أيضا من أن بلدان العالم الثالث ستكون أسرع، وأكثر تأهيلا في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : بئس بعض المثقفين المزيفين]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Nov 2010 09:09:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>                                                                        "	إن ما يسعى إليه الإنسان السامي يكمن في ذاته هو،                                                                            أما الدنيء فيسعى لِما لدى الآخرين."                                                                                                   (كونفويشيوس..الفيلسوف الصيني )                            ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : تجليات الخطاب الشعري الجزائري المعاصر  مقاربات متنوعة للخطاب الشعري بالوادي]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Nov 2010 18:22:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234158]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=234158]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>تجليات                    الخطاب الشعري الجزائري المعاصر                مقاربات متنوعة للخطاب الشعري بالواديبقلم: بشير خلف     سعيًا منها في تفعيل المشهد الثقافي بالولاية، وتدعيمًا للندوات والملتقيات الفكرية بالولاية وبخاصة ما تقيمها المديرية سنويا كالملتقى الوطني للشعر الفصيح، والملتقى الوطني للتراث الثقافي، والمهرجان السنوي للأغنية السوفية، وإيمانًا منها بأن التدوين ضمانً لحفظ كل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : ..عندما تقود الثقافةُ السياسةَ]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Oct 2010 12:20:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232268]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=232268]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>           العلاقة بين السياسي والمثقف دائمًا هي علاقة يشوبها التوتر، وعدم الوفاق حيث  كلاهما ينظر إلى الآخر بعين الريبة، وبما أن السياسي بحكم موقعه يحتلّ الصدارة الآنية، والإمكانات التي تجعله دومًا ينجح في صدّ المثقف، وإزاحته من الصدارة، فشدّ الحبل بينهما منذ القديم إلى أيامنا هذه يتلخّص في الآتي: " صراع الإزاحة "..هي نتيجة لحلقة، بل حلقات مفقودة تُوصل بينهما قمينةٌ بالتغيير.           ولعل أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الخطاب الديني بين الغلوّ والاعتدال]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Sep 2010 22:32:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229787]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=229787]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>الخطاب الديني بين الغلوّ والاعتدالقراءة في كتاب " الخطاب الديني بين الغلوّ والاعتدال "قراءة : بشير خلفالكتاب: الخطاب الديني بين الغلوّ والاعتدالالمؤلف: مجموعة محاضرين .التخصص: أساتذة متخصصين في الشريعة والفكر الإسلاميالمطبعة: دار مزوار للطباعة بالوادي .الجزائرإصدارات الرابطة الولائية للفكر والإبداع بولاية الواديالطبعة : الأولى 2010الحجم : متوسطالصفحات: 302<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : نعمة الطبيعة وجمالها]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Aug 2010 15:48:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=226414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>نعمة الطبيعة وجمالها                                                                  "  مرجع الإحساس الجمال هو التأثر النفسي بالشيء  الجميل                                                                   ، سواء كان لونًا أو رائحة  أو لحنًا، فهناك قاسم مشترك                                                                      بين اللون واللحن، أما الرائحة فهي الموسيقى الصامتة"    ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الفنون الجميلة من رؤى إسلامية]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Aug 2010 20:38:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>" الفــن عمل يتأسس على الوعي والتفكير مثال قطعة خشب منحوتة عمل فني لأني انجازها قام على الوعي والتفكير والحرية وتحديد الغاية."( كانط ..