<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد رباص</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[رجل تعليم، أعي بأن لقبي المهني سيزول عند تقاعدي عن العمل، لهذا حرصت على أن أكون كاتبا، فهذا اللقب ابقى وأهم من وصف مهني من صنع مشغلي..]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12836]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد رباص</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : تقديم فصول كتابي عن السيرة الذاتية -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jul 2026 02:53:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=928058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>افتتحت قراءتي النقدية لكتاب "كنت اتحادياً" بالوقوف عند اللحظة المؤسسة للتجربة الإنسانية والسياسية لعبد الجليل باحدو، حيث لا يبدأ السرد من التنظيم السياسي، ولا من الأحداث الكبرى، وإنما من الإنسان نفسه، من البيئة التي تشكل فيها وعيه، ومن المحيط الاجتماعي والثقافي الذي صنع شخصيته. فالطفولة هنا ليست مجرد ذكرى شخصية، بل هي المدخل الطبيعي لفهم مسار كامل سيقود لاحقًا إلى الانخراط في واحدة من أهم التجارب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : مقدمة كتابي المقبل حول السيرة الذاتية -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2026 02:47:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>بين دفتي هذا المؤلف، تناولت بالقراءة والتحليل كتاب «كنت اتحاديا، سيرة ذاتية" لعبد الجليل باحدو، الصادر في طبعته الثانية في فبراير 2026. ومنذ اللحظة الأولى بينت أن هدفي ليس تقديم الكتاب أو الاحتفاء به فقط، بل إخضاعه للفحص والتدقيق ومناقشة ما يتضمنه من شهادات وأحكام ومواقف سياسية وشخصية، مع الاهتمام بتاريخ الحركة الاتحادية، ومساءلة للمؤلف وللذاكرة الحزبية التي يقدمها.1. طبيعة الكتاب وموضوع القرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : -لوموند” تجيب على أسئلة قرائها حول انقسام المجتمع الإسرائيلي في شأن الصراع مع الفلسطينيين]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jul 2026 00:40:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927734]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927734]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>لإعطاء هذا الموضوع حقه، نسقت صحيفة “لوموند” الفرنسية مع الأستاذ دينيس شاربيت في جامعة إسرائيل المفتوحة ليجيب على أسئلة يطرحها عموم القراء كل يوم ابتداء من الساعة الحادية عشر صباحا حول الانقسامات في المجتمع الإسرائيلي، التي جعلها الصراع الأخير مع غزة تطفو على السطح مرة أخرى، على أن تنشر الجريدة إجاباته على كل الأسئلة المطروحة.من الواضح جدا أن الخلفية المؤطرة لهذا الحوار تتمثل في انسياق إسرائيل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : شهادة الاتحادي عبد الرحمن الغندور في كتاب عبد الجليل باحدو]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2026 10:14:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>"من وهج الحلم النضالي إلى الانتحار السياسي والتنظيمي للاتحاد"، هذا هو العنوان الذي اختاره عبد الرحمن الغندور لشهادته حول هذا الكتاب الذي قمت بقراءته. ولعلم القارئ الكريم، غطت هذه الشهادة، المؤرخة في 2025/13/31، اربع صفحات انحصرت بين الصفحة (575) والصفحة (578).قدم الكاتب لشهادة الغندور واصفا إياه بـ"الاتحادي الأصيل" الذي انخرط في الاتحاد الوطني للقوات الشعبية منذ شبابه. تعرض للملاحقة والاعتقال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الثامن والخمسون)]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2026 02:42:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>"من وهج الحلم النضالي إلى الانتحار السياسي والتنظيمي للاتحاد"، هذا هو العنوان الذي اختاره عبد الرحمن الغندور لشهادته حول هذا الكتاب الذي قمت بقراءته. ولعلم القارئ الكريم، غطت هذه الشهادة، المؤرخة في 2025/13/31، اربع صفحات انحصرت بين الصفحة (575) والصفحة (578).قدم الكاتب لشهادة الغندور واصفا إياه بـ"الاتحادي الأصيل" الذي انخرط في الاتحاد الوطني للقوات الشعبية منذ شبابه. تعرض للملاحقة والاعتقال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : لماذا اليسار الجديد والمتجدد؟ وأين يمكن أن نجده؟]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 15:53:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927453]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927453]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>ثمة أسئلة كثيرة تقفز إلى ذهن كل من انتهى إلى سمعه عنوان "اليسار الجديد والمتجدد"، من قبيل: هل جاء تيار اليسار الجديد والمتجدد بالبديل؟ لماذا هو جديد ومتجدد؟ يطرح اليسار الجديد والمتجدد نفسه كبديل لأن اليسار التقليدي في المغرب، خاصة الاتحاد الاشتراكي، وصل إلى الطريق المسدود ووجد نفسه أمام أزمة شرعية بعد أن انتقل من محاكمات النضال إلى محاكمات الاختلاس.كما أنه وجد ذاته أمام أزمة هوية بعدما  ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : وجهة نظر: لماذا اليسار الجديد والمتجدد؟ وأين يمكن أن نجده؟]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 06:54:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>ثمة أسئلة كثيرة تقفز إلى ذهن كل من انتهى إلى سمعه عنوان "اليسار الجديد والمتجدد"، من قبيل: هل جاء تيار اليسار الجديد والمتجدد بالبديل؟ لماذا هو جديد ومتجدد؟يطرح اليسار الجديد والمتجدد نفسه كبديل لأن اليسار التقليدي في المغرب، خاصة الاتحاد الاشتراكي، وصل إلى الطريق المسدود ووجد نفسه أمام أزمة شرعية بعد أن انتقل من محاكمات النضال إلى محاكمات الاختلاس.كما أنه وجد ذاته أمام أزمة هوية بعدما تحو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب- كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء السابع والخمسون)]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Jul 2026 00:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>يتوسط الصفحة (497) هذا العنوان "حزب اشتراكي بلبوس يمينية"، الذي تحدث المؤلف عبر فقراته عن تحول حزب الاتحاد الاشتراكي إلى حزب يميني مخزني وانفصاله عن الجماهير بعدما كان يوحي بأنه حزب ديمقراطي اجتماعي. وهكذا أصبح الاشتراكيون في الحزب يعيشون في عزلة عن الجماهير، لا يظهرون المعارضة إلا بشكل موسمي.لقاءاتهم الحقيقية تنعقد من أجل مصالح شخصية، صفقات، وخدمات، مع ازدياد ثروات قيادات الحزب. فقد الحزب بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء السادس والخمسون)]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2026 02:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>مباشرة بعد ذيل العنوان الأخير المكون من أربعة أسطر اعتلت الصفحة (494)، يجد القارئ نفسه أمام هذا العنوان: "الكاتب الأول القدوة والمثال" الذي يشكل عتبة نص يغطي الجزء الأكبر من هذه الصفحة ويمتد إلى رأس الصفحة (495). ويمكن تحديد الفكرة الرئيسية الأولى لهذا النص في "اتحاديون بلا قضية"، حيث حاول الكاتب إقناع القارئ بأن "الاتحاديين الجدد" لم تعد لهم قضية يدافعون عنها سوى مصالحهم نظرا لارتباطهم بالمخز ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : المجتمع الإسرائيلي منقسم بسبب الصراع مع الفلسطينيين.. “لوموند” تجيب على أسئلة قرائها]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 18:46:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>اثني عشر عاما، إلا أن هناك معارضة شديدة من اليمين. منذ عام وهي تتظاهر في شوارع القدس وعلى جميع جسور البلاد.س: هل الاشتباكات العنيفة بين اليهود الإسرائيليين والعرب الإسرائيليين إحدى “خصوصيات” الصراع الحالي؟ج: نعم. لسوء الحظ، هذه هي (الحالة) الأولى، لأنه في عام 2000، خلال الانتفاضة الثانية، كانت هناك اشتباكات بين المتظاهرين العرب والشرطة. هذه المرة، نلاحظ اشتباكات بين اليهود والعرب من “التجم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الخامس والخمسون)]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2026 02:53:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=927131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>وصلنا الآن إلى عنوان يحيل على مسافة حدد منطلقها ومنتهاها: "من محاكمات النضال إلى محاكمات الارتشاء والاختلاس". وإذا اعتبرنا هذا العنوان بمثابة رأس، يحق لنا تصور فقراته الأربعة عبارة عن جسد يغطي حيزا مكانيا يقاس بما يقارب صفحة ونصف (492-493).