<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نادر عمر عبد العزيز حسن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن<br>طبيب أسنان وباحث حاصل على : <br>ليسانس كلية دار العلوم جامعة القاهرة 2015   <br>دبلوم الفلسفة الإسلامية والغربية كلية آداب جامعة القاهرة 2017 <br>دبلوم الدراسات الإسلامية كلية دار العلوم جامعىة القاهرة 2022 ماجستير الفلسفة الإسلامية كلية دار العلوم جامعة القاهرة حالياً <br>الإجازة العالية من أكاديمية الدراسات الصوفية 2013<br>دبلوم معهد إعداد الدعاة التابع لوزارة الأوقاف 2012 <br>لديه العديد من الأبحاث والكتابات المنشورة عالمياً ومحلياً .له أبحاث منشورة في مجلة الجمعية المصرية الفلسفية منذ عام 2014 في الفلسفة العربية والغربية<br>شارك في عدة مؤتمرات في مصر وخارجها أهمها : <br>مؤتمرات الجمعية المصرية الفلسفية منذ عام 2014 <br>أهمها مؤتمر نصر حامد أبوزيد لعام 2014 و<br>مؤتمر بولندا في الفلسفة السياسية لعام 2021<br><br>الكتب : <br>كتاب أبحاث مؤتمر  نصر حامد أبوزيد 2014<br>كتاب علم الكلام وثلاثية النص والواقع والعقل 2022 . <br>الأبحاث حديثاً  : <br>ابن خلدون وشخصية مصر 2022 <br>الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لحظة التنوير من خلال تاريخ المملكة العربية السعودية 2022 <br>الإيدولوجيا والانطولوجيا ما بين هيدجر والكسندر دوجين 2021<br>الخطاب السينوي الدوافع والأهداف 2021 <br>المقالات : <br>موقع الحوار المتمدن : <br>https://m.ahewar.org/index.asp?i=12884<br>موقع صوت العقل : <br>https://sawtalaql.com/2020/11/the%20purpose%20of%20human%20existence%20when%20harder.html]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12884]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نادر عمر عبد العزيز حسن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : السياسة الإسلامية عند الفاطميين 909 م -1171 م]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Oct 2022 01:56:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>طرأت الكثير من التغيرات على صورة الحكم الإسلامي , الذي بدأ بالخلافة على منهج النبوة , ثم ملكاً عضوضاً حتى آل النظام إلى نموذج حكمي سلطاني عندما إنقسم العالم الإسلامي إلى دويلات مستقلة والتي منها الدولة الفاطمية أو العبيدية في مصر  , فمصر آنذاك صنفت حكم سلطاني , فلم يدخل على النظام الإداري في مصر الإسلامية تغيير يستحق أن يذكر , حتى جاءت الدولة الفاطمية فأدخلت عليه كثيراً من مظاهر السلطان, كان شعار  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : نظرية الحق في الإسلام]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Sep 2022 01:36:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767511]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767511]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>كان سطوع مفهوم "  الحق " في الإسلام كمفهوم قائم بذاته ومن ثم إكتمال نضوجه ليصبح بعد ذلك " نظرية " ملحمه تاريخية ناجمة عن تلاحم و تعانق الدين و الفكر البشري على مدار العصور و الأزمنه, و هي عمليه لاستكمال رحلة الإنسان منذ بداية الخليقه لفهم ذاته و علاقته بمن حوله . جاء القرآن ليوقظ الضمير الإنساني و يخرجه من غياهيب الظلام و التخبط منادياً على شئ مطمر في الضمير الإنساني الحي و هو  " الحق " الذي هو ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حملات سياسية , حملات للدفاع عن حقوق الانسان والحرية لمعتقلي الرأي والضمير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : الحملات الصليبية على مصر في عهد الدولة الأيوبية 1174-1250 م من خلال عرض لكتاب - تاريخ مصر في العصور الوسطى للمستشرق - ستانلي لين بول 1931]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Aug 2022 00:45:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765817]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765817]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>الفهرسالمبحث الأول : مقدمة عن مؤلف الكتاب ومصادر وموضوعات الكتاب : ............................