<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ياسر جاسم قاسم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[ياسر جاسم قاسم -مهندس كهرباء<br>كاتب وباحث في الشؤون النهضوية <br>اكتب في عدد من المجلات والصحف العراقية والعربية <br>اكتب في صحف <br>الزمان والصباح والاخبار والمنارة <br>كما اكتب في مجلة الدراسات الاستراتيجية <br>عضو مركز البصرة للدراسات والبحوث <br>عضو المركز الوطني للدراسات  الاجتماعية والتاريخية <br>عضو الاتحاد العام للادباء والكتاب العراقيين <br>عضو  الهيئة الادارية لمركز المسلة للتنمية البشرية <br> قدمت العديد من المحاضرات النهضوية والاجتماعية في الاتحاد العام للادباء في البصرة وفي المركز الوطني للدراسات الاجتماعية <br>شاعر ولي ديوان مطبوع بعنوان حب فقط<br>كما اكتب العديد من القصائد واشارك بها في المهرجانات الشعرية <br>انشر في عدد من مواقع الانترنت  كما  نشرت في صحيفة المانيفستو الايطالية اكتب عدد من البحوث لعدد من المراكز البحثية <br>صدرت له الكتب التالية<br>1 نوري جعفر رجل النهضة والاصلاح دمشق 2011<br>2 الفكر بغداد 2011<br>3 الوعي والتغيير بيروت 2013<br>4 التنمية وواقعها الاممي  بغداد 2013<br>5 المنحى الفلسفي في شعر البريكان بيروت 2017<br>6 عالم داعش اسرار وخفايا. بيروت 2016<br>7 عز الدين سليم جدل الكتابة والتجربة. بيروت 2014<br>8 الحتمية التنويرية مدخل التزامن الحضاري سوريا 2019<br>شارك في تاليف عدة كتب مع اخرين ومنها <br>الحوار واللاعنف<br>علي الوردي والمشروع الحضاري<br>عناد غزوان شهادات ودراسات <br>سيصدر له الكتب التالية <br>1 البصرة تراث شعبي غني<br>2 الحداثة والتنوير <br>3 السلوك الاجتماعي للمجتمع النهضوي<br>4 الفكر والنهضة لدى عزيز السيد جاسم<br>5 الوعي والتغيير الكتاب الثاني <br>6 اللاعنف في العراق<br>7 النص وازمات المجتمع<br>8 القرامطة والعدالة الاجتماعية طبعة مزيدة<br>9 العلاقة المحورية بين العاوم الانسانية والتطبيقية<br>10 مفهوم العقل في البصرة بخمسة اجزاء<br>11 الوعي بالفكر والنهضة<br>12 دراسات في الفكر النهضوي الحديث<br>13 علي الوردي رجل النهضة والاصلاح<br>14 السياب دراسة في مقالات صحفية<br>15 دراسة في فكر هادي العلوي <br>16 مقتربات العلامة سليم علي الوردي<br>17 من تراث المغلوبين <br>18 نماذج مختارة في النقد الادبي <br>19 قلائد نقدية في روايات بصرية<br>20 مصطفى جمال الدين رجل الاصلاح<br>21 عبد الرزاق حسين افكار ودلالات نقدية <br>اصدر عشرات الدراسات والبحوث المنشورة في الصحف والمجلات ومواقع الانترنت  .  <br>مواليد البصرة الفيحاء 1982م]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1311]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ياسر جاسم قاسم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : المفكران نوري جعفر وعلي الورد ي ، تشخيصات في القدرات الكامنة التي تضمنتها شخصيتهما الفذة دراسة مقارنة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2026 14:12:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914101]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914101]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>تتوافد القدرات الكامنة منتجة أناساً عبر التاريخ يكون لهم صدىً بارز فيه وتتواجد هذه القدرات نتيجة التراكمات المعرفية المتعاقبة على إدارة دفة الحكم الثقافي إن صح التعبير ويتم معرفتها من خلال غزارة الإنتاج وعظمة الفكر المستلهمة من مساقي المعرفة المتواجدة في حقول الانفتاح البشري وبالنتيجة فإن الخوض في غمار هذه الشخصيات المعرفية لهو من الصعب المستصعب وذلك إذا لم يثبت الباحث قدمه بشكل واضح في حقل من حقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : الثقافة العربية .. تعدد الإشكاليات وندرة المساءليات ج 3]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Feb 2026 21:41:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>هل نحن بحاجة