<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>باسم سليمان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13086]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>باسم سليمان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[باسم سليمان : الهجرة شدّة المعرفة]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Aug 2021 00:02:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729474]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729474]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باسم_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قراءة في ديوان الطوفان في نوحه الاخير للشاعر ماجد مطرودقال الشّاعر القديم :” ألا ليت شعري”وفسّرت كلمة ” شعر” على أنّها المعرفة والمعرفة الفائتة عموماً وخصوصاً؛ لذلك,الشّاعر يستحضرها كنوع من الغياب الذي يستحضره بطلسم ال” ليت” لكن لنذهب للتأويل،الخروج عن ظاهر المعنى لمعنى آخرَ لسببٍ ما.الإنسان كائن مصاب بالفقد،فهو منذ فقد جنّته وهو في حنين وما الشعر والغناء إلا تر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باسم سليمان : قراءة في مفهوم الثورة ...]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Aug 2011 15:46:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270393]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=270393]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باسم_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم تعد قصص الثورات، التي طالما خبرناها في كتب التاريخ وقد تفرَّدت المناهج التعليمية السورية في تدريسها من بين معظم باقي الدول العربية، تلقى ذاك الوهج الذي اختزلته الأذهان عبر عقود خلت؛ حيث افتقدت الصورة المشرقة لمعنى الثورة إلى الكثير من معانيها الوجدانية، والتي احتوت في طياتها العديد من المشاهد والحكايات الآسرة والجاذبة حول نشاط وأفعال وقيم وأفكار وأحاديث لطالما قرأناها في قصص الثورات، وبات مصطلح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باسم سليمان : الرهان الخاسر...]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2011 02:34:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=269380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=269380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باسم_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>    عندما تصبح مصلحة الأوطان هي البوصلة التي يسترشد ويهتدي بها أبناء الوطن في تبني مواقفهم السياسية، لا يعد حينها ثمة ما يفضي إلى خلافات جوهرية على الخيارات الوطنية، وعندما تعبر الأوطان أزماتها لن تعود هناك رهانات على ربح فريق وخسارة آخر، بل يصبح الرهان الوحيد على خسارة الوطن أو ربحه، وانطلاقاً من ذلك يمكن القول أن رهان الجميع يجب أن يكون على ربح الوطن، ولو حمل هذا الرهان في بعض طياته ما قد يو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باسم سليمان : علاقة المواطن بالعام علة ثقافية]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2011 22:23:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268868]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268868]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باسم_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br> كثيراً ما يستحضر التساؤل نفسه عن طبيعة العلاقة الملتبسة للمواطن بالعام، عندما يجري الحديث عن التباين بين مجتمعاتنا ومجتمعات الغرب، ويُسهب الحديث عن سوء تعاطي بعضهم مع الممتلكات العامة من مرافق ومؤسسات وحتى قوانين ناظمة لعلاقة المواطن مع البيئة المحيطة ومع الآخرين، حتى بات الكثير من المفاهيم، التي تحكم علاقتنا مع الآخر، تأخذ لدى المواطن طابعاً يشبه ذلك الذي يحكم علاقته بالملكيّة العامة والدولة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[باسم سليمان : المثقف بما ينتجه من أفكار عقلانية]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2011 01:13:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268481]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=268481]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #باسم_سليمان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>,لم يعد من الممكن أن يُطلق مصطلح «مثقف» على إنسان، لمجرد أنه يجيد فنَّ اللعب على أوتار اللغة واستخدام المصطلحات المنمّقة والإتيان بأفكار جديدة، ولو كانت من خارج السياق العقلاني للتداعي التحليلي، بل إنَّ المجتمع، بما بات يملكه من ملكات فكرية أصبحت متميزة في ظلّ التطور الحضاري والتقني وخاصة في مجال علوم الاتصال الذي أتاح التواصل بين أبناء المعمورة واختزل المسافات حتى باتت الأرض حقاً أشبه بقرية صغيرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
