<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبدالله الفكي البشير</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[عبد الله الفكي البشير؛ باحث وكاتب سوداني. حصل على درجة الدكتوراه من كلية الآداب، جامعة الخرطوم (2017)، السودان. تجئ كتاباته ضمن مشروع بحثي ينطلق من رؤية نقديَّة للإِرثِ الثقافي والفِكْري في السُّودان وفي المحيط الأفريقي والعَربي والإسْلامي. ويدعُو المشرُوع - في تأمُّلاته للتاريخ والواقع ومُتطلبات المستقبل- إلى نقد التَّصوُّرات وتفكيك الافْتِراضات والمسلمات. كما يسعى المشروع – في إطار انشغاله بـ "ما بعد التاريخ المعلن"، وضمن إعادة قراءته للتاريخ المعلن- إلى المساهمة في اعادة النظر في المفاهيم والمدلولات، وإعادة تَوصيف العناوين واللافتات الفكرية والثَّقافية. <br>نشر العديد من المقالات الصحفية والأوراقِ العلميَّة، كما صدرت له بعض الكتب، منها: <br>أطروحات ما بعد التنمية الاقتصادية: التنمية حرية- محمود محمد طه وأمارتيا كومار سن (مقاربة)، 2021<br>محمود محمد طه وقضايا التهميش في السودان (2021)؛ <br>الذكرى الخمسون للحكم بردة محمود محمد طه: الوقائع والمؤامرات والمواقف (2020)؛ <br>الفشل في إدارة التنوع: حالة السودان (2014). <br>صاحب الفهم الجديد للإسلام محمود محمد طه والمثقفون: قراءة في المواقف وتزوير التاريخ (2013)؛ <br><br>لديه مشروع بحثي مفتوح ومستمر، محوره وموضوعه الفهم الجديد للإسلام، الذي طرحه المفكر السوداني الإنساني محمود محمد طه. يعمل حالياً في إطار هذا المشروع في كتاب يتكوَّن من عدة أجزاء، ولديه تحت الطبع كتاب بعنوان: المؤسسات الإسلامية وتغذية التكفير والهوس الديني (خمس رسائل إلى الأزهر، رابطة العالم الإسلامي، جامعة أم القرى، جامعة أم درمان الإسلامية، ووزارة الشؤون الدينية السودانية)<br>ويعمل كذلك في كتاب آخر بعنوان: السودان في المخيلة العربية الإسلامية: قراءة في سرديات القرون الوسطى وتأثيرها المستمر (وهو في الأصل أطروحته للدكتوراه)]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13112]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبدالله الفكي البشير</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : تعقيبنا على تعقيب الدكتور أمين حامد زين العابدين بشأن ردنّا على نقده لفكر محمود محمد طه في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (الحلقة الأخيرة ب)]]></title>
<pubDate>Sat, 07 Nov 2026 00:42:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942300]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=942300]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نحو تحرير دراسة الرسالة الثانية من الإسلام ونقدها من هيمنة أفق الرسالة الأولى ومنهج الفقهاء"الفكر الجمهوري، فكر محاول أن ينزل السماء إلى الأرض، محاول أن يوفق أو يزاوج بين البناء التحتي والبناء الفوقي، يحاول أن يوفق بين الروح والمادة، بصورة لا تتجه إلى التعميمات، ولا تتجه إلى أخذ القضايا المسلمة، التي هي بطبيعة الحال تمشى مع العقيدة، وهي من ميراثنا.. الفكر الجمهوري بيعتقد أنه فكر ناقد، وأنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : تعقيبنا على تعقيب الدكتور أمين حامد زين العابدين بشأن ردنّا على نقده لفكر محمود محمد طه في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (الحلقة الأخيرة أ)]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Oct 2026 07:39:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=941091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نواصل في هذه الحلقة الأخيرة، بأجزائها الثلاثة، تعقيبنا على تعقيب الدكتور أمين حامد زين العابدين، مستكملين مناقشة ما أثاره من قضايا حول فكر محمود محمد طه. ونصل اليوم إلى ما أسميناه "النقد الجربندي"، تفكيكاً لممارسة نقدية تستبدل الفحص العلمي بالانطباع، والحجة بالتخمين، والتحقق والتثبت بالتمني، والإصغاء إلى الأصوات الأخرى بمعانقة صدى الصوت، والتمحيص العلمي بتأويلات لا يسندها دليل."