المبحث الثاني : عن صلاح الدين وحكمه : ........................................................المبحث الثالث فتوحات صلاح الدين والصليبيين : .................................................المبحث الرابع الأيوبيون والحملات الصليبية : ..................................................... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : - النزعة التأملية عند شعراء التفعيلة - الشاعر أمل دنقل نموذجاً]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Aug 2022 17:05:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>المبحث الأول :  أمل دنقل وشعر التفعيلة : ..........................................................المبحث الثاني : الصورة الشعرية و الرمز مفتاح النزعة التأملية عند الشاعر أمل دنقل : .....................المبحث الثالث :   ملامح النزعة التأميلية لدى دنقل " مظاهر الطبيعه و اللون " :........................المبحث الرابع :  الدراسة التطبيقية الفنية التذوقية الخاصة بالتوظيف اللوني في ديوان أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : علم الكلام و ثلاثية النص والواقع والعقل كتابي الجديد في معرض القاهرة الدولي للكتاب &#1634;&#1632;&#1634;&#1634; دار ارتقاء صالة &#1634; B59]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Jan 2022 22:31:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>ثلاثية النص والواقع والعقل في “علم الكلام” لنادر عمرصدر عن دار ارتقاء للنشر الدولي والتوزيع، كتاب نادر عمر عبد العزيز، “علم الكلام.. ثلاثية النص والواقع والعقل”، ويكون ضمن إصدارات الدار بمعرض القاهرة الدولي للكتاب يناير الجاري.يقول المؤلف: إن عملية التجديد للموروث الكلامي هي العملية التي تقوم على تحليله تحليلا شعوريا لا يغفل بنيته التاريخية، فالموروث قائم على البنية الشعورية المتراكمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : - العلم و الدين في رواية أولاد حارتنا - الزجاجة و النبوت -]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jul 2021 09:02:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>تعتبر رواية ((أولاد حارتنا)) لنجيب محفوظ من حيث المضمون، الرواية الأكثر تطرفًا في عدائها للأوساط المتدينة والمحافظة، وأكثرها تناولا للذات الإلهية منذ الفترة الاعتزالية وحتى يومنا هذا.. حيث اعتبر المعنزلة الله منزهاً من الأخطاء وعطلت صفاته فأطلقوا عليهم اسم ((المعطلة)). وهذه الرواية تسرد لنا حياة الأنبياء كما رآها محفوظ من وجهة نظره. ففيها يحاول الكاتب أن يصوّر للقراء مدى الظلم الإلهي الذي حلّ بالب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : ادلجة الانطولوجيا هل هناك تبرير ما لكي نلجأ للانطولوجيه تجاه واقعنا السياسي ؟ دراسة تحليليه مقارنة لدوافع انطولجيا هايدجر و ايدولوجيا الكسندر ديوجين]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jun 2021 21:53:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721763]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721763]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>ادلجة الانطولوجيا هل هناك تبرير ما لكي نلجأ للانطولوجيه تجاه واقعنا السياسي ؟ دراسة تحليليه مقارنة لدوافع انطولجيا هايدجر و ايدولوجيا الكسندر ديوجين يقول لوكاتش : " حقيقة ان لوحات هايدجر تنتسب الى الحالات النفسية التي سببتها ازمة الرأسمالية الامبرالية بعد الحرب لا يشهد عليها فقط النفوذ الذي مارسه كتاب " الكينونة و الزمان " بعيدا وراء الأوساط التي كان لديها اهتمام حقيقي بالفلسفة . هذه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : - المعالم الحضارية لدى نصارى المغرب خلال عصر المرابطين-]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jun 2021 21:36:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>كان موضوع  أحوال المسيحيين في عصر المرابطين بالمغرب من أقل الموضوعات التي شغلت المؤرخين و الباحثين في كتبهم وأبحاثهم نظرا لقلة المصادر و تبعثر المعلومات المشتته بين ثنايا الكتب و الموضوعات  و التي تخص الاحوال الاجتماعية و الاقتصادية و الدينية اذا استثنينى أخبار  الحملات العسكرية  والسبب الآخر النظره التاريخيه الأحادية الغير حيادية التي نجدها من كثير من المهتمين بهذا المبحث و التي تغطي على المادة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : ماهو الانسان عند الفيلسوف الألماني هردر]]></title>