إلى جعل مفاهيم الإصلاح تمتد من المجتمع إلي إصلاح مفاهيم فكرية تتمثل ب(إصلاح العولمة)، لأنها لم تحقق كافة الآمال، و،الطموحات، التي كانت معتمدة عليها، سواء بالنسبة للدول المتقدمة أو النامية، فرغم النجاحات التي تحققت والتي لا يمكن إنكارها، تنظر العديد من الدول المتقدمة إلى العولمة باعتبارها مسئولة عن انتقال مراكز القوة الاقتصادية تدريجيا، من الغرب إلى الشرق، خاصة إلى الصين، والهند، نحن ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : باسل والحب الإنساني العميق ح5]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Dec 2025 01:23:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=897285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>وفي المزامير يبتدأ باسل رحلته المؤلمة مبتهجا مرة وحزنا أخرى، فكأن كلمته هنا كما وصفها لويس ماسينيون المستشرق الفرنسي الذي أعجب به باسل أيما إعجاب" الكلمة هي حج، هي انتقال من الذات نحو الآخر، إنها دعوة شخصية حادة، دعوة ترمي إلى إخراجنا من ذاتنا، من بلدنا، من أهلنا، دعوة إلى تجاوز كل شيء نحو الحب..)) وفي رحلته في المزامير يبتدأ الألم في قلبه معتصرا وهو يشاهد الأحبة الذين دخلوا حياته يتساقطون بسبب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : باسل في لعبة الإنسان والمكان..... ح4]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Nov 2025 21:43:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894641]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894641]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>نعم، يتنقل في الجبهات واصفا إياها مع من سكنها، هو اليوم في الفاو وبعدها في (يارمجة) شرق الموصل، بين بيوت الطين وأشجار اليوكالبتوس، أمامه حقول الحنطة الخضراء العطشى، وغابة للفستق وزهور البابونج، ودجلة الذي ينساب ليس بعيدا عن باسل وأصدقائه، ومن يتذكره( رحيم الشرع) بتطلعاته الحذرة، وحسين جبار مدرس الرسم التركماني الذي يجمع بين فن الغناء للمقامات العراقية، القديمة، وقراءات القرآن الكريم، وهو فوق كل ذل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : خيال باسل الجامح!!! ح3]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Nov 2025 22:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=894265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>لم تفارق بعض الصور باسل وحبه للحياة، فأسماء يستحضرها وهو يشاهد الموت، في أتون المعارك، ويتابع قائمة الأصدقاء الطويلة ومتابعاته الكثيرة، فيتمنى لو إن (خالد) زكمل مساجلته معي بشأن القرامطة ترى أيعتقد اننا سنكمل المساجلة كما أعتقد أنا وهنا يأتي الهامش:خالد السلطان: مثقف موسوعي، ومخرج مسرحي من البصرة، وهنا يبدي باسل اهتمامه الكبير بالحركة القرمطية وكيف إنه تابعها منذ زمن سبق الحرب بكثير ومنذ استقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : باسل محمد عبدالكريم الجندي؟الإنسان ح2 صورة قلمية]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Nov 2025 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>باسل المثقل بالعذابات اليومية التي وصف من خلالها شباب الحرب العراقية/الإيرانية المسكوتعنها في زمن التخوين، فيوم جندي فيها عبارة عن (دوامة من الجوع والعطش والخوف والتعب) يرافق ذلك كله وحدانية بائسة، ولا ننسى الخيال. الحاضر في ذهن ذلك الجندي إذ ينسيه الأوقات العصيبة التي يتخللها الموت والخيال حاضر هنا ك عملاق رهيب يقول لباسلب (شبيك لبيك) فيطلب : حاول أيها العملاق أن تنهي هذه الحرب الملعونة، فيضحك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : باسل محمد عبد الكريم مناضل يوقد شمعة للحرية – صورة قلمية ح&#1633;]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2025 21:31:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893605]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=893605]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>ستكون هذه الحلقة الأولى من سلسلة كتابات عن الكاتب والمناضل العراقي باسل محمد عبد الكريم باسل الإنسان والكاتب لا تكاد تميزه كاتبا عن كونه إنسانا في شخصه لأنهما يذوبان سوية لعدل وكرامة إنسانية مفتقدة، أو كما أسماها باسل العدالة الاجتماعية الفريضة المغيبة في العراق.