النقد ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : تعقيبنا على تعقيب الدكتور أمين حامد زين العابدين بشأن ردنّا على نقده لفكر محمود محمد طه في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (الحلقة -4 ب- 4- ثم تتبعها الحلقة الخاتمة)]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Oct 2026 09:04:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940849]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940849]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"وأما الدكتور مصطفي محمود فقد جاء ببضاعة مزجاة، فجازت على مستهلكين لا يحسنون التمييز.. هذا سبب.. والسبب الثاني هو: (عقدة الأجانب).. فإننا نحن السودانيين، لطول ما رزئنا به من الإذلال، فقدنا الثقة في أنفسنا، وظننا أن الخير لا يأتي من عند أنفسنا، ولا من مواطنينا، وإنما هو الخير يجيء دائماً من وراء حدود بلادنا.. هذا هو السبب الآخر".      محمود محمد طه، 4 أبريل 1970،الدكتور أمين: التعالي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : تعقيبنا على تعقيب الدكتور أمين حامد زين العابدين بشأن ردنّا على نقده لفكر محمود محمد طه في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (الحلقة -4 أ- 4- وتتبعها الحلقة -4 ب- 4- ثم الحلقة الخاتمة)]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2026 23:55:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"وأما الدكتور مصطفي محمود فقد جاء ببضاعة مزجاة، فجازت على مستهلكين لا يحسنون التمييز.. هذا سبب.. والسبب الثاني هو: (عقدة الأجانب).. فإننا نحن السودانيين، لطول ما رزئنا به من الإذلال، فقدنا الثقة في أنفسنا، وظننا أن الخير لا يأتي من عند أنفسنا، ولا من مواطنينا، وإنما هو الخير يجيء دائماً من وراء حدود بلادنا.. هذا هو السبب الآخر".      محمود محمد طه، 4 أبريل 1970الدكتور أمين: التعالي الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : تعقيبنا على تعقيب الدكتور أمين حامد زين العابدين بشأن ردنّا على نقده لفكر محمود محمد طه في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (3-4)]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Oct 2026 03:32:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=940200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"وأما الدكتور مصطفي محمود فقد جاء ببضاعة مزجاة، فجازت على مستهلكين لا يحسنون التمييز.. هذا سبب.. والسبب الثاني هو: (عقدة الأجانب).. فإننا نحن السودانيين، لطول ما رزئنا به من الإذلال، فقدنا الثقة في أنفسنا، وظننا أن الخير لا يأتي من عند أنفسنا، ولا من مواطنينا، وإنما هو الخير يجيء دائماً من وراء حدود بلادنا.. هذا هو السبب الآخر".      محمود محمد طه، 4 أبريل 1970     محمود محمد طه، 4 أبريل 1970< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : تعقيبنا على تعقيب الدكتور أمين حامد زين العابدين بشأن ردنّا على نقده لفكر محمود محمد طه في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2- 4)]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2026 21:09:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>"وأما الدكتور مصطفي محمود فقد جاء ببضاعة مزجاة، فجازت على مستهلكين لا يحسنون التمييز.. هذا سبب.. والسبب الثاني هو: (عقدة الأجانب).. فإننا نحن السودانيين، لطول ما رزئنا به من الإذلال، فقدنا الثقة في أنفسنا، وظننا أن الخير لا يأتي من عند أنفسنا، ولا من مواطنينا، وإنما هو الخير يجيء دائماً من وراء حدود بلادنا.. هذا هو السبب الآخر".      محمود محمد طه، 4 أبريل 1970نواصل تعقيبنا على تعقيب ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : تعقيبنا على تعقيب الدكتور أمين حامد زين العابدين بشأن ردّنا على نقده لفكر محمود محمد طه في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (1-4)]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2026 17:51:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=939594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"وأما الدكتور مصطفى محمود فقد جاء ببضاعة مزجاة، فجازت على مستهلكين لا يحسنون التمييز.. هذا سبب.. والسبب الثاني هو: (عقدة الأجانب).. فإننا، نحن السودانيين، لطول ما رزئنا به من الإذلال، فقدنا الثقة في أنفسنا، وظننا أن الخير لا يأتي من عند أنفسنا، ولا من مواطنينا، وإنما هو الخير يجيء دائما من وراء حدود بلادنا.. هذا هو السبب الآخر".