<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد البزور</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث وناقد مستقل، حاصل على درجة الدّكتوراه في الأدب والنقد الحديث من الجامعة الأردنيّة]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12663]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد البزور</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : مقالات في الشِّعر الأردنيّ الفلسطيني لعلي الشّرع]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Oct 2021 21:12:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734040]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734040]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>صدرَ الكتابُ عن وزارةِ الثّقافةِ الأردنيّة، منشورًا سنةَ سبعٍ وألفينِ، ويتألّفُ من ثلاثةِ مواضيعَ، مخصصةً في شعرِ عرار، وفدوى طوقان، والشِّعرِ الأردنيِّ، موزّعةً على مئةٍ وثماني صفحات. ينطلقُ الشّرعُ في كتابِهِ من أرضيّةٍ أيدلوجيّةٍ اشتراكيّةٍ، في تخطّي مواقعِ الشُّعراءِ الجغرافيّ، مؤمنًا بأنَّ الشُّعراءَ العربَ يشتركونَ بالهمِّ والهُويّةِ الواحدةِ. من هنا، فإنَّ عنوانَ الكتابِ كما يظهرُ للقارئ بأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : يوسف عليمات ناقدا]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Oct 2021 10:59:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733891]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733891]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>فقدتْ السّاحةُ الأدبيّةُ والنّقديّةُ الأردنيّةُ النّاقدَ يوسفَ عليمات، وفوجئِنا بخبرِ وَفاتهِ الفاجعِ ولمّا يتجاوزِ الخمسينَ من العمرِ، مما تركَ أثرًا قويًا في النّفسِ، ولا أظنُّ النّاقدَ الحصيفَ يموتُ طَالما كانتْ نقودُهُ الأدبيّةُ تمتازُ بالجِدّةِ، والحيويةِ، والحياةِ. قبلَ أيامٍ رحلَ النّاقدُ يوسفُ عليمات، فقدْ توفِّي عن عمرٍ يقاربُ السّادسةَ والأربعينَ، ولدَ سنةَ 1975م، في محافظةِ المف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : النقد الأدبي من الصدى إلى الصوت]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Jul 2021 09:54:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726317]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726317]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>أحبُّ الدّرسَ الأدبيّ ونقده؛ لإيماني بضرورةِ النّقد، وممارسته ممارسةً عمليّة، والنّقد -بالنّسبةِ لي- معرفة منظّمة، وممارسة ذهنيّة فرديّة أولاً، وجماعيّة ثانيًا، والنّقد البنّاء والموضوعي والإيجابي، القائم على التّقويم لا التّشخيص، أساسُ حياة الثّقافة واستمرارها، وتطوّر المجتمعات، على أنّ للأسف، بات ينظر الكثيرون خصوصًا الأكاديميين وممن يعتبرون أنفسهم أنّهم مبدعون إلى النّقد بمعناه الشّخصي والظّاهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : خصوصيّةُ التَّصنيف الأدبِيّ في القوقعةِ لمصطفى خليفة]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Jul 2021 17:32:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>يُعدُّ مصطفى خليفة كاتبًا وناشطًا سياسيًا سوريًا، ولد عام 1948م. وواحدًا من المعتقلينَ السّياسيينَ في السّجنِ الصّحراويّ السّوريّ - تذمر، كما صرّح أكثر من مرّة، درسَ الفنَّ والإخراج السِّينمائيّ بفرنسا.