ar العراق
المؤهلات العلمية:
- دكتوراه في علم الاجتماع السياسي من كلية الآداب- جامعة بغداد 2004.
- ماجستير في علم الاجتماع من كلية الآداب- جامعة بغداد 1999.
الخبرات العملية:
- أستاذ مساعد لمادة علم الاجتماع السياسي للدراسات اولية والدراسات العليافي قسم علم الاجتماع في كلية الآداب/ جامعة القادسـية.
- رئيس قسم علم الاجتماع في كلية الآداب/ جامعة القادسـية خلال الأعوام 2004-2005.
- باحث اجتماعي منذ عشرة سنوات، وله أكثر من مشاركة في المؤتمرات العلمية الجامعية.
- له كثير من البحوث العلمية منشورة، وله عدد كبير من المقالات المنشورة في الصحف والمجلات العراقية والعربية والمواقع الالكترونية.
- له كتابان منشوران:
1) الدولة والمجتمع في العراق المعاصر
2) حقوق الإنسان في العراق.. منظور اجتماعي
- له كتابان تحت الطبع.
- شارك في أكثر من مؤتمر علمي وأكاديمي
- ساهم في حلقات دراسية
- انتظم في دورات تدريبية داخل وخارج العراق.
- عضو في إدارة تحرير مجلة كلية الآداب حالياً.
- عضو في المركز العراقي للبحوث والدراسات.
- مدير لندوات عدة، ومحاضر في مجال الديمقراطية وحقوق الإنسان.
- حاصل على جوائز وشهادات تقديرية من جهات عدة.]]> https://www.ahewar.org Wed, 07 Aug 2013 09:11:42 EST
دعوني أقول إن ما يعنيه العيد لطفلٍ في الخامسة أو السادسة، يختلف عما يعنيه لرجل ناضج في الأربعين أو الخمسين من عمره، فللزمن أحكامه، كما يقال.اعتاد أبناء مدينتي على استقبال عيد الفطر بعادات وطقوس متوارثة، لا تختلف عن عادات وطقوس العراقيين في بلادنا الطيبة، إلا أن أغلب هذه العادات لم تعد موجودة، إذ لامسها التغير، فكان أن تغير شكل العيد وإحساسنا بما يعنيه من فرحة.طقوس العيديبدأ التحضير لعي ...... ]]> Fri, 26 Jul 2013 14:36:20 EST
لاشك أن المجتمعات المتخلفة (أو النامية، بحسب العبارة الملطفة) تواجه إشكالية كبيرة عند استيرادها أو جلبها لنظام اجتماعي أو قيم اجتماعية من مجتمع آخر متحضر أو متقدم على المستوى التقاني أو الاجتماعي، فهي تكون مخيرة بين (تبنّي) ذلك النظام كما هو ومحاولة تغيير قيمها وعاداتها وتراثها من أجل استثمار أقصى درجات المنفعة التي يحققها ذلك النظام أو تلك القيم، أو أن تلجأ تلك المجتمعات إلى طريقة تكييف وتبيئة أو ...... ]]> Sat, 14 Jan 2012 22:38:01 EST
إن التفكير في معظمه يتم من خلال مفاهيم، والتفكير كما يقول د. الجابري، بواسطة ثقافة ما، معناه التفكير عبر منظومة مرجعية تتشكل من مكونّات هذه الثقافة، وفي مقدمتها الموروث الثقافي والمحيط الاجتماعي، بل والنظرة إلى العالم، إلى الكون والإنسان، كما تحددها مكونات تلك الثقافة، وهكذا فإذا كان الإنسان يحمل معه تاريخه شاء أم كره، كما يقال، فكذلك الفكر يحمل معه، شاء أم كره، آثار مكونات واقعه الذي تشكل فيه ومن ...... ]]> Thu, 16 Apr 2009 11:03:00 EST
على الرغم من أن أعواماً ستّة لا تعدُّ شيئاً بحساب عمر الشعوب.... غير أن السنوات التي مرت منذ أبريل 2003، وبحسابات معظم العراقيين.. كانت طويلة وقاسية. إذ إنها أضافت لإرث الدكتاتورية المرعب مخاوف جديدة... فأعوام الاحتلال أرست ذاكرة جديدة للعراقيين.. وصاغت إنجراحات فريدة للعراق، وأوجدت إحساساً بالخيبة من الديمقراطية لدى كثير من العراقيين... اعتاشوا اليأس والقنوط، وأدمنوا الخوف والحزن، وهم يشاهدون ...... ]]> Fri, 17 Oct 2008 09:14:15 EST
للخوض في موضوعة هذه الورقة نقدم بالقول، أن الجامعة العراقية بما تضمه من نخب وخبرات معرفية وكوادر علمية، فضلاً عن دورها الريادي المفترض في المجتمع، كان يمكنها أن تلعب دوراً أكبر في عملية التحول الديمقراطي التي حدثت في العراق. ولكن ما حدث لغاية اليوم لا يشي بشيءٍ من ذلك، إذ بدت الأكاديميات العراقية مراكز أخرى للتجهيل ولتسطيح الوعي بمشكلات العراق وأزماته، بل إن ما زاد الطين بلّة، أن الجامعة ومرافقه ...... ]]> Sat, 19 Jan 2008 11:17:56 EST
د.على وتوت في مقابلة خاصة لملحق أسرة ومجتمع:عقلنة الشعائر الحسينية تتضمن مكاسب للاجتماع السياسي ودعماً للتنوع الاجتماعي في العراقحاوره ـ توفيق التميميلا توجد ظاهرة اجتماعية تطبع آثارها وبصماتها على خارطة الواقع العراقي كظاهرة مراسيم عاشوراء وطقوسها المتعارفة، ولأنها تعتبر علامة فارقة اجتماعية يمتزج بأدائها السنوي العقائدي السليم بالخرافي الدخيل لتداخلها مباشرة مع ملابسات الواقع القيمية ...... ]]> Fri, 03 Aug 2007 10:35:37 EST