فيلسوف ألماني)         الفن هو محاولة التعبير عن الجمال والحسن الذي يتراءى في أرجاء الكون، وينبعث من داخل كل صورة في الوجود، فيبهر الإنسان، ويغمر وجدانه بالإحساس بوجود وشائج نسب خفية، وأواصر تناسب عميقة بينه وبين هذا الجمال إلى حد الرغبة في الالتحام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : المبدع ومحنة الامتثال]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jun 2010 17:45:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220346]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=220346]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>                                                                                    بشير خلف                                                        « الخطر، هذا الشبح العالمي، إنْ كان قائما، ليس خطر التماثل،                                                    بقدر ما هو  خطر الامتثال. ».(ريمون آرون..عالم اجتماع فرنسي)            المبدعون الحقيقيون عبْر التاريخ، وفي كل المجتمعات شرقًا وغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : التراث والهوية ..التماهي والتكامل]]></title>
<pubDate>Thu, 27 May 2010 12:08:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216928]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=216928]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br> لطالما كان تراث الأمم ركيزة أساسية من ركائز هويتها الثقافية، وعنوان اعتزازها بذاتيتها الحضارية في تاريخها وحاضرها؛ ولطالما كان التراث الثقافي للأمم منبعا للإلهام ومصدرًا حيويا للإبداع المعاصر ينهل منه فنانوها وأدباؤها وشعراؤها، كما مفكروها وفلاسفتها لتأخذ الإبداعات الجديدة موقعها في خارطة التراث الثقافي، وتتحول هي ذاتها تراثا يربط حاضر الأمة بماضيها، ويعزز حضورها في الساحة الثقافية العالمية. وليس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الفيلسوف المفكر مالك بن نبي ..في ذكرى مولده ووفاته]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Feb 2010 12:14:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=203972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br> قبل البدء       إن موقع"  أصوات الشمال " أطلق فكرة تنظيم ندوة فكرية حول الفيلسوف المفكر مالك بن نبي بمناسبة ذكرى وفاته، على يد الأستاذ الفاضل فارس بوحجيلة المهتم بفكر بن نبي...كانت ندوة مفتوحة شارك فيها العديد من الأساتذة، حيث طلب مني الأستاذ المشاركة فشاركت مثلما شارك غيري. البدء       لقد طُرحت إشكالية الندوة كالتالي:    « مالك بن نبي أو ابن خلدون الثاني عبقرية العالم الإسلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : التنمية الثقافية ..البعد الباهت !!]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Feb 2010 23:44:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=202176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>         يعتبِر العديد من المختصين أن تغيير البنية الثقافية للمجتمعات هو المدخل الصحيح إلى التنمية، كما أن مفهوم التنمية ليس مرتبطا بالعوامل السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية وحدها، بل بثقافة المجتمع كله. ذلك أن العديد ممّا يسمّى دول العالم الثالث أدركت أن الثقافة، هي المفتاح السحري، والدواء الناجع والحل الأمثل لكل أمراض التخلف،  وعوائق التنمية. حيث أن  هناك ثقافتين تؤثران في التنمية: الأولى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : تنمية الحجر قبل تنمية البشر]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Jan 2010 11:44:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=201138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>         قبل عدة شهور سلّط  الدكتور سليمان العسكري رئيس تحرير مجلة «العربي» في افتتاحيته الشهرية من هذه المجلة التي كان موضوعها " تنمية البشر قبل الحجر" سلّط الضوء على تناقضات التنمية في البعض من الدول العربية، وخاصة دول الخليج العربي..تنمية وُجّهت ولا تزال، وقد ازدادت بروزا في السنوات الأخيرة " للحجر "، وكما هو معروف فكل تنمية من المفترض أن تُوجّه لفائدة الإنسان، إذْ كل مواثيق الأمم المتحدة، والم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : اختلف الناس في فهمهم للجمال]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Apr 2009 06:10:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=168804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>             منذ القديم اهتمّ الناس بقضية الجمال ومفهومه، ولا يزال الناس إلى يومنا هذا ولوعين بالبحث عن كنه الجمال ومواطنه، والعلاقة بين الفنون والجمال؛ ورغم تقدّم العلوم والمعرفة لم يتم الاتفاق بين المختصين على حقيقة الجمال، ولعلّ صعوبة تحديد ماهية الجمال تكمن في تباين الآراء ، حيث نظريات الجمال بعضها يقترب من حقيقته، وأكثرها لا تزال غامضة ..       