محمود محمد طه، 4 أبريل 1970عقّب الدكتور أمين حامد زين العا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : تقديم لكتاب المفكر الإيزيدي الدكتور خليل جندي، الشخصية الإيزيدية: الجذور التاريخية والروحية، التحولات الاجتماعية، وإشكالية الهوية ما بعد الإبادة (المجتمع الإيزيدي في العراق أنموذجاً)]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Sep 2026 08:38:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=935132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بقلم الدكتور عبد الله الفكي البشيرحين تتعرض جماعة بشرية للإبادة الجماعية، فإن ذلك لا يمثل جريمةً بحق الضحايا وحدهم، بل هو طعنٌ في إنسانية أحرار العالم، ووسمةُ عارٍ في سجل الإنسانية جمعاء. فالمأساة لا تتوقف عند حدود فقدان الأرواح، وتدمير الممتلكات، والاقتلاع من الأرض، والنزوح القسري، وإنما تمتد إلى ما هو أعمق وأشد خطراً: محاولة محو الذاكرة، واقتلاع الهُوية، وتمزيق الروابط التي تحفظ للجماعة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (9-9)- جزء (5 ج- 5 ج)]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2026 00:50:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934982]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=934982]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الأحكام التقريرية للدكتور أمين في مواجهة شهادات بعض دارسي فكر محمود محمد طهنواصل في هذه الحلقة استعراض شهادات عدد من المفكرين والباحثين الذين درسوا فكر محمود محمد طه، وهي شهادات تكشف تباينًا واضحًا مع الأحكام التقريرية التي أطلقها الدكتور أمين في كتابه الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة. فبينما وصف الدكتور أمين فكر طه بالنزعة «التوفيقية والتلفيقية»، رأى فيه دارسون آخرون فكرًا أصيلًا وإسهامًا جا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : الحلقة الخاتمة- ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 22:44:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"لابد أن تجمع بين الباحث/ المؤرخ وموضوعه صداقة، وإلا فكيف له أن يفهم؟ فحسب عبارة القديس أوغسطين الرائعة: "لا يمكننا معرفة أي أحد إلا عبر الصداقة". إن تصوراً من هذا النوع بالتأكيد لا يلغي روح النقد... فالروح النقدية والتعاطف ليسا متناقضين بالضرورة، ولكن لا نستطيع القول بأنه يمكننا دائماً التوفيق أو الجمع بين هاتين الفضيلتين، أو تساويهما في ذهن كل باحث/ دارس. بيد أن توصيف التاريخ [الفكر] هو ثمرة لجه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (9-9)- جزء (5 ب- 5 ج)]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2026 07:52:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=933145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الأحكام التقريرية للدكتور أمين في مواجهة شهادات بعض دارسي فكر محمود محمد طهنواصل في هذه الحلقة استعراض شهادات عدد من المفكرين والباحثين الذين درسوا فكر محمود محمد طه، وهي شهادات تكشف تباينًا واضحًا مع الأحكام التقريرية التي أطلقها الدكتور أمين في كتابه الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة. فبينما وصف الدكتور أمين فكر طه بالنزعة «التوفيقية والتلفيقية»، رأى فيه دارسون آخرون فكرًا أصيلًا وإسهامًا جا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (9-9)- جزء (5 أ- 5 ج)]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Aug 2026 13:05:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الأحكام التقريرية للدكتور أمين في مواجهة شهادات بعض دارسي فكر محمود محمد طه"إن هؤلاء يتعجلون النتائج ويريدوننا أن نكسب الجماهير بالتودد لها واقتيادها من عواطفها، ونحن نعمل لكسبها عن طريق عقولها... وأن العقول لابد أن تتفتح وتأخذ الأمور مجراها الطبيعي المحضر لها... فنحن قوم وطّنا النفوس على العمل الجاد لهذه الدعوة والموت في سبيلها. وتزداد الدلائل كل يوم أمامنا، وضوحاً، وها نحن في كل خطوة نخط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (9-9)- جزء (4- 5)]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2026 07:37:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>البحث العلمي وأمن المعرفة والفكرإطلاق الأحكام التقريرية ومقتضيات الاحتراز العلمي"والآن نأتي للنقد بالاعتدال والمسؤولية.. وهذا يتطلب العلم والصدق".محمود محمد طه، نوفمبر 1971نواصل المواجهة العلمية لما أورده الدكتور أمين حامد زين العابدين في كتابه الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، في نقده لفكر محمود محمد طه. الجرأة في تصنيف فكر محمود محمد طه والخلط في مناهج نقد التراث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (9-9)- جزء (3- 5)]]></title>