مؤمن بالديمقراطية، فهي ولود ... والاستبداد عاقر... نعم الديمقراطية ولود... والاستبداد عاقر!!! مؤمن بالديمقراطية، فهي منظومة قيم وأساليب حياة ترقى بالإنسان ليسمو بإنسانيته.ففي ظل ظلمةٍ حالكة يعيشها العراق... أرض السواد !!.... وتنامي حالة اليأس والقنوط التي يعتاش عليها العراقيون... العراقيون، وهم يشاهدون ما يحدث لوطنهم، وفي وقت تتساوى فيها عذاباتهم.... وهم يرون فقدان الأحبة وقتل أحلام العصافير.. ...... ]]> Wed, 01 Aug 2007 10:52:12 EST
لم تكن مباراة نهائية... لم تكن كأساً قارية... لم يكن فوزاً فحسبلم يكن ذلك كله... بل كانت ولادةً أمس كانت الولادة عسيرة... لكنها أتت بالمجد كله... أمس ولدت أمة... اسمها ((العراق))كان الجميع يتصور أن العراق مات... فكانت الولادة مرتين أمس لم يكن فريقاً من أربعٍ وعشرين لاعباً يتحركون... كان كل منهم يحمل هموم وتطلعات مليون عراقيفأزالوا الهموم ... وحققوا المستحيل... ...... ]]> Sun, 22 Jul 2007 12:13:34 EST
احتفاءً بأستاذنا الكبير الدكتور متعب مناف(2)الثاني: في جهده الأكاديميأما عن جهوده الأكاديمية، فإن (د. متعب) يمثل القامة الشاهقة في السوسيولوجيا العراقية حاضراً، وإذا ما كان الأستاذ (د. علي الوردي) هو مؤسس مدرسة السوسيولوجيا (علم الاجتماع) في العراق، ففي ظني أن الأستاذ (د. متعب مناف السامرائي) هو أحد الرواد الذين رفعوا هذه المدرسة إلى قممها العالية، إذ حاول دوماً ولا يزال وضع لب ...... ]]> Sat, 21 Jul 2007 08:49:32 EST
احتفاءً بالأستاذ الكبير الدكتور متعب مناف(1) هل يمكن، ولو قليلاً، إبعاد صفة نكران الجميل عن العراقيين، الذين يوصفون بها غالباً، ذلك أنهم متهمون بأنهم لا يكرمّون الأحياء من مبدعيهم، أو علمائهم، وأن مطرب الحي (العراقي) أبداً لا يطرب. هكذا كان حال مفكرين مثل علي الوردي وجواد علي ونوري جعفر ومصطفى جواد وآخرين غيرهم، وشعراء وأدباء مثل السياب والبياتي وفرمان وغيرهم الكثير، ورسامين مثل جواد ...... ]]> Fri, 01 Jun 2007 11:59:50 EST
عراق واحد... عن أي جنون نتحدث ؟(2) في جدوى السؤال السوسيولوجيلطالما صيغت قضايانا السياسية والاجتماعية صياغات شكوكية.. استفهامية.. ولم تحظَ بأجوبةٍ تاريخية اجتماعية، متناسبة مع مستلزمات العقل العلمي الدقيق... فنجم عن ذلك... تصورات وعقائد التباسية(1).إن فهم منطق القضايا والوقائع الاجتماعية يجب أن يظل هاجس السوسيولوجيا، مثلما أن فهم التحولات المجتمعية لا يكون متاحاً إلا بواسطتها، فمق ...... ]]> Thu, 24 May 2007 13:12:18 EST
عراق واحد... عن أي جنون نتحدث ؟(1)د. علي وتوتباحث أكاديمي في سوسيولوجيا السياسةwitwitali@yahoo.comمدخلربما تبدو أسطر هذا المقال جنوناً آخر مضاف لما يشهده الواقع العراقي منذ أكثر من (86) ست وثمانين عاماً متتالية.... وأنا أعي أنها ستثير عدداً من ردود الفعل.. لكن هل يمكن لنـا لمرة أن نكون أكثر صدقاً وصراحةً مع أنفسنا. Sat, 07 Apr 2007 11:55:23 EST
إشكالية السلطةفي تأصيل المفهوم(2)أن السلطة وبحسب أغلب الباحثين في علم السياسة هي تلك العلاقة الخطية بين فاعل ومنفعل. كما إن هذه العلاقة إكراهية لا تقوم على التوافق، وهي بحسب بعض الباحثين علاقة أنانية، تخدم مصالح الطرف الفاعل (الحاكم) على حساب مصالح المحكوم (المنفعل)(1). ويمكن أن نجد تلخيصاً لكل هذه الأوصاف في التعريف الذي قدمه ماكس فيبر للسلطة، إذ اعتبرها الفرصة، التي تتوفر في ...... ]]> Thu, 05 Apr 2007 11:18:04 EST
إشكالية السلطةفي تأصيل المفهوم(1)تعدُّ (السلطة Authority) مفهوماً إشكالياً، ذلك أنها توصف من قبل الباحثين في سوسيولوجيا السياسة والفكر السياسي على أنها أكثر الأشياء تأثيراً في حياتنا اليومية. وقد اعتنت العديد من المدارس الفكرية بمحاولة تحديد مفهوم (السلطة)، ولكن ورغم من هذه الأهمية فإنه يصعب الحصول على تعريف وتحديد يجمع عليه لهذا المفهوم. إذ يمكننا الاكتفاء بتعريف السلطة على أس ...... ]]> Mon, 02 Apr 2007 12:16:06 EST