<pubDate>Sun, 02 May 2021 01:51:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>ماهو الانسان عند هردران نقطة الانطلاق عند هردر هي الانسان وحده , الانسان الذي ينطق اللغه , صانع الحضارة,  و مبدع التاريخ  هو غاية الطبيعه اي غاية الله  على وجه العموم في كتابه " فلسفه اخرى في التاريخ 1774   " يقول هردر ان الله حقق خطته في تنشئة الجنس الانساني بأن استخدم الناس كأدوات غير واعية . وبهذا الرأي سيقول هيجل و على العكس سيقول نيتشه و كارل ماركس لانها يريان أن الانسانية هي بنفسها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : ما هو مفهوم - الغاية - عند الفيلسوف الألماني هردر]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Apr 2021 02:28:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>الغايات او الغايه  العنايه الرعايه المصير القدر الاله الغايه عند هردر هي خطة الله فيما يتعلق بجنسنا البشري وما حوله  ,   يتحدث هردر عن  الغاية أو العنايه الالهيه التي تحكم كل شئ و, و كل فرد او نوع حي وحتى كل عصر تاريخي يكون غايه في ذاته و ليس وسيله في خدمة غايه خارجيه . و العالم هو نظام الاشياء الغائيه و التي هي ايضا تعبيرات عديده عن القدرة الالهيه و تجليات لفعل الله في العالم و عقل الله الذي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : نظرية المعرفة عند ديفيد هيوم]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Apr 2021 00:26:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716458]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716458]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>عن " هيوم " :     ولد هيوم في أدنبرة بأسكتلنده في السادس و العشرين من أبريل عام 1711 من أسرة متوسطة " و لسنا ندرس كيف تلقى ديفيد تعليمه و لا أين فكل ما يرويه في كتابه " حياتي " لا يزيد عن شذرات قليله ، كتب هيوم أول كتاب " رسالة في الطبيعة البشرية "  في الخامسة و العشرين من عمره ليذيع في شبابه فلسفة مبتكرة غيرت مجرى الفكر الفلسفي " (  )  ثم توالت مؤلفاته " بحث في الفصل البشري " (1738) ، بحث في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : الشيخ مصطفى عبد الرازق ومنهجه الإصلاحي]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Apr 2021 23:49:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>نادر عمر عبد العزيز                       دبلوم الفلسفة العربية و الغربية                       الفهرستالمنهج الإصلاحي للشيخ مصطفى عبد الرازقالمقدمة .......................................................................................ص3 الباب الأول  : نبذة عن الشيخ مصطفى عبد الرازق – التحول الفكري للشيخ عبد الرازق  وتأثير الإمام محمد عبده– السم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نادر عمر عبد العزيز حسن : ما الغاية من وجود الانسان عند الرومانسيين و الفلاسفه الحداثيين ؟ دراسة لفلسفة -هردر- كأحد أدباء وفلاسفة المانيا الحداثيون في القرن الثامن عشر مقدمة]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Apr 2021 00:42:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نادر_عمر_عبد_العزيز_حسن    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg" /><br>ما الغاية من وجود الانسان عند الرومانسيين و الفلاسفه الحداثيين  ؟دراسة لفلسفة "هردر"  كأحد أدباء وفلاسفة المانيا الحداثيون في القرن الثامن عشرمقدمة   على سفينة الخلق نبحر مع هردر  في بحر الطبيعة العاتي تلك السفينة التي تحركها الغاية الالهيه  ,لقد شق هردر طريقة في هذا البحر الهائج بأمواج اللاعقلانية المتلاطمة المتمثله في نزعته الرومانسية كأديب و الدينية كواعظ مسيحي  , معتمدا   على  الاز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/16b84581-654d-4d39-b25b-1d5aa1c1634c.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