لئن كان الاتفاق النهائي حول تحدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : متى نثمّن العلم ونوقّر العلماء؟]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Apr 2008 10:21:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=132356]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=132356]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>           حلّ علينا في بلدنا منذ أيام قليلة يوم 16 أفريل الذي يرتبط عندنا في الجزائر بحدثيْن هامّين هما : ذكرى وفاة رائد النهضة الجزائرية الإمام عبد الحميد بن باديس، وعيد العلم المرتبط بهذه الذكرى ..وهذا اليوم بالذات مرتبطٌ بمؤسساتنا التربوية أكثر ممّا هو مرتبط بمؤسساتنا السياسية،وإدارتنا الموقرة،وحتى المؤسسات التربوية التي تحتفل بهذه المناسبة تنحصر في المستوييْن الابتدائي والمتوسط، وبنسبة قليلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : لا إبداع بدون حرية]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Oct 2006 05:58:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>قال الله تعالى: &#61481-;- بَديعُ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضِ إذَا قَضَى أمْراً فَإِنَّمَا يَقُـولُ لَهُ كُـنْ  فَـيَكُونُ&#61480-;- .     سورة البقرة الآية 117       الصلة بين الإبداع و الحرية صلة بين المقدمة و النتيجة، بين الغذاء والكائن الحي، بين الأم ووليدها .. فإذا كان الإبداع عطاء جديدا نافعا في ميدان إنساني ما، فهذا العطاء و ذلك الثراء للحياة الإنسانية فضاؤه الحرية، الإبداع الحر لا ينبع إلا من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : إشكالية الحداثة في القصيدة العربية الحديثة]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Oct 2006 08:52:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>إشكالية الحداثة في القصيدة العربية الحديثة                                                             بقلم : بشير خلف                                                                           " كما أن الخيال يُجسِّم صور الأشياء الغير معروفة                                                                                  فإن  يراع الشاعر يُحيلها إلى أشكال ويمنح                      ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الإبداع الأدبي أهو نقمة أم نعمة على مبدعه ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Oct 2006 05:15:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78060]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=78060]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>           يوم أطلق الجاحظ كلمته المأثورة منذ قرون ، ما أطلقها عفْويا إنما بعد تروٍّ وتجربة ميدانية  وخبرة حياتية معيشة : » ... المعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي والعربي والبدوي والقروي و ...« وذلك إثر استماعه إلى كلام منظوم فيه عظة ، وحكمة أعجبت بعض العلماء يومئذ ،وأعجبت الجاحظ عينه من ناحية ما اشتمل عليه هذا الكلام  من ثراء المعاني وتنوعها ؛إلا أنه  لم يجعل صاحب هذا الكلام المنظوم شاعرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الكتابة : متعة المعاناة في البوح والإمتاع !!]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Jul 2006 05:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=70283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=70283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>                 الكتابة رسالة حضارية نبيلة .أنْ تبدعَ فأنت فنانٌ ..أن تكتبَ فأنت تؤدي رسالة سامية وتمارس وجودك بوعي ، وتتجاوز ذاتك لتلتحم بالآخر أفقيا وعموديا وزمكانيا .الكتابة فعل إنساني قيْمي يمارسه المثقف ،الكاتب الحر، الناقد لمسيرة مجتمعه ،نقْدٌ صادقٌ بنّاء غايته التغيير إلى ما هو أصلح ..الكتابة الحرّة تنقد الخطأ باعتباره سلوكا مُضرّا بالذات والغير كيفما كان الخطأ ومهما كانت قيمة ومرتبة فاعله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : ثقافة الطفل ليست هي التعليم]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jul 2006 10:50:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=69648]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=69648]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>     إن الطفولة مرحلة نموٍّ يتصف بها الأطفال بخصائص ثقافية ، وعادات ، وتقاليد تشرّبوها من مجتمعهم ، وكذلك ميول وأوجه نشاط ، وأنماط سلوكية أخرى تميّزهم عن الكبار .