<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>هكتور شحادة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=1286]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>هكتور شحادة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[هكتور شحادة : اليسار العربي]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jun 2006 12:01:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=66963]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=66963]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هكتور_شحادة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قبل البدء بالحديث عن اليسار العربي فمن الافضل الاطلالة ولو سريعا على معنى اليسار , اليسار حاف. ما الذي يمكن للمرء ان يفهمه من اليسار و ما هي السياسات والتوقعات المرتبطة باليسار؟اليسار كسياسة اجتماعية مرتبط تاريخيا بمجمل مشروع الانوار كأحد فروعه. فلا يمكن أصلا الحديث عن السياسة بالمعنى الحديث ضمن منظومة قيم تستند على الحق الالهي أو على النبالة. السياسة الحديثة ,ومن ضمنها مقولات العقلانية والمسؤ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هكتور شحادة : لعل وعسى]]></title>
<pubDate>Fri, 05 May 2006 11:50:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هكتور_شحادة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بمناسبة الاول من ايار يطرح الحوار المتمدن عدة أسئلة عن الطبقة العاملة,وهوفي هذا ليس وحيدا بل كثر أصبحوا يتسألون عن التغييرات التي طرأت على الطبقة العاملة وعن دورها ومكانها في المجتمع.ما سأفعله ليس مناقشة مباشرة لهذا الموضوع, فهو موضوع شائك, ولكن سأطرح سؤالا وهو لماذا الطبقة العاملة تحديدا؟لماذا نسأل أنفسنا , وبشكل حصري, عن الطبقة العاملة ودورها وليس عن أي طبقةأو مجموعة اخرى, فقط الطبقة الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف بمناسبة الأول من أيار 2006  - التغيرات الجارية على بنية الطبقة العاملة وحركتها النقابية والسياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هكتور شحادة : بعد أحداث الاسكندرية]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Apr 2006 12:05:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هكتور_شحادة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ما الذي يستطيع المرء أن يلاحظه بعد أحداث الاسكندرية الأخيرة؟أعتقد أن هناك أكثر من عبرة يمكن للمرء أن يخرج بها ومن المؤسف انها جميعا سيئة ولا تعطي اشارة ايجابية, بل تدلل على مدى الانحطاط والانحلال الذي وصلنا اليه.1- ثقافة الاستبداد: وهي ثقافة استشرت في مجتمعاتنا لدرجة انه من المشكوك به أن يكون هناك حلا لها. الكواكبي قال أن الاستبداد سيخلق اخلاقا خاصة به لدى أفراد الشعب الذي يعانيه, اخلاق مز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هكتور شحادة : العراق ولبنان, ملاحظات على الدولة العربية]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Apr 2006 11:42:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هكتور_شحادة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يبدو العراق وكأنه على شفا حرب أهلية بين مكوناته الطائفية والاثنية وديمقراطيته الأمريكية لا تبدو فعالة, فعلى الرغم من الانتخابات والحضور الجماهيري الكبير الا ان هذه الديمقراطية عاجزة وعجزها من النوع الغريب, فهي ليست أزمة عدم حصول أحد الأطياف على أغلبية أو كتلة برلمانية كبيرة, انما على العكس فالائتلاف الشيعي يتمتع بقوة برلمانية كبيرة ولكنه وعلى الرغم من هذا عاجز عن تشكيل حكومة, بل هذا النظام لديه بد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هكتور شحادة : السابع من نيسان, عفلق وذاكرتنا الوطنية]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Apr 2006 12:41:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هكتور_شحادة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>خلال الاسبوع الأخير مرت على سوريا ثلاثة أحداث تستدعي الذاكرة الوطنية: ذكرى السابع من نيسان, ووفاة كبيرين من كبار سوريا محمد الماغوط وعبد السلام العجيلي, وبعد فترة ستأتي ذكرى 17 نيسان, كذكرى تأسيسية للذاكرة الوطنية.الفرق بين الذاكرة( أو التراث) والتاريخ, ان الذاكرة تحيل الى تاريخ معياري, غير حقيقي. تاريخ مليء بالفجوات ومؤول. الذاكرة هي قراءة منحازة للتاريخ. نحن جميعا نملك تاريخا واحدا ولكننا نم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هكتور شحادة : من ملامح اليسار السوري]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2006 09:46:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61529]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61529]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هكتور_شحادة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>من الصعوبةالحديث عن ملامح اليسار السوري بالاحالة الى الأحزاب السياسية والتي مثلت تاريخيا اليسار وذلك لضعف فعاليتها السياسية ولعدم الوضوح البرنامجي وهاتان المسألتان مرتبطتان ببعضهما. لهذا فان أفضل وسيلة لاكتشاف ملامح اليسار هي مثقفي اليسار.هناك تقسيمان يمكن أن يكونا مفيدين لحد معين وهما ( سلطة / مولاة) و (يمين/ يسار - ضمن اليسار ذاته) وهما شائعان ويمكن استخدامهما بشكل وظيفي, دون ان يكونا كافيين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هكتور شحادة : الحداثة وسياق الهزيمة]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Apr 2006 12:13:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هكتور_شحادة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يمكن للمرء أن يلاحظ أن استعمال مفردة الحداثة في الفكر العربي وبمثل هذه الكثافة جاء متأخرا وهو يشابه في هذا مسألةاعادة قراءة التراث العربي, والتي بدأت بشكل جدي بعد هزيمة 76 مع مشاريع حسين مروة وطيب التيزيني والجابري وغيرها. اعادة قراءة التراث العربي جاءت ردا على الهزيمة التي كشفت خواء في الفكر الثوري, وتخلف المجتمع العربي وعدم قدرته على المواجهة, ومن هنا كانت ضرورة اعادة قراءة التراث - كما بدا للقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هكتور شحادة : القراءة مع ياسين الحاج صالح]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Mar 2006 09:04:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هكتور_شحادة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>حقق ياسين الحاج صالح خلال الفترة الاخيرة حضورا لافتا في المشهد الثقافي السوري, بحيث يصبح الوقوف عنده امرا ضروريا لمناقشة أفكاره وما يمكن ان تحيل اليه من ممارسات سياسية أو آفاق لهذه الممارسة.في المقام الأول سأناقش ماهية السياسة, والتي تشكل القلب من تصور ياسين الحاج صالح, فلا يممكنا فهم مواقفه ان كان من الطريق الثالث أو الاخوان المسلمين ,العلمانية أو اليسار بدون أن نفهم ماذا تعني السياسة لدى ياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[هكتور شحادة : المعارضة السورية]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Mar 2006 12:27:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=59730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=59730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #هكتور_شحادة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>خلال السنوت الاخيرة من عمل المعارضة السورية حققت انجازات هامة ولكنها لم تتعدى قلة قليلة من المثقفين والاحزاب التي هي سلفا ذات حجم صغير ولن تصل الى الشارع السوري بفئاته المختلفة, والاستثناء الوحيد هو الحركة السياسية الكردية وهي أصلا استثناء لا يمكن القياس عليه.ما الذي منع هذه المعارضة من ان تتحول الى كيان فاعل ومؤثر قادر على الحوار مع السلطة من موقع القوي وعلى فرض خطوات اصلاحية على جهاز الدولة, ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