قامتْ دارُ الآدابِ اللبنانيّةِ ببيروتَ نشرَ كتابِ القوقعة سنة 2008م، يحكي الكتابُ يوميّات شابٍ مسيحيٍّ ذي توجّه شيوعيّ، ألقت عناصرُ الأمن القبضَ عليه لحظةَ وصولِه إلى المطارِ لسبب يجهله تزامنًا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : قراءةٌ في الأدبِ الأردنيِّ للأستاذ الدّكتور عبد الباسط مراشدة]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jun 2021 19:27:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>بدايةً، لعلّه يجدرُ بِـي أنْ أشيرَ إلى أنَّ عبد الباسط مراشدة أستاذُ الأدبِ والنَّقدِ الحديثِ، أستاذي أيضًا في مرحلةِ البكالوريوس بجامعةِ آلِ البيتِ الأردنيّة، ولا يفوتني هنا إلّا أنْ أقدّمَ اعتزازي وفخري بهِ، وبأساتذتِي الآخرين، وبالجامعةِ، ولا بدّ لِـي هنا من الإشارةِ إلى أنَّ المؤلِّفَ أصدرَ كتابين، هما: أثر مضمون الحياة والموت في بناء القصيدة في شعر بدر شاكر السَّياب، والتَّناص في الشِّعر العر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : من إشكاليّات النّقد العربيّ الجديد لشكري عزيز الماضي]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Jun 2021 21:07:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>بادئ ذي بدء، فإنّ من مهامِ المقالةِ، أنّها ستقومُ باستخلاصِ مضامينَ ومرامي الكتاب استخلاصًا مجرّدًا وفقًا لمفهومٍ كلّي وشمولـي، من هنا، تجدرُ الإشارةُ، إلى أنّ التّلخيصَ ليسَ عملاً سهلاً كما يظن الكثيرون؛ إذ يتطلّبُ وقوفًا متأنيًا على الموضوعِ المطروح؛ لاستظهار الجوانب المهمّة والمضيئة.على كلِّ حالٍ، صدرَ كتابُ "من إشكاليّاتِ النّقدِ العربيِّ الجديدِ" لأستاذِي الدّكتور شكري عزيز الماضـي في طبع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : الرَّمزيّة في مجموعة أنا البطريرك القصصيّة لفخري قعوار]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jun 2021 03:28:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>فخري قعوار كاتبًا وقاصًاولدَ فخري أنيس قعوار سنة 1945م، في الرّويشد، مدينةٌ في أقصى شرق الأردن، وتتبعُ إداريًّا محافظة المفرق، قاصٌ وروائيٌّ أردنيٌّ، وعضوٌ مؤسسٌ لرابطةِ الكُتّابِ الأردنيين 1991م.حصلَ على شهادةِ البكالوريوسِ في اللغةِ العربيّةِ وآدابِها من جامعةِ بيروت، سنة 1971م، وعملَ موظفًا في دائرةِ العلاقاتِ العامّةِ بجامعةِ اليرموك، ومدرّسًا، وصحفيًّا. انتُخِبَ أَمينًا عامًا للات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : في النّقد التّكاملي: دراسةٌ نظريةٌ وقراءاتٌ تطبيقيّةٌ]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Jun 2021 09:11:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>أصدرَ الشّاعرُ والنّاقدُ السّوريُّ محمّد علاء الدّين عبد المولى كتابًا موسومًا بعنوان: في النّقدِ التّكامليِّ: دراسةٌ نظريّةٌ وقراءاتٌ تطبيقيّة عن دارِ نون للنّشرِ، سنة 2015م. موزّعًا على مئةٍ وتسعٍ وتسعين صفحةً. لا نميلُ كثيرًا إلى الاستغراقِ والوقوفِ مطوّلاً عند جزئياتِ الكتابِ بقدرِ ما يهمّنا الاختصارَ واستعراضَ الجوانبَ الرّئيسة والمهمّة، والسّؤال هنا:-	ما موقف النّاقد محمّد علاء الدّين من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : ديوان الأرواح الحائرة الشعري لنسيب عريضة]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jun 2021 19:46:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721640]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721640]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>يُعدُّ نسيب أسعد عريضة واحدًا من الأدباء المهجريين، وهو شاعرٌ وقاصٌ سوري، ولد بحمصَ 1887م، وتوفّي 1946م في مدينةِ بروكلين إحدى مدنِ الولاياتِ المتحدة الأمريكيّة. أصدرَ مجلّةَ الفنونِ سنة 1913م، ويعدُّ أحدَ مؤسسي الرّابطةِ القلميّةِ1920م. كانَ خجولاً، ونبيلاً، متفوقًا في دراستِهِ، واسعَ الاطّلاعِ، وشغوفًا بالقراءةِ، خصوصًا الأدبَ(1).والجدير بالذّكرِ أنّ لنسيب عريضة روايةً مترجمةً عنوانُها: أسرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : التّعالق النّصي في ضوء نظرية التجنيس: الواقعي والمتخيّل. كهفي لسعود قبيلات]]></title>