‏تعرفت عليه في مهرجان المربد في البصرة&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1637-;-   والذي كان باسل مدعوا فيه وكان أول مهرجان مربد يعقد بعد س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : الثقافة العربية ..تعدد الإشكاليات وندرة المساءليات- ح 2]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Oct 2025 19:16:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>نظرية الاتصال والهوية:وفي علم النفس الإجتماعي ،كان مايكل هشت نشيط خلال العقد الأخير في تحويل تحليل الهوية من مفهوم الذات نحو مفهوم كيفية بناء طبقات متنوعة من الهوية خلال التفاعل مع الاخرين أي الاتصال معهم ، وقد تم الإفصاح بوضوح عن نظرية الإتصال في الهوية لهشت في عمله الذي نشر العام 1993 مع المنظور المنفصل إلى طبقات الذي أُضيف الى عمل بولدوين وهشت عام 1995 ،وتميز هذه النظرية بين أربع طبقات أو م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : الثقافة العربية ..تعدد الإشكاليات وندرة المساءليات ........الحلقة الأولى]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Sep 2025 18:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885558]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885558]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>هنالك مجموعة من الصفات التي تميز أي مجتمع لكي تضعه في خانة معينة تصطلح عليه اسمها ،فهنالك صفات يسلكها ابناء المجتمع تجعل منهم يندرجون هم ومجتمعهم ضمن تسمية ((المجتمع المتخلف)) وهنالك صفات سلوكية اجتماعية تجعل من ابناء المجتمع يكونون مجتمع نصطلح عليه ((المجتمع النهضوي)) وهي صفات كثيرة تقود الى هكذا نوع من المجتمعات نريد في هذا البحث مناقشتها وسوف نجعل هذه الصفات مدارا نقاشيا واسعا مع مجتمعنا العراق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : ميخائيل للكاتبة العراقية فاطمة وسام]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Jul 2025 03:05:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=878812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>صدر عن دار السامر في البصرة العراق رواية للروائية العراقية فاطمة وسام  وهي بعنوان( ميخائيل) إذ ذكرت الروائية في مستهل روايتها:  قبل أن تبدأ أو تبدأي القراءة، أيها القارئ زو أيتها القارئة، أود إخباركم إني أنتج سير خواطري كيفما اتفق، ولا أجمل ما بين السطور.تتحدث الرواية وعبر ثيمة انسانية بارزة عن عدة شخصيات : ميخائيل، أركافيل، أسس، جبيل، ضمن صورة واقعية لكنها سحرية بامتياز ، اذ تبدأ من الواقع لكنها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : التكنولوجيا والأخلاق - من كتاب العلاقة المحورية بين العلوم الإنسانية والعلوم التطبيقية]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Jul 2025 13:51:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875430]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=875430]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>كلما زادت القدرات المشروطة وغير المحدودة يصبح وجودنا مشروطا اكثر ، وكلما تربطنا الآلات  بفضيلة وجودها يزيد وسمنا بأننا قابلون للنفاد ورديئون .لقد ساهمت التكنولوجيا في مفاقمة اغترابنا في العالم ، وهي الان تهدد بأغراقنا في كتاب(the obsolescence of man) في جزئه الاول الذي حمل عنوان : on the soul at the time of the second industrial revolution 1956 قدم المؤلف اندر جوونثر اندر (1902-1992) لائحة اته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : الوعي بمدرسة فرانكفورت الحلقة الأخيرة من كتاب الوعي بالتنوير، من سلسلة الوعي المجتمعي، الكتاب الثاني.]