<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عقيل الناصري وسيف عدنان القيسي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12776]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عقيل الناصري وسيف عدنان القيسي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عقيل الناصري وسيف عدنان القيسي : عطشان ضيول الإزيرجاوي(4-15)]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Feb 2021 00:25:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عقيل_الناصري_وسيف_عدنان_القيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>1 - سيرته الذاتية :"... تحتل دراسة الشخصيات التأريخية أهمية كبيرة من قبل الباحثين في مجال التأريخ، لما لهذا النمط من الدراسات من دور ليس في الكشف أسرار تلك الشخصيات والأدوار التتأريخية التي أدتها، بل الأمر يتعدى ذلك ليصل لدراسة الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي أحاطت بتلك الأحداث التي ساهمت بصياغتها شخصية البحث، ونظراً لما يتميز به تأريخ العراق المعاصر من كونه ولوداً لا ينضب لمثل هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عقيل الناصري وسيف عدنان القيسي : عطشان ضيول الازريجاوي ( 3-15)]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Feb 2021 23:30:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عقيل_الناصري_وسيف_عدنان_القيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عطشان  ضيول الازريجاوي ( 3-15)أدب الرسائل:الرسائل هي فن من فنون النثر القولية, عرفها العرب منذ القدم وهــي مثل فنون النثر الأخرى (القصة , المسرحية, السيرة الذاتية) لها خصائصها المميزة التي تجعلها فناً قائماً بذاته. وتاريخ الرسائل موغل في القدم فقد يظن البعض أن الرسالة فن لم يظهر ألا بعد الإسلام بفترة طويلة معتمدين على المقولة المشهورة : " بدأت الكتابة بعبد الحميد وانتهت بابن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عقيل الناصري وسيف عدنان القيسي : عطشان ضيول الازيرجاوي (2-15)]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Feb 2021 18:51:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عقيل_الناصري_وسيف_عدنان_القيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>- عطشان ضيول الازيرجاوي (2-15) وهذا " يعني أن الإنسان لا يصبح ذاتاً إلا في التاريخ وفي المجتمع.. ولهذا السبب فهو ليس فرداً مجرداً، وإنما هو موجود اجتماعي، كل قدراته وإمكانياته تشكلها الممارسة ..." الواعية والعضوية  الفعالة " ... ومع ذلك فإن الإنسان/باعتباره القوة الايجابية في التفاعل بين الذات والموضوع- يعتمد على الموضوع في نشاطه. لأن الموضوع يضع حدوداً معينة لحرية الذات في الحركة... ونشاط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عقيل الناصري وسيف عدنان القيسي : عطشان ضيول الازيرجاوي (1-17)]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Feb 2021 16:01:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عقيل_الناصري_وسيف_عدنان_القيسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عقيل الناصري وسيف عدنان القيسيالمقدمة:                       دور الفرد في التاريخ  لقد"... أشار بسمارك إلى أننا لا نستطيع أن نصنع التاريخ ، بل يجب أن ننتظر فيما هويصنع. لكن من الذي يصنع التاريخ؟ إن من يصنعه هو الانسان الاجتماعي الذي هو (عامله) الوحيد. غن الانسان الاجتماعي يخلق علاقاته الخاصة، يعني الاجتماعية. بيد أنه إذا خلق علاقات معينة من دون سواها في مرحلة معينة، فمن المؤكد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