اللوحة الفنية ... من منظور السوسيولوجياربما يواجه الباحث في مجال سوسيولوجيا (علم اجتماع) الفن بتساؤل عن مدى جدية بحثه ؟ أو عن مدى جدوى هذا المجال من مجالات السوسيولوجيا (علم اجتماع) أساساً ؟ وتفترض الإجابة عن هذه التساؤلات الالتفات إلى ما يمثله الفن في مجمل حياة الأفراد في المجتمع المعاصر. فلاشك أن الفن (بتياراته المتعددة والمختلفة) بوصفه نشاطاً إنسانياً يمارسه مجموعة من الأفراد ويتلقا ...... ]]> Fri, 19 Jan 2007 11:25:12 EST
من موريتانيا في أقصى الغرب الأفريقي وحتى الصين في الشرق الأبعد، لا يزال الاستبداد في السلطة، وشخصنتها في معظم الأحيان، يشكل العبء الأكبر الذي تنوء بحمله المجتمعات، والذي يعوق عملية الإصلاح السياسي للأنظمة الشمولية والدكتاتورية.وإذا ما كان (فرانسيس فوكوياما) قد أعلن نهاية التاريخ بمعناه الأيديولوجي، وقرر بزوغ شمس اللبرالية والديمقراطية على أرض البسيطة... كأفضل السبل لرخاء الأفراد والمجتمع، فإن ...... ]]> Sat, 20 Jan 2007 12:15:32 EST
وإذا ما كان المفكرون الغربيون وعلى رأسهم جون ستيوارت مل John Stuart Mill (1806-1873) قد تنبهوا لمثل هذه الإشكالية التي تنتجها الديمقراطية، إذ حاول هذا المفكر أن يوفق بين حريات الأفراد والتزاماتهم نحو الحكومة والمجتمع، فأكد أن الغرض من الدولة هو إنماء الملكات الثقافية في الفرد, ويتوقف مستقبل المجتمع على مدى نجاح الدولة في تحقيق هذا الغرض. وبناءً على ذلك اعتقد (ستيوارت مل) أن اختيار الطبقة الحاكمة ...... ]]> Sat, 13 Jan 2007 10:39:29 EST
وهنا يكون لزاماً أن نطرح هذا السؤال: - هل كان بالإمكان أن تنمو الديمقراطية بنفس الأسس والآليات في المجتمعات الإسلامية وانطلاقاً من قيم المسلمين وثقافتهم ؟(1 )ونستطيع القول أنه ومن تجارب ناجحة لمجتمعات أخرى في بناء الديمقراطية، كانت ثقافتها مغايرة لثقافة المجتمعات (المسيحية) الغربية، سواءً كان ذلك في الدين أو في المنظومة الأخلاقية، كما هو الحال في مجتمعات مثل اليابان ذات الديانات المتنوعة والقي ...... ]]> Thu, 11 Jan 2007 11:37:15 EST
السياسة في المجتمعات الإسلاميةأما السياسة في المجتمعات الإسلامية، فإنه بالنسبة للمسلم لا وجود لأدنى تناقض بين الدين والسياسة، إذ إن الثقافة الإسلامية تشيع التداخل بين وظائف المؤسسات. فالمسلمين، بعادتهم لا يؤمنون بالفصل بين وظيفة المؤسسة الدينية ووظائف مؤسسات المجتمع الأخرى. وعلى الرغم من أنهم (أي المسلمين) يرفضون أن تتدخل أي مؤسسة في وظائف ومهام المؤسسة الدينية، فإنهم يرضون أن تكون المؤسسة الد ...... ]]> Wed, 10 Jan 2007 11:54:33 EST
الثاني: تيار السلفية والتمسك بالتراث:وهو يمثل التيار الأوسع لردود فعل المسلمين تجاه القيم الحديثة في الواقع. وهو يتمحور حول التمسك، المتشدد في معظم الحالات، بما يدعى بـ (السلفية والعودة إلى التراث)، فضلاً عن الالتزام بالمظاهر الدينية وخاصةً السطحية والشكلية منها (كالإصرار على شكل ملبس أو مظهر معين أو حتى حركةٍ معينة)، دون الالتزام بما هو حقيقي من جوهر القيم في هذا التراث. إذ إن معظم المسلم ...... ]]> Sat, 06 Jan 2007 11:13:32 EST
في مفهوم المجتمعات الإسلامية:أما المجتمعات التي توصف بـ (الإسلامية) فلا يزال غامضاً نوع الإسلام المفترض أن يكون سمةً أو وصفاً لها، ولذا فإنك تجد أن معظم الدول الإسلامية تتشابه في أن أحد مكونات دساتيرها الافتراضية هي أن دين الدولة (المعنية) هو الإسلام، منتسبةً بتنظيمها السياسي أو الاجتماعي إلى الإسلام. لكن هذا الإسلام الموجود في مصر يختلف عن ذلك الموجود في العراق، وكلاهما يختلفان عن ذلك الموجود ...... ]]> Wed, 03 Jan 2007 12:03:45 EST
في الديمقراطية:أما مفهوم الديمقراطية Democracy فالأصل اللغوي لـه في اللاتينية متأتٍ من مقطعين، هما: (Demo) [وفي الأصل Demas] بمعنى الشعب. و(Cracy) [وهي في الأصل Kritia) بمعنى حكم أو حكومة. وبهذا فإن المعنى الحرفي لمفهوم الديمقراطية هو (حكم الشعب). وقد نشأ المفهوم حاله في ذلك حال معظم مفاهيم العلوم الإنسانية في بلاد الإغريق، التي كانت تنتظم في تجمعات سياسية واضحة المعالم تدعى (دولة المدينة)، فـ ...... ]]> Sat, 30 Dec 2006 12:35:56 EST
