<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رسل ق الموسوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=13059]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رسل ق الموسوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رسل ق الموسوي : جغرافية الجولة الاضافية .]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Sep 2021 05:34:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسل_ق_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الوسائد صنيعة المراقين . في الحلم الذي نمت به بلا وسادةرأيت البشر رؤوسا فقط سقط رأس جاري فظهرت صخرةسقط رأس قريبي فظهرت اسفنجةسقط رأس بائع المثلجات ظهرت شمس ! سقطت ياء التملك فهرعت الى المرآة ولم  أجد ، نــ ـي ! في مشهد آخر وجدت بناطيل تتجول نمت في كل الجيوب حتى رأيت ان جيوب البنطال نوافذ جيوب البنطال مقابر . لا حلوى ولا دنانير ولا رسائل م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسل ق الموسوي : نافذة سيميائية - مناطق التقاطع بين القرآن الكريم و الأدب .]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Aug 2021 04:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727951]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727951]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسل_ق_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يعد القرآن الكريم من  مصادر المعرفة بالمرتبة الأساس، وأجد الغرض الأول منه المعرفة و التبصّر لقراءة العالم، كما أنّه يعدّ كهوية للإنسان والكون ، وكلّ ما ترتب على القرآن من تلاوة ودعوة إلى تدبره بالمرتبة الأهم يخرج لهذه الأغراض، فيتبعها الغرض الروحاني الذي يعقد صلة بين السماء والأرض، فمنه ارتبط بفكرة القداسة، أساس تكوّن الحصانة لفكرة المقدس تستند بكونها مرتبطة بالله تعالى مصدر لا يشوبه غبار ، فهي هن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رسل ق الموسوي : تقنيات لص عند الشاعر العراقي علي إبراهيم الياسري , عن مجموعته الحائزة على جائزة الرافدين للكتاب الأول – 2019]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Apr 2021 08:58:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رسل_ق_الموسوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لا يمكن  للكلماتِ بمفردها ان تجسّد الذات الشعرية  وتُظهر  تغطية متكاملة للمشهد الشعري وموضوعهُ بل لابدَّ من حضورللذاكرة التي تحفلُ  بالتجربة ، فبدورها الأهم لصنع قالبٍ شعريٍّ حي كونها تعمل لعكس ما ورائيات التجسيد الأدبي صانعة من الورقةِ اولاً مادة حية , الكتابة او الفن بالمجمل ينبغي أن يكون بصلحٍ دائمٍ مع الواقع ومضمارِ التجارب  و إن كان من لب الخيال فحياتُنا كلنا تصلحُ أن تكون عمل أدبي لكن ثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
