<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد عبدالعزيز</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13138]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد عبدالعزيز</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد عبدالعزيز : فهم التجربة العقلية للموت وتجربة الاقتراب منه مقال مترجم من مجلة جامعة أوكسفورد الطبية QJM بقلم الطبيب سام بارنيا.]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Oct 2021 12:11:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>تم وصف التجارب الروحية عند الاقتراب من الموت منذ آلاف السنين. ومع ذلك، لم يتم صياغة مصطلح “تجربة الاقتراب من الموت” (NDE)، إلا منذ بزوغ طب العناية المركزة الحديث منذ أربعة عقود، وتشير الأبحاث الحالية إلى أنه بغض النظر عن الخلفية الثقافية، فإن البالغين والأطفال الصغار (أقل من 3 سنوات) قدموا وصفًا لتجارب مشابهة مرتبطة بالموت، وتشمل: مشاعر فياضة بالسلام والحب، أو إحساس بالمرور عبر نفق، أو رؤية ضوء دا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد عبدالعزيز : تكملة لمقال الاعتراضات علي حجة الضبط الدقيق والرد عليها.]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Sep 2021 19:30:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المقال الأول:https://m.ahewar.org/s.asp?aid=719749&r=0-------------هنا أعرض اعتراضين جديدن مع الرد، والرد مستوحي من المصادر المذكورة في المقال السابق.- الإعتراض السادس: البعض يعترضون علي حجة الضبط الدقيق، بالقول لم نفترض أن الحياة شيء مميز أصلاً ثم نقول أن الكون مخلوق لأجل ظهورها؟؟ ما المبررات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد عبدالعزيز : بعض الإعتراضات علي حجة الضبط الدقيق والرد عليها.]]></title>
<pubDate>Sun, 23 May 2021 20:09:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719749]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719749]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_عبدالعزيز    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حجة الضبط الدقيق هي حجة يقدمها المؤمن كحجة منطقية علي وجود خالق للكون والحجة باختصار هي أن قوانين وثوابت الكون الفيزيائية مثل مدي شدة القوي الكهرومغناطيسية أو مدي شدة القوي النووية القوية، مضبوطة بدقة كبيرة حتي تنشأ الحياة وبالتالي فلابد من وجود خالق ضبطها لنا حتي نظهر إلي الوجود لأنه أراد ذلك، مع ذلك فهناك الكثير من الإعتراضات التي تم تقديمها ضد حجة الضبط الدقيق من قبل فلاسفة وعلماء كونيات مثل عا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