إن فهم منطق الوقائع الاجتماعية يجب أن يظل هاجس السوسيولوجيا، مثلما أن فهم التحولات المجتمعية لا يكون متاحاً إلا بواسطتها(1)، فمقترب الفهم يفيد في تحديد مشكلات الاجتماع الإنساني وهمومه وطموحاته الكبرى. وهذا يضعنا أمام الأدوار المهمة التي يمكن أن تقدمها الرؤية السوسيولوجية للمجتمع. لأن الفهم يساعد على القراءة الواعية لا المتسرعة للوقائع الاجتماعية مما يؤدي إلى استحضار الحذر الإبستيمولوجي (المعرفي)(2 ...... ]]> Fri, 22 Dec 2006 11:58:32 EST
إن عراق الرعب اليوم يقدم للعالم أنموذجاً جديداً في الطفولة البائسة، لا يمكن لقواميس الأنثروبولوجيا والسوسيولوجيا أن تسع توصيف عمق رعبها وقلقها، إذ هو فضلاً عن ثقافة القمع التي تحيط بكل أفراده بفعل المؤسستين السياسية والدينية، والتي تكاد تكون ملمحاً مهماً من ملامح مجتمعاتنا العربية والإسلامية بعامة، فإن المجتمع في العراق يعزز ثقافة القمع والقهر هذه بإضافة عوامل العنف والقتل والموت التي تحيط بالأف ...... ]]> Tue, 19 Dec 2006 10:36:26 EST
وقد يستغرب البعض أن استعمال العنف والقسوة مع الطفل بعمر (4-12) سنة، ولكننا جميعاً نعرف بأن المدارس الابتدائية العراقية والعربية بعامة تتعامل بالضرب مع الأطفال الذين يرتادونها وهم في السادسة من عمرهم، كما أن عدداً من الأسر العراقية (وحتى العربية بشكلٍ عام) قد تستخدم العنف، وبقسوةٍ شديدة بض الأحيان (الضرب بشدة وفي أماكن خطرة كالرأس أو الظهر على سبيل المثال) للتعامل مع تصرفات أطفالهم الذين تقل أعمار ...... ]]> Sun, 17 Dec 2006 10:58:29 EST
إن الحالات العامة للثقافة الاجتماعية في العراق، والملأى بانتهاكات حقوق الإنسان، وعلى الرغم من أهميتها، لا تقدم أمثلةً ذات نتائج سلبية إلا فيما ندر، إذ إن الطفل وفقاً لعملية التنشئة الاجتماعية Socialization Process في هذه الثقافة يصبح مُدجَّـناً بما يتواءم مع قيم المجتمع، وتنجح العائلة العراقية (والعربية والمسلمة عموماً) في ذلك أيما نجاح.لكن عملية التنشئة الاجتماعية وفقاً لصورتها السائدة في مجت ...... ]]> Thu, 14 Dec 2006 11:06:53 EST
إن ظاهرة انتهاك حقوق الأطفال في العراق لا يمكن قراءتها سوسيولوجياً إلا بمحاولات المساءلة الصريحة لسلوكياتنا الاجتماعية، وأنماط حياتنا السائدة. فالظاهرة تشيع في مجتمع العراق بمختلف فئاته وجماعاته وأطيافه وتفرعاته، فلا يكاد يخلو منها بيت من البيوت، مهما كانت انتماءاته الثقافية ومستواه الاقتصادي. إذ يستغل الأطفال وتنتهك حقوقهم ويحرمون من براءتهم، في العنف الموجه إليهم في البيوت، ومحال العمل، مثلما يت ...... ]]> Wed, 01 Nov 2006 11:34:26 EST
لم تكن فضائية (الفيحاء) حدثاً عادياً للعراقيين في الكم الكبير من الفضائيات العربية والعراقية التي تناسلت وتماثلت في المضمون واختلفت في مسمياتها، على الرغم من إمكاناتها المادية البسيطة مقارنةً بغيرها من الفضائيات، سواءً تلك التي تبعت لدولٍ أو لشركات أو لتنظيمات أو لأحزابٍ عربية أو عراقية،... ولم تكن الفيحاء أسماً آخر في سلسلة الفضائيات العراقية على الرغم من بساطة بيئتها العيانية... على الرغم من ...... ]]> Sat, 21 Oct 2006 10:06:08 EST
بأي حالٍ عدت يـا... ؟هل يمكن في ظل ما نعيش أن ندعو إلى التسامحسنستبق ما سيحدث من خلاف في تحديد أول يوم من أيام العيد في العراق... وهو بالضرورة نتيجة لما حدث مقدماً !... فما سيحدث من خلاف في تحديد أول أيام عيد الفطر، وهو شأن (ديني) محض، سيعبر أصدق تعبير عن حقائق الشأن (السياسي) في العراق وأقربها لواقع التعقيد في هذا المشهد. فلا شك عندنا أن تحديد اليوم الأول من أيام عيد الفطر المبارك ...... ]]> Thu, 19 Oct 2006 10:06:47 EST
في فوضى المطبوعات التي يزخر بها المشهد الثقافي العراقي، يطل علينا ثاني أعداد الفصلية (مسارات) في سنتها الثانية، ليرسخ ما بنيناه من تصور عن هذه الدورية، محاولاً أن يملأ جزءاً مهماً من إنشغالات الثقافة العراقية في ظل أوضاع استثنائية يعيشها هذا الوطن، ولا يمكن أن يشابهها أي وضع في أي مكان آخر... أوضاع ظلت استثنائية منذ أكثر من خمس وأربعون سنة، لكنها في ذات الآن متغيرة حد الذهول.وكمدخل لعرض محتوي ...... ]]> Thu, 12 Oct 2006 10:14:59 EST