<pubDate>Tue, 25 Aug 2026 19:41:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=932165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>البحث العلمي وأمن المعرفة والفكرإطلاق الأحكام التقريرية بلا ورعٍ علمي ولا احترازٍ فكري"والآن نأتي للنقد بالاعتدال والمسؤولية.. وهذا يتطلب العلم والصدق".محمود محمد طه، نوفمبر 1971نواصل المواجهة العلمية لما أورده الدكتور أمين حامد زين العابدين في كتابه الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، في نقده لفكر محمود محمد طه. ونتابع الحديث في المحور الذي جاء بعنوان: "ضعف الاطلاع على المصادر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (9-9)- جزء (2- 5)]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Aug 2026 18:45:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931902]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931902]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>البحث العلمي وأمن المعرفة والفكرإطلاق الأحكام التقريرية بلا ورعٍ علمي ولا احترازٍ فكري"والآن نأتي للنقد بالاعتدال والمسؤولية.. وهذا يتطلب العلم والصدق".محمود محمد طه، نوفمبر 1971نواصل المواجهة العلمية لما أورده الدكتور أمين حامد زين العابدين في كتابه الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، في نقده لفكر محمود محمد طه. كتب أمين، قائلاً: "وطغت النزعة التوفيقية والتلفيقية على مشروعه الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (9-9)- جزء (1- 5)]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Aug 2026 01:08:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>البحث العلمي وأمن المعرفة والفكرتقنيات الكتابة: اجتزاء النص وإلحاقه بالاستنتاج المراد إثباته"والآن نأتي للنقد بالاعتدال والمسؤولية.. وهذا يتطلب العلم والصدق".محمود محمد طه، نوفمبر 1971كشفت الحلقات السابقة، بما أوردناه من كتابات وأحاديث ومواقف موثقة، أن مصير زعم الدكتور أمين بأن المفكر محمود محمد طه «لم يشرح في أعماله عوامل تخلف السودان والمجتمعات العربية والإسلامية» (ص 189) ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (8-9)- جزء (3-3)]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2026 11:04:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931568]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931568]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تطور التشريع الإسلامي وصلته بتطور المجتمعات"إن الإسلام فكر متطور ولا يجمد على صورة واحدة لا في التشريع ولا في الأخلاق إلا حين تعجز العقول عن الانطلاق معه". محمود محمد طه، 1965يكشف كتاب الدكتور أمين حامد زين العابدين: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، من خلال ما تناولناه في الحلقات السابقة وما سنواصل تناوله لاحقًا، عن نمط من أنماط التعامل السائدة في جانب من الكتابات السوداني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (8-9)- جزء (2-3)]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Aug 2026 19:13:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نحو مفهوم جديد للآخر انطلاقاً من الفهم الإنساني للإسلاممن قبول الآخر إلى محبته"إن الأرض مائدة الله، وأن الخلق جميعهم، وعلى اختلافهم، عياله، وأنهم، على مائدته، سواء، لا يتفاضلون إلا بالتقوى، وأن مِسبَر التقوى العمل على نفع عيال الله في الأرض".محمود محمد طه، مارس 1951نواصل في هذه الحلقة تفنيد الحكم التقريري الذي أطلقه الدكتور أمين حامد زين العابدين في كتابه الإسلام المعاصر وت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (8-9)- جزء (1-3)]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Aug 2026 08:28:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=931118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>نواصل في هذه الحلقة تفنيد الحكم التقريري الذي أطلقه الدكتور أمين في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، حين قال إن المفكر محمود محمد طه «لم يشرح في أعماله عوامل تخلف السودان والمجتمعات العربية الإسلامية» (ص 189). وقد توقفنا في حلقات سابقة عند جوانب من