يمكن تقسيم هذا النص إلى مجموعة من الأقسام. القسم الأول خاص بزمن الرصاص وما تخللته من محاكمات للأفكار. في هذه المرحلة، كان الاتحاديون خاصة، واليساريون عامة،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الرابع والخمسون)]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Jul 2026 02:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>في فقرتين اندرجتا تحت عنوان "استراتيجية المنصب الوزاري"، وتوزعتا بين الصفحتين (489 و490)، جرى الحديث عن استراتيجية "الوزارة بأي ثمن". من خلال هاتين الفقرتين يلاحظ المتتبع لخط لشكر نمطين متكررين حسب قرب التعديل الحكومي. في هذا الوقت، "يطفئ الأنوار ويخرس الأبواق" و"يتقزم ويتدلل ويتوسل"، مستدعيا خطاب "الاستعداد لخدمة الوطن وحل المعضلات". في هذه الأثناء، يكون الاتحاد الاشتراكي، المتماهي مع إدريس الثال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الثالث والخمسون)]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jul 2026 00:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926845]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926845]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>تحت جناح العنوان الفرعي الثالث: "انقلاب الكاتب الأول وعملية التطهير"، تحدث الأخ عبد الجليل عن هذه العملية التي باشرها لشكر بعد المؤتمر التاسع الذي "بوأه" منصب أمين عام، والتي استهدفت التخلص من كل العناصر التي يخشى جرأتها. هكذا أقصى الدكتور محمد بوبكري "أبا مسلم الخرساني للحزب الذي صعد على ظهره"، وأتبعه بحسن نجمي رغم أنه "من مدرسته".كما اقتضت عملية التطهير أعاد هيكلة جريدتي "الاتحاد الاشتراكي"  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الثاني والخمسون)]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jul 2026 02:55:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>توسط عنوان "آلة التبريرات" الصفحة (482) وامتدت تفاصيله على (13) صفحة تخللتها عناوين فرعية. مهد الكاتب لهذه الصفحات باربع فقرات تتكون أخيرتها من سطر ونصف تقريبا.بدأ الكاتب تمهيده بطرح سؤال مركزي: لماذا انهار الاتحاد الاشتراكي وتحول من حزب طليعي يهز الشارع إلى بوق مخزني ورقم عادي مثل الأحزاب الإدارية؟ ومن خلال الجواب، يتضح أنه ركز على سبب واحد فاصل حدده في شخص محمد اليازغي.تعرف الكاتب على ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الحادي والخمسون)]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jul 2026 04:47:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>لا شك أن القارئ لاحظ معي أن الكاتب، لفرط حقده على نوبير الأموي، لم يحترم حياته الشخصية والعائلية خاصة وأنه في عداد الأموات. غير أن العديد من الفلسفات الأخلاقية والقيم الثقافية تؤكد على أن احترام خصوصية الإنسان لا ينتهي بموته. فالحياة الشخصية والعائلية للمتوفى يجب أن تُحترم، ولا يجوز الكشف عنها أو النبش فيها إلا لأسباب تقتضيها معرفة حقيقة جريمة من الجرائم.ولعل الكاتب على علم بأن الحفاظ على كرام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الخمسون)]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jul 2026 00:50:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>قبل الذهاب قدما في قراءة ما يلي من فقرات،  أرى أن الكاتب يستعمل كلمة "تبواس" دون وضعها بين مزدوجتين، وكأنها كلمة من لسان العرب المبين. ولو استعمل مكانها كلمة "تقبيل" لكان في حل مما أشرت عليه به.في الفقرة الثانية من الفقرات الواردة تحت عنوان "المؤتمر السادس وتعليق الحجاميات"، تحدث الكاتب عن اجتماع حضره القادة الكونفدراليون المحسوبون عليه، لكنه ما لبث أن وضع نقطة ليبدأ جملة أخرى بلام التعليل في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء التاسع والأربعون)]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2026 02:55:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>تصدر الصفحة (471) من الكتاب هذا العنوان: "وفاء نقابي"، تناول الكاتب في فقراته قضية طرد قياديين نقابيين من الاتحاد المغربي للشغل. فبعد الاستغناء عن إدريس البصري، قام المحجوب بن الصديق، الكاتب العام للنقابة المذكورة، بطرد نائبه محمد عبد الرزاق في 22 مارس 2004، بالإضافة إلى الأستاذ سليم رضوان، حتى لا يظهر القرار كاستهداف شخصي.كان طرد المسؤولين النقابيين ممارسة معتادة من قبل قيادة النقابة التي أفسدتها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الثامن والأربعون)]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2026 02:53:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>من خلال هذا العنوان: "اليازغي وجزيرة ليلى"، الذي يتوسط الصفحة (468)، يعود بنا الكاتب إلى الأزمة المرتبطة بهذه الجزيرة القريبة جدا من الساحل المغربي، والتي اثيرت يوم حادي عشر يوليوز 2002 بعد ان نزلت فيها فرقة تابعة للدرك الملكي. برر المغرب عملية الإنزال بـ"محاربة التهريب والهجرة السرية". عقد الملك محمد السادس مجلساً وزارياً مستعجلاً لإطلاع الحكومة على النازلة. بهذه المناسبة، طلب اليازغي "إيضاحا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب- كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء السابع والأربعون)]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2026 00:48:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>من وسط الصفحة (466)  إلى منتصف الصفحة الموالية، انتظمت خمس فقرات أكبرها حجما أولادها تحت عنوان "نقد ذاتي متأخر"، عنوان لخص كل شيء وجاء بعد خراب مالطا متضمنا اعترافات جاءت في المنفى الاختياري ببروكسيل، بعد أن "أحنى رأسه" أمام الانتهازيين وسلمهم مقاليد الحزب.