عاش الإنسان على هذه الأرض منذ أقدم العصور، وقد ظلت البقايا والأدوات واللقُّى الأثرية هي الشاهد الوحيد على مفردات حياة الإنسان في تلك الأزمان البعيدة (ذلك أن التدوين الذي صار يخبرنا عن كل تلك الأشياء أي عن حياة الإنسان وتاريخه وأدواته ومجمل نشاطه وثقافته و... ما إلى ذلك، كان اختراعاً متأخراً بالنسبة إلى تاريخ البشرية). وقد وصل إلينا من تلك الشواهد التاريخية والأثرية الشيء الكثير، ولكن أقدم ما و ...... ]]> Fri, 13 Oct 2006 10:37:05 EST
إن أقدم آثار الإنسان إنما هي من أعمال الفن(1)، لذا فان أقدم تاريخ للوعي الإنساني هو تاريخ الفكر الفني (المجازي) الذي ينطوي على ما للصورة من آثار كثيرة طمستها مع الزمن تراكمات بالغة التعقيد(2)، وهكذا ارتبط الفن في العصر الحجري القديم بعد تطوره الأول بالسحر. ولكن الكيفية التي تم بها هذا الارتباط لازالت غير محددة من قبل الباحثين، فالبعض منهم كان يرى إن هذه الرسومات كانت "المصيدة" ومعها الحيوان الذي ت ...... ]]> Mon, 09 Oct 2006 11:15:31 EST
حين تولى معاوية بن أبي سفيان الخلافة في عام 40 هـ (661م) اتخذ دمشق عاصمة للخلافة، وانحصرت الخلافة في الأسرة الأموية، وأصبح الخليفة يختار ولي عهده، ثم يدعوا الناس في الشام والوفود في البلاد الأخرى لبيعة من يختاره. وظل الخلفاء الأمويون يقيمون في الشام. وندر من زار منهم الأقاليم الأخرى. وإنما أداروا الدولة عن طريق الولاة الذين يختارونهم، ولكل من هؤلاء الولاة، كونهم ممثلين للخلفاء، سلطات واسعة في ...... ]]> Thu, 05 Oct 2006 10:46:26 EST
لقد أوجد المسلمون القائمون على الأمر (هكذا يدعوهم الجابري) أو من أصحاب الكلمة والرأي، على رأس الدولة الإسلامية منصب الخليفة (بمعنى خليفة رسول الله، وكان أبو بكر الصديق (رض) هو أول من شغل هذا المنصب في اجتماع سقيفة بني ساعدة الذائع). هذا المنصب الذي تم ترشيح الخلفاء الأربعة إليه بطرق عدة، مرةً بإجماع فئةٍ من مهاجري قريش تحديداً، كما حصل في البيعة لأبي بكر الصديق(رض)، ومرةً بتوصية من الخليفة السابق ...... ]]> Tue, 03 Oct 2006 10:07:07 EST
في التنظيرات السياسية الحديثة تبدو الأديان جميعاً وهي لا تستقيم مع المفهوم الحديث للدولة بشكلٍ عام (نعني بذلك قضية الفصل بين المؤسسات)، ولكن الإسلام يضيف إلى العامل السابق، تقاطعه مع فكرة البعد الجغرافي للدولة، فالمنظور الإسلامي يتعامل مع مفهوم (الأمة) الذي لا تحدده الجغرافيا، فأمة المسلمين يمتد وجودها وانتشارها بانتشار المسلمين على وجه البسيطة، بدون اعتبار لمسألة الحدود السياسية للدول. بينما ...... ]]> Wed, 04 Oct 2006 09:35:56 EST
إن المسلمين بعامة يميلون غالباً إلى الاعتقاد أن النبي (ص) كان ملكاً رسولاً، وأنه أسس بالإسلام دولة سياسية مدنية، كان هو ملكها وسيدها. لعل ذلك هو الرأي الذي يتلاءم مع ذوقهم العام، ومع ما يتبادر من أحوالهم في الجملة، ولعله أيضاً هو رأي جمهور العلماء من المسلمين، فانك تراهم، إذا عرض لهم الكلام في شيء يتصل بذلك الموضوع، يميلون إلى اعتبار الإسلام وحدة سياسية، ودولة أسسها النبي (ص). وكلام الماوردي في (أ ...... ]]> Mon, 11 Sep 2006 10:14:20 EST
استهلال:هذه محاولة في استكناه المُدرَكْ السوسيولوجي لجغرافيا العراق، بأبعاده المختلفة، السياسي والتاريخي والديموغرافي والإيكولوجي، وكيف أثرت هذه الجغرافيا في صياغة تاريخه الحديث وإشكاليات حاضره، مثلما تساهم في صياغة مزاج أفراده وجماعاته، وصناعة أنساقهم Systems، وأساليب حياتهم Styles of Their Lives. وسنحاول أن نعرض في مقالنا هذا لكل بعدٍ منها. فالطبيعة الجغرافية والمناخية للعراق لعبت دوراً حاسم ...... ]]> Sun, 10 Sep 2006 10:32:57 EST
استهلال:هذه محاولة في استكناه المُدرَكْ السوسيولوجي لجغرافيا العراق، بأبعاده المختلفة، السياسي والتاريخي والديموغرافي والإيكولوجي، وكيف أثرت هذه الجغرافيا في صياغة تاريخه الحديث وإشكاليات حاضره، مثلما تساهم في صياغة مزاج أفراده وجماعاته، وصناعة أنساقهم Systems، وأساليب حياتهم Styles of Their Lives. وسنحاول أن نعرض في مقالنا هذا لكل بعدٍ منها. فالطبيعة الجغرافية والمناخية للعراق لعبت دوراً حاسم ...... ]]> Wed, 23 Aug 2006 07:34:42 EST