هذا الحكم، وبيّنا أنه لا يصمد أمام مراجعة شاملة لأعمال محمود محمد طه، ولا أمام تتبع تصوره المتكامل لعوامل التخلف وشروط والنهوض. ونستكمل اليوم الحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (7-9)]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2026 07:41:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نواصل في هذه الحلقة تفنيد الحكم التقريري الذي أطلقه الدكتور أمين في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، حين قال إن المفكر محمود محمد طه «لم يشرح في أعماله عوامل تخلف السودان والمجتمعات العربية الإسلامية» (ص 189). وقد توقفنا في حلقات سابقة عند جوانب من هذا الحكم، وبيّنا أنه لا يصمد أمام مراجعة شاملة لأعمال محمود محمد طه، ولا أمام تتبع تصوره المتكامل لعوامل التخلف وشروط والنهوض. ونستكمل اليوم الحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (6-9)]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Aug 2026 07:40:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نواصل في هذه الحلقة تفنيد الحكم التقريري الذي أطلقه الدكتور أمين في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، حين قال إن المفكر محمود محمد طه «لم يشرح في أعماله عوامل تخلف السودان والمجتمعات العربية الإسلامية» (ص 189). وقد توقفنا في حلقات سابقة عند جوانب من هذا الحكم، وبيّنا أنه لا يصمد أمام مراجعة شاملة لأعمال محمود محمد طه، ولا أمام تتبع تصوره المتكامل لعوامل التخلف وشروط والنهوض. ونستكمل الحديث عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (5-9)]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2026 21:51:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نواصل في هذه الحلقة تفنيد الحكم التقريري الذي أطلقه الدكتور أمين في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، حين قال إن المفكر محمود محمد طه «لم يشرح في أعماله عوامل تخلف السودان والمجتمعات العربية الإسلامية» (ص 189). وقد توقفنا في حلقات سابقة عند جوانب من هذا الحكم، وبيّنا أنه لا يصمد أمام مراجعة شاملة لأعمال محمود محمد طه، ولا أمام تتبع تصوره المتكامل لعوامل التخلف وشروط والنهوض. ونقف هنا، بإيجاز،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (4-9)]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2026 23:01:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930219]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=930219]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نواصل في هذه الحلقة تفنيد الحكم التقريري الذي أطلقه الدكتور أمين في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، وقوله إن المفكر محمود محمد طه لم يقدم تفسيراً لأسباب تخلف السودان. ونستكمل ما تناولناه في الحلقة السابقة بشأن محور " تفسير أسباب التخلف في السودان في كتابات محمود محمد طه". العدالة الاقتصادية ومحاربة الفقر"ساووا السودانيين في الفقر الى أن يتساووا في الغنى"لا يقتصر تناول الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (3-9)]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2026 22:00:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نتابع في هذه الحلقة تفنيد الحكم التقريري الذي أطلقه الدكتور أمين في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، وقوله إن المفكر محمود محمد طه لم يقدم تفسيراً لأسباب تخلف السودان. كما تناول الدكتور أمين مسألة تأسيس الحزب الجمهوري، وربطها بالتمهيد للرسالة الثانية من الإسلام، وتطبيق المدنية الإنسانية الجديدة. ونستكمل ما تناولناه في الحلقة السابقة بشأن محور "تقنيات الكتابة: الاجتزاء وتغيير دلالة النص في خدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (2-9)]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 23:31:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اقحام الناقد لما يتناقض مع البنية المفهومية للفهم الجديد للإسلامما لم يقله محمود محمد طه وأثر ذلك في المقارنة مع الزركشياستهل الدكتور أمين تناوله في كتابه: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة، بالوقوف عند جوهر طرح المفكر محمود محمد طه، وأشار إلى أن الإسلام عنده رسالتان، وهما: الرسالة الثانية من الإسلام، التي تقوم على آيات الأصول، الآيات المكية، والتي