<pubDate>Fri, 28 May 2021 17:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>ولد سعود قبيلات عام 1955م، في قرية مليح بمحافظة مادبا الأردنيّة، ويعدّ واحدًا من القاصّين الأردنيين، ونال اهتمام الباحثين والنّقاد، وقد أنهى دراسته في علم النّفس من الجامعة الأردنيّة، ويذكر أنّ له عددًا غير قليل من المجاميع القصصيّة(1). وبعد أعماله القصصيّة: في البدء 1982م، ومشي 1995م، وبعد خراب الحافلة 2002م، والطّيران على عصا مكنسة 2009م، صدرت له مجموعة قصصيّة عن وزارة الثّقافة الأردنيّة بعن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : نصّ على نصّ: قراءات في الأدب الحديث لزياد الزّعبي.]]></title>
<pubDate>Mon, 10 May 2021 12:03:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718271]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718271]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>في بدايةِ دراستي الجامعيّةِ، لفتْ نظري واسترعى انتباهي عنوانُ كتابِ الأستاذ الدّكتور زياد الزّعبي، مما جعلني أنجذبُ لإغواءِ قراءةِ الكتاب، ولعلّ الأسلوبَ المميّزَ هو الذي قد جعلَ صدى الكتابِ يترددُ في ذهني. والآن، أجدني بعد هذه المدّة، أعودُ إليه مدفوعًا لقراءتهِ من جديد؛ نظرًا لأهمّيةِ المواضيعِ المطروقةِ فيه، مما من شأنها أنْ تلقي الأضواءَ على قضايا نقديّة مهمّة، وتفتحَ حوارًا نقديٍّا جريئًا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : تأويل الكلام: دراسة تطبيقيّة في الشّعر وأحوال الشّعراء. للدكتور غسّان عبد الخالق]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Apr 2021 08:06:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>صَدرَ كتابُ تأويلِ الكلامِ لمؤلِّفهِ الأستاذ الدّكتور غسّان عبد الخالق، بدعمٍ من وزارةِ الثقافةِ الأردنيّةِ سنةَ أربعَ عشرةَ وألفين، ويتضمّنُ مقدّمةً وخمسةَ فصولٍ، وتوزّع على مئةٍ وستٍ وأربعينَ صفحةً تقريبًا، من القطعِ المتوسّط.يدورُ الكتابُ حولَ الشّعرِ، ويخصصُ المؤلِّفُ من شعرِ الشّعراءِ كالبياتي، وفدوى طوقان، وعرار، وحبيب الزّيودي، وجماعةِ أجراس، نموذجَ الدّراسةِ والتّحليلِ، والجدير بالإشار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : الحركةُ الشّعريّة في الضّفةِ الشّرقيّةِ للدكتور عيسى النّاعوري]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Apr 2021 18:49:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716433]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716433]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>شغلتْ الحركةُ الشّعريّةُ في الأردنِ النّقادَ الأردنيين، خصوصًا الحوارَ الدّائمَ حولَ الشّعرِ والشّعراءِ في الصّحفِ، والمنتديات، والأوساطِ الثقافيّة، واللقاءات الأدبيّة. صدرَ الكتابُ في عمّانَ عن مطابعَ دارِ الشّعبِ، وهو من منشوراتِ وزارةِ الثّقافةِ الأردنيّةِ سنةَ ألفٍ وتسعمائةٍ وثمانينَ، ويتوزّعُ على مئتينِ وعشرِ صفحاتٍ، متضمّنًا ثلاثينَ شاعرًا أردنيًّا.إنّ الدّافعَ في تأليفِ الكتابِ كما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : الأورفية والشّعر العربيّ المعاصر للدّكتور علي الشّرع]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Apr 2021 13:29:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>الكتابُ خلاصةُ عملٍ في البحثِ دامَ سبعَ سنواتٍ، ويقعُ في مئةٍ وثلاثٍ وسبعينَ صفحةً، وقد تَعهّدتْ وزارةُ الثّقافةِ الأردنيّة بنشرهِ سنةَ ألفٍ وتسعمائةٍ وتسعٍ وتسعين، ويتوزّع على تمهيدٍ وخمسة مباحث. ومن الجديرِ بالذّكرِ أنّ علي الشّرع ناقدٌ، وأكاديميٌّ، وأستاذُ الأدبِ والنّقدِ الحديثِ بجامعةِ اليرموك الأردنيّة منذُ أزيدِ من عشرينِ سنة، ولهُ العديد من الدّراساتِ والإسهامات، والكتب التّالية إلى جانبِ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : قراءةٌ في روايةِ رسلِ السّلامِ لهاني أبو انعيم من منظورِ المذهبِ الواقعيّ]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Apr 2021 23:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>يُعدُّ هاني أمين أبو انعيم واحدًا من الأدباءِ الأردنيينَ، وُلِدَ سنةَ ألفٍ وتسعمائة وإحدى وخمسين، في جنينَ، واحدة من محافظاتِ فلسطين المحتلّة، اشتغلَ أبو انعيم على الكتابةِ الأدبيّةِ، لا سيّما الرّوائيّة والقصصيّة. الرّواية: رسل السّلام 1988م، وإشطيّو 1990، وواحة اليقين 2015. أمّا القصّة: ذبيحة 2003م، وأرواح شاحبة، 2015م(1).