استهلال:هذه محاولة في استكناه المُدرَكْ السوسيولوجي لجغرافيا العراق، بأبعاده المختلفة، السياسي والتاريخي والديموغرافي والإيكولوجي، وكيف أثرت هذه الجغرافيا في صياغة تاريخه الحديث وإشكاليات حاضره، مثلما تساهم في صياغة مزاج أفراده وجماعاته، وصناعة أنساقهم Systems، وأساليب حياتهم Styles of Their Lives. وسنحاول أن نعرض في مقالنا هذا لكل بعدٍ منها. فالطبيعة الجغرافية والمناخية للعراق لعبت دوراً حاس ...... ]]> Wed, 16 Aug 2006 07:59:09 EST
استهلال:هذه محاولة في استكناه المُدرَكْ السوسيولوجي لجغرافيا العراق، بأبعاده المختلفة، السياسي والتاريخي والديموغرافي والإيكولوجي، وكيف أثرت هذه الجغرافيا في صياغة تاريخه الحديث وإشكاليات حاضره، مثلما تساهم في صياغة مزاج أفراده وجماعاته، وصناعة أنساقهم Systems، وأساليب حياتهم Styles of Their Lives. وسنحاول أن نعرض في مقالنا هذا لكل بعدٍ منها. فالطبيعة الجغرافية والمناخية للعراق لعبت دوراً حاسم ...... ]]> Sun, 23 Jul 2006 11:12:49 EST
خاصاً إلى صديقي: د. عبد الوهاب خزعل الذي أصلَّ لفكرة المقامة ابتداءًحدثنا أبو التداول السلمي بن دمقرطة الليبرالي قال: قصدت العراق عام ألف وأربعمائة وست وعشرين، بعد غزو الإفرنجة لهم بأكثر من عامين، مُتلهفاً للقاء بعض الديمقراطيين. فإذا أنـا ببعض الليبراليين، وفي وجوهم كدرٌ مُبين، وبخطوهم متثاقلين، يردون التحية غير مُبالين، لمن كان من المُتعلمنين!.... كمرزوءٍ* صبأ عن الديـن... لا فرق بين ع ...... ]]> Tue, 04 Jul 2006 07:14:35 EST
رؤية سوسيولوجية في تنوع المرجعيات العراقية الفاعلةفي الجزء الأخير من مقالتنا المطولة نؤكد على أنه لم يعد خافياً على أحد تلك التركيبة الاجتماعية المتنوعة للمجتمع في العراق، والتي تصبغه بالصبغة الثقافية العائلية والقبلية والمذهبية والإثنية. فلم يكن هذا المجتمع مجتمعاً موحد الذهنية ولم يكن منصهراً في بوتقة واحدة طوال تاريخه، بل كان وما زال العراق يعاني ويقاسي من فقدان التجانس الاجتماعي، إن مشكلة ...... ]]> Sun, 02 Jul 2006 02:37:18 EST
أما المرجعية الفاعلة الثالثة في مجتمع العراق فهي:3) الطائفة : في معاجم السوسيولوجيا (علم الاجتماع) تعد الطائفة جماعة دينية طوعية تطلب التزاماً كاملاً من أتباعها. وتتميز الطائفة عادةً بإدعاءها صفة الأفضلية، فغالباً ما يدعي أفرادها بأنهم يتمتعون بالصفات العلمية والأخلاقية العالية، وبنفس الوقت يطمحون للوصول إلى الكمال الذاتي. وغالباً ما تكون الطائفة وفقاً لهذه الصفات معادية للمجتمع ورافضةً له ...... ]]> Mon, 03 Jul 2006 07:44:31 EST
الطائفة الثانية في الجماعة الإسلامية في العراق هي:ب) السنة: ويشكل هؤلاء ما نسبته (39.2 %) من سكان العراق، وذلك وفقاً لإحصاء عام 1947. ولكن انقساماً حاداً تم بين المسلمين السُنّة، وذلك وفقاً لمرجعية أخرى هي الإثنية (القومية)، فهم إما سنةً عرب، أو سنةً أكراد. وتبعاً لذلك فقد انقسمت المنطقة التي يسكنون فيها إلى:1) منطقة السنة العرب: وتشمل أجزاء مهمة من مدينة بغداد، ووديان الفرات شمال بغداد، و ...... ]]> Thu, 29 Jun 2006 10:14:08 EST
المرجعية الفاعلة الثانية في شخصية الفرد العراقي وفي مجتمع العراق هي:2) الدين: يعّـد الدين ظاهرة اجتماعية تمتـد في الزمان والمكان. وقد عـدّه دوركهايم نسق من المعتقدات تعود إلى التقديس الديني الذي يربط الناس معـاً على شكل جماعات اجتماعية. أما فيبر فقد حدد الدين بأنه مجموعة الإجابات عن معضلات الوجود البشري، كالموت والولادة والمرض، والتي تجعل العالم ذا معنى. بهذا التحديد يكون الدين اسـتجابة بش ...... ]]> Fri, 30 Jun 2006 15:01:54 EST
لازلنا في مرجعية الدين وهي من المرجعيات الفاعلة في الشخصية العراقية ومجتمع العراق، ولازال هناك أيضاً: (ج) الصابئة : ويشتمل دينهم على ملامح زرادشتية وبابلية، وممارستهم الطقوسية الرئيسة في ديانتهم هي الغطس والتعميد بمياه النهر الذي يعد بالنسبة لهم بتدفق مياهه القوة الرئيسة المولدة للحياة في هذا العالم. وقد اختصوا بالنبي يحيى (يوحنا المعمدان) (ع). ويسكن أكثرهم في مدينة العمارة وقلعة صالح وسوق الش ...... ]]> Mon, 26 Jun 2006 11:31:11 EST
إن وعي الاختلاف أداة للتقدم الاجتماعي، يخرج بها الفكر البشري من العماء الأرسطي (chaos) إلى العقل (الناظم Logos).فالح عبد الجبار/ الفقهاء في النجفعصر جديد(3-3)، الحوار المتمدن، العدد (1285)، في 13/8/2005المرجعيات الفاعلـــة1) الإثنية: يدعوها البعض (القومية) أو (الأقوامية) أو (العرقية)، وهي ممارسـة سياسية في المقام الأول، وعلى الرغم من الأهمية المحورية للميراث الأيديولوجي فإن ...... ]]> Tue, 27 Jun 2006 09:44:34 EST