تشتمل على قيم التسامح والحرية والكرامة، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : ضعف الكتابات السودانية عن فكر محمود محمد طه- كتاب: الإسلام المعاصر وتحدي الحداثة (2025)، لأمين حامد زين العابدين نموذجًا (1-9)]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2026 11:54:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929554]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=929554]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مدخل تكشف الكتابات السودانية التي تناولت المفكر محمود محمد طه، صاحب الفهم الجديد للإسلام/ الفكر الجمهوري، عن معضلة تتجاوز مجرد الاختلاف حول أفكاره، لتثير أسئلة أعمق تتعلق بطبيعة إنتاج المعرفة في السودان، وآليات الاعتراف بالإسهامات الفكرية، وحدود الموضوعية في التعامل مع الأطروحات الفكرية الخارجة عن السائد والمألوف، ومدى خضوع المجال الثقافي والأكاديمي والفكري لسلطاتٍ معرفية وسياسية وأيديولوج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : نحن والتراث... تصاهل الأفكار على أرض الثورة الجزائرية- قراءة في حلقة من برنامج -مدار الفكر-، أدارها الأستاذ جدي كريم واستضاف فيها الأستاذ عبد العزيز غرمول]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 07:57:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927294]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927294]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نقلاً عن جريدة الخبر الجزائرية، 21 يوليو 2026حين يتأمل الباحث المتابع للفضاء الجزائري، ويتفحص طبيعة الحوارات وتصاهل الأفكار على منصاته، ونوعية الموضوعات المطروحة، يدرك بأن الثورة الجزائرية، لا تزال حاضرة، وبقوة. فهي لم تبقَ حدثًا تاريخيًا يُستدعى في المناسبات الوطنية، وإنما تحولت إلى مكوّن من مكونات الوعي الجزائري، وإلى مرجعية فكرية وأخلاقية تستبطنها الثقافة العامة. ويستطيع المراقب، أن يلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : كتاب جديد- نظرية صوفية للتطور: الإصلاح الحداثي لمحمود محمد طه]]></title>
<pubDate>Fri, 01 May 2026 22:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المفكر السوداني الإنساني محمود محمد طه في الفضاء الكوكبياستمرار وتوسع الاحتفاء بالمفكر الحر - آخر الإصدارات: كتاب من هولندا، 2026يقول طه: الفرد الحر هو الذي يفكر كما يريد ويقول كما يفكر ويعمل كما يقول..تحدث طه لتلاميذه وتلميذاته وضيوفه قبل تنفيذ حكم الإعدام عليه بأسبوعين، قائلاً: "سمع الناس منا الكثير، الكلمة المقروءة المكتوبة.. نحن عشنا زمن كثير في مجالات عاطفية: الإنشاد، والقرآن، وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : نحو مسار جديد للعلاقات المصرية- السودانية: قراءة في رؤية المفكر محمود محمد طه تجاه العلاقات السودانية- المصرية]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Mar 2026 01:49:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>البيئة الإنسانية الجديدة تحتم ابتداع مسار جديد للعلاقات المصرية- السودانيةمحمود محمد طه: الوضع الطبيعي بين مصر والسودان هو التكامل لحد الوحدةمحمود محمد طه: مصر بالنسبة للسودان كالعقل في الجسد والسودان بالنسبة لمصر كالقلب في الجسدمحمود محمد طه: لتحسين العلاقات يجب تصفية المسائل المعلقة فوراً لأنها هي سبب سوء التفاهم المستمر ومن ثم العمل على بناء اتحاد الأنداءمحمود محمد طه: إن العداء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبدالله الفكي البشير : تقديم لكتاب: الفكرة الجمهورية من خلال الردود على معارضيها، لمؤلفه عيسى إبراهيم]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Feb 2026 00:55:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبدالله_الفكي_البشير    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مدخل قبل نص التقديمثمة كتبٌ تُخلق في صمت، وأخرى تُخلق فتُبصرُ النورَ بعد أن يغيبَ المؤلف. لقد رحل مؤلف هذا الكتاب: الفكرة الجمهورية من خلال الردود على معارضيها، الأستاذ عيسى إبراهيم (22 مارس 1947- 22 فبراير 2026) عن دنيانا بمدينة الإسكندرية بجمهورية مصر العربية، قبل أن يشهد صدور كتابه. غير أنّه أودع بين دفّتيه أثرَ عقلٍ آمن بأنّ الحوارَ المستوفي للشروط العلمية، والمتحرر من التعصب، والقائم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