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Feb 2025 14:09:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=857406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>المدارس الفكرية ... مدرسة فرانكفورت أنموذجا .....أسست عام 1923كمدرسة تنويرية تحت اسم (معهد البحوث الإجتماعية) وأفكارها اكتسبت مكانة وأهمية في ظل الظروف المتغيرة،  وأُسس هذا المعهد برعاية خاصة في اعقاب الثورة الفاشلة في المانيا التي اعقبت هزيمة البلاد عام 1918 وكانت مشروعا تعليميا،  ومؤسسة اكاديمية ترسم خطى التغيير الفكري اللازم لالمانيا بعد الحرب العالمية الاولى ، مفكرو المعهد هم كل من : < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : الدين البهائي جدل وأفكار ج 3 والأخير]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jan 2025 18:12:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>•	الاشراقات البهائية:-	وفيها نرى استمرار التناص بالمعنى واللفظ مع القران "ونزل ذلك من القلم الاعلى في الزبر والالواح"  فيها ما يشابهها في القران حول كلمة النزول المستخدمة بكثرة فيه" ونزلنا" "وانزلناه" " انا انزلنه في ليلة القدر" هذا من ناحية اللفظ اما المعنى فنرى " ما يطلبه هذا المظلوم من الكل هو العدل والانصاف" كذلك يقول" لذا نفخ في الصور مرة اخرى " لفظ استخدممه البهاء لمعنى اخر غير مناسبة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : الدين البهائي جدل وأفكار ج 2]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Nov 2024 15:23:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848845]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=848845]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>"يا ابن التراب:حكماء العباد هم الذين لا ينبسون ببنت شفة الا اذا وجدوا سميعا مثلهم كمثل الساقي لا يقدم الكأس الا اذا وجد له طالبا والعاشق لا يصيح من اعماق قلبه الا اذا فاز بجمال المعشوق ، اذا فانثر حبات الحكمة والعلم في ارض القلب الطيبة واسترها حتى تنبت سنبلات الحكمة الالهية من القلب لا من الطين" فاستخدام الفاظ الكأس والعاشق والقلب كلها تعطي دلالات الحب الصوفي.  وكدلالة اكيدة على التأثر الصوفي قول  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : الدين البهائي، جدل وأفكار- ح 1]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Oct 2024 12:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=846181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>تأتي الاديان غالبا لترسخ آيديولوجية معينة لفئة من الناس مستقبلة،  وفي بعض الأحيان تكون هذه الأديان نهضة شاملة للفكر على الرغم من الآيديولوجيا التي تتبناها كل الاديان غالبا،  عند نشأتها وهذا ما نريد ان نحلله ونناقشه فيما جرى للديانة البهائية، وقبلها البابية الممهدة لنشوئها حيث إن الديانتين على الرغم من تشابههما في الأسس واختلافها في بعض المناهج، استطاعت ان تحدث ثورة على الأفكار الدينية الإسلامية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : عمائم ليبرالية في ساحة العقل والحرية فكرة تنويرية للدكتور رفعت السعيد.]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Sep 2024 18:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842721]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842721]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>* الدراسة جزء من كتاب ( الحتمية التنويرية مدخل التزامن الحضاري) للكاتب ياسر جاسم قاسم الليبرالية كلمة أعجمية حاول العديد من المترجمين ترجمتها إلى العربية فقد ترجمها رفاعة الطهطاوي إلى الحرية وهنا يقول الدكتور رفعت السعيد ان المترجمين صمتوا إزاء تفسير الطهطاوي لهذه الكلمة ربما احتراماً لشيخهم وربما لأنهم لم يجدوا ما هو أفضل أو أكثر دقة في قاموس أكسفورد تترجم الليبرالي إلى متفتح الذهن ، غير متعص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : من كتاب الوعي بالتنوير ج 2 ح 27]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Sep 2024 22:48:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>الوعي بالاخلاق .. مسكويه انموذجا...