الواقعيّة. Realismeالواقعيّةُ كمذهبٍ أدبيّ، ظَهَرَ في النّصفِ الثّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : الرّؤى المكبّلة: دراساتٌ نقديّة في الشّعر للدكتور ناصر شبانة]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Apr 2021 02:52:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>في البدايةِ، لا أجاملُ بالتّعبيرِ عن امتناني لأساتذتي بالجامعةِ الهاشميِّة، كما لا أترددُ بتجديدِ شكري مرّة ثانية لأستاذي الدّكتور ناصر شبانة، وقد أهداني كتابهُ الذي نحن بصددِ الحديثِ عنهُ الآن منذُ ما يزيد عن سبعِ سنوات. على كلّ، فإنّ الكتابَ يقعُ في مئتين وست وستين صفحةً من الحجمِ المتوسّط، ويتوزّعُ على مقدّمةٍ وثلاثةِ فصولٍ، وقد صدرتْ الطّبعة الأولى سنة تسعٍ وألفين عن دارِ فضاءات في عمّانَ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : محمد القيسي قيثارة المنفى وتباريح الشّجن: دراسة في شعره ونثره لإبراهيم خليل]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Mar 2021 20:52:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>أما وقد تفضّل أستاذي الدّكتور إبراهيم خليل منذُ أزيد من سنتين إهدائي نسخة من كتابِهِ الموسوم بـ "محمد القيسي قيثارة المنفى وتباريح الشجن"، أجدني بعد هذه المدّة أعود إلى قراءته من جديد، ولا يسعني في هذا المقام إلّا أن أقدّم عرضًا وتوصيفًا وتلخيصًا للكتاب، من غير إلزام نفسي في النّقد والإيغال، بعيدًا عن أهداف المؤلّف ومراميه. لافتًا نظر القارئ إلى أنّ النّاقد الحصيف لا يتطلّب مقدّمات، فهو يقدّم نفسه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : رؤية في مجموعة مقدمات لزمن الحرب لقاسم توفيق]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Feb 2021 22:35:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>قاسم توفيق، قاصٌ وروائيٌّ أردنيّ، وُلد في جنين / فلسطين، سنة 1954م، وقد استقرّ المقام به وبأسرتِهِ في عمّانَ. وفي العامِ 1974م حصلَ على الثّانويّةِ العامّة، ودرسَ اللغةَ العربيّة في الجامعةِ الأردنيّة 1978م. وقاسم توفيق، لمن لا يعرف عنهُ الكثير، معجب بالمكانِ لا سيّما عمّان، يجمع في قصصه الكثير من العناصر التي تحمل في دلالاتها علامة الارتباط بالمدينةِ، والقرية، والمخيّم، والأرض. ومن أعمالِهِ الأدب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : رواية الخريف واغتيال أحلام لإبراهيم الفقيه]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jan 2021 20:15:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706668]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706668]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>يُعدّ إبراهيم نافع عوض الله الفقيه واحدًا من الأدباءِ الأردنيين، روائي وقاص، ولد في القدس، سنة 1946م. ومن أعماله الرّوائيّة على سبيلِ الذّكر لا الحصر: جذور في طريقِ التّحريرِ 1974م، والهذيان 1975م، والصّمت المعبّر 1992م، والخريف واغتيال الأحلام 1996م، وغيرها. أمّا القصصيّة: القربان 1990م، فرسان السّراب 2010م.الخريف واغتيال الأحلامتشكّل الرّواية إدانة صارخة للتّنظيمات العسكريّة والسّياسيّة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : طوبوغرافيّة القصّ في مجموعة -ذيول- القصصيّة لأمين فارس ملحس]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jan 2021 20:00:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>أمين ملحس واحدٌ من الأدباءِ المغمورين، أثبت حضوره في المشهدِ الأدبيّ الأردنيّ في بداياتِ الخمسينيّاتِ من القرنِ العشرين، ولد عام 1923م، في القدسِ، وعاش بقيّة حياته بالأردنِ إلى أنّ توفّاهُ اللهُ عام 1983م. من أعمالهِ القصصيّة: من وحي الواقع 1952م، وأبو مصطفى وقصص أخرى 1973م، وذيول 1983م، وغيرها.