<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسين موسى البناء</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[أستاذ جامعي تخصص الإدارة، وكاتب شؤون اقتصادية وسياسات.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12771]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسين موسى البناء</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسين موسى البناء : الإنسان ورحلة الوعي النخبوية]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2023 02:24:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782905]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=782905]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_موسى_البناء    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg" /><br>الإنسان ورحلةُ الوعي النخبويةما إنْ يُقرر الإنسانُ أن يُلقي وراءه كل تلك الأكوامِ مِن القيود والسلاسل التي قيّدت طويلًا عنقه وعقله ووعيه، مِن رواسب ثقافية وجيناتٍ فكرية وأمراضٍ نفسية و موروثٍ تاريخي وأنانية مفرطة وغزوات النهب والسبي وعبودية أخيه الآدمي وتراكماتٍ لتجارب مؤذية أخرى. ما إنْ ينعتق مِن كل ذلك فإنه يبدأ رحلة الآلام التي لا تكاد تنقضي، حيث يكتوي المرء مرةٍ تلو المرة، فيست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين موسى البناء : رحلة العربي بين الشك واليقين]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Jan 2023 19:35:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_موسى_البناء    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg" /><br>رحلة العربيّ بين الشك واليقينإنها رحلة العقل والذات، بين الماضي والحاضر، مِن "استقالة العقل العربي" للجابريّ، إلى دور "المثقف العضوي المشتبك" لغرامشي.العالِم يَشقى بشكّه الدائم، وأسئلته التي لا تَجِدُ إجابات نهائية، أما الجاهل فجنته في يقينه المطلق عن الذات والآخر وجملة الحقائق التي لا يساورها أدنى شكٌ، فيشقى العالِم في سعيه لاكتشاف الكون والحياة وأعماق الذات وطبائع الآخر، ويسترطب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين موسى البناء : الديمقراطية الفاسدة]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Oct 2022 04:34:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=771231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_موسى_البناء    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg" /><br>الديمقراطية الفاسدة!كثيرون هم المؤمنون بقيم الحرية على اختلاف أشكالها، بدءًا بالحرية السياسية والمشاركة ضمن مفهوم الديمقراطية، مرورًا بالحرية الاقتصادية كنيوليبرالية اليوم، وليس انتهاءً بالحرية الدينية والفكرية وغيرها من امتدادات هذا المفهوم الجذاب والمثالي أحيانًا.جاءت الديمقراطية نتاج  قرون مظلمة من التسلط والقمع واحتكار السلطة والنفوذ والموارد بيد نخبة ضئيلة تقليدية في المجتمعات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين موسى البناء : عندما نموت على مراحل]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Apr 2022 10:06:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_موسى_البناء    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg" /><br>الإنسان عندما يموت على دُفعات! قَد يُرى الموت كنهاية حياة، أو كبداية حياة مِن شكلٍ آخر في بُعد ميتافيزيقي آخر، في كلتي الحالتين فإن الموت يبدو وكأنه مرحلة من خطوة واحدة فقط، لكن إعمال بعض التفلسف يجعل الأمر يبدو مِن منظور مختلف متعدد المراحل؛ حيث يكون الموت خاتمة مراحل موت أصغر وأبسط تسبقه. نحن لا نموت دفعة واحدة! نحن نعايش الموت في عدة أشكال وأطوار.  ولعلنا نتناول بعض أبرز هذه الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين موسى البناء : الوظائف والتقنيات الحديثة والرأسمالية]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Oct 2021 01:31:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_موسى_البناء    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg" /><br>نظرية الندرة والوفرة في الاقتصاد الرأسمالي المفتوح الحر هي المحدد لقيمة الأشياء، كنتيجة لتوازنات منحنى العرض والطلب على الموارد والسلع والخدمات. الاقتصاد الرأسمالي يَعتبر الإنسان مورد كأي مورد اقتصادي آخر، كالمورد المالي ومدخلات الإنتاج والأرض والموجودات وغيرها، وبالتالي فهو خاضع للتقييم بناءً على توازنات الطلب والعرض السوقي، فمثلًا زيادة الطلب السوقي مع ثبات المعروض على (الطبيب أو المهندس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين موسى البناء : هرميّة المعرفة والمستوى المعرفي الفردي وارتباطهما الزماني والمكاني]]></title>
<pubDate>Wed, 05 May 2021 17:45:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717743]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717743]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_موسى_البناء    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg" /><br>تتدرج هرميّة المعرفة صعودًا من البيانات فالمعلومات فالمعرفة وتُتوّج بالحكمة في أعلى مراتبها. في الجهة المقابلة واجتهادًا في التسمية، تتدرج المستويات المعرفية للفرد صعودًا من الفرد المُتعلّم، فالمثقف، فالمفكّر، وفي أعلى قمة هذا الهرم يكون الفيلسوف. الزمان كمسيرة خطية مُبسّطة ينطلق من الماضي البعيد، فالحاضر القريب، فالآن الحالي، فالمستقبل. أما المكان فيتأطّر من الكون لاالنهائي للوجود، فالأرض للح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين موسى البناء : الاحتكار والمنافسة كمفهوم اقتصادي سياسي]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Apr 2021 13:29:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716187]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716187]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_موسى_البناء    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg" /><br>المنافسة -كمفهوم اقتصادي للأعمال- تؤدي لإطلاق أقصى طاقات التحسين المستمر سعيًا لتحقيق ميزة تنافسية على الآخرين في السوق، وهذا يخلق ضغطًا كبيرًا على الكلفة والابتكار والخلّاقية وإرضاء الزبائن وأصحاب المصالح، الأمر الذي يُكسِب الشركات مناعة صلبة ضد المنافسة السوقية القائمة أو المستجدة، ومتغيرات البيئة الاقتصادية بما يتعلق بالسعر والجودة ومستوى خدمة الزبائن، ويمنحها قدرة عالية على الاستجابة والتطوير  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين موسى البناء : الدهشة العقلية كمدخل لصناعة الفيلسوف]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Feb 2021 00:07:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_موسى_البناء    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg" /><br>عندما تكون طفلًا فإن كل شيٍ يُمثّل لديك دهشة، ثم ما تلبث الأشياء أن تصير اعتيادية بحكم الألفة والتكرار، عندها نفقد القدرة على طرح التساؤلات والسعي للإجابات، ههنا يُقتَل مشروع الكائن المُفكّر فينا ويموت الفيلسوف المُحب والساعي للمعرفة!يقول آينشتاين بأنه لم يكن يفعل شيئًا سوى الإجابة عن الأسئلة التي يطرحها الأطفال؛ فعقل الطفل الخام المتحرر من أي قيد هو وحده القادر على تحويل الدهشة إلى أسئلة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسين موسى البناء : النموذج الواقعي لاشتراكية ديمقراطية]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Mar 2020 14:06:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسين_موسى_البناء    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg" /><br>نموذج الديمقراطية الاشتراكية الواقعية:الدكتاتورية في جوهرها هي احتكار السلطة من نخبة قليلة، أكانت فردا أو حزبا أو طائفة، وكذلك الرأسمالية في جوهرها هي احتكار الثروة من نخبة قليلة، كرجال الأعمال والمصرفيين وكبار الصناعيين و التجار.إذن في كلتي الحالتين فإن الرأسمالية كنظام اقتصادي، و الدكتاتورية كنظام سياسي، يقومان على فكرة السيطرة و الاحتكار من القلة!في المقابل، فإن فكرة الديمقر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/776ac6d4-af1d-494a-89c7-aa76d5a8e00f.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