في 27 أكتوبر 2003، قدم اليوسفي استقالته من الكتابة الأولى للاتحاد وعللها بـ "عدم الانضباط الحزبي وسوء الثقافة الحزبية وغياب الجدية والأخلاق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء السادس والأربعون)]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jul 2026 02:49:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>قبل الانتقال إلى عناوين وموضوعات أخرى، تجدر الإشارة إلى أنه لا فائدة من إعادة جرد نفس الملاحظات الشكلية المسجلة على الصفحات التي انتهينا من قراءتها؛ لأن دواعيها بقيت هي هي. ولا بأس من ذكر أن هذه الأخيرة لم تخرج عن نفس الإطار المحدد في استعمال الفاصلة بإفراط وبغير الحاجة إليها في أحيان كثيرة. ومن أضلاع هذا الإطار، هناك إهمال فظيع لنقطتي التفسير بعد فعل قال ومشتقاته، وإدراج فج لحروف الجر والنصب والت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الخامس والأربعون)]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2026 00:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>قبل الانتقال إلى عناوين موضوعات أخرى، تجدر الإشارة إلى أنه لا فائدة من إعادة جرد نفس الملاحظات الشكلية المسجلة على الصفحات التي انتهينا من قراءتها؛ لأن دواعيها بقيت هي هي. ولا بأس من ذكر أن هذه الأخيرة لم تخرج عن نفس الإطار المحدد في استعمال الفاصلة بإفراط وبغير الحاجة إليها في أحيان كثيرة. ومن أضلاع هذا الإطار، هناك إهمال فظيع لنقطتي التفسير بعد فعل قال ومشتقاته، وإدراج فج لحروف الجر والنصب والتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الرابع والأربعون)]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 02:57:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>وفاء للطريقة المتبناة في إنجاز هذه القراءة، أبادر إلى استئناف إعادة النظر في الأشكال التي وقع عليها اختيار الكاتب لتقديم ما أتيت لتوي على تلخيصه في السطور السابقة. في هذا الإطار، عرض سي باحدو في أسفل الصفحة (454) سبع نقاط عبارة عن وعود تضمنها مخطط حكومة عبد الرحمن اليوسفي. المأخذ الوحيد الذي يسجل على الكاتب على هذا المستوى هو أنه ختم كل وعد وعد بنقطة عوض نقطة فاصلة.في الفقرة الثانية من الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الثالث والأربعون)]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jul 2026 20:49:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925385]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925385]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>تحت عنوان "الوعود الكاذبة"، قدم الكاتب في الصفحتين (454) و(455)  تقييمًا نقديًا لبرنامج حكومة عبد الرحمان اليوسفي، السياسي المخضرم الذي عرف طبيعة النظام المخزني وآلياته، لكنه رغم ذلك قدم وعودًا مثالية وشاملة في برنامجه الحكومي، حيث تعهد بتغيير طريقة الحكم وإدارة شؤون البلاد ـ إصلاح التعليم وتكوين الشباب وتشغيل العاطلين ـ إصلاح المنظومة الصحية ورعاية الفقراء والعجزة ـ العناية بالبوادي والأرياف بتوف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : أسباب شماتة الإسرائيليين في مصر بعد إقصاء منتخبها من مسابقات المونديال بين الماضي والحاضر]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jul 2026 07:31:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>شماتة الإسرائيليين في مصر بعد إقصاء منتخبها من مسابقات المونديال من قبل الأرجنتين تعود إلى عدة أسباب سياسية واجتماعية متشابكة من أبرزها (1) التوتر السياسي بين مصر وإسرائيل. فالعلاقات بين البلدين تاريخياً متوترة، وأي حدث رياضي كبير مثل كأس العالم يصبح ساحة تعبير عن هذه التوترات. بعد تأهل مصر إلى ثمن نهائي المونديال، أثار مدرب المنتخب المصري حسام حسن غضب الإسرائيليين عندما رفع العلم الفلسطيني وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الثاني والأربعون)]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 19:57:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925103]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925103]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>على مساحة نصف صفحة وصفحة (431، 432)، وتحت عنوان "نفاق.. وغياب الوفاء"، كشف الكاتب القناع عن التناقض بين التقدير الرمزي للمهدي بنبركة داخل حزب الاتحاد الاشتراكي وغياب الوفاء الحقيقي له عبر عدم كشف الحقيقة حول اغتياله. كما انتقد سي باحدو النفاق والتواطؤت الرسميين، وأشار إلى وجود ملفات سرية قد تكشف المزيد مستقبلاً، مع تأكيد أن نضال المهدي وأفكاره لم يعودا حاضرين بجدية في الواقع السياسي.