لازلنا في مرجعية الأثنية وهي من المرجعيات الفاعلة في الشخصية العراقية ومجتمع العراق، ولازال هناك أيضاً:(ج) التركمان : يؤلف هؤلاء مكوناً عرقياً له بعده الجغرافي الواضح أيضاً، فهم يسكنون في البقعة الفاصلة بين المناطق الكردية والمناطق العربية. ويسكنون قضاء تلعفر والقرى المحيطة به وبعض القرى القريبة منه الواقعة على الضفة اليسرى لدجلة في جنوب شرقي الموصل وأربيل وديالى في قضاء خانقين ومندلي وبدرة و ...... ]]> Thu, 22 Jun 2006 09:34:33 EST
أولاً - الجماعــات الفاعلـــةيعيش الأفراد في جماعات متنوعة، وتتبدى المشكلة في علاقة الفرد بالجماعة، فمن المعروف أن الجماعة ذات تأثير واضح على الفرد. إذ يؤكد المختصون على أن تأثير الجماعة هو المحدد العام لتكوين اتجاهات الأفراد وتغييرها، وما يؤثر فيهم من نواح متعددة. فالجماعة الاجتماعية تتكون من مجموعة الأفراد المتفاعلين في شبكة من العلاقات الاجتماعية. فهي من حيث المنطوق العام وحدة اجتماعية ملم ...... ]]> Fri, 23 Jun 2006 11:04:08 EST
فقد أدت عمليات التحديث، أيضاً، إلى نشوء طبقات وسطى تعتمد بالأساس التعليم الحديث، مثلما تعتمد على الملكية ورأس المال في جانب. وتبلورت طبقات عاملة في الصناعات الحديثة، وطبقة فلاحية معدمة في الأرياف. بإزاء نشوء الثروة الاجتماعية كمجال مستقل نسبياً، نمت أيضا اتحادات وجمعيات وحركات اجتماعية، تعبر عن هذه المصالح، وتذوِد عنها، ضاغطة على المجال السياسي. وبموازاة ذلك أيضاً، ازدهرت بشكل نسبي صحافة ومجال مع ...... ]]> Sun, 25 Jun 2006 05:50:54 EST
إن الآصرة القبلية الحاكمة في المجتمع العراقي، تفرز ثقافة اجتماعية، يؤكد المختصون تخلفها تخلفها، خصوصاً في مسائل الصراع والسلطة والزواج والانتماء ومعالجة المشاكل الاجتماعية والنفسية لفقدانها الكثير من روح العدالة الاجتماعية والتطور العلمي، هذا من جهة.ومن جهة أخرى، فإن العشائر والقبائل في العراق ليست على وفاق فيما بينها، بل يغلب على علاقاتها طابع الصراع العنيف والسلب والقتل أحياناً، الأمر الذي ي ...... ]]> Wed, 21 Jun 2006 10:59:52 EST
لماذا المعرفة ؟ (وما زال في استطاعة أي متطرف متعصب أن يعمل على تهييج عشرات الآلاف من الأميين ضد أي مستنير، وأن يستثير الأمية الواضحة والكامنة لتغدو سداً في وجه كل مشروع لتحديث التعليم والثقافة). عبد العزيز المقالح دور الأمية في إعاقة المعرفة/ تقرير التنمية الإنسانية 2003في التنوع الاجتماعي والثقافي في العراقيكاد العراق أن يكون البلد الأغنى في المنطقة بثرواته الط ...... ]]> Mon, 19 Jun 2006 10:57:04 EST
ولنعد إلى أهم الأطروحات الفلسفية والنقدية والاجتماعية التي تناولت هذه الثنائية. فـ (أفلاطون Platon 427-347 ق. م.) وعبر نظرية (المثل) الشهيرة، والتي ترى أن الإله قد صور المثال الأول لكل ما في الحياة، وقد وضعه بالكمال بالمعنى الذي نعجز عن إيجاد (مثيل) له في الوجود الفيزيقي. يؤكد على ضرورة اعتناء الفنان بالجوهر (الكامن) وراء مظهرية الشكل، أي أن تكون الأعمال الفنية الدالة على مضامين الأشياء دون أش ...... ]]> Sun, 18 Jun 2006 10:57:05 EST
تمهيد:إن العلاقة بين الفن والمجتمع تتجاوب مع التلمس المزدوج للمعرفة والجودة. وعلى الرغم من أنها ما زالت تتراءى لأذهاننا كفكرةٍ عامة، كهدفٍ منشود، كأملٍ يُرجى أن يتحقق، لكن الواقع يؤكد أنّ الفن هو ابن الحياة وملازم للإنسان منذ أن وجد على الأرض، وهو رفيقه في خطى التطور الأولى الشاقة. فعُمرُ الفن يوشك أن يكون هو عُمر الإنسان. فقد كان الفن صورة من صور العمل، والأخير هو النشاط المميز للجنس البشري، ...... ]]> Fri, 16 Jun 2006 11:48:37 EST
المؤسسة العسكرية في الدولة العراقية السابقة(1-2) د. علي وتوتباحث في سوسيولوجيا السياسة witwitali@yahoo.com يتوخى الباحث في المقالة الحالية أن يفسـر كيف نمت وتطورت مؤسـسات معينة أتاحت للدولة العراقية السابقة أن تصبح أداةً قوية لتنظيم وقيادة الناس. ويجب التأكيد على أن وصف ظاهرة ما ليس أبداً علامةً على الموافقة عليها. وس ...... ]]> Sat, 17 Jun 2006 11:36:39 EST