ان الحديث عن الاخلاق هو حديث فلسفي بالدرجة الاساس لان مفهومها فلسفي تحدث عنه فلاسفة كثر منذ بداية تاريخ العقلنة والحديث عن الاخلاق يتخذ بعدا انسانيا فلسفيا عند مسكويه فكل شيء اخلاق لديه حتى السياسة حينما يعرفها بقوله: " ان الملك الفاضل اذا امن السرب وبسط العدل، واوسع العمارة وحمى الحريم، وذب عن الحوزة ومنع من التظالم، ووفر الناس على ما يختارونه من مصالحهم ومع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : مهمة المثقف تجاه القضايا المهمة في المجتمع والدين والسياسة ...]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jul 2024 12:05:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=835676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>من كتاب (الوعي بالتنوير) ح 26الإختيار للنجاح في التفكير والتقدم والنهضة يحدده الوعي المجتمعي، وعليه فالمنهج المفضل هو من يخدم انتمائك الاجتماعي، وتحقيق مصالح الناس، فضلا عن كون المنهج الإجتماعي هو سياسي أيضا، والأمر الآخر إضافة إلى الأزمة المعرفية التي يواجهها الناقد، إن هناك أزمة قيم، فالزمن الذي نعيشه اختلطت فيه الأُمور، ونحن في ظل سياسة تبرز الكثير من الأدباء الذين لايستحقون ذلك، وتقتل من ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : من هو وكيل الاله على الارض العقل ام رجل الدين.. .....من سلسلة الوعي المجتمعي الحلقة 24]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Mar 2024 13:26:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>استكمالا  لمنهجنا في التنوير واستكمالا لسلسلة الوعي المجتمعي التي اطلقناها قبل اشهر ننشر هذه الدراسة في ذات الاطار المنهجي نحن بحاجة الى عقل انساني نستطيع من خلاله القضاء على الادلجة المسببة للتطرف واللاغية للعقل والعقلانية ، فقد سيطر الوهم على المسلمين كما سيطر سابقا على المسيحيين مما جعلهم يعتقدون انهم على صح وان غيرهم على خطأ بل جعلهم يقارنون ويصفون مفاهيم تقربهم للمصطلحات الحديثة ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : من المجتمع الى الشخصية وهذا خلاف ما ذهب اليه علي الوردي- من سلسلة دفاعا عن التنوير ح 23]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Feb 2024 10:21:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820704]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820704]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>لاحداث هذه التعرية والتي تقود الى التنوير ينبغي دراسة المجتمع دراسة شاملة لا تقوم على اساس الشخصية كان تكون الشخصية العراقية تدرسها لتنطلق بحكمك على المجتمع العراقي كما فعل الوردي ، فانا لا اتفق مع الوردي لدراسة الشخصية العراقية والانطلاق منها لقراءة المجتمع العراقي والسبب : ان الثقافة تعني تحول الكائن من مجرد الوجود الطبيعي الى الوعي بهذا الوجود وهو وعي يفصله عن الموجودات الطبيعية الاخرى غير الوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : كتاب مفهوم العقل في البصرة ج 1]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Feb 2024 21:41:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>صدر عن ديوان محافظة البصرة كتاب (مفهوم العقل في البصرة )/ ج 1  للكاتب الناقد العراقي ياسر جاسم قاسم ، يقع الكتاب في 400 صفحة ويتناول نشأة الحياة العقلية في البصرة ، وجدل العقل لدى معتزلة البصرة ، يأتي هذا الكتاب للكاتب ياسر جاسم ، من البصرة بعد ان حورب العقل فيها طوال الف سنة ماضية ليتحدث وبرؤية نقدية فلسفية عقلية عن اهم الافكار العقلية التي انجبتها المدينة وتمت محاربتها ومحاربة اصحابها بالقتل وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : التنوير ام الحداثة ام الاصلاح ... هو السبيل لنهضة حقيقية]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Feb 2024 18:23:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=820345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>هل هو التنوير ام الحداثة ام ما بعدها ام الاصلاح ام النهضة هي التي ستقودنا الى التغيير الحقيقي ؟ ولنجيب :كل هذه الامور لا تقود الى التغيير الحقيقي دون توافقها مع ارادة حقيقية واساسية هامة .ان هذه الارادة تؤدي حتما الى موارد هامة في التغيير المطلوب ، كما ان اساسيات هذا التغيير بعد توفر الارادة تبدا من التنوير الذي يبحث في الاديان ويبين غثها من سمينها ويعري رجالاتها ، المستبدين منهم لا المصلحين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : ادباء بصريون راحلون- ح1]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Oct 2023 14:43:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=808638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>صدر عن مركز تراث البصرة في عام 2019 كتاب (قناديل النخيل... ادباء بصريون راحلون ) للاديب محمد صالح عبدالرضا وهو الجزء الاول من موسوعة يعكف على كتابتها واستكمالها، وقد قدم للكتاب الاستاذ الدكتور عامر السعد، اذ اعتبر في مقدمته الشعرية ان ما جاء به الاديب محمد صالح هو (امتداد للانوار المنبعثة من معجم العين، والكتاب لسيبويه، وبيان الجاحظ، وقلائد المربد، وغيرها وقد ابدع بأضافة قناديل الى النخيل فلم يكتس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : هل تهدد التكنولوجيا وضع الاخلاق عالميا ج2]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Aug 2023 16:21:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802396]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=802396]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>كيف نرغب في التعامل مع آلاتنا وحضارتنا الميكانيكية ، اما (بروس جرينيفيل) يرى ان التكنولوجيا اما انها تعوض عن الضعف البشري او زيادة في اداء الانسان ،فيكتب (نحن نتلقى مساعدة الآلات باستمرار ، سواء كانت اجهزة الكمبيوتر ام المركات ام الاسلحة العسكرية التي توسع وتكبر في وجودنا في العالم، ام عن طريق الاضافات الصناعية ، مثل اجهزة تنظيم ضربات القلب والاطراف الصناعية ، النظارات التي تحافظ وتعزز وجودنا الجس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : التكنولوجيا والارهاب - الدراسة مجتزأة من كتابي (العلاقة المحورية بين العلوم الانسانية والعلوم التطبيقية ) والذي سيطبع قريبا ....]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Aug 2023 09:40:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801772]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801772]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>•	كيف استطاعت التكنولوجيا ان تدعم الارهاب وتبشر بالتطرف؟ ( اصبح التطرف ظاهرة متفشية في الكثير من المجتمعات بما فيها بعض المجتمعات المتقدمة وبفعل العولمة والثورة العلمية التقنية والتطور الهائل في تكنولوجيا الاعلام ، والاتصال والمواصلات والطفرة الرقمية والمعلوماتية بات اكثر خطورة وتهديدا على المستوى العالمي، بما لا يمكن قياسه قبل بضعة عقود من الزمن)  هذا ينعكس طبعا على عمق تاثير الارهاب وسرع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : هل تهدد التكنولوجيا وضع الاخلاق عالميا؟؟؟ ج 1]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jul 2023 12:19:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=798854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>كلما زادت القدرات المشروطة وغير المحدودة يصبح وجودنا مشروطا اكثر ، وكلما تربطنا الالات بفضيلة وجودها يزيد وسمنا بأننا قابلون للنفاد ورديئون .