من الصفحة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : مونديال 2026: جزاىريون في فرنسا يمنعون مغاربة من الاحتفال بفوز فريقهم الوطني على كندا]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2026 00:11:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>قدمت السفارة المغربية في فرنسا شكاية بعد أن تم تمزيق العلم المغربي وحرقه في أوبيرفيلييه من قبل أفراد "من أصل جزائري".أقدمت السفارة المغربية في فرنسا على وضع تلك الشكاية لدى السلطات الفرنسية المختصة بعد أن قام أفراد من أصل جزائري بتمزيق العلم المغربي وإحراقه علناً يوم السبت في أوبيرفيلييه، بالقرب من باريس. وبحسب التقارير، وقع هذا الحادث عقب تأهل منتخب أسود الأطلس إلى ربع نهائي كأس العالم.كم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[عالم الرياضة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة ناقدة في كتاب -كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الحادي والأربعون)]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2026 03:12:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>على مساحة نصف صفحة وصفحة (431، 432)، وتحت عنوان "نفاق.. وغياب الوفاء"، كشف الكاتب القناع عن التناقض بين التقدير الرمزي للمهدي بنبركة داخل حزب الاتحاد الاشتراكي وغياب الوفاء الحقيقي له عبر عدم كشف الحقيقة حول اغتياله. كما انتقد سي باحدو النفاق والتواطؤ الرسميين، ويشير إلى وجود ملفات سرية قد تكشف المزيد مستقبلاً، مع تأكيد أن نضال المهدي وأفكاره لم يعودا حاضرين بجدية في الواقع السياسي.من الصفحة ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : حسن نجمي يحل ضيفا على النسخة الفرنسية لمجلة -زمان- بقبعة الباحث في فن العيطة]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2026 00:07:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>أجرت النسخة الفرنسية لمجلة “زمان” مع حسن نجمي، الباحث المختص في فن العيطة، حوارا مستفيضا ونشرته على أعمدة عدد ماي 2026. في الصفحة الأولى من هذا الحوار يطالعنا عنوان بالنبط العريض: “الشيخات واقع اجتماعي مغربي محض”. في ما يلي نعرض مضمون هذا الحوار بنوع من التلخيص وبقدر من التصرف عبر سلسلة من الحلقات.عن السؤال الأول المتعلق بالفترة التاريخية التي برزت فيها ظاهرة الشيخات، قال حسن نجمي إن هناك وثائ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : قراءة عاشقة وناقدة في كتاب- كنت اتحاديا- لعبد الجليل باحدو (الجزء الأربعون)]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 10:13:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>جاءت تفاصيل هذا العنوان: "الاتحاد يلتزم بعدم تزوير الانتخابات"  مدونة على حيز مكون من خمس صفحات (438 - 442).في أفق قبول دستور 1996 كمدخل للتناوب، صوت الاتحاد الاشتراكي بـ"نعم" على دستور 1996 رغم أنه أضعف من دستور 1992. اليازغي برر القرار قائلا: "لم يرضنا 100% لكنه يدخل المغرب مرحلة جديدة". الشعار كان "النص لا يهمنا" والمهم الممارسة. والمفارقة هي أن الحزب اللي كان ضحية تزوير 1993 وقّع مع إدريس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد رباص : حسن نجمي يحل ضيفا على النسخة الفرنسية لمجلة “زمان” بقبعة الباحث في فن العيطة (الجزء الرابع)]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 02:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_رباص    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg" /><br>من خلال السؤال الحادي عشر، أرادت الجريدة من ضيفها أن يبين لقرائها ما إن ما زالت هناك شيخات. أجاب بنعم، قبل أن يذكر خديجة مرقوم (عبدة)، لعزيزة زعزاع، سعاد البيضاوية (الحوز). ثم أشار إلى شيخات خريبكة وبني ملال ووادي زم، وغيرهن.وأضاف حسن نجمي أنه لا توجد حواجز بين الأنماط الموسيقية، وأن الفرق بين الأمس واليوم هو أن تعلم المهنة في الماضي كان صعباً للغاية. كان على مشاريع “الشيوخ” و”الشيخات” مرافقة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/cc427ba6-2368-4a85-ae83-e22335a592d2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
