<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عُمَر بن بوجليدة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12657]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عُمَر بن بوجليدة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عُمَر بن بوجليدة : من لم تردعه الفلسفة لن يكون له من رادع ومات هابرماس بالسكتة الفلسفية ...]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Dec 2023 00:13:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=813135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عُمَر_بن_بوجليدة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>متى ما لم نقدر على تعيين مأساة التناقضات والمفارقات التي شقت "التدبير الإمبراطوري" وتيماته، لن نفلح في فهم، "سقطة" وخسة "هابرماس"، والذي مداره تفوق الإنسان الأوروبي.                                                                                 رثاه كل إنسان يستنكر هذه الحرب والفظائع والمذابح وعمليات الإبادة، وهكذا مات مع أفول ضميره الإنساني، والسؤال: لماذا انتهى هابرماس هكذا وبهذه الخسة؟ وكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عُمَر بن بوجليدة : في تجربة الشر وأخلاق المقاومة أو غسان العاشق الثائر]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Dec 2020 16:40:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عُمَر_بن_بوجليدة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إلى روح الشهيد: غسان كنفاني ... وإلى روح لميــــــس ... وإلى أطفال فلسطيــــــــن ... والأطفال - عنوان البراءة - ... أجمعين ...   ولأن "النضالي" يتماهى بـ"السياسي" والعشقي، ويتداخل عنف الاحتلال وقوى الخبث بالحب والثورة والمقاومة. فإن "غسان" مهووس بالانزياح عن مواقعه وعن مألوفه. فقد قدّر بلغة بسيطة وعاطفة فريدة وتوهّج فكر، أن مراقصة الحياة بأشكال مختلفة، يمكن أن يحقق الإضافة.  إنه ما يستوجب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عُمَر بن بوجليدة : حوار مع عبدالوهاب بوحديبة / في تعريب الفلسفة]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Dec 2020 16:27:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عُمَر_بن_بوجليدة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>*                                                                        "... ويبذلون أنفسهم لإنطاق الفلسفة مجدّدا بالعربية"                 محمد محجوب                   "... نعمل على إرساء شبكة مصطلحات ومقولات فلسفية موحّدة قد يكون لها دور ما في بلورة فصاحة عربية معاصرة ، من شأنها ليس فقط أن تيسّر كل ترجمة فلسفية قادمة ، بل أن تساعد من موقعها وعلى طريقتها على بلورة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