لقد ساهمت التكنولوجيا في مفاقمة اغترابنا في العالم ، وهي الان تهدد بأغراقنا في كتاب(the obsolescence of man) في جزئه الاول الذي حمل عنوان : on the soul at the time of the second industrial revolution 1956 قدم المؤلف اندر جوونثر اندر (1902-1992) لائحة اتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : مقاربة نقدية بين البوذية والاسلام تجسد اليات تحرير الفكر رؤية مغايرة في القدرة على قراءة النص الديني .]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Jun 2023 16:15:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=797609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>ملاحظة / الموضوع هو فصل من كتاب الحتمية التنويرية  للكاتب ياسر جاسم قاسم الصادر في دمشق 2018 عن الاتحاد العام للادباء والكتاب العراقيين  ان الديانة البوذية التي نشات قبل الاف السنين وبالتحديد في القرن الخامس قبل الميلاد. أي قبل الاسلام بالاف السنين لها واقع انساني متميز يستطيع القارئ الحصيف ان يتبينه من خلال نصوصها التي جعلت منها ديانة انسانية بمعنى الكلمة واعطتها تلك الشهرة الواسعة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : التنمية في العراق وابعادها .... التخطيط والرؤى المستدامة]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jun 2023 15:59:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=795522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>التنمية في العراق وابعادها لكي ندرس واقع التنمية في العراق يجب ان ننظر الى واقع ما اصاب المجتمع العراقي من فقر مدقع الم به ،لان للفقر ارتباط وثيق بالتنمية كما مر فيما سبق من الكتاب، حيث نجد ان مقارنة نتائج مسح ميزانية الاسر عام 1993 مع مثيلاتها عام 1988 تكشف تحولا في نسبة الاسر في كل الفئات الدخلية الثلاث وقد يتسائل سائل لماذا المقارنة ضمن هذه الاعوام؟ وللاجابة ان اعوام التسعينات من القرن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : المثقف ليس حارسا للقيم ..... وهو يعيش وسط مجتمع منافق عفن ....!!!!! انها اكذوبة تبعث على الضحك او على السخرية ان نصدق بان المثقف يحرص على قول الحقيقة او يهمه الدفاع عن حقوق المهمشين والمقهورين علي حرب في لقائه الاخير في مجلة العربي الكويتية .........]]></title>
<pubDate>Sat, 20 May 2023 14:44:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793480]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=793480]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>•	اطل ّ علينا المفكر (علي حرب) بلقاء أجراه معه ( سلمان زين الدين) الكاتب والروائي اللبناني ذلك في مجلة العربي الكويتية العدد 759 الصادر في شباط 2022 وقد تحدث بنواحي فكرية ، نقدية ، بيئية ، علمية ، تاريخية ، مفادها ( بناء القيم، نقد الانسان العربي ، كيفية التطوير والتنمية) ودخل في نواحي فكرية متميزة تعمل على البحث عن مفاهيم عديدة منها : العدالة ، الحرية ، الفضيلة ، وهي قيم بناء المجتمع وكان يبح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسر جاسم قاسم : العلم وحرية الارادة]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Apr 2023 12:30:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسر_جاسم_قاسم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg" /><br>البحث مستل من كتاب العلاقة المحورية بين العلوم الانسانية والعلوم التطبيقية ... وهو محاضرة القيت في الاتحاد العام للادباء والكتاب العراقيين في البصرة 2023هل العلم ينفي حرية الارادة ، ام هو يدعمها ، ان هذه المفاهيم يتم تدارسها كثيرا في مجال العلاقة بين العلوم الانسانية والتطبيقية  ف( العلم لا ينفي حرية الارادة ل كريستيان ليست استاذ الفلسفة والعلوم السياسية بكلية لندن للاقتصاد والذي له كتاب why f ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/3943c37e-e544-4118-be96-4366f97688d2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