انطلاقًا من القولِ المأثورِ بأنّ النّقد كلامٌ على الكلامِ، سنحاول في هذه المقالة استكمال القراءة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : فلسفة الإيقاع عرضًا ونقدًا]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Dec 2020 16:11:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703646]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703646]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>بدايةً، نُشير إلى أنّ كتابَ "فلسفة الإيقاع في الشّعرِ العربيّ" لمؤلّفه العلوي الهاشميّ، يقع في مئتين وخمس صفحات من القطعِ الكبير، وهو من طباعةِ المؤسسة العربيّة للدّراسات والنّشر، الصّادر سنة 2006م في طبعته الأولى، وقد توزّع في مقدمتينِ وأربعة فصول، مع الإشارةِ إلى أنّ الكتابَ خالٍ من فهرسٍ خاصٍ بالمراجعِ والمصادرِ.ترتجي هذه المقالة، النّظر في علوي الهاشميّ الباحث الأكاديمي قارئًا في كتابه الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : نظراتٌ في شعر محمود فضيل التّل]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Dec 2020 11:35:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703187]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703187]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>ولد الشّاعرُ محمود فضيل التّل في إربدَ، إحدى محافظات شمال الأردن، سنة 1940م، عمل مذيعًا، ومنتجًا، ورئيسًا للقسمِ الثّقافيّ في الإذاعةِ الأردنيّة، وعيّن مستشارًا في السّفارةِ الأردنيّة بالكويت، ومديرًا لدائرةِ الثّقافة، وغيرها من الأعمال. من مشاريعه الأدبيّة المنجزة لا سيّما الشّعريّة: أغنيات الصّمت والاغتراب 1982م، نداء للغد الآتي 1985م، شراع اليد والطّوفان 1987م، وجدتك عالمًا آخر 1988م، جدار الان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : الرّومانسيّة وتداعياتها في ديوان -أوراق الزّيتون- للشّاعر محمود درويش]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Dec 2020 01:07:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>إنّهُ من الحقِّ، أّنّ الشّاعرَ محمود درويش يُعدّ واحدًا من الشّعراءِ العربِ المعاصرين ممن شاركوا في إثراءِ الحركةِ الشّعريّة العربيّة، من خلالِ إصدارِ مجموعةٍ من الدّواوين الشّعريّة، كما أنّه مما لا شكّ فيه أنّهُ أكثرُ الشّعراءِ اهتمامًا واشتغالًا، من حيثُ البحثُ، والدّرسُ، والنّقدُ.الرّومانسيّةمن النّاحيةِ التّاريخيّة، قامتْ الرّومانسيّةُ في أواخرِ القرنِ الثّامنِ عشرِ بالموازةِ مع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد البزور : الشّخصيّة المتمرّدة في المجموعة القصصيّة الموسومة بالنّمرود لمؤنس الرّزاز]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Dec 2020 16:04:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702077]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702077]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_البزور    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg" /><br>الشّخصيّة المتمرّدة في المجموعة القصصيّة الموسومة بـ النّمرود لمؤنس الرّزازمؤنس الرّزاز، واحدٌ من الأدباءِ والكتّابِ الأردنيين القلائل، الذين يمتلكون ناصيّة السّرد، قصّةً وروايةً، ويعدّ من جيلٍ غير معزول عن أعمالِ الكتّابِ العربِ المعاصرين، مثقلٌ بالخبرةِ، والمعرفةِ، والتّجربة، معلّمٌ في حرفته، ينصبُ خيوطه بعنايةٍ ودقةٍ، ويمتلكُ أطرافَ موضوعه ومعرفته الدّقيقة بتفاصيله المعاشة بحرارةٍ وصدق، قاص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/0de26f52-bb85-4a77-9c53-c97bac13de2b.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