إن طفل اليوم إنسان له جميع حقوقه التي أقرّها ديننا الإسلامي بالدرجة الأولى ، ومواثيق الأمم المتحدة بالدرجة الثانية . ومن حقّ الطفل إكسابه " هوية " مستمدّة من ثقافته . فالنبي الكريم محمد صلّى الله عليه وسلّم أول مَنْ أشار إلى دور الأهل وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الكتابة للطفل بين العلم والفن]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jul 2006 07:57:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=69647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=69647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>          إن الكتابة للأطفال خاصة في الأجناس الأدبية من شعر و قصة و مسرحية وغيرها ليس من السهولة بمكان .. إذ يتطلب الكثير من الشروط و الخبرة و المعارف العلمية و الإنسانية في أكثر تخصصاتها التي تمكن  الكاتب من الولوج في عالم الطفولة و استشفاف ما في الحياة اليومية للطفل الذي يحيا في مجتمع له ماضيه  و حاضره و مستقبله و يتميز عن المجتمعات الأخرى في الكثير من الرؤى و الطموح و تصور المستقبل. ثم إن الكتا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الطفولة ومعوّقات الإبداع]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jul 2006 09:34:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=69646]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=69646]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br> 					"الإبداع هو تجدّد الحياة ، وهو فعلٌ اجتماعي له شروطه وليس   	مجرّد هبة فردية .إنه جزْءٌ من صناعة الوجود .” شوقي جلال     مدخل :      جديرٌ بالذكر أن تطوير القدرات الإبداعية لدى الطفل لا ينفصل عن العملية الشاملة للتنشئة الثقافية والتنشئة الاجتماعية على جميع المستويات في المجتمع الواحد .ولمّا كانت السنوات الأولى من عمر الإنسان تشكّل قاعدة أساسية في تنشئة الطفل وتربيته وتوجيهه وتهذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : ثقافة الطفل ومنجزات العصر]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Jul 2006 11:15:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=69645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=69645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>          أَثّــرَ في ثقافة الطفل خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين وبداية القرن الحالي عددٌ من المتغيرات والتحدّيات ، من بينها وخاصة في مجال التنشئة الأسري والمدرسي ولو في نطاق ضيّق ولكنه آخذٌ في الاتساع .. ثقافةُ الحوار والسّـماع والاستماع ، والمشاركة ، والإبداع ، بدلا من أساليب الحفظ وحشْـو العقول بالمعلومات ، والتلقين ، والتسلط ، واعتماد التعليم بدلا من التعلّم .وإعادة صياغة الثقافات المورو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : الحس الجمالي ونعمة التذوّق]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Jul 2006 05:44:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=69423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=69423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>        الإحساس بالجمال ، والميل نحوه مسألة فطرية متجذرة تحيا في أعماق النفس البشرية ؛ فالنفس الإنسانية السويّة تميل إلى الجمال ، وتشتاق إليه ، وتنفر من القبح وتنأى عنه بعيدا . إن الطبيعة الإنسانية تنجذب إلى كل ما هو جميل ؛ وقد ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : " إنّ الله جميلٌ يحبّ الجمال " . والإحساس بالجمال والوله به ، والاعتناء  به ، واقتناء الأشياء الجميلة قد يقوم بها الإنسان تلقائيا بف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بشير خلف : مجتمعٌ مدني هشٌّ .. غيرُ مُؤثّرٍ !!]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jun 2006 07:01:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=67831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بشير_خلف    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg" /><br>  لكن مفهوم المجتمع المدني ، رغم ما بات يحوزُه من رواجٍ في الخطاب الفكري ، والسياسي العربي الإسلامي ، لا يزال لم يتّضح بعد بالصورة الواضحة الدلالة حتى لدى النّخب ، وحتى من الكثير ممّن يشرفون عليه ؛ فالبعض يحدده بالمنظمات ، والمؤسسات ، والهيئات التي تُقام على أساس طوْعي بين أفراد المواطنين خارج أطُر الدولة ، والعائلة ، وعلاقات القرابة والعشيرة التي لا تزال مُؤثّرة اجتماعيا وروحيا في أكثر من مكان با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/6621fd81-9b53-4a3b-9258-b54a5d6d5ddc.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
