<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد بوكرين</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=12609]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد بوكرين</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد بوكرين : أسس التربية السليمة ومداخل بناء المواطن الفاعل]]></title>
<pubDate>Tue, 27 May 2025 20:14:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=870530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_بوكرين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مما لا شك فيه أن التربية هي أساس بناء الإنسان والمجتمعات، بل بها يتميز عن باقي الكائنات، أو كما قال كانط: "لا يصبح الإنسان إنسانًا إلا بالتربية." غير أن التربية ليست بالأمر السهل أو الهيّن، ذلك أنها تتخذ أبعادا متعددة، متباينة ومتشابكة، وترتبط وتتداخل مع مجالات عدة: كالسياسة، والمجتمع، والقيم، والدين، والفن، وغيرها، ثم إن محور التربية هو الإنسان، هذا الأخير الذي يتميّز بوضعه المعقّد والمركّب.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد بوكرين : حقوق الإنسان :شعارات رنانة تخفي بؤس الواقع]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Dec 2020 03:48:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_بوكرين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يحتفل العالم في العاشر دجنبر من كل سنة باليوم العالمي لحقوق الإنسان هو اليوم الذي اعتمدت فيه الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1948 الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. ،ولو أن الحديث عن حقوق الإنسان أضحى حاضر بشكل يومي في النقاشات وعبر وسائل الإعلام وفي المنتديات ووسائل التواصل الاجتماعي وفي الجرائد والمجلات  ،بحيث لا يكاد يمر اليوم دون أن تطرق مسامعنا عبارة حقوق الإنسان ،هذا الحضور يحمل بين طياته الكثي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد بوكرين : سقراط الرجل الذي اختار الموت دفاعا عن الفلسفة]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Nov 2020 17:20:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_بوكرين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يحتل الفيلسوف اليوناني سقراط(470 ق.م - 399 ق.م) مكانة هامة داخل الفلسفة  بوجه عام والفلسفة اليونانية على وجه التحديد - رغم كونه لم يكتب شيئا ولربما في ذلك تكمن عظمته وقوته - ذلك أنه ترك بفلسفته بصمة وأحدث تحولا في الفلسفة اليونانية، ليس لكونه نقل التفكير من مجال الطبيعة والسؤال الذي شغل رواد المدرسة الطبيعية (طاليس ،أنكسيمانس ،هرقليطس بارمندس ،.....) والمتمثل في البحث عن أصل الكون إلى الإنسان وقضا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد بوكرين : أوجه الاختلاف والتباين بين دور المثقف ودورالصحافي]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Nov 2020 01:53:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_بوكرين    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لقد ترك المثقف مكانه للإعلامي وحلت سلطة الصورة مكان سلطة العقل ،وشتان بينها ،إن الصورة تخاطب الوجدان والعاطفة وتتسم بالحركة ،بينما خطاب العقل هو خطاب التروي والنقد والتفكيك والتمحيص والتشكيك ،إن الصورة تباغتنا إن لم نقل تهاجمنا وتسيطر علينا وتغرينا أحيانا كثيرة    إن خطاب المثقف هادئ ،يرصد وينقب ويبحث عن مواطن الداء ،إن يحاول كشف التناقضات والأوهام ويصوب سهام النقد نحو ما يحتاج النقد ،ويضع يده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