لكن حكم العسكر في العراق أصبح بيروقراطياً للغاية، فلا المؤسسة العسكرية زاد نشاطها فعلاً ولا حكم الأخوين عارف على التوالي استطاع أن ينشأ كاريزما شعبية حقيقة. من هنا قد لا يكون بعيداً عن الحقيقة حكم بطاطو القاسي (لقد أمسى واضحاً أن الضباط، بدخولهم في السياسية وانقسامهم إلى شلل، لم يقوموا بتخريب جهاز الحكم ويزيدوا من اللا استقرار السياسي فحسب، بل إنهم خففوا أيضاً من فعالية الجهاز العسكري( ). إذ شهدت ...... ]]> Wed, 14 Jun 2006 10:44:20 EST
فيما وراء التدهور الخطير في الوضع العراقي منذ السقوط المفزع لدولة النظام الشمولي السياسي السابق، والذي يعكسه بشكل واضح الملفان الأمني والاقتصادي، فإن هناك في الحقيقة تدهور في واقع الاجتماع السياسي في عراق الدولة الراحلة على مر ّ تاريخها، يتضمن الأسس التي قام عليها هذا الاجتماع وتلك التي نتجت عنه. وإذا ما كـان أرسطو قد أكد على أن الإنسان هو حيوان سياسي Zoon Politikon ]بحسب المصطلح اللاتيني، إذ ...... ]]> Thu, 15 Jun 2006 11:51:44 EST
في خضم الانشغال القائم ببناء الدولة القادمة، يبدو التساؤل عن مدى وحدة المجتمع في العراق قضية غايةً في الأهمية، ذلك أن الإجابة عنه هي التي سوف تحدد مدى نجاح جهود بناء الدولة القادمة أو فشلها. وإذا ما كنـّا، قد أوضحنا في مقالة سابقة، أن ما هو قائم من عوامل الوحدة على مستوى الاجتماع السياسي الآن، يُظهر لنا ويبين مدى هشاشة الفكرة القائلة بوجود مجتمع سياسي واحد في العراق، فإن ما نحاول بحثه في هذه المقا ...... ]]> Sat, 24 Jun 2006 11:38:40 EST
تبدو العولمة بوصفها أنموذجاً للتحولات الكبرى التي تمرُّ بها المجتمعات. وهي بهذا التوصيف تبدو حداً فاصلاً بين مرحلتين حضاريتين، لكل منهما تصوراته ودلالاته للظواهر والأشياء التي اكتسـبت علاقاتها الجديدة في ضوء هذا التحول. ولأنَّ العولمة لم تكن سـوى حصيلة طبيعية للتطور البشـري متعدد المسـتويات (المسـتوى التقاني Technical Level يليه المستوى الاقتصادي Economic Level ثم بعده المسـتوى الثـقافي Cultural ...... ]]> Tue, 13 Jun 2006 11:41:29 EST
يعمل الأطفال، في مختلف أنحاء العالم، بجدٍّ في الحقول والمعامل والمناجم وأفران الطوب وفي البيوت الخاصة، وفي التسول، بل وحتى في بيوت الدعارة. وكثيراً ما يعمل الأطفال في بيئاتٍ خطرة، وغير صحية، ويُحرمون من الحقوق التي وُعدوا بها في اتفاقية حقوق الطفل، مثل الصحة والتعليم والترفيه، بل يُحرمون من الطفولة في ذاتها، وهم يترعرعون أميِّين وبلا مهارات، وميَّالين لارتكاب الجرائم، وهناك العديد من الأطفال الذين ...... ]]> Wed, 28 Jun 2006 11:30:08 EST
انتهى الجدل المعرفي في العلوم الإنسانية حول قدرة العلم على بلوغ الحقيقة، إلى أن الواقع لا يمكن النظر إليه بعِّده مجموعة أنساق منفصلة كما تفعل العلم التجريبية، بل هو كل مترابط كما تبدو لنـا الأشياء في واقعنا المباشر.من هذه الفكرة تنطلق معالجة الدكتور قيس النوري (أستاذ الأنثروبولوجيـا في جامعة بغداد) لمفهوم التبيّوء في كتابه (بيئة الإنسان من منظور الثقافة والمجتمع) المكون من 344 صفحة والذي صدر ع ...... ]]> Tue, 20 Jun 2006 12:18:27 EST
انتهاكات حقوق الطفل في العراق(2-2)في الواقع إنَّ حقوق الأطفال تمثل صلةُ الوصل بين مسؤوليات الدولة والعائلة والمجتمع، وبالتالي فإنها تتطلب وضع استراتيجيات جديدة للأبحاث والتحركات من أجلها. ذلك أن حقوق الأطفال، باعتبارهم أفراداً، ترتبط ارتباطاً وثيقاً بحقوق الأشخاص الآخرين الذين يمثلون أهمية لهم، ويحدث ذلك عموماً عن طريق:• الصلة بين الأطفال والكبار: تقوم كثير من أنواع حماية حقوق الإنسان ...... ]]> Mon, 12 Jun 2006 13:02:21 EST
يرتبط مفهوم المواطنةCitizenship الحديث بأساس فلسفي قديم، ذلك أنها ارتبطت بمفهوم (الدولة/المدينة) التي تكونت في اليونان بعدة قرون قبل الميلاد. والمواطنة ترجع إلى مفهوم اليونان حول الـ (POLIS) بمعنى البلدة أو المقاطعة، أو المدينة، أو أيضاً تجمع السكان أو الأفراد الذين يعيشون في تلك المدنية وعلاقاتهم ببعضهم، وهي الوحدة الأساسية في التكوين السياسي. وفي الأصل, فإن المواطنة مقابل الغرباء, في